Leren ontwapenen

leren ontwapenen

"Transformatie is het continue proces waarbij mensen keuzes maken, de realiteit veranderen en betekenis vinden." (Seksisme en het oorlogssysteem, Leraren College Press, 1985, p. 97)

"Het oorlogssysteem is het grootste obstakel voor de gelijkheid van vrouwen, en oorlog zal niet worden overwonnen zonder de volledige en gelijke deelname van vrouwen aan de openbare orde." (Seksisme en het oorlogssysteem, Universiteitspers van Syracuse, 1996, “Epiloog”, p.98)

"De aarde kan niet worden hersteld, noch kan menselijke waardigheid en gelijkheid worden genoten zolang we ons leven leiden en onze politiek voeren binnen het oorlogssysteem dat vrijwel alle aspecten van de menselijke ervaring doordrenkt." (“Leren ontwapenen: opleiden om de IPB-actieagenda te realiseren” in Ontwapening, Vrede en Ontwikkeling, Smaragdgroene pers, 2018, p.139)

-Betty Reardon

Noot van de redactie: Dit is het laatste bericht van deze retrospectieve serie, waarin de zes decennia aan publicaties van Betty Reardon opnieuw worden bekeken. “Leren ontwapenen” (Ontwapening, vrede en ontwikkeling: Online gepubliceerd: 04 december 2018, 135-148), een van haar recentere essays, is zowel een samenvatting van enkele van de constante kernconcepten en normatieve overtuigingen die haar werk de laatste vier van die decennia hebben doordrongen, als een oproep vredeseducatie te zien als een essentiële strategie voor de uitvoering van de voorstellen en de politiek van vrede zoals die uiteengezet in de IBP-actieagenda. Ze ziet het proces van werken aan de realisatie van de agenda als een arena voor politieke actie als leren. Ze merkt op hoe de normatieve kernthema's die al haar werk hebben doordrongen, zijn geëvolueerd tot wat ze definieert als de drie onderling verbonden meta-crises die volgens haar centrale leerbehoeften zouden moeten zijn van vredeseducatie als een strategie voor de wereldwijde transformatie die nodig is om onze planeet en om onze menselijkheid te actualiseren. Betty beveelt, als begeleidende stukken aan “Leren ontwapenen”, vredesonderwijzers lazen ook een recente GCPE-post van een artikel over kernwapens en patriarchaat door Ray Acheson, directeur van Reaching Critical Will, en het hoofdstuk in Ontwapening, vrede en ontwikkeling door Madeleine Rees getiteld "Game of Thrones, Patriarchy, Feminism, and Peacebuilding: How to Reconcile the Unreconcilable!"

.

Hedendaags commentaar

Door Betty Reardon

Herinnering, het verzamelen van de scherven van de conceptuele vaten die praktijken uit het verleden bevatten, het onderzoeken van de fragmenten in het licht van het heden was het doel van deze serie. De selecties die de serie opnieuw heeft bekeken, zoals vermeld in de eerste GCPE-bericht, behoorden tot de publicaties die niet in de bloemlezingen van 2015 waren opgenomen, Betty Reardon, pionier op het gebied van vredes- en mensenrechteneducatie en Betty Reardon, Sleutelteksten in Gender and Peace. De voor deze serie geselecteerde stukken leken mij potentieel relevant te zijn voor hoe de uitdagingen en taken van vredeseducatie in de huidige sociaal-politieke cultuur, zo politiek verschillend zijn van die waarin de meeste van deze geselecteerde publicaties oorspronkelijk verschenen. De herinneringen die door de serie werden opgeroepen, hebben me geholpen om een ​​dieper begrip te krijgen van mijn eigen leren en hoe dit van invloed is geweest op wat ik door de jaren heen naar voren heb gebracht ter overweging van studenten en collega's, bekend en onbekend, die dezelfde uitdagingen zijn aangegaan, worstelde met dezelfde problemen en probeerde een aantal van dezelfde taken.

Voor de laatste post in de reeks koos ik ervoor om dit essay te gebruiken op basis van een plenaire lezing op de tweejaarlijkse conferentie van het International Peace Bureau in Berlijn in oktober 2017, (Ontwapening, vrede en ontwikkeling, Emerald Press, 2018) omdat ik vind dat het, om de huidige uitdagingen voor vredeseducatie te begrijpen, de belangrijkste fundamenten van mijn huidige perspectieven op de vredesproblematiek samenvat. De inzichten in de integrale relatie tussen genderonderdrukking en het instellen van oorlog werden voor het eerst volledig gearticuleerd in 1985 met de publicatie van Teachers College Press van Seksisme en het oorlogssysteem. Nu bekeken binnen de 'Earth Imperative', blijft die monografie mijn uitgebreide perspectief op de vredesproblematiek omkaderen. In het licht van de heropleving van het patriarchaat die is aangemoedigd door het toenemende autoritarisme, het handhavingsmechanisme, het militarisme en het meest destructieve gevolg, de aardecrisis, beschouw ik die monografie als mijn belangrijkste publicatie. Het was een voorbode van mijn huidige kijk op de omstandigheden die de grootste bedreiging vormen voor het voortbestaan ​​van de aarde en haar beschavingen als drie onderling verbonden 'metacrises'; "eeuwige oorlogen", menselijke ongelijkheid en ecologische onverantwoordelijkheid.

Met auteurs, Ingeborg Breines, Noorwegen, een organisator van de IPB Berlin Conference, en Asha Hans, India: drie feministen voor demilitarisering, bij de boekpresentatie op 15 juni 2019.

Ik heb de tekst niet kunnen vinden, maar een observatie die ik heb gemaakt, geloof ik in Seksisme en het oorlogssysteem, over de patriarchale impuls in de richting van het misbruik van onze aarde, kwam in me op toen ik aan deze opmerking begon. Ik verwees naar de aantasting van de natuurlijke omgeving als verkrachting, en wees op de mogelijkheid van de dood van de aarde, vermoord zoals zoveel andere slachtoffers van verkrachting. Het was me duidelijk dat het patriarchaat de aarde objectiveerde en uitbuitte zoals het deed met vrouwen. Ik vind het relevant voor de vorming van de huidige perspectieven op de vredesproblematiek dat in de jaren 80, met de vroege ontwikkeling van het vrouwen- en vredesveld, vrouwen ook alarm sloegen over aanvallen op de biosfeer. Om er maar twee te noemen: de Chipko-boomknuffelaars in India die hun leven op het spel zetten om ontbossing tegen te gaan; Women Strike for Peace, een beweging geïnspireerd door de giftige "neerslag" van kernproeven, begon een campagne in de VS die binnen een decennium leidde tot het 1963 Nuclear Test Ban Treaty (een voorloper van de rol van vrouwen bij de goedkeuring in 2017 van het Nuclear Weapons Ban-verdrag Verdrag). Deze campagne hielp de destructieve milieueffecten van allerlei militaire activiteiten aan het licht te brengen. Net als Vandana Shiva (Staying Alive) waarschuwde ons voor de gender- en milieugevolgen van industrieel op groei gericht ontwikkelingsbeleid, merkten feministen op dat zowel op wapens gebaseerd veiligheidsbeleid als op groei gebaseerd ontwikkelingsbeleid verstrikt waren in patriarchaal denken. Bijgevolg streefden de vredesbewegingen van vrouwen ernaar de participatie van vrouwen in alle openbare beleidsvorming te vergroten, wat leidde tot het initiatief van het maatschappelijk middenveld dat in 2000 Resolutie 1325 van de Veiligheidsraad, waarin wordt opgeroepen tot gelijke deelname van vrouwen aan alle zaken van vrede en veiligheid.

In deze tijden moeten politieke inclusiebewegingen zich richten op mondiale jongeren. Aangezien de uitsluiting van vrouwen van beleidsvorming op hoog niveau ons veroordeelde tot "eeuwige oorlogen" en slechte ontwikkeling, zou de afwezigheid van de stemmen van de jongeren in de machtshallen wel eens een doodvonnis kunnen zijn voor deze planeet. Het zijn de allerjongsten in de straten van Europa en Amerika die het 'Earth Imperative' uitschreeuwen en van regeringen eisen dat ze 'handelen nu we een toekomst hebben'. Ik hoop dat dit bericht en "Leren ontwapenen" zal worden gelezen als een stem van de oude die deze roep weergalmt dat de jongeren mogen leven dat zowel de planeet als, hoe weinig ook, wat we ook hebben gedaan om de wereld naar een cultuur van vrede te brengen vooruit worden gedragen. Zoals we in het verleden hebben gewerkt voor interculturele en transnationale samenwerking, voor Noord-Zuid-gelijkheid en Zuid-Zuid-solidariteit, moeten we nu over de generatiekloven reiken, in het besef dat deze scheidslijnen zijn opgelegd door het patriarchaat. Gender, een constructie die sociale rollen toekent op basis van geslacht, waarbij hogere waarde wordt toegekend aan de rollen die aan mannen zijn toegewezen, is een middel waarmee het patriarchaat de oorspronkelijke seksuele verdeling van menselijke eigenschappen tot stand bracht. Het verdelen van de menselijke familie dient om de patriarchale orde in stand te houden, een uitgebreide machtshiërarchie van verdeeldheid, inclusief vrijwel alle vormen van menselijke identiteit, evenals ras, klasse, toegang tot hulpbronnen en technologie, en geopolitieke status. Het ontmantelen van die hiërarchie, voornamelijk door haar te ontwapenen, is essentieel voor het behoud van de planeet die vraagt ​​om volledige en gelijkwaardige samenwerking tussen generaties.

Als vredesopvoeder zie ik dat het uitvoeren van deze en andere dergelijke samenwerkingstaken een leerproces is, vandaar de titel van het essay dat de bewering naar voren brengt dat we moeten onze politiek van de winnende modus naar de leermodus verplaatsen. Het uitwerken van dat transitieproces is een van de huidige taken van vredeseducatie. Het is onze verantwoordelijkheid om dit leren te begeleiden en eraan deel te nemen, terwijl we ons bezighouden met een politiek van verandering waarin we leren obstakels voor vrede te overwinnen in plaats van degenen die ze presenteren te overweldigen. We moeten onderscheiden hoe we integraal verbonden zijn met degenen met wie we moeten strijden en begrijpen dat gemeenschappelijk overleven het doel moet zijn, anders zal er geen overleving zijn. We moeten de gewoonte aanleren om altijd de onderlinge relaties binnen en tussen alle problemen en alle volkeren te zien en te begrijpen, zodat we politiek kunnen handelen binnen een holistisch begrip van de drie vereisten die in het essay naar voren worden gebracht. Nadenkend over het openingscitaat van dit bericht, beweer ik dat dit de componenten zijn van transformationeel leren die vredesopvoeders proberen te cultiveren bij alle leerlingen en alle politieke gesprekspartners binnen hun menselijke netwerken.

Betty Reardon
14 juli 2019

Lees de serie: "Problemen en thema's in 6 decennia van vredesleren: voorbeelden uit het werk van Betty Reardon"

"Problemen en thema's in 6 Decades of Peacelearning" is een reeks berichten van Betty Reardon ter ondersteuning van onze Campagne '$90k voor 90' ter ere van Betty's 90e levensjaar en streven naar een duurzame toekomst voor de Global Campaign for Peace Education en International Institute on Peace Education (zie dit speciale bericht van Betty).

Deze serie onderzoekt Betty's levenslange werk in vredeseducatie door middel van drie cycli; elke cyclus introduceert een speciale focus van haar werk. Deze berichten, inclusief opmerkingen van Betty, markeren en delen geselecteerde bronnen uit haar archieven, ondergebracht bij The University of Toledo.

Cycle 1 kenmerken Betty's inspanningen van de jaren '1960 tot '70 waren gericht op het ontwikkelen van vredeseducatie voor scholen.

Cycle 2 toont Betty's inspanningen uit de jaren '80 en '90, een periode die werd benadrukt door de internationalisering van de vredeseducatieve beweging, de vorming van het academische veld, de articulatie van Comprehensive Peace Education en de opkomst van gender als een essentieel element in vredeseducatie.

Cycle 3 viert Betty's meest recente inspanningen, waaronder haar invloedrijke werk over gender, vrede en ecologie.

.

Wees de eerste om te reageren

Doe mee aan de discussie ...