Menselijke connecties gesmeed in menselijk lijden

(Foto: Ged Altmann, via Pixabay)

De terugkeer van corona-verbindingen

Het is alweer vele maanden geleden dat we een nieuw artikel in onze Corona-verbindingen serie. De omissie was op geen enkele manier te wijten aan het voorbijgaan van de pandemie; noch om stappen te zetten in het bereiken van “het nieuwe normaal”, een veelgevraagde transformationele verandering in de onrechtvaardigheden en diepe sociale verdeeldheid die COVID aan het licht bracht. Het waren eerder de gebruikelijke aanpassingen in ons leven die ervoor zorgden dat het van de primaire zorg verdween, toen we ons wendden tot het steeds toenemende aantal wereldwijde crises die vredeseducatie op de proef stelden. Toch werden we er allemaal door getekend, of we nu bezweken aan het virus of niet. De meesten erkennen persoonlijke veranderingen in perspectieven en verwachtingen, en ik verwacht dat ze er allemaal mee hebben leren leven, of ze nu wel of niet hebben nagedacht over de ervaring en wat deze ons misschien heeft geleerd.

Het lezen van deze COVID-reflectie door Mazim Qumsieh (hieronder) zou het uitschakelen van het innerlijke reflecterende licht moeten doorbreken en de menselijke ervaring verlichten van een buitengewoon reflecterende geest die zich in een gewoon, door ziekte gestresst lichaam bevindt. Mazin opent in zichzelf stromen van mededogen en liefde die voortkomen uit lijden wanneer onze reflectieve ervaring ervan ons wakker maakt voor onze integrale verbinding met al het menselijk lijden. Dit is een realiteit die velen van ons op dit gebied van vredeseducatie heeft gebracht, waarin we lesgeven als een daad van solidariteit met de kwetsbaren, zoals Mazin het zou kunnen zeggen, als een daad van liefde. We handelen om deze menselijke verbindingen te onderzoeken uit liefde voor de wereld zoals die zou kunnen zijn. De ultieme Corona Connection is datgene wat ons verbindt met onze ervaring van universeel gedeelde menselijkheid. (BAR, 1/27/2022)

Toegang tot de serie Corona Connections

Menselijke connecties gesmeed in menselijk lijden

Door Mazin Qumsiyeh

Al vier dagen vecht mijn oude lichaam tegen de COVID19. Hierin heb ik me aangesloten bij zo'n 360 miljoen medemensen. Ik aarzelde om hierover te schrijven om vele redenen, waaronder het feit dat de ervaringen van vele anderen veel schrijnender zijn. Twee faculteitsleden van de universiteit, twee naaste familieleden en verschillende vrienden hebben al het leven verloren aan dit virus. Tientallen vrienden en familieleden hebben het ook overleefd en hebben mij de ervaring tot in detail beschreven. Ik denk dat het vergelijkbaar is met de pandemie van racisme en kolonialisme die zoveel levens kostte en nog steeds kost.

Onderdompeling in de ervaring van besmet zijn is echter iets anders dan het zich voorstellen en emoties die door mijn hoofd tollen zijn onverwacht, inclusief die over moraliteit en sterfelijkheid. Wetenschappelijke achtergrond biedt een voorspelbaarder denkproces en meer zekerheid over kennis dan filosofische/religieuze menselijke ervaring. De eerste geeft resultaten voorspelbaarder, terwijl de laatste ons een ander perspectief geeft dan met academische kennis:

1) Het gemakkelijke deel: Als bioloog en gezien mijn situatie en mate van interactie met anderen, wist ik dat het onvermijdelijk was dat ik besmet zou raken. Ik had de moleculaire biologie en de mutatiesnelheid van dit virus bestudeerd (en een deel hiervan geleerd aan masterstudenten moleculaire biologie). Ik heb gekeken naar infectiepercentages, epidemiologie, immunologie en symptomatologie. Ik wist dat er geen weg terug was naar een pre-COVID19-wereld. Vaccinatie helpt alleen (hopelijk) om de sterftecijfers te verlagen, maar de beschikbaarheid van miljarden mensen biedt voldoende gelegenheid voor mutatie en evolutie van deze en andere virussen. Gezondheid en overleving zijn gerelateerd aan variabelen zoals voeding, immuunsterkte, genetica. Ik heb ook uitgebreid geschreven over de noodzaak om onze politiek en economie op radicale manieren te herstructureren als we een post-covid-wereld willen hebben die duurzaam is. Deze memes zijn gemakkelijk overeen te komen op basis van wetten en gegevens die zijn verzameld door collega-wetenschappers.

2) Het moeilijke deel: epistemologie (theorie van kennis) verschuift met persoonlijke ervaring. Er zijn de pijnen en pijnen van een ziek lichaam verergerd in mijn geval met een reeds ouder wordend lichaam. Wanneer de orgaansystemen niet normaal functioneren, worden ook de hersenen aangetast. Dus we beginnen meer aan ons verleden te denken en de onzekerheid van onze toekomst. Hoeveel heb ik van mijn tijd en geld gedoneerd? Heb ik een goede erfenis achtergelaten en zal deze blijven bestaan ​​(bijv. onze Palestina Instituut voor Biodiversiteit en Duurzaamheid)? Zal ik in staat zijn om de boeken die in behandeling zijn af te maken? Heb ik genoeg tijd aan jongeren besteed? Heb ik mijn best gedaan? Zal ik een waardig einde hebben als het komt, of het nu binnenkort is of over tien jaar? Dit zijn vragen waar een wetenschappelijk analytische geest minder goed mee is dan de grafieken, cijfers en projecties van epidemiologie en patiëntgezondheidsindicatoren.

Bij het maken van een oordeel over iets, ook over ons eigen leven, houden we rekening met complexe variabelen en het resultaat is misschien niet duidelijk. Ik en mijn vrouw hebben een aanzienlijk bedrag (tot nu toe meer dan $ 300,000) bijgedragen aan duurzaamheid in onze gemeenschap (van menselijke en natuurlijke gemeenschappen). Dit is weinig vergeleken met het verlaten van lucratieve banen in de VS en jarenlang fulltime vrijwilligerswerk doen (waarde loopt in de honderdduizenden meer). Maar als je ziek bent, denk je na of dit genoeg is. Hetzelfde denkproces dat ik opmerkte bij enkele vrienden op hun sterfbed. Hebben we genoeg van onszelf gegeven?

Khalil Gibran schreef:

“Je geeft maar weinig als je van je bezittingen geeft. Het is wanneer je van jezelf geeft dat je echt geeft. Want wat zijn je bezittingen anders dan dingen die je bewaart en bewaakt uit angst dat je ze morgen nodig hebt? En morgen, wat zal morgen de overvoorzichtige hond brengen die botten begraaft in het ongebaande zand terwijl hij de pelgrims volgt naar de heilige stad? En wat is angst voor behoefte anders dan behoefte zelf?”

Ik denk na over dingen die ik jaren geleden heb geschreven en die mijn eigen gedrag hebben gevormd. Dit soort dingen artikel over verlicht eigenbelang en voelde me dankbaar dat ik tenminste probeerde mezelf opnieuw uit te vinden en mijn eigen moraliteit regelmatig opnieuw te controleren. Maar ook de noodzaak om te blijven streven naar ‘vreugdevolle deelname aan het verdriet van deze wereld’.

Dus in deze dagen van kwetsbaarheid en onzekerheid, vraag ik me af: hoeveel angst heb ik afgeworpen? Is het genoeg? Zoals altijd bieden uitdagingen kansen en ik ben altijd dankbaar voor uitdagingen. Zelfs als we hard ademen, waarderen we goede schone lucht. Ik ben dankbaar voor alles en heb zo weinig spijt. Dankbaar voor het hebben van een lieve, liefhebbende vrouw. Dankbaar voor duizenden vrienden. Dankbaar voor dieren en planten. Dankbaar voor de regen. Voor moeder aarde.

Gedachten worden gerommeld en vernederd door een klein (gemeen) virus. Gedachten van overleden vrienden en familieleden. Ik mis mijn vader, oma, opa, ooms en tantes. Ik mis vrienden zoals Qavi. Eén lijn bleef duidelijk: meer kaarsen moeten aansteken in plaats van de duisternis te vervloeken en dankbaar te zijn voor alles wat we hebben. Dank aan zovelen van jullie die anderen blijven helpen en ons zo hoop blijven geven. En ja, bedankt voor alle uitdagingen in levensonderdrukking, onrecht, beroepsuitdagingen en zelfs COVID19. Wijlen mijn professor Robert Baker vertelde me altijd wat je niet doodt, je alleen maar sterker maakt. Ik ben dankbaar voor de kans om na te denken over sterfelijkheid en moraliteit, kracht en zwakte, liefde en geven. Als het lot het heeft bepaald dat ik nog een paar jaar te leven heb (ik ben 65), dan is deze ervaring de moeite waard omdat het me helpt om nog sterker te resetten langs een stabieler pad.

Met veel liefde voor iedereen.
Blijf Mens en houd Palestina in leven.

Mazin Qumsiyeh
Een bedoeïen in cyberspace, een dorpeling thuis
Professor, oprichter en (vrijwillig) directeur
Palestina Natuurhistorisch Museum
Palestina Instituut voor Biodiversiteit en Duurzaamheid
Universiteit van Bethlehem
Bezet Palestina
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Foto: Ged Altmann, via Pixabay)

dichtbij

Doe mee met de campagne en help ons #SpreadPeaceEd!

Wees de eerste om te reageren

Doe mee aan de discussie ...