Ti leksjoner fra Corona-krisen

Dette essayet av Werner Wintersteiner er basert på bemerkninger som ble gitt under webinaret 13. april 2020, “Peace Education and the Pandemic: Global Perspectives.”  Du kan finne en full video fra webinaret her. Dette essayet er også en del av vår “Corona Connections: Læring for en fornyet verden”-Serien som utforsker COVID-19-pandemien og hvordan den forholder seg til andre spørsmål om fredsutdanning.

Av Werner Wintersteiner *, Østerrike

Krisetider er læringsøyeblikk. De er derfor også tider med politisk tvist: Hva er betydningen av hendelsene? Hvilke tiltak har vist seg å være effektive? Hvordan skal ting fortsette etter krisen? Hvilken atferd må vi endre? Hvorvidt samfunnet som sådan lærer eller ikke, om politikere trekker tilstrekkelige konklusjoner, avhenger i stor grad av et årvåken sivilsamfunn. Den følgende teksten drøfter disse spørsmålene fra perspektivet til en europeisk fredspedagog. Noen konklusjoner kan være forskjellige i andre deler av verden og fra et annet perspektiv. La oss snakke om!

# 1: Lære å lære av kriser

Hvor lenge tror vi egentlig at vi har råd til å ikke lære noe av kriser? 

Corona lærer oss ingenting. En krise er ikke en lærer. Det er ingen mekanisme der pandemien tvinger oss til å søke ny innsikt. Derimot, we kan, gjennom vår egen innsats, lære lærdom av krisen. Men er vi i stand til å lære? “Da mannen ble trukket ut fra mursteinene i sitt bombet hus, ristet han seg og sa: Aldri mer. I det minste ikke med en gang. ” Dette er hvor skeptisk poeten Günther Kunert vurderte vår endringsvilje etter andre verdenskrig. Selv i dag, til tross for alle påstandene, er det fremdeles faren for at alt bortsett fra noen halvhjertede tilnærminger, vil forbli den samme. Men krise betyr "vendepunkt": Corona har rystet på noen falske sannheter og i det minste et øyeblikk muliggjort en grunnleggende refleksjon. Denne muligheten må benyttes.

Leksjonene som skal læres er, etter min mening, for det meste ikke engang ny innsikt. Vi hadde absolutt ikke hatt behov for Corona for dette, men vi har nektet å se "skriften på veggen" så langt. Hvor lenge tror vi egentlig at vi har råd til å ikke lære noe av kriser? 

# 2: Reflektere over vår egen oppfatning og atferd

Mens vi forsker på viruset fra et medisinsk synspunkt, må vi fra et sosio-politisk synspunkt først studere vår oppfatning og vår oppførsel i krisen. Viruset viser oss det vi ikke har sett på grunn av vår spesialiserte og isolerte måte å tenke på: kompleksiteten i vår verden, vår gjensidig avhengighet og de utallige samspillene mellom alle områder - for øyeblikket, for eksempel mellom pandemi og økonomi. Som med oppfatning, så er det også med atferd: Sosiologer og psykologer har identifisert en rekke uproduktive atferdsmønstre i vår håndtering av katastrofer: først fornektelse, så frykt, så moralisering og jakt etter syndebukker, og til slutt handling for enhver pris. Hvilke av disse strategiene observerer vi i dag? Hvordan kan vi erstatte dem med mer fornuftig oppførsel?

# 3: Lære globalisering av solidaritet

Vi er alle sårbare, vi er alle avhengige av hverandre, og bare vår gjensidige solidaritet kan redde oss. Objektivt deler vi en felles jordskjebne.

Corona viser oss tilstanden i verden: vi har skapt globale problemer, men har ikke oppnådd global solidaritet. I krisen opplever vi nå alle ulempene med en verden der de sterkestes rett hersker. Vi er alle sårbare, vi er alle avhengige av hverandre, og bare vår gjensidige solidaritet kan redde oss. Objektivt deler vi en felles jordskjebne. Likevel er alle krisetiltak tatt på nasjonalt nivå og i en ånd av nasjonal egoisme. Fantasier om nasjonal selvforsyning hjemsøker oss nå. De få globale mekanismene - som FNs sikkerhetsråd - har ikke blitt brukt. WHO er altfor svak, og i stedet for å styrke den nå, stanser USA til og med betalingen. Bakgrunnen: pandemien påvirker alle, men på ingen måte alle like. I USA er for eksempel den fattigere svarte befolkningen uforholdsmessig syk av korona. Og den økonomiske krisen, som nå følger etter låsingen, rammer sørstatene mye hardere enn det rike Europa. Så lenge håpet om å komme bedre enn de andre råder, vil det ikke være noen solidaritet. Noe som igjen betyr at den vanlige kampen mot klimaendringer også risikerer å mislykkes.

# 4: Bli europeisk - av nasjonal interesse

Alle eksperter er enige: De for tiden bedre stillede landene som Østerrike eller Tyskland kan bare ha det bra på sikt hvis Italia eller Frankrike og andre ekstremt berørte land også har det bra.

For EU er Corona en enorm test som den kan komme sterkere ut av. Så langt har ikke Unionen bestått denne testen. De europeiske statene har reagert på krisen - til sin egen skade - med nasjonal isolasjon og en "red deg selv, hvem kan" -mentalitet: først synlig i mangel på gjensidig støtte i kampen mot viruset, nå enda mer i mangel av solidaritet for å dempe de økonomiske konsekvensene av krisen. Hvis dette fortsetter, vil det være ensbetydende med en “Euxit”, en de facto tilbaketrekning av alle medlemsland fra Unionen. Alle eksperter er enige: De for tiden bedre stillede landene som Østerrike eller Tyskland kan bare ha det bra på sikt hvis Italia eller Frankrike og andre ekstremt berørte land også har det bra. Gjensidig hjelp innen EU er i alles interesse!

# 4: Villighet til å overvinne vår “keiserlige livsstil”

Vi lever på bekostning av mennesker i andre regioner i verden og på bekostning av fremtidige generasjoner, inkludert våre egne.

Ikke bare Corona stiller spørsmålstegn ved vår vestlige "keiserlige livsstil" (Ulrich Brand). Krisen avslører en sannhet vi ikke vil vite, nemlig at vi lever på bekostning av mennesker i andre regioner i verden og på bekostning av fremtidige generasjoner, inkludert våre egne. Dette må uunngåelig gå galt, og det vil gå galt. Bærekraft - det er mer enn elbiler og å spare energi. Det betyr også en smertefull avkall på mange av våre privilegier. Vi må ha det først. Corona viser at vi - de velstående i de rike landene - ikke trenger alt vi har. Konklusjon: Ethvert gjenopprettingsprogram må ikke bare følge den europeiske ånden Green Recovery Alliance men har også respekt for rettferdige økonomiske forhold til det globale sør.

# 5: Fra en krigskultur til en fredskultur

Overrustning, spesielt masseødeleggelsesvåpen og atomvåpen, fratar menneskeheten viktige ressurser for en rettferdig velstand for alle.

Vår livsstil på bekostning av “resten av verden” krever permanent tilgang til ressurser fra hele kloden. Denne tilgangen er militært beskyttet - fra de hvis ressurser vi bruker, samt fra potensielle rivaler. Økonomisk globalisering og militær ekspansjon er gjensidig avhengig av hverandre, men den militære logikken har for lengst blitt uavhengig. Overrustning, spesielt masseødeleggelsesvåpen og atomvåpen, fratar menneskeheten viktige ressurser for en rettferdig velstand for alle, det skaper også usikkerhet og er en viktig årsak til klimakrisen. Spesielt i dag har vi ikke lenger råd til dette avfallet. For å virkelig forstå dette trenger vi en fredskultur. FN har viet det første tiåret av dette århundret til denne saken. La oss bruke innsikten fra denne kampanjen!

# 6: Politikk kan fungere uten demagogisk populisme

I Corona-krisen er befolkningen villig til å stole på politikere som kommuniserer ubehagelig innsikt og kunngjør ubehagelige tiltak så lenge de virker velbegrunnede. Nå tar de skritt som de aldri ville våget å ta for å dempe klimaendringene. Demagogisk populisme har en pause for nå. Men dette fungerer bare fordi vi nå er mer interessert i fakta og ønsker å skille dem strengere fra falske nyheter, fordi vi sjekker alle begrensninger med kritiske øyne for å se om de gir mening. Denne våkne politiske bevisstheten vil være helt nødvendig utover krisen for å avvise den totalitære fristelsen som politikere ikke er immun fra, selv i demokratier.

# 7: Velferdsstaten betyr menneskelig sikkerhet

Det er viktig å lære og spare fra denne erfaringen at det er en logikk av menneskelig velvære som er i stand til å vinne politisk flertallsstøtte.

I flere tiår har nyliberal ideologi demonisert, angrepet og undergravd velferdsstaten. Så sent som i fjor irettesatte EU-kommisjonen den "ineffektive ressursbruken" i det østerrikske helsevesenet og sa at til tross for reduksjonen i antall sykehussenger, lå Østerrike fortsatt 40% over det europeiske gjennomsnittet! I dag ser alt veldig annerledes ut. Landene som har redusert helsevesenet mest eller utvidet dem minst, lider mest av pandemien. Uten avgjørende statsintervensjon kan verken helsemessige eller sosiale konsekvenser av den påfølgende økonomiske krisen absorberes. For øyeblikket er det fornuftig for alle. Det er viktig å lære og spare fra denne erfaringen at det er en logikk av menneskelig velvære som er i stand til å vinne politisk flertallsstøtte. For det er å forvente at den kommende økonomiske krisen vil føre til distribusjonskampene - i hvert land så vel som i global sammenheng.

# 9: Å overvinne den nasjonale refleksen gjennom transnasjonale strukturer

Vi trenger mer EU, vi trenger reform og demokratisering av FN-systemet. Men forutsetningen for dette er en levd kosmopolitisk kultur.

Så lenge EU ikke har en felles helsepolitikk, så lenge FN-institusjoner som WHO er så svake som de er i dag, kort sagt - så lenge det ikke er noen transnasjonale mekanismer og strukturer, den nasjonale refleksen, “krisenasjonalisme, ”Vil være uunngåelig. Så vi trenger mer EU, vi trenger reform og demokratisering av FN-systemet. Men forutsetningen for dette er en levd kosmopolitisk kultur. Dette krever igjen en grunnleggende reform av utdanningssystemet, som hittil alltid har gjengitt nasjonalismen. I stedet for nasjonal utdannelse må planetarisk utdanning og globalt statsborgerskap bli de ledende prinsippene.

# 10: “Lær om vår terrestriske finhet” (Edgar Morin)

Vi må revurdere våre grunnleggende forutsetninger om vår rolle som mennesker på "Homeland Earth."

COVID-19-viruset har kommet for å bli. Vi må lære å leve med det. Det betyr også å endre vanene våre slik at vi kan leve med det. For å gjøre dette, må vi revurdere våre grunnleggende forutsetninger om vår rolle som mennesker på "Homeland Earth." I altfor lang tid har vi følt oss som "skapelsens mestere" som kan "underkaste jorden" uten straffrihet. Ved å gjøre det har vi undertrykt eller til og med ødelagt mange av våre naturlige "livskamerater" - men vår oppførsel faller nå tilbake på oss. Dette er tydelig når det gjelder klimaendringer, men pandemier oppmuntres også av tapet av biologisk mangfold og begrensningen av naturtyper. Vi må innse at vi bare er andre innbyggere på jorden. Det er ikke tilgjengelig for vår nådeløse utnyttelse. Å forstå dette og bruke det på alle områder av livet er uten tvil den mest dype forandringen som er i ferd med å finne sted.

 

Om forfatteren*

Werner Wintersteiner, Ph.D., er pensjonert professor i tysk didaktikk ved Klagenfurt Universitet, Østerrike. Fra 2005 til 2016 var han grunnlegger av Center for Peace Research and Peace Education. Han er fortsatt medlem av styringskomiteen for universitetets masterprogram for "Global Citizenship Education." Hans viktigste forskningsinteresse er å utvikle de kulturelle dimensjonene ved fredsforskning, inkludert litteratur og kunst, kulturstudier generelt, samt fredsopplæring og global statsborgerskaputdanning. Et spesielt fokus for arbeidet hans er den transnasjonale grensesituasjonen i den såkalte Alpene-Adriaterhavsregionen, trekanten mellom Østerrike, Italia og Slovenia.

Vær den første til å kommentere

Bli med i diskusjonen ...