Lære å avvæpne

lære å avvæpne

"Transformasjon er den kontinuerlige prosessen der mennesker utøver valg, endrer virkelighet og finner mening." (Sexisme og krigssystemet, Teachers College Press, 1985, s. 97)

"Krigssystemet er den største hindringen for kvinners likestilling, og krig vil ikke bli overvunnet uten full og lik deltakelse av kvinner i den offentlige orden." (Sexisme og krigssystemet, Syracuse University Press, 1996, “Epilog,” s.98)

"Jorden kan ikke gjenopprettes, og heller ikke menneskelig verdighet og likeverd nytes så lenge vi lever våre liv og driver vår politikk innenfor krigssystemet som tilfører nesten alle aspekter av den menneskelige opplevelsen." ("Lære å avvæpne: Utdanne seg til å realisere IPB -handlingsagendaen" in Nedrustning, fred og utvikling, Emerald Press, 2018, s.139)

-Betty Reardon

Redaktørens notat: Dette er det siste innlegget i denne retrospektive serien, med en gjennomgang av Betty Reardons seks tiår med publikasjoner. “Lære å avvæpne” (Nedrustning, fred og utvikling: Publisert online: 04. desember 2018, 135-148), en av hennes nyere essays, er både et sammendrag av noen av de konstante kjernebegrepene og den normative overbevisningen som har tilført arbeidet hennes de siste fire av disse tiårene, og en samtale. å se fredsopplæring som en viktig strategi for gjennomføring av forslagene og fredspolitikk som de som er skissert i IBP Handlingsagenda. Hun ser prosessen med å jobbe mot realiseringen av agendaen som en arena for politisk handling som læring. Hun bemerker hvordan de viktigste normative temaene som har tilført alt hennes arbeid, har utviklet seg til det hun definerer som de tre sammenhengende metakriser som hun mener, burde være sentrale læringsmessige imperativer for fredsutdanning som en strategi for den globale transformasjonen som kreves for å redde planeten vår og å aktualisere menneskeheten vår. Betty anbefaler som følgesvenner til “Lære å avvæpne, ” fredsopplærere leste også et nylig GCPE-innlegg av en artikkel om atomvåpen og patriarkat av Ray Acheson, Director of Reaching Critical Will, og kapittelet i Nedrustning, fred og utvikling av Madeleine Rees med tittelen “Game of Thrones, Patriarchy, Feminism, and Peacebuilding: How to Reconcile the Unreconcilable!”

.

Samtidskommentar

Av Betty Reardon

Minne, samle skjærene til de konseptuelle karene som inneholdt tidligere praksis, undersøke fragmentene i lys av nåtiden har vært hensikten med denne serien. Valgene serien besøkte, som nevnt i første GCPE-innlegg, var blant publikasjoner som ikke er inkludert i antologiene fra 2015, Betty Reardon, pioner innen fred og menneskerettighetsutdanning og Betty Reardon, nøkkeltekster i kjønn og fred. Brikkene som ble valgt for denne serien syntes for meg å ha potensiell relevans for hvordan utfordringene og oppgavene til fredsopplæring i dagens sosio-politiske kultur, så politisk forskjellige fra det som de fleste av disse utvalgte publikasjonene opprinnelig dukket opp i. Minner som serien har provosert, har hjulpet meg til en dypere forståelse av min egen læring og hvordan det har påvirket det jeg har lagt fram gjennom årene for å ta hensyn til studenter og kolleger, kjente og ukjente, som har tatt de samme utfordringene, kjempet med de samme problemene, og prøvde noen av de samme oppgavene.

Jeg valgte, for det siste innlegget i serien, å bruke dette essayet basert på en plenumstale holdt på International Peace Bureau to-årskonferanse som ble holdt i Berlin i oktober 2017, (Nedrustning, fred og utvikling, Emerald Press, 2018) fordi jeg synes det er for å forstå de nåværende utfordringene for fredsopplæring å oppsummere de viktigste grunnlagene for mine nåværende perspektiver på fredsproblematikken. Innsikten i det integrerte innbyrdes forholdet mellom kjønnsundertrykkelse og krigsinstitusjonen ble først fullstendig formulert i 1985 med publisering av Teachers College Press Sexisme og krigssystemet. Sett nå i "Earth Imperative" fortsetter den monografien å ramme mitt omfattende perspektiv på fredsproblematikken. I lys av den gjenoppblomstringen av patriarkatet som har blitt oppmuntret av økende autoritærisme, dens håndhevelsesmekanisme, militarisme og dens mest destruktive konsekvens, jordkrisen, anser jeg monografien som min viktigste publikasjon. Det presiserte mitt nåværende syn på forholdene som utgjør de alvorligste truslene mot jordens overlevelse og hennes sivilisasjoner som tre sammenhengende "metakriser". "For alltid kriger", menneskelig ulikhet og økologisk uansvarlighet.

Med forfattere, Ingeborg Breines, Norge, arrangør av IPB Berlin-konferansen, og Asha Hans, India: tre feminister for demilitarisering, ved boklanseringen 15. juni 2019.

Jeg har ikke klart å finne teksten, men en observasjon gjort, tror jeg på Sexisme og krigssystemet, om den patriarkalske drivkraften mot misbruk av vår jord, kom til tankene da jeg begynte med denne kommentaren. Jeg refererte til nedbrytningen av det naturlige miljøet som voldtekt, og bemerket muligheten for jordens død, drept som har vært så mange andre voldtektsofre. Det var tydelig for meg at patriarkatet objektiviserte og utnyttet jorden som det gjorde kvinner. Jeg synes det er relevant for dannelsen av nåværende perspektiver på freden som er problematisk at kvinner i løpet av 80-tallet, med den tidlige utviklingen av kvinnene og fredsfeltet, også vekket alarm om angrep på biosfæren. For å nevne to, setter Chipko-treklemmerne i India livene sine på banen for å hindre avskoging. Women Strike for Peace, en bevegelse inspirert av det giftige "nedfallet" av atomprøver, startet en kampanje i USA som i løpet av et tiår produserte 1963 Nuclear Test Ban Treaty (en forløper for kvinners rolle i adopsjonen i 2017 av Nuclear Weapons Ban) Traktat). Denne kampanjen bidro til å belyse de destruktive miljøeffektene av militære aktiviteter av alle slag. Akkurat som Vandana Shiva (Staying Alive) varslet oss om kjønns- og miljøkonsekvensene av industriell vekstorientert utviklingspolitikk, feminister observerte at både våpenbasert sikkerhetspolitikk og vekstbasert utviklingspolitikk var fast i patriarkal tenkning. Derfor bestred kvinners fredsbevegelser å øke kvinners deltakelse i all offentlig politikkutforming, noe som førte til sivilsamfunnsinitiativet som i 2000 produserte Sikkerhetsrådets resolusjon 1325, som krever lik deltakelse av kvinner i alle spørsmål om fred og sikkerhet.

I disse tider bør politiske inkluderingsbevegelser fokusere på global ungdom. Ettersom utestenging av kvinner fra politikkutforming på høyt nivå fordømte oss til "evig kriger" og dårlig utvikling, kan fraværet av de unges stemmer i maktens haller godt være en dødsdom for denne planeten. Det er de aller minste i gatene i Europa og Amerika som utroper "Jorden-imperativet" og krever at regjeringer "handler nå for at vi kan få en fremtid." Jeg håper dette innlegget og "Lære å avvæpne" vil bli lest som en stemme av det gamle som ekko dette ropet om at de unge kan leve at både planeten og, uansett hvor lite, hva vi har gjort for å bevege verden mot en fredskultur føres videre. Ettersom vi tidligere har jobbet for interkulturelt og transnasjonalt samarbeid, for nord-sør egenkapital og sør-sør-solidaritet, må vi nå nå ut over generasjonsdelene, og forstå at disse skillene er pålagt av patriarkatet. Kjønn, en konstruksjon som tildeler sosiale roller etter kjønn, i henhold til høyere verdi til rollene som er tildelt menn, er en enhet som patriarkatet vedtok den opprinnelige seksuelle inndelingen av menneskelige kvaliteter. Å dele den menneskelige familien tjener til å opprettholde den patriarkalske ordenen, et forseggjort makthierarki av divisjoner, inkludert praktisk talt alle former for menneskelig identitet, samt rase, klasse, tilgang til ressurser og teknologi og geopolitisk status. Å avvikle dette hierarkiet, først og fremst ved å avvæpne det, er viktig for bevaring av planeten som krever fullt og like samarbeid mellom generasjoner.

Som fredsopplærer ser jeg at å utføre denne og andre slike samarbeidsoppgaver er en læringsprosess, derav tittelen på essayet som fremhever påstanden om at vi må flytte politikken vår fra vinnermodus til læringsmodus. Å utdype denne overgangsprosessen er en av de nåværende pliktene til fredsopplæring. Vi er ansvarlige for å veilede og delta i denne læringen, ettersom vi engasjerer oss i en endringspolitikk der vi lærer å overvinne hindringer for fred i stedet for å overmanne dem som presenterer dem. Vi må se hvordan vi er integrert i forhold til dem vi må kjempe med, og å forstå at felles overlevelse må være målet, ellers vil det ikke være noen overlevelse. Vi må ha for vane å alltid oppfatte og forstå innbyrdes forhold i og mellom alle problemer og alle mennesker, slik at vi kan handle politisk innenfor en helhetlig forståelse av de tre imperativene som er fremsatt i essayet. Når jeg reflekterer over innledende sitat på dette innlegget, hevder jeg at slike er komponentene i transformasjonslæring som fredspedagoger prøver å dyrke hos alle elever og alle de politiske samtalepartnerne i deres menneskelige nettverk.

Betty Reardon
Juli 14, 2019

Les serien: “Issues and Themes in 6 Decades of Peacelearning: Eksempler fra arbeidet til Betty Reardon”

“Issues and Themes in 6 Decades of Peacelearning” er en serie innlegg av Betty Reardon som støtter vår "$ 90 90 for XNUMX" -kampanje hedre Bettys 90. leveår og søke å skape en bærekraftig fremtid for Global Campaign for Peace Education og International Institute on Peace Education (se denne spesielle meldingen fra Betty).

Denne serien utforsker Bettys levetid på arbeidet med fredsopplæring gjennom tre sykluser; hver syklus introduserer et spesielt fokus i arbeidet hennes. Disse innleggene, inkludert kommentarer fra Betty, fremhever og deler utvalgte ressurser fra arkivene hennes, som er plassert ved University of Toledo.

Syklus 1 har Bettys innsats fra 1960- og 70-tallet med fokus på å utvikle fredsopplæring for skoler.

Syklus 2 har Bettys innsats fra 80- og 90-tallet, en periode fremhevet av internasjonaliseringen av fredsutdanningsbevegelsen, dannelsen av det akademiske feltet, artikuleringen av omfattende fredsutdanning og fremveksten av kjønn som et vesentlig element i fredsopplæringen.

Syklus 3 feirer Bettys siste innsats, inkludert hennes innflytelsesrike arbeid med kjønn, fred og økologi.

.

Vær den første til å kommentere

Bli med i diskusjonen ...