Boekbespreking – Opvoeden voor vrede en mensenrechten: een inleiding

Opvoeden voor vrede en mensenrechten: een inleiding, door Maria Hantzopoulos en Monisha Bajaj, Londen, Bloomsbury Academic, 2021, 192 pp., US $ 36.95 (softcover), US $ 110.00 (hardcover), US $ 33.25 (e-book), ISBN 978-1-350-12974-0.

Te koop via Bloomsbury

In de afgelopen decennia zijn mensenrechteneducatie en vredeseducatie elk op significante en verschillende manieren gegroeid als wetenschappelijke velden. In Opvoeden voor vrede en mensenrechten: een inleiding, Maria Hantzopoulos en Monisha Bajaj putten uit hun jarenlange academische en praktijkervaring op deze gebieden om een ​​overzicht te geven van elk van de twee gebieden en om de overlappingen en syntheses daartussen te onderzoeken. Daarbij hebben ze een uitstekende inleidende tekst geschreven die ons begrip van elk verruimt en dient als een platform om wetenschappers en beoefenaars verder te helpen in hun studie en implementatie van vredes- en mensenrechteneducatie.

De zes hoofdstukken van het boek bieden afzonderlijke fundamenten voor het begrijpen van de velden van vredes- en mensenrechteneducatie als een opmaat om de twee te overbruggen. Hoofdstuk 1 introduceert vredeseducatie, historisch en in termen van hedendaagse vraagstukken in het veld; hoofdstuk 2 put vervolgens uit twee voorbeelden uit vredeseducatieve initiatieven in de Verenigde Staten om de concepten te illustreren die in het vorige hoofdstuk zijn geschetst. Hoofdstukken 3 en 4 hebben een vergelijkbare benadering: de auteurs introduceren de geschiedenis en de breedte van het veld van mensenrechteneducatie in hoofdstuk 3 alvorens transformatieve mensenrechteneducatie te illustreren aan de hand van twee voorbeelden (een uit India en een uit Bangladesh) in hoofdstuk 4. In zowel in hoofdstuk 2 als in 4, weerspiegelen de gekozen voorbeelden zowel formele als niet-formele onderwijscontexten. In hoofdstuk 5 plaatsen de auteurs de terreinen van vredes- en mensenrechteneducatie naast elkaar en onderzoeken ze de raakvlakken daartussen als onderdeel van de bredere paraplu van 'bevrijdend onderwijs', dat ook het gebied van onderwijs op het gebied van sociale rechtvaardigheid omvat. De auteurs schetsen kort de principes van bevrijdend onderwijs als geheel, en richten zich vervolgens dieper op het bespreken van de concepten van waardigheid en agentschap en hun centrale rol bij het bereiken van de doelstellingen van bevrijdend onderwijs. Ten slotte is hoofdstuk 6 gestructureerd als een gesprek tussen leiders op het gebied van vredes- en mensenrechteneducatie, die allemaal deel uitmaken van de adviesraad van de nieuwe boekenreeks die deze tekst introduceert. Dit gesprek gaat over belangrijke bijdragen op het gebied van vredes- en mensenrechteneducatie, dringende vragen voor wetenschap en praktijk op deze gebieden, en advies (voor wetenschappers, studenten en praktijkmensen) - waarmee het boek niet per se als een conclusie eindigt, maar eerder als platform voor aanvullende dialoog. De tekst bevat ook een grondige geannoteerde bibliografie van fundamentele en hedendaagse wetenschap in vredeseducatie en mensenrechteneducatie.

Opvoeden voor vrede en mensenrechten: een inleiding bouwt voort op eerdere teksten van de twee auteurs, maar schittert echt als een manier om nieuwe studenten kennis te laten maken met deze onderwijsgebieden. Van bijzonder belang is de zorg die Bajaj en Hantzopoulos besteden aan het presenteren van de historische opkomst van vredeseducatie en mensenrechteneducatie en voortbouwen op discussies over deze historische fundamenten, met de nadruk op kritische en dekoloniale elementen van deze gebieden. Deze benadering staat ook centraal in het hoofdstuk waarin wordt gekeken naar kruispunten tussen vrede en mensenrechteneducatie: Bajaj en Hantzopoulos bespreken historische benaderingen om waardigheid en keuzevrijheid te conceptualiseren als onderdeel van hun op de voorgrond tredende concepten als centraal in bevrijdend onderwijs in termen van hoe ze problemen aanpakken. van macht, kritisch bewustzijn en transformatie. Deze aandacht voor zowel historische trajecten als voor de meer recente focus op kritische en dekoloniale dimensies is essentieel om studenten die nieuw zijn in deze gebieden een grondig begrip te geven van wat heeft geleid tot de huidige staten van vrede en mensenrechteneducatie, en hoe de velden hebben beïnvloed door verschillende stromingen.

Het is echter het laatste hoofdstuk van het boek dat het meeste doet om deze tekst te onderscheiden. Het opnemen van meerdere stemmen – leden van de adviesraad van de boekenreeks, van wie velen in de hele tekst worden geciteerd – modelleert in wezen de grondbeginselen van vredeseducatie en mensenrechteneducatie die de auteurs in de voorgaande hoofdstukken hebben besproken. Door deze stemmen binnen te brengen en het hoofdstuk als een dialoog tussen hen in te kaderen, wijken Bajaj en Hantzopoulos af van het idee van de auteur als autoriteit, in plaats daarvan belichamen ze een model van auteurs als begeleiders en stimuleren ze een aanvullende dialoog (die tenminste zal plaatsvinden). gedeeltelijk door extra boeken in deze nieuwe serie). Het is zowel verfrissend als hoogst ongebruikelijk om te zien dat een inleidende tekst, zelfs in deze studie- en praktijkgebieden, wordt geschreven om een ​​benadering te modelleren die de argumenten die het maakt belichaamt.

Als er iets is dat verbeterd kan worden, zou het opnemen van aanvullende voorbeelden (in plaats van het presenteren van twee korte casestudies elk van vredeseducatie- en mensenrechteneducatieprogramma's) kunnen dienen om deze toch al zeer sterke tekst te versterken. De vier gepresenteerde voorbeelden, zoals Bajaj en Hantzopoulos opmerken, bieden "een klein venster" in de mogelijkheden van kritische vredeseducatie en mensenrechteneducatieprogramma's gericht op bevrijding en transformatie. En het is duidelijk dat er een evenwicht moet worden gevonden tussen te weinig illustratieve voorbeelden en te veel, vooral in een boek dat is gericht op de breedte van problemen en concepten, omdat het lezers kennis laat maken met deze twee onderling verbonden gebieden. Het is echter juist omdat de auteurs zowel de onderlinge verbanden tussen vredeseducatie en mensenrechteneducatie als de manieren waarop deze gebieden uiteenlopen willen illustreren, dat enkele aanvullende voorbeelden nuttig zouden zijn. In het bijzonder zouden aanvullende voorbeelden meer inzicht kunnen geven in enkele van de verschillen tussen deze twee gebieden, die, gezien de specifieke interesses van de auteurs, minder worden benadrukt dan de vele overeenkomsten ertussen.

nog steeds, Opvoeden voor vrede en mensenrechten: een inleiding is een waardevolle bijdrage, die het historische overzicht van beide velden in kaart brengt en een grondig overzicht geeft van recentere benaderingen en een genuanceerde discussie over integratie tussen de twee gebieden. Deze tekst dient niet alleen als basis voor een veelbelovende serie boeken op deze gebieden van studie en praktijk, maar zal ook nuttig zijn voor een breed scala aan lezers, waaronder professoren en studenten vredes-/mensenrechteneducatie, klasleraren en praktijkmensen. op deze velden.

Karen Ross
Universiteit van Massachusetts-Boston
[e-mail beveiligd]

dichtbij

Doe mee met de campagne en help ons #SpreadPeaceEd!

Wees de eerste om te reageren

Doe mee aan de discussie ...