Fredsopplæring i Afghanistan: En sammenlignende studie av lærebøker for konflikter og postkonflikter

En jente gjemmer seg bak boken sin på Ayno Meena Number Two-skolen i byen Kandahar, Afghanistan. (Foto: GPE - Global Partnership for Education / Jawad Jalali)

Hafiza Yazdani, Doktorgradskandidat ved National Center for Peace and Conflict Studies, Otago University, New Zealand 11. september 2017

Abstrakt

Afghanistan opplevde ulike utdanningsplaner som støttet de forskjellige regjeringers politikk i formasjonsutdanningens historie. Afghanistans skolebøker ble utgitt til støtte for alternative regimer eller regjeringer i årene 1979 til 2002. Fra 2003 til 2014 har regjeringen i Den islamske republikken Afghanistan, med støtte fra internasjonale giverbyråer, jobbet for å endre retning for utdanning mot fred, fri fra politisk inngripen og favorisering. Hensikten med denne forskningen er å evaluere disse forskjellige tilnærmingene til utdanning ved å se på en rekke skolebøker fra et fredsopplæringsperspektiv. En eksisterende beskrivelse av tre hovedmål for fredsopplæring i de forskjellige områdene å anerkjenne vold, løse konflikter uten vold og skape et miljø for positiv fred (Standish 2016) førte til et teoretisk rammeverk for å analysere skolebøkene ved hjelp av innholdsanalyse som forskningsmetode. Direktiv kvalitativ innholdsanalyse er brukt som metodikk for denne forskningen. Denne analysen viser at skolebøker i Afghanistan i årene 1980 til 2002 ble brukt til å støtte bestemte politiske ideologier under de to regimene til det kommunistiske folkedemokratiske partiet i Afghanistan (PDPA) og de islamske Jihadi-gruppene eller Mujahadeen. Lærebøkene som ble utviklet i løpet av 2003 til 2014 under Afghanistan Islamic Republic Government (AIRG), derimot, har gått noen vei for å oppfylle målene for fredsutdanning. Forskningsanalysen viser at skolebøker som var i bruk i skolene fra 1980-1994 inneholdt mindre informasjon som var relevant for fredsopplæring og hadde informasjon som var klart til fordel for det regjerende og innflytelsesrike politiske partiet og støttet ikke-fredelig utdanning og noen steder krigsutdanning.

Denne forskningsdataanalysen viser at Afghanistan utdanningsdepartementet har gjort fremskritt for å utdanne studenter mot fred, men det finnes muligheter for å styrke fredsutdanningsinnholdet ytterligere i skolens lærebok i landet.

Disse studiefunnene bidrar til å validere fredsopplæringsteori i den praktiske implementeringen i et skjørt land. Analysen av dagens skolebøker i Afghanistan viser at studentene til en viss grad får utdannelse mot fred. Integrering av informasjon relevant for fredsopplæring i skoleboken er et forsøk på å styrke studenten mot bærekraftig fred i dette landet.

Introduksjon

- Utdanning er et av de viktigste verktøyene for menneskelig utvikling, og hvordan de påfølgende generasjoner utvikler verdier, kunnskap og ferdigheter for deres personlige helse og sikkerhet, samt for fremtidig politisk, økonomisk, sosial og kulturell utvikling. Dette er en av grunnene til den globale vektleggingen på å oppnå universell, gratis og obligatorisk grunnskoleutdanning ”(Smith et al. 2001, 17). Det er generelt akseptert at utdanningens funksjon er positiv og viktig for å overføre kunnskap og ferdigheter fra generasjon til generasjon (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), men forskere hevder også at utdanning også kan spille en negativ rolle, spesielt i konfliktområder (Davies 2010; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Forskere har begynt å diskutere utdanningens rolle i å skape eller opprettholde konflikt (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Davies diskuterer utdanningens forskjellige funksjoner i konfliktsituasjoner, enten støtte politiske interesser til fordel for konflikt eller omvendt å opprettholde fred uten meldinger om skade. Han argumenterer for at konflikt kan opprettholdes gjennom utdanning som gjengir status quo, men også skolebøker og læreplaner kan bidra til fred (Davies 2010). I en konfliktsone prøver politiske grupper å bruke utdanningssystemet og trene studentene til å være ressurser for å snakke eller handle mot opposisjonsideologier. Jeaniene hevder at "Når en ideologi er blitt innpodet i ungdommens sinn, kan den ikke bare 'slås av' når krigen slutter" (Jeaniene 2005, 204).

Afghanistan har en lang historie med konflikt og manipulering av utdanningssystemet av interne og eksterne makter for politiske formål (Jeaniene 2005). Med sin konflikthistorie har landet opplevd utdanningens to roller, både negative og positive, siden 1979. Fra 1979 til 2002 har Afghanistan opplevd flere forskjellige maktregimer, som hver har dominert landets utdanningssystem, særlig skolens læreplaner. , for å gjenspeile den foretrukne politiske ideologien, og skolebøker har blitt brukt for å gi foretrukket informasjon for studenter (Husham 2015).

Mellom 1979 og 1997 var Afghanistan under kontroll av to hovedopposisjonspartier: regjeringen (Folkets demokratiske parti i Afghanistan, eller PDPA) som hadde mer kontroll i byene, og opposisjonen Islamsk Jihadi.[1] Group, som var aktive på provinsnivå (Husham 2015).

Det afghanske utdanningsdepartementet integrerte, med støtte fra Sovjetunionens eksperter, kommunistisk ideologi i utdanningsplanen, skolebøker og lærerutdanningsprogrammer. De mente at en grunnleggende endring innen utdanning var viktig i prosessen med en demokratisk revolusjon i landet, og derfor fikk studentene store mengder informasjon om kommunistisk tro og prinsipper. Tilsvarende brukte motstandsgruppene skolen og utdanningsinstitusjonene som propaganda, og oppfordret folk til å bli med på islamske Jihadi-grupper. Opposisjonsgruppene, med støtte fra forente stater, utviklet også skolebøker som spredte voldelige meldinger mot den sovjetstøttede afghanske regjeringen. Skolens lærebøker handlet om å være Mujahed[2] og bruk av våpen, skytevåpen og drap (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). For eksempel, "Matematikk lærebøker inneholdt spørsmål som: hvis tre mujahedeen trenger 3000 kuler, 2 trenger 2000 kuler, hvor mange kuler trenger 9 mujahedeen?" (Interim Curriculum 1987, grade 8. cited Jones Adele 2009, 115). Fra 1978 til 1992 opplevde Afghanistan to motstridende utdanningsstrømmer. Regjeringen opprettholdt et spesialundervisningsprogram som spredte foretrukket politisk informasjon til studenter i områdene de hadde kontroll over, og samtidig implementerte islamske Jihadi-grupper spesielle anti-sovjetiske og anti-PDPA utdanningsprogrammer i områder som de kontrollerte i landet, samt i afghanske flyktningskoler i Pakistan (Kamgar 2002). Etter Mujahedeen overtok Taliban Kabul og kontrollen over landet fra 1997 til 2002. I denne perioden kollapset utdanningssektoren i Afghanistan nesten og skolene ble stengt for jenter. Utdanningsplanen opprettholdt motstandsspråket og forsterket det politiske formålet med jihad og vold (Jones 2009).

Etter at Taliban ble beseiret i 2001, ble utdanning i Afghanistan, som et land etter konflikt, sentrum for oppmerksomheten for den nye regjeringen, Afghanistan Islamic Republic Government, og for det internasjonale samfunnet som hadde lovet sin fulle støtte til gjenoppbyggingen av landet. Utdanningssystemet ble trukket frem som et av nøkkelområdene som trenger støtte. Afghanistan utdanningsdepartementet, med støtte fra internasjonale organisasjoner, endret fullstendig retningen for utdanning og utviklet en ny læreplan og lærebøker forpliktet til fredsopplæring, enhet, menneskerettigheter og demokrati. Nye skolebøker innlemmet fredsmeldinger og ble ryddet for referanser til krig (Jones 2009; Jeaniene 2005).

Denne studiens mål var å studere og evaluere skolebøkene som ble brukt i skoler i tre forskjellige regimer av kommunistiske / sovjetiske, Mujahedeen og Afghanistan Islamic Republic Government fra 1979 til 2014, med fokus på i hvilken grad fredsutdanningens hovedmål vises i nyutviklede skolebøker mellom 2004 og 2014. Studien tar for seg følgende spesifikke spørsmål:

  • I hvilken grad gjenspeiles fredsutdanning i skolebøker i Afghanistan?
  • Hvordan reflekteres fredsopplæring i skolebøkene i Afghanistan?
  • Hvordan søker fredsopplæringsmålene å bidra til bærekraftig fred i et postkonfliktsamfunn?

Fred Utdanning

Utdanning er et middel som kunnskap, kulturelle verdier og atferd overføres fra generasjon til generasjon (Smith et al. 2001; Bajaj og Chiu 2009). Fredsutdanning som utdanningsprogram er systematisk, med planlagte aktiviteter for å lede enkeltpersoner og grupper, med det formål å støtte utviklingen av tenkning, følelse, kunnskap og ferdigheter til støtte for fred (Salomon 2004). Fredsutdanning gir studenter kunnskap om konfliktløsning, forståelse av konfliktdynamikk og kommunikasjonsferdigheter til å håndtere fredelige forhold (Harris 2004; Johnson W og Johnson T 2010). Studentene lærer om sosiale perspektiver, beslutningstaking, løsning av sosiale problemer, fagforhandlinger, konflikthåndtering, verdsettelse av mangfold og sosial motstandsevne og effektiv kommunikasjon (Harris 2004). Fredsutdanning er bredt definert som utdanningspolitikk, planlegging, pedagogikk og praksis som utvikler bevissthet, ferdigheter og verdier mot positiv fred (Bajaj og Chiu 2009).

Fredsutdanning er både en filosofi og en prosess: prosessen gir mennesker ferdigheter, holdninger og kunnskap til å skape en trygg verden og bygge et bærekraftig miljø. Det filosofiske aspektet gir kunnskap om ikke-vold, kjærlighet og medfølelse og harmoniske forhold (Salomon 2004; Kester 2010; Harris og Morrison 2013).

Ifølge Katerina Standish er “Fredsopplæring orientert mot tre hovedmål - å anerkjenne vold, løse konflikter uten vold og arbeide mot utfall som er kongruente med positiv fred” (Standish 2016, 20). Hovedfokuset for fredsopplæring er kapasitetsbygging, utvikling av kunnskap og ferdigheter, konfliktløsning, utvikling av personlige holdninger og respekt for menneskerettighetene og en positiv kultur for å verdsette fred. Selv om disse nøkkelaspektene er felles for de fleste fredsutdanningsprogrammer, har fredsutdanning antatt forskjellige former slik den har utviklet seg over hele verden. (Harris 2009). Fredsprogrammer har blitt implementert i forskjellige land med en rekke innhold i henhold til lokal kontekst og lokalbefolkningens behov og ønsker (Ardizzone 2001).

Gabriel Salomon uttaler at selv om fredsutdanningsprogrammer foregår over hele verden, har det vært lite forskning og programvurdering for å støtte disse aktivitetene. Fredsopplæring har vært i praksis, men ikke ofte systematisk studert, særlig i konfliktregioner (Salomon og Nevo 2001). Mange intervensjonsprogrammer for fredsutdanning initieres og drives globalt uten å bli utsatt for forskningsvalidering. (Harris og Morrison 2013). David og Roger bekrefter også at “Det som mangler er fredsutdanningsprogrammer basert på teorier validert av forskning som kan operasjonaliseres til praktiske prosedyrer” (Johnson W og Johnson T 2010, 223). Dette betyr at begrepet fredsutdanning er godt mottatt og meningsfylt for utdanningssektoren med implementering av programmer over hele verden. Imidlertid er det fortsatt forskning som trengs for å validere dette. Denne komparative studien av skolebokens innhold over forskjellige epoker bidrar til fredsundervisningslitteratur generelt, og gir en casestudie av anvendelsen av fredsopplæring i et land i konflikt, samt illustrerer inkluderingen av fredsopplæring som en strategi for freds- bygning i skjør tilstand.

Forskningsmetodikk

Innholdsanalyse er valgt som forskningsmetode for å analysere skolebøker. Denne metoden er beskrevet som den vitenskapelige og systematiske studien av innholdet i kommunikasjonen, inkludert bøker, dokumenter, brev, dagbøker, avisartikler, historier, meldinger radio- og TV-programmer og symboler. (Krippendorff 2004; Bowen 2009; Berg 2012; Weber 1990). Det er også definert som en “teknikk for å gjøre slutninger ved systematisk og objektivt å identifisere spesifiserte egenskaper i teksten” (Neuendorf 2002, 10). Denne forskningsmetoden er spesielt hensiktsmessig for å analysere sekundære datakilder (Harris 2001), og inneholder både kvantitative og kvalitative metoder. Den fokuserer på ordtelling, noe som gir den kvantitative funksjoner, mens den også undersøker ordbetydninger for å gi den kulturelle konteksten der tekster produseres, og gi den kvalitative trekk. Vanligvis er innholdsanalyse som forskningsteknikk avhengig av flere trinn for håndtering av tekster, og bruk av disse trinnene som verktøy for å designe en riktig analyse (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Krippendorf identifiserte disse trinnene som trenger å gå fra tekster til resultater: valg av enhet for analyse, kategorisering og omkoding, tegning av slutninger og kontroll av gyldighet og pålitelighet (Krippendorf 2004, 83). Disse viktige trinnene blir også beskrevet som et kodingssystem for innholdsanalyse som veileder forskeren om hvordan man kan behandle dataene mot et resultat eller å svare på forskningsspørsmål (Harris 2001; Shannon og Hsieh 2005).

Denne studien brukte den kvalitative innholdsanalysen for å undersøke betydningen av tekst. Tre hovedmål for fredsopplæring i de forskjellige områdene å anerkjenne vold, løse konflikter uten vold og skape et miljø for positiv fred er rammene for å utvikle kategoriene og kodingssystemet for denne forskningen (Standish 2016).

Forskningsdataene for dette prosjektet omfatter et utvalg skolebøker under tre forskjellige regjeringer: kommunistiske / sovjetiske, Mujahedeen og Afghanistan Islamic Republic Government fra 1978 til 2014. Seks skolebøker (Dari språk og Algebra fag lærebøker på 4th klasse) under disse tre regjeringene er de spesifikke dataene for denne analysen. Fag som dekkes i læreplanene for alle tre regimene inkluderer islamstudier, språk, matematikk, naturvitenskap, samfunnsfag, livsferdigheter, kunst, praktisk arbeid og teknologisk utdanning og kroppsøving (Afghanistan Curriculum Framework 2003). Tilgjengeligheten av lærebøker som var felles for alle tre regimene, var begrenset. Det er veldig vanskelig å få tilgang til disse. Det var imidlertid mulig å få tak i lærebøker fra to forskjellige emner fra hvert regjeringsregime, så disse danner dataene for denne studien: Dari Literature og Algebra. Dette gir en kontrast mellom et kunstfag og et naturfag. Dari er navnet som brukes i Afghanistan for persisk språk, kjent som farsi i Iran. Forskningsdataene består således av seks lærebøker totalt, to fra hver regjeringsperiode.

Begrunnelse for valg av Dari-språk og algebra

Dari språk

  • Dari-språket har vært et av hovedfagene i skolene fra klasse 1 i grunnskolen til klasse 12 på videregående skole i Afghanistan for de tre regimene. Dette emnet representerer altså en stor del av skolens læreplan gjennom utdanningen til alle barn (Afghan Ministry of Education 2017).
  • Undervisningen av Dari-språket gjenspeiler nasjonens kultur og sosiale verdier og inneholder tekster relatert til viktigheten av sosial og moralsk oppførsel. Viktigheten av respekt for familien, respekt for andre i samfunnet som naboer, respekt for eldste som en kulturell verdi, god sosial oppførsel og ærlighet, integritet og tillit som sosiale og kulturelle verdier er noen leksjonstitler som er inkludert i dette fagets lærebok (Curriculum Framework Afghanistan 2003). Dette emnet er passende for å undersøke hvordan fredsopplæring er integrert i denne læreboka.
  • Dari-språket som emne er en av hovedfagens lærebøker der Afghanistans regjeringer (kommunistiske / sovjetiske og Mujahedeen) innarbeidet meldinger for å støtte deres spesielle ideologi (Baiza 2015). Dette emnet er egnet for å analysere hvordan den nåværende regjeringen har endret innholdet for å fremme fred.

algebra

  • Algebra er også et av hovedfagene i skolen fra klasse 1 i barneskolen til klasse 12 på videregående skole i Afghanistan. Dette emnet er dermed også representativt for skolens læreplan (Afghanistan Ministry of Education 2017).
  • Algebra tar for seg numerering og tellingformel, men de korte tekstene i Algebra-lærebøker brukes til å støtte en bestemt ideologi. Under Mujahedeen-regelen inkluderte for eksempel lærebøker spørsmål som: hvis tre mujahedeen trenger 3000 kuler, 2 trenger 2000 kuler, hvor mange kuler trenger 9 mujahedeen? " (Interim Curriculum 1987, grade 8. cited Jones Adele 2009. 115). Det er verdt å se hvordan dette faginnholdet endres og transformeres til innhold uten favorisering i den nye læreboken.

Begrunnelse for valg av lærebøker for klasse 4

Det afghanske skolesystemet går fra klasse 1 til klasse 12. For denne studien ble klasse 4 valgt av følgende grunner.

  • Jeg ønsket å undersøke og reflektere over informasjonen som afghanske barn får nær begynnelsen av skolegangen. Undervisningen av Dari-språket er integrert i kulturen og de sosiale verdiene, og det er behov for å vurdere om det er noen refleksjon av målene for fredsutdanning i undervisningen av disse verdiene. Klasse 1 til 3 er litt for tidlig til å konsentrere seg om innhold, så klasse 4 ble valgt for dette faget.
  • I Algebra ble det funnet at studentene under Mujahedeen-regimet, relativt tidlig i skolegang i klasse 4, måtte forholde seg til beregninger for bruk av bevæpning (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002) Siden dette var et interessant funn og av særlig relevans for fredsopplæring, ble det besluttet å utforske algebra-tekstene for klasse 4 på tvers av de tre regjeringene for å gjøre en sammenlignende vurdering.

Utvikling av kategorier

Kategorisering er basert på disse tre hovedelementene: anerkjennelse av vold, ikke-voldelig konflikttransformasjon og positiv fred. Positiv fred har seks elementer; fredsbånd, velvære, sosial rettferdighet, kjønnssinn, økologisk ansvar, forebygging, så totalt sett er det åtte elementer av klassifisering.

Opptak eller koding

Innholdet i seks skolebøker er studert og basert på definisjonen av elementene i fredsopplæring, følger de relevante tekstene som er oppført nedenfor. Setninger eller avsnitt i de valgte lærebøkene som har informasjon under følgende spesifikke elementer ble registrert

  • Å anerkjenne vold (forsettlige handlinger som forårsaker skade og truer positiv fred).
  • Ikke-voldelig konflikttransformasjon (kunnskap, verdier, ferdigheter og atferd som transformerer konflikt ikke-voldelig).
  • Fredsbånd (positive forhold preget av vennlighet og empati).
  • Velvære (individuell velvære, og følelse av ansvar for egen og andres helse).
  • Sosial rettferdighet (tilstedeværelse av likeverd og menneskerettigheter).
  • Kjønnssinn (bevissthet om menn og kvinner som likeverdige mennesker eller at mennesker utgjør menn og kvinner med like roller).
  • Økologisk ansvar (positiv samhandling og tilknytning av mennesker med naturressurser og miljø).
  • Forebygging (ferdigheter og teknikker for å løse konflikter uten vold eller før vold oppstår.

Kontrollere gyldighet og pålitelighet

Innholdsanalyse adresserer pålitelighet og validitet som troverdighet. I innholdsanalyse øker troverdigheten med et vedvarende vitenskapelig engasjement som involverer langvarig observasjon (Standish 2016). Shannon og Hsieh sier: “Troverdighet kan etableres gjennom aktiviteter som peer debriefing, langvarig engasjement, vedvarende observasjon, triangulering, analyse av negativ omsorg, referansetilstrekkethet og medlemskontroller” (Shannon og Hsieh 2005, 1280). Langvarig engasjement med forskningsdataene har hjulpet meg med å sikre forskningens troverdighet i denne forskningen. Jeg har lest forskningsdataene (de seks utvalgte skolebøkene) grundig tre ganger for kodingsformål. Jeg har gått gjennom lærebøkene tre ganger med tidspauser for å sikre nøyaktig koding. Jeg har testet og testet kodeprosessen på nytt. Jeg har lest lærebøkene for andre og tredje gang etter noe tid har gått og kodet deretter om dataene.

Funn

Resultatene er presentert i tre hoveddeler. For det første, dataanalysefunnene relatert til skolebøker fra Afghanistan Islamic Republic Government for fagene Dari Language and Algebra. Den andre delen presenterer dataanalysefunnene fra lærebøkene i Dari Language and Algebra under People's Democratic Party of Afghanistan Government (kommunist / sovjet regime). Den tredje delen inneholder funnene fra lærebøker for Dari-språket og algebrafag for 4. klasse under Den islamske staten Afghanistan (Mujahedeen-regimet).

Den første seksjonen

Analysen av Afghanistan Islamic Republic Government lærebøker for Dari Language and Algebra viste at fredsutdanning er integrert i Dari Language-faget til en viss grad. Algebra-læreboka har imidlertid svært begrenset referanse til emner som er relatert til fredsopplæring.

Dari-språkfagboka, som dateres fra 2011, inneholder seks referanser til vold, fire referanser til ikke-voldelig konflikttransformasjon, førtisju referanser til velvære, femten referanser til fredsbånd, tolv til sosial rettferdighet, femten referanser til økologisk ansvar og tre til kjønnssinn . Totalt er det 102 referanser som er relevante for åtte elementer innen fredsutdanning.

Denne analysen viser at Algebra-lærebok datert 2011 har svært begrenset referanse til de tre elementene i fredsopplæring, og disse referansene er relevante for to verdier av positiv fred. Totalt er det seks referanser (N = 6); fem om velvære og en for kjønnssinn, men ingen referanse til anerkjennelse av vold, ikke-vold eller de fire verdiene av positiv fred: fredsbånd, sosial rettferdighet, økologisk ansvar og forebygging.

Den andre seksjonen

Analyse av Dari Language and Algebra lærebok om skolen under Folkets demokratiske parti i Afghanistan regjeringen (kommunistisk / sovjetisk regime) inneholder få referanser til de syv elementene i fredsutdanning.

Dari-språkboken fra 1984, av People's Democratic Party of Afghanistan, har en referanse til anerkjennelse av vold, tre referanser til ikke-vold, femten referanser til fredsbånd, elleve referanser til velvære, to referanser til sosial rettferdighet, referanser som er relevante for kjønnssinn og en henvisning til økologisk ansvar, men ingen referanser til forebygging. Totalt er det 32 ​​referanser som er relevante for syv elementer innen fredsutdanning. Denne boka har bare en referanse til økologisk ansvar og ingen referanser til forebygging. De fleste referansene er korte setninger. Algebra-læreboka, datert 1982, inneholdt imidlertid ingen referanser som er relevante for noen av de åtte elementene i fredsutdanning.

Den tredje seksjonen

Dari-språket og algebrafagene for klasse 4 i skolens læreplan under den islamske staten Afghanistan (Mujahedeen-regimet) inneholder svært begrensede referanser til elementer fra fredsopplæring. Algebra-læreboka inneholder ingen referanser som er relevante for fredsutdanningens innhold.

Dari-språkfagboka datert 1991 under Mujahedeen-regimet har tjuefire referanser til velvære, tretten referanser til sosial rettferdighet, en referanse til fredsbånd, men ingen referanser til anerkjennelse av vold ikke-vold, kjønnssinn, økologisk ansvar eller forebygging. Totalt er det trettiåtte referanser som er relevante for tre elementer i fredsutdanning.

Diskusjon

Innholdet i Dari Language-lærebok som en del av den gjeldende læreplanen for klasse 4 (Afghanistan Islamic Republic Government) dekker alle de åtte elementene innen fredsutdanning som er definert i denne studiens teoretiske rammeverk. Dette betyr at denne læreboken til en viss grad oppfyller målet for fredsutdanning. Noe av tekstinnholdet viser tilstrekkelig informasjon om noen elementer i fredsopplæringen. For eksempel en hel leksjon om økologisk ansvar og tre leksjoner[1] om velvære viser hensyn til fredsopplæring i læreplanen. Imidlertid er det få referanser om kjønnssinn, anerkjennelse av vold og ikke-voldelig konflikttransformasjon. Kjønnssinn som et viktig element i fredsopplæring, men har ikke blitt dekket tilstrekkelig i forhold til de andre fem elementene i positiv fred (fredsbånd, velvære, sosial rettferdighet, økologisk ansvar og forebygging). Denne læreboken har bare tre setninger som er relevante for kjønnssinnet. I tillegg indikerer de svært få referansene som er relevante for anerkjennelse av vold og ikke-voldelig konflikttransformasjon i DIR-språkboken til AIRG at det er utilstrekkelig dekning for fredsbygging, selv i den perioden det har vært mest vekt på fredsopplæring.

Algebra-læreboka under Afghanistan Islamic Republic Government inneholder spørsmål til studentenes praksis, og gir en mulighet til å integrere aspekter av fredsopplæring i innholdet i læreboka, men denne læreboken har bare fire korte referanser relatert til velvære og kjønnssinnet til positivt fred. Dette betyr at Afghanistan utdanningsdepartementet har forsøkt å innlemme fredsopplæring i skolens læreplan, men dette gjenspeiles ikke i alle fag. Dari Language-læreboka under AIRG inneholder informasjon som er relevant for fredsutdanning til en viss grad, men Algebra-læreboka i samme skoleplan har mer begrenset innhold relatert til fredsutdanning.

Innholdet i Dari Language-læreboka for læreplanen under People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) regjering berører syv av de åtte elementene i fredsopplæring som er definert for denne forskningen. Elleve referanser gjennom hele boka er imidlertid uttalelser til fordel for regjeringen (PDPA). People Democratic Political Party støttet av Sovjetunionen, overtok makten i 1978 gjennom et militærkupp, og Noor Mahammad Taraky, lederen for People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) ble president i Afghanistan (Baiza 2015; Tanin 2005). Denne regimeskiftet ble kalt “Saur Revolution” av (PDPA) regjeringen, og det er mange uttalelser angående denne revolusjonen i Dari-språkboken. Disse uttalelsene ser ikke ut til å ha noen særlig relevans for innholdet, men ser ut til å være pålagt eller satt inn i lærebøkene. For eksempel, på sidene 17 og 52, gjelder følgende setninger Saur Revolution:

  • Alle revolusjonerende ungdommer er sammen i styrke.
  • I år feirer vi revolusjonens jubileum.
  • Lenge leve revolusjonen!

Algebra-lærebok for klasse 4 i skolepensum under regjeringen Den islamske staten Afghanistan (Mujahedeen-regimet) inneholder ingen referanser som er relevante for noe av fredsopplæringselementet: anerkjennelse av vold, ikke-vold, konflikttransformasjon og positiv fred. Imidlertid er det fjorten spørsmål i denne lærebokens innhold som fremmer vold. Det er tekst som snakker gunstig om Mujahedeen-regimet og støtter kamp med russiske styrker og kommunistiske regjeringsstyrker. Disse spørsmålene inneholder innhold relatert til Mujahedeen-angrep på russiske styrker, beregning av kuler og drap på russiske soldater. For eksempel inneholder side 26 i denne læreboken disse spørsmålene:

  • I en Mujahedin-leir jobber fra 446 mennesker 44 mujahed per natt som sikkerhetsvakter for å se på leiren, og 320 mujahed har blitt utplassert for å angripe de russiske styrkene midt på natten. Beregn hvor mange mujahed som er på vakt per natt? (26)
  • I en Mujahedeen-leir om natten 1926 utfører mujahed bønner, 540 mujahed angriper den ateistiske statsstyrken og 423 mujahed jobber som sikkerhetsvakter for leiren. Beregn hvor mange mujahed som er våken om natten? (26)

Innholdet i disse frasespørsmålene er ikke relevant for fredsopplæringselementer, men støtter heller krigsutdanning. I følge Lynn Davies forbereder undervisning om kamp, ​​krig og vold barn mentalt for krig (Davies 2005).

Fredsopplæringsmål og bærekraftig fred

Den islamske republikkens regjeringens nåværende læreplanbøker oppfyller til en viss grad mål for fredsutdanning, og oppfyllelse av fredsopplæringsmål bidrar til bærekraftig fred. Integrering av informasjon om fredsutdanning i skolens læreplaner, og spesielt lærebøker, støtter bærekraftig fred på lang sikt i landet. Hovedmålet med fredsopplæring er at studentene lærer tilnærminger for å oppfylle deres behov på en ikke-voldelig måte, og får kunnskap for å analysere situasjoner og løse problemer konstruktivt gjennom samarbeid og dialog. Studentene lærer tilnærminger for å støtte etablering av en fredskultur, en følelse av å ta vare på seg selv og andre, og respektere rettferdighet og rettferdighet i landet (Harris og Morrison 2013). Bærekraftig fred betyr at samarbeid, samarbeid og dialog løser problemer og fremmer sosial rettferdighet og velvære i et samfunn (Bond 2013; UNICEF 2011). Bærekraftig fred som langvarig fred betyr å rekonstruere strukturer, situasjoner og forhold som støtter fred og forhindrer undertrykkelse og vold (UNECO 2016; Bond 2013). Fredsopplæringsmål understreker og lærer samarbeid og ikke-voldelig konstruktiv konfliktløsning og rettferdighet og rettferdighet, og bidrar til å skape miljøer for bærekraftig fred (Harris og Morrison 2013). Disse hovedmålene for fredsutdanning har blitt ansett i innholdet i Dari-språkboken under Afghanistan Islamic Republic Government som betydelig bidrag til bærekraftig fred.

Informasjon som er relevant for de tre hovedmålene for fredsopplæring i forskjellige områder for å anerkjenne vold, løse konflikter uten vold og skape miljø for positiv fred, er integrert i 4th klasse Dari-språkbok, og dette er et viktig forsøk på å bidra til bærekraftig fred.

I tillegg viser den komparative analyseprosessen i Dari Language-læreboka til Afghanistan Islamic Republic Government at innholdet i denne læreboka er uten politisk gunstige meldinger. Innholdet i denne boken støtter ikke politikk, og diskuterer også innhold i fredsutdanning i sammenheng med samfunnets behov og ønsker. Dari språk lærebok av 4th klasse i gjeldende skoleplan inneholder leksjoner som er relevante for økologisk ansvarlig, velvære og sosiale rettferdighetselementer av positiv fred, der innholdet fokuserte på afghanske befolkningsbehov og bekymring. Vedlikehold av naturressurser er en utfordrende sak i Afghanistan (Emadi 2011; Groninger 2012). Avhengighet av narkotika har nylig blitt et stort problem i Afghanistan. Afghanistan har blitt en stor produsent og forbruker av narkotika i verden (Byrd og Ward 2004; How et al. 2014). Afghanistan har opplevd krig og konflikt i ganske lang tid, og nå er informasjon om rettferdighet, likeverd og rettferdighet viktig for studenter. Disse problemene er adressert i Dari Language-læreboka under AIRG. Denne regjeringen oppmuntrer til utdanning mot fred. Det er nyttig og konstruktivt å vurdere informasjon knyttet til fredsopplæring som adresserer folks behov. Det forsterker studentens kunnskap og bevissthet rundt fred på lang sikt, og søker å bidra til bærekraftig fred. Dette er en leksjon for fremtidig fredsutdanningsprogram globalt. 

konklusjonen

Kunnskapsdepartementet i Afghanistan vurderte informasjon som var relevant for fredsopplæring i de nåværende skolebøkene som ble utviklet i årene 2004 til 2014. Informasjonen knyttet til fredsopplæring er mer relevant for positiv fred, mens det er begrensede referanser til anerkjennelse av vold og ikke-voldelig konflikttransformasjon. Analysen av Dari-språkboken viser at Afghanistan utdanningsdepartementet vurderte informasjon om fredsopplæring med fokus på samfunnets behov, men dette har ikke blitt godt operasjonalisert i alle lærebøker. Det kreves ytterligere oppmerksomhet for å integrere informasjon om fred i alle mulige skolebøker, særlig innen samfunnsvitenskap.

De tidligere skolebøkene som var i bruk i skolene fra 1980 til 2002, inneholdt derimot mindre informasjon som var relevant for fredsopplæring. De forrige lærebøkene inneholdt også informasjon som tydelig favoriserte politisk partiets innflytelse og støttet uønsket utdannelse eller til og med utdannelse for krig.

Lærebøker under Folkets demokratiske parti i Afghanistan, det kommunistiske regimet fra 1978 til 1992, ga informasjon til fordel for denne regjeringen.

Lærebøkene til den islamske staten Afghanistan, Mujahedeen-regimet fra 1992 til 1996, inneholdt informasjon som støttet både Mujahedeen-regimet og kjemper russiske styrker og kommuniststøttede regjeringsstyrker.

Referanser

Merknader

[1] Islamske Jihadi-grupper eller Mujahedeen-partier var gruppene af afghanske folk som kom sammen og kjempet med Folkets demokratiske parti i Afghanistan for å beskytte islam i Afghanistan i årene 1979 til 1992.

[2] Mujahed er entall og 'mujahedeen' er flertallsformen av navnet.

[3] En leksjon i denne læreboka dekker to sider med tekst inkludert diskusjonsspørsmål.

Vær den første til å kommentere

Bli med i diskusjonen ...