टोनी जेन्किन्स द्वारा

कार्यकारी सारांश

यस श्वेतपत्रको उद्देश्य तीन गुणा छ:

1. अन्तर्राष्ट्रिय समझदारी, सहयोग, मानव अधिकार, मौलिक स्वतन्त्रता र दिगो शान्तिलाई समर्थन गर्ने शिक्षामा प्रभावकारी रूपान्तरणात्मक दृष्टिकोणको निर्माण ब्लकहरू पहिचान गर्न,
2. यी प्रभावकारी दृष्टिकोणहरूको प्रमाणहरूको समीक्षा सञ्चालन गर्नुहोस्, र
3. शान्ति शिक्षाको भविष्यमा यस प्रमाणको प्रभावहरू अन्वेषण गर्नुहोस् (1974 सिफारिसमा सुझाव गरिएका संशोधनहरू मार्फत पछ्याइएको रूपमा)।

शुरुवात बिन्दुको रूपमा, शान्तिको लागि विश्वव्यापी खतराहरू (जस्तै, असमानता र असमानता/बहिष्करण, युद्ध, असमानता/दिगो विकास, स्रोतको दोहन, जलवायु परिवर्तन, महामारी र स्वास्थ्यमा अन्य खतराहरू, विभिन्न रूपहरूमा हिंसात्मक विचारधाराहरूको उदय, पतन हुँदै गएको लोकतन्त्र, लैङ्गिक हिंसा[ii]) लाई अन्तरसम्बन्धित र एकअर्कामा निर्भरको रूपमा बुझिन्छ, जसलाई सन्दर्भगत रूपमा सान्दर्भिक, व्यापक र समग्र शैक्षिक प्रतिक्रियाहरू आवश्यक पर्दछ। विश्वव्यापी खतराहरू न्यूनीकरण गर्न, र सम्बन्धित चुनौतिहरूलाई सम्बोधन गर्न, शिक्षालाई प्रतिक्रियाको रूपमा, रोकथामको उपकरणको रूपमा वा सामाजिक एकता र शान्ति निर्माण गर्न रूपान्तरणको उपकरणको रूपमा सम्पर्क गर्न सकिन्छ।

सारमा:

• व्यक्तिगत, राजनीतिक र सामाजिक रूपान्तरणको रोकथाम र साधनको रूपमा शिक्षाको संस्थागतीकरण दिगो शान्ति स्थापनाका लागि रणनीतिक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ;
• औपचारिक शिक्षाले प्रत्यक्ष, संरचनात्मक र सांस्कृतिक हिंसा, असमानता र असमानताहरूको उत्पादन, प्रजनन र/वा रूपान्तरणमा योगदान पुर्‍याउन सक्छ;
• प्रभावकारी हुनको लागि, विषयवस्तु र शिक्षाशास्त्र प्रासंगिक रूपमा सान्दर्भिक र सान्दर्भिक हुनुपर्छ, जुन समुदायहरूको आवश्यकता, परम्परा र अभ्यासहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ;
• अनौपचारिक र अनौपचारिक शिक्षा 1) औपचारिक शिक्षा प्रयासहरू पूरक र 2) नवाचार पालनपोषण र शिक्षामा यथास्थितिलाई चुनौती दिनको लागि महत्त्वपूर्ण छ; र
• आजीवन सिकाइ व्यक्तिको पूर्ण विकासलाई समर्थन गर्न, र परिवर्तनशील संसारमा आकस्मिक खतराहरूको सामना गर्न जीवनभर क्षमता विकासको पोषण गर्न आवश्यक छ।

विश्वव्यापी खतराहरू न्यूनीकरण गर्ने र दिगो शान्ति निर्माण गर्ने जटिल कार्यको लागि रूपान्तरणात्मक शिक्षाशास्त्र र रूपरेखाहरूको प्रयोग महत्त्वपूर्ण छ। परिवर्तनकारी शिक्षा हो:

• समग्र, संज्ञानात्मक, प्रभावकारी (सामाजिक र भावनात्मक), र सक्रिय आयामहरू समावेश गर्दै;
• मानव व्यक्तिको पूर्ण विकास तर्फ निर्देशित हुनुपर्छ;
• प्रतिबिम्बका विभिन्न मोडहरू समावेश गर्दछ जुन मानव एजेन्सीलाई बढावा दिन आवश्यक छ;
• र यो एक व्यक्तिगत र सामाजिक प्रक्रिया हो।

सामान्यतया, प्रमाणले देखाउँछ कि:

• अल्पकालीन शिक्षा कार्यक्रमहरूले सामान्यतया सकारात्मक, मापनयोग्य परिणामहरू दिन्छ, तर दीर्घकालीन लक्ष्यहरू, दृष्टिकोणहरू र रणनीतिहरूसँग जोडिएन भने शान्तिमा खतराहरू खडा गर्ने गहिरो विश्वास र विश्व दृष्टिकोणलाई सम्बोधन गर्न असफल हुन सक्छ;
• सम्पूर्ण समाजमा शैक्षिक हस्तक्षेपहरूको व्यापक र दिगो एकीकरणले परिवर्तनकारी परिणामहरू ल्याउने सम्भावना बढी हुन्छ;
• त्यसै गरी, सम्पूर्ण-विद्यालय दृष्टिकोणले अझ प्रभावकारी नतिजाहरू दिन्छ;
• र शैक्षिक प्रयासहरूको प्रभावकारिता सन्दर्भमा निर्भर हुन्छ, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक सन्दर्भहरू प्रतिबिम्बित गर्न हस्तक्षेपहरू आवश्यक हुन्छ।

प्रमाणहरूको समीक्षा र परिवर्तनकारी शिक्षाको उदीयमान समझहरूले शान्ति शिक्षाको भविष्यका लागि धेरै अवसरहरूलाई समर्थन गर्दछ (र 1974 सिफारिसको प्रभावकारितालाई संशोधन, अद्यावधिक गर्न र सामान्यतया सुदृढ गर्न), सहित:

• विश्वव्यापी नागरिकता, दिगो विकास र स्वास्थ्य र कल्याणका लागि शिक्षा प्रणालीको सबै तहमा परिवर्तनकारी ढाँचाका रूपमा शिक्षालाई इम्बेड गर्दै
• आजीवन सिकाइको विकासलाई शैक्षिक सांस्कृतिक परिवर्तन र उदीयमान खतराहरूलाई सम्बोधन गर्न र सामाजिक एकता बढाउनको लागि आवश्यक रणनीतिको रूपमा प्राथमिकता दिँदै
• औपचारिक र अनौपचारिक शिक्षा (यसका संस्थाहरू, विधिहरू र अभिनेताहरू) बीच बलियो साझेदारीको पोषण गर्दै
• शिक्षामा समावेशीकरण, लैङ्गिक समानता र समानतामा बढी ध्यान दिने
• युवाहरूलाई सशक्तिकरण र परिवर्तनकारी शिक्षाको डिजाइन र वितरणमा प्रामाणिक युवा संलग्नता र सहभागितालाई बढावा दिने
• परिवर्तनको एजेन्टको रूपमा उनीहरूको भूमिकालाई सुदृढ पार्न उच्च शिक्षाको स्वायत्तताको लागि समर्थन बढाउँदै
• परिवर्तनकारी शिक्षाशास्त्रहरूमा पूर्व र सेवामा शिक्षक प्रशिक्षणलाई रणनीतिक रूपमा प्राथमिकता दिँदै
• सन्दर्भ-विशिष्ट, शान्ति-प्रवर्द्धन शिक्षाशास्त्रहरूमा प्रशिक्षणको लागि समर्थन प्रदान गर्दै
• अन्तरसम्बन्धित आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक र प्राविधिक व्यवस्थामा निरन्तर परिवर्तनहरूबाट उत्पन्न जटिलतालाई प्रतिक्रिया दिन र अनुकूलन गर्न चेतना, बुझाइ र क्षमता विकासलाई बढावा दिने आजीवन सिकाइ र शिक्षक प्रशिक्षण प्रदान गर्ने।
• डिजिटल डिभाइडलाई बन्द गर्दै, नयाँ मिडिया प्रयोग गर्दै, आलोचनात्मक मिडिया र सूचना साक्षरता प्रवर्द्धन गर्दै, र दिगो शान्तिलाई समर्थन गर्ने दिशामा प्राविधिक विकासको विकासलाई अगाडि बढाउन शिक्षार्थीहरूलाई विशेष रूपमा तयार पार्ने दृष्टिले डिजिटल नागरिकतालाई बढावा दिन।
• निशस्त्रीकरण र डि-मिलिटरीवादको लागि शिक्षाको महत्त्वमा नयाँ ध्यान ल्याउँदै
• हिंसात्मक विचारधाराहरूको विकास र हिंसात्मक चरमपन्थी विचारधाराहरूको फैलावट रोक्नको लागि प्रभावकारी शैक्षिक दृष्टिकोणहरूको परिचय कसरी हुन्छ भन्ने बुझाइलाई समर्थन गर्ने

शिक्षाले समसामयिक खतराहरूलाई कम गर्न र दिगो शान्ति स्थापना गर्न ठोस (र यथार्थवादी) के गर्न सक्छ?

शान्तिका लागि खतराहरू बुझ्दै

प्रभावकारी शैक्षिक दृष्टिकोणहरू तोक्नका लागि शान्तिका लागि खतराहरूको प्रकृति (जस्तै, युद्ध, असमान/दिगो विकास, बहिष्कार, स्रोतको दोहन, जलवायु परिवर्तन, महामारी र स्वास्थ्यमा अन्य खतराहरू, हिंसात्मक विचारधाराहरूको उदय, पतन हुँदै गएको लोकतन्त्र, लिङ्ग। -आधारित हिंसा) र शिक्षाले प्रतिक्रिया, न्यूनीकरण र रूपान्तरण गर्न खोज्ने विभिन्न सम्बन्धित मुद्दाहरूलाई बुझ्नुपर्छ। गत आधा शताब्दीमा विकसित भएको बुझाइलाई प्रतिबिम्बित गर्दै, विश्वव्यापी खतराहरू अब सामान्यतया अन्तरसम्बन्धित र एकअर्कामा निर्भर छन्। दिगो विकासको लागि 2030 एजेन्डाले यी सम्बन्धहरूलाई थप चित्रण गर्दछ। उदाहरणका लागि, युद्धको प्रत्यक्ष हिंसा अप्रत्यक्ष हिंसासँग अन्तरनिर्भर छ[1] असमान विश्वव्यापी विकास र जलवायु परिवर्तनको। हिंसा पनि संरचनात्मक र सांस्कृतिक रूपहरूमा प्रकट हुन्छ। संरचनात्मक रूपमा, हिंसा मानव समाजमा सबैभन्दा सीमान्तकृत मानिसहरूका लागि लैङ्गिक, जातीय र सामाजिक असमानता र स्रोत र मानव अधिकारहरूमा असमान पहुँच कायम राख्ने अन्यायपूर्ण कानून र संस्थाहरूमा मूर्त रूप हुन्छ। संरचनात्मक हिंसा प्रायः सांस्कृतिक मान्यता र विश्वासबाट निहित र व्युत्पन्न हुन्छ र राजनीतिक एजेन्डाहरूद्वारा आकारिएको हुन्छ। यसबाहेक, शान्तिका लागि धेरै समसामयिक खतराहरू सीमानाहरू पार गर्छन्, यसैले विश्वव्यापी मानसिकतामा जरा गाडिएको विश्वव्यापी प्रतिक्रिया आवश्यक छ। शान्तिका लागि विभिन्न खतराहरूको अन्तरनिर्भरताका यी बुझाइहरूलाई व्यापक र समग्र शैक्षिक रणनीतिहरू र तिनीहरूलाई सम्बोधन गर्ने दृष्टिकोणहरूको आवश्यकता छ। सन्दर्भ पनि एक महत्त्वपूर्ण विचार हो, किनकि सामूहिक इतिहास, संस्कृति, भाषा, संरचना र संस्थाहरूको प्रभावले स्थानीय अवस्था र सामाजिक र राजनीतिक सम्बन्धहरूलाई आकार दिन्छ। तसर्थ, रूपान्तरणकारी शिक्षा सन्दर्भमा निर्भर छ, र स्थानीय आवश्यकता र वास्तविकताहरूका लागि उत्तरदायी र अनुकूलित हुनुपर्छ।

कुञ्जी अंकहरू

• शान्तिका लागि समसामयिक विश्वव्यापी खतराहरू राष्ट्रिय सिमानाहरू पार गर्दै, अन्तरसम्बन्धित र अन्तरनिर्भर छन्, तिनीहरूलाई सम्बोधन गर्न व्यापक र समग्र शैक्षिक रणनीतिहरू र दृष्टिकोणहरू आवश्यक पर्दछ।
• हिंसा सान्दर्भिक छ, सांस्कृतिक, राजनीतिक र सामाजिक रूपमा सान्दर्भिक शैक्षिक प्रतिक्रियाहरू आवश्यक छ।

शान्तिका लागि खतराहरू सम्बोधन गर्न शैक्षिक मार्गहरू

शिक्षालाई खतराहरूलाई सम्बोधन गर्ने र रूपान्तरण गर्ने र दिगो शान्तिको मार्गको रूपमा व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ, तर यसको भूमिका र कार्यहरू के हुन्? शिक्षाले समसामयिक खतराहरूलाई कम गर्न र दिगो शान्ति स्थापना गर्न ठोस रूपमा (र यथार्थवादी रूपमा) के गर्न सक्छ भन्ने प्रमाण उपलब्ध गराउन खोज्दा, यो प्राविधिक नोट ऐतिहासिक रूपमा शैक्षिक प्रतिक्रियाहरूलाई आकार दिने सामान्यीकृत शैक्षिक मार्गहरू पहिचान गरेर सुरु हुन्छ।

शान्तिको लागि खतराहरूलाई सम्बोधन गर्ने शैक्षिक रणनीतिहरूले तीन सामान्यीकृत मार्गहरू मध्ये एक लिन सक्छ। यो हुन सक्छ, वा ऐतिहासिक रूपमा सम्पर्क र विकसित गरिएको छ:

1. धम्कीको जवाफ,
2. रोकथाम को एक उपकरण, वा
3. रूपान्तरण र शान्ति निर्माण को एक उपकरण।

धम्कीको प्रतिक्रियाको रूपमा शिक्षा खतरा प्रभावहरूलाई कम गर्न र खतराहरू समाधान गर्न/रूपान्तरण गर्न कार्यहरू र रणनीतिहरूलाई प्रवर्द्धन गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ। शिक्षाको रूपमा नजिकियो रोकथाम को एक उपकरण धम्कीहरू रोक्न र दिगो शान्तिका लागि परिस्थितिहरू (मानदण्ड र संस्थाहरू) सिर्जना गर्न महत्त्वपूर्ण छ। शिक्षाको रूपमा नजिकियो रूपान्तरण र शान्ति निर्माण को एक उपकरण स्वस्थ सम्बन्ध र व्यवहार, मानव अधिकार, लैङ्गिक समानता, नयाँ मापदण्डहरू, संस्थाहरू, र पालनपोषण र कायम राख्नका लागि संयन्त्रहरूको स्थापनालाई समर्थन गर्दै हिंसात्मक राजनीतिक र सांस्कृतिक अभ्यासहरू, संस्थाहरू र विचारधाराहरू सहित यसको मूल कारणहरूलाई सम्बोधन गरेर द्वन्द्वको रूपान्तरणलाई समर्थन गर्दछ। दिगो शान्ति। यी तीन मार्गका केही सामान्यीकृत सिकाइ उद्देश्यहरू तलको चार्टमा वर्णन गरिएको छ। यी सामान्यीकृत मार्गहरू अतिव्यापी र अन्तरनिर्भर छन्। खतराहरू उत्पन्न हुँदा प्रतिक्रियाको रूपमा शिक्षा महत्त्वपूर्ण हुन्छ, तर दिगो शान्तिको दीर्घकालीन लक्ष्यहरूको लागि रोकथाम र रूपान्तरणको रूपमा शिक्षाको कार्यान्वयन र संस्थागतीकरण रणनीतिक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ।

कुञ्जी अंकहरू

• शान्तिको खतरालाई सम्बोधन गर्न, शिक्षालाई ऐतिहासिक रूपमा १) प्रतिक्रिया, २) रोकथामको उपकरणको रूपमा वा ३) रूपान्तरण र शान्ति निर्माणको उपकरणको रूपमा पहुँच गर्न सकिन्छ।
• रूपान्तरण र शान्ति निर्माणको साधनको रूपमा शिक्षाले भविष्यको सोच, संस्थागत निर्माण (र संस्थागत रूपान्तरण) र प्रणाली डिजाइनमा थप जोड दिँदै अन्य दुई मार्गहरूको सिकाइ लक्ष्यहरू समावेश गर्नेछ।
• दिगो शान्तिको दीर्घकालीन लक्ष्यका लागि शिक्षालाई रोकथाम र औपचारिक शिक्षामा रूपान्तरणको रूपमा स्वीकार गर्नु रणनीतिक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ।

औपचारिक शिक्षा: चिन्ता, चुनौती र अवसरहरू

शान्ति शिक्षालाई औपचारिक विद्यालयहरूमा एकीकृत गर्नु एक आवश्यक शान्ति निर्माण रणनीति हो,[2] औपचारिक शिक्षा सायद कुनै पनि समाजमा सांस्कृतिक उत्पादन र प्रजननको सबैभन्दा प्रभावशाली साइट हो। औपचारिक विद्यालयहरूले निश्चित पूर्वनिर्धारित ज्ञान र सीपहरू मात्र प्रदान गर्दैनन्, तर तिनीहरूले सामाजिक र सांस्कृतिक मूल्य, मान्यता, मनोवृत्ति र स्वभावलाई पनि आकार दिन्छन्।[3] यद्यपि, यो राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ[4] औपचारिक विद्यालयहरूमा प्रयोग गरिएका केही अभ्यासहरू, नीतिहरू र शिक्षाशास्त्रहरू शान्तिमा बाधाहरू हुन सक्छन्, जसले प्रायः हिंसाको संस्कृतिको संरक्षण र हानिकारक स्टिरियोटाइपहरू र विचारधाराहरूको निरन्तरतामा योगदान पुर्‍याउँछ। केही शैक्षिक दृष्टिकोणहरूले हिंसा, जातिवाद र बहिष्करण अभ्यासहरूलाई सामान्य बनाउन सक्छ, जसले शिक्षार्थीहरूमा हानिकारक प्रभाव पार्छ र तिनीहरूको शान्तिको एजेन्ट बन्ने क्षमता हुन्छ। विश्वभरका धेरै औपचारिक विद्यालय प्रणालीहरूले शिक्षक-केन्द्रित दृष्टिकोण, ज्ञान प्रजनन, र न्यूनीकरणवादी परीक्षणलाई जोड दिन्छ जसले व्यक्तिगत ज्ञानसम्बन्धी धारणाहरूलाई स्थायी बनाउँछ र ज्ञान र विचारको स्वीकार्य रूपहरूको संकीर्ण दृष्टिकोणमा अनुरूप हुन प्रोत्साहित गर्दछ। कसै-कसैले तर्क गरेका छन् कि यो ज्ञानशास्त्रीय हिंसाको एक रूप हो जसले "संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहहरू उत्पन्न गर्दछ, र एक शिक्षार्थीको पूर्ण मानव क्षमता, कल्याण र फलोस्फूर्त विकासको लागि बाधा हो।"[5] सामान्यतया, विभिन्न सन्दर्भहरूमा, र इतिहासभरि, विद्यालयहरूलाई सामाजिक अनुरूपता उत्पादन गर्न प्रयोग गरिएको छ र यसले घृणित प्रचार प्रसारमा योगदान पुर्‍याएको छ, सैन्यवादको इम्बुएड मूल्यहरू।[6] राज्यको लक्ष्यलाई अगाडि बढाउन र सामाजिक स्तरीकरण कायम गर्न आवश्यक ठाने।[7]

केही शैक्षिक दृष्टिकोणहरूले हिंसा, जातिवाद र बहिष्करण अभ्यासहरूलाई सामान्य बनाउन सक्छ, जसले शिक्षार्थीहरूमा हानिकारक प्रभाव पार्छ र तिनीहरूको शान्तिको एजेन्ट बन्ने क्षमता हुन्छ।

यो सामग्री, फारम र संरचना शिक्षा को[8] सबैले विद्यालय भित्रको सिकाइ परिणामहरूमा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पार्छ, र यसले विद्यार्थीहरूको आवश्यकता र स्थानीय सन्दर्भलाई प्रतिबिम्बित गर्नुपर्छ। द सामग्री सिकाइ अर्थपूर्ण र यो हुने सन्दर्भमा सान्दर्भिक हुनुपर्छ, स्थानीय हुँदाहुँदै पनि त्यस्ता आवश्यकताहरू विश्वव्यापी छन् भन्ने बुझाइमा आधारित हुनुपर्छ। विशेष गरी स्थानीय सामाजिक न्यायका सरोकारहरू पाठ्यक्रममा प्रतिबिम्बित हुनुपर्छ। उदाहरणका लागि, द्वन्द्व, जलवायु परिवर्तन, स्वास्थ्य र अन्य कारकहरूका कारण बसाइँसराइ संकटहरू भोगिरहेका ठाउँहरूमा पूर्वाग्रह विरोधी, जातिवाद विरोधी र अन्तर-जातीय/अन्तर-सांस्कृतिक शिक्षा विशेष गरी सान्दर्भिक छन्। लामो हिंसात्मक परिवेशबाट उत्पन्न भएका देशहरूमा निशस्त्रीकरण र द्वन्द्वपछिको शान्ति निर्माण शिक्षालाई बालबालिकामा सशस्त्र द्वन्द्वको असमान प्रभाव र शैक्षिक गतिविधिमा परेको अवरोधलाई सम्बोधन गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ। द्वन्द्वपछिको शान्ति निर्माण शिक्षाले मेलमिलाप, सत्य बोल्ने र द्वन्द्वपछिको न्यायको प्रक्रियालाई पनि समर्थन गर्दछ।[9]

यो शिक्षा को रूप र शिक्षाशास्त्र सबैका लागि सान्दर्भिक र पहुँचयोग्य पनि हुनुपर्छ। यसले उदाहरणका लागि, शिक्षाशास्त्रहरू स्थानीय सांस्कृतिक र स्वदेशी अभ्यासहरूबाट व्युत्पन्न हुन्छन् भन्ने कुरा सुनिश्चित गर्न सकिन्छ। शिक्षार्थी केन्द्रित शिक्षाशास्त्र को प्रयोग[10] जसले विद्यार्थीहरूको चासो, आवश्यकता र उत्प्रेरणालाई बाहिर निकाल्छ र निकाल्छ विशेष गरी प्रभावकारी र रुचाइएको हुन्छ। विद्यार्थी-केन्द्रित दृष्टिकोण अधिक परम्परागत शिक्षक-केन्द्रित दृष्टिकोणको विपरीत हो, जसले विद्यार्थीको स्वायत्तता र जवाफदेहितालाई अँगालेको छ र थप अर्थपूर्ण शिक्षालाई समर्थन गर्दछ।

यो शिक्षा को संरचना पनि महत्वपूर्ण महत्व छ। ज्ञानलाई विषम विषयहरूमा विभाजन गर्ने तरिकाहरू, कक्षाको तालिका, सिकाइ संस्कृति, अनुशासनात्मक अभ्यासहरू, वरपरको वातावरण, विद्यार्थी, शिक्षक र प्रशासकहरू बीचको सम्बन्ध र विद्यालय र समुदायबीचको सम्बन्ध, एकल र सामूहिक रूपमा। सिक्ने नतिजाहरूमा प्रभाव पार्छ र यस प्राविधिक नोटमा उल्लिखित परिवर्तनकारी शिक्षाका लक्ष्यहरूमा अवरोधहरू प्रस्तुत गर्न सक्छ। विद्यार्थीहरूले कक्षाकोठामा अन्य संस्थागत अभ्यासहरूबाट विच्छेद वा विरोध गरिएका सन्देशहरू प्राप्त गर्दा अर्थपूर्ण सिकाइ जोखिममा पर्छ। पूरै विद्यालय नजिक पुग्छ[11] स्कूल-व्यापी शान्ति मूल्यहरू एकीकरण गर्न विशेष गरी प्रभावकारी रणनीति हो। सम्पूर्ण विद्यालयको दृष्टिकोणले पाठ्यक्रम, विद्यालय संस्कृति, अनुशासनात्मक नीतिहरू, विद्यार्थी-शिक्षक सम्बन्ध र व्यवस्थापन अभ्यासहरू बीच अखण्डता र समग्रता ल्याउँछ। सम्पूर्ण विद्यालयको दृष्टिकोणले सिकाइमा अभिभावकको सहभागितालाई प्रोत्साहित गर्दछ र स्थानीय समुदायको आवाज र आवश्यकताहरूलाई एकीकृत गर्दछ।

कुञ्जी अंकहरू

• विद्यालयहरूले प्रत्यक्ष, संरचनात्मक र सांस्कृतिक हिंसाको उत्पादन र पुन: उत्पादन गर्ने तरिकाहरूका बारेमा आलोचनात्मक जागरूकता विकास गर्नुपर्छ।
• सिकाइको सामग्री सान्दर्भिक रूपमा सान्दर्भिक हुनुपर्छ, आवश्यकताहरू, संस्कृति, परम्परा र समुदायको चासोलाई प्रतिबिम्बित गर्ने, जहाँ यो स्थान लिन्छ, त्यस्ता स्थानीय आवश्यकताहरू पनि विश्वव्यापी छन् भन्ने बुझेर।
• शिक्षाको ढाँचा र शिक्षाशास्त्र शिक्षार्थी केन्द्रित, स्थानीय सन्दर्भमा अर्थपूर्ण र स्थानीय सांस्कृतिक र आदिवासी अभ्यासहरूबाट व्युत्पन्न हुनुपर्छ।
• स्कूल-व्यापी र स्थानीय समुदायमा शान्ति मूल्यहरू एकीकृत गर्नको लागि सम्पूर्ण स्कूल दृष्टिकोण लागू गर्नु महत्त्वपूर्ण रणनीति हो।

औपचारिक र अनौपचारिक शिक्षा र आजीवन शिक्षा

औपचारिक शिक्षाको माध्यमबाट शान्तिको खोजी र संस्थागत गर्नु महत्वपूर्ण रणनीति हो,[12] यसलाई अनौपचारिक र आजीवन सिकाइ प्रयासहरूद्वारा पनि पूरक हुनुपर्छ। अनुसन्धान[13] अनौपचारिक तल्लो तहको शिक्षा प्रयासले सामाजिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक परिवर्तनमा महत्वपूर्ण योगदान पु¥याउँछ भन्ने देखाएको छ । अनौपचारिक शिक्षामा औपचारिक शिक्षाको यथास्थितिलाई चुनौती दिन सक्ने क्षमता हुन्छ र यसले शैक्षिक परिवर्तनका राजनीतिक अवरोधहरूलाई अझ राम्ररी परिक्रमा गर्न सक्छ। कतिपय सन्दर्भहरूमा, गैरसरकारी संस्थाहरू र तल्लो तहका सामुदायिक समूहहरूद्वारा सञ्चालन गरिएका अनौपचारिक शैक्षिक हस्तक्षेपहरूले शान्ति शिक्षाको समर्थनमा शैक्षिक नीति र कानुनहरू अपनाएका छन्। यी प्रयासहरूले सामुदायिक स्थानहरूमा जरा गाड्छन्, जहाँ तिनीहरूका मूल्यहरू र सिकाइ लक्ष्यहरू सांस्कृतिक रूपमा अँगालेका हुन्छन्।[14]

UNESCO Institute for Lifelong Learning को काम मार्फत अन्वेषण गरे अनुसार, आजीवन सिकाइले वयस्क शिक्षामा विशेष जोड दिएर "विपन्न समूहहरू र गरिबी र द्वन्द्वले सबैभन्दा बढी पीडित देशहरूमा शैक्षिक समानतालाई अगाडि बढाउनमा" ध्यान दिन्छ।[15] निरन्तर शिक्षालाई समर्थन गरेर, आजीवन सिकाइले समतामूलक र दिगो विकासमा योगदान पुर्‍याउँछ। यद्यपि, जीवनभरको सिकाइ व्यावसायिक तालिमभन्दा बढी हो, यो सिकाइ समाजको नैतिकतालाई बढावा दिने शैक्षिक सांस्कृतिक परिवर्तनको आधार हो।[16] जसले शिक्षार्थीहरूलाई उनीहरूको पूर्ण क्षमता हासिल गर्न र सँधै विकसित संसारमा खतराहरू र चुनौतीहरूलाई सम्बोधन गर्न सक्षम बनाउन मद्दत गर्दछ।[17]

कुञ्जी अंकहरू

• अनौपचारिक शिक्षाले सामाजिक परिवर्तनलाई बढावा दिन औपचारिक शिक्षाको रूपमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।
• अनौपचारिक शिक्षाले यथास्थितिलाई चुनौती दिन सक्छ।
• परिवर्तनशील संसारमा आकस्मिक खतराहरूको जवाफ दिनको लागि व्यक्तिको पूर्ण विकासका साथै क्षमता विकासलाई समर्थन गर्न जीवनभर शिक्षा आवश्यक छ।

विश्वव्यापी धम्कीको जवाफ दिने शिक्षाको परिवर्तनकारी आयामहरू

विश्वव्यापी खतराहरू जटिल छन्, र दिगो शान्ति सिर्जना गर्न धेरै आयामहरूमा परिवर्तनहरू पछ्याउन आवश्यक छ। विभिन्न विद्वानहरू र अभ्यासकर्ताहरूले धेरै फराकिलो र अतिव्यापी आयामहरू पहिचान गरेका छन् जसको माध्यमबाट रूपान्तरण पछ्याउनुपर्दछ:[18] व्यक्तिगत, सम्बन्धगत, राजनीतिक, संरचनात्मक, सांस्कृतिक र पर्यावरणीय। प्रत्येक आयामको सिकाइ उद्देश्यहरू र सामान्यीकृत दृष्टिकोणहरू तलको चार्टमा अन्वेषण गरिएको छ। सिकाइका यी आयामहरू क्रस-काटिङ र अन्तरसम्बन्धित छन्, प्रत्येकले अर्कोलाई आकार दिने र सूचित गर्ने।

कुञ्जी अंकहरू

• रूपान्तरणकारी शिक्षालाई समग्र शिक्षा चाहिन्छ जसले ज्ञान, सीप, मनोवृत्ति, मूल्य र व्यवहारको विकासलाई व्यक्तिगतबाट पारिस्थितिकमा परिवर्तन गर्न आवश्यक हुन्छ।

रूपान्तरणात्मक फ्रेमवर्क र दृष्टिकोणहरू

ग्लोबल सिटिजनशिप एजुकेशन (GCED), दिगो विकासका लागि शिक्षा (ESD) र स्वास्थ्य र कल्याणका लागि शिक्षा (EHW), संयुक्त राष्ट्र र युनेस्कोद्वारा 21 मा पछ्याइएको तीन प्रमुख मानक शैक्षिक ढाँचाहरू^st शताब्दी, समग्र शैक्षिक एजेन्डाहरू र विशेष गरी विश्वव्यापी चुनौतिहरूको जवाफ दिन उपयुक्त शिक्षाशास्त्रहरू समावेश गर्दछ। जबकि GCED, ESD र EHW, र माथिका खण्डहरूले रूपान्तरणकारी शैक्षिक कार्यको चौडाइ र दायरा पहिचान गर्दछ, निम्न शैक्षिक ढाँचाहरू उदाहरणका रूपमा प्रस्तुत गरिएका छन् जुन धेरै सन्दर्भहरूमा शान्तिको लागि जानाजानी, परिवर्तनकारी सिकाइलाई व्यवस्थित गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ।

शान्तिपूर्ण शिक्षण-सिकाइ प्रक्रिया

लोरेटा क्यास्ट्रो र जास्मिन नारियो-ग्यालेसले शान्तिपूर्ण शिक्षण-सिकाइ प्रक्रियाको वर्णन गर्छन्[19] फिलिपिन्समा धेरै सन्दर्भहरूमा विकसित र प्रयोग गरियो। तिनीहरूको दृष्टिकोण परिवर्तनकारी र समग्र, समावेशी छ संज्ञानात्मक, प्रभावकारी (सामाजिक र भावनात्मक), र सक्रिय सिकाइका आयामहरू। द संज्ञानात्मक आयामले द्वन्द्वको जरा खोज्छ, सामाजिक र राजनीतिक वास्तविकताको आलोचनात्मक जागरूकता बढाउँछ, र विकल्पहरू खोज्छ। द सामाजिक र भावनात्मक आयामले शिक्षार्थीहरूलाई मूल्यहरू प्रतिबिम्बित गर्न र विचार गर्न, परिप्रेक्ष्य लिने कार्यमा संलग्न हुन, र अरूप्रति समानुभूतिको पोषण गर्न, र एजेन्सीलाई पालनपोषण गर्न आग्रह गर्दछ। द सक्रिय आयामले विद्यार्थीहरूलाई परिवर्तनको लागि व्यावहारिक व्यक्तिगत र सामाजिक कार्यहरू विचार गर्न आमन्त्रित गर्दछ।

अनुभवबाट सिक्ने र प्रतिबिम्बित गर्ने[20] सबै परिवर्तनकारी सिकाइ प्रक्रियाहरूको लागि आधारभूत छ। ब्राजिलका लोकप्रिय शिक्षाविद् पाउलो फ्रेरे[21] एक अभ्यासको रूपमा रूपान्तरणात्मक शिक्षा फ्रेम गरिएको: सिद्धान्त, कार्य र प्रतिबिम्बको चक्र। "सिद्धान्त" विद्यार्थीहरूको संसारका अनुभवहरूबाट निकालिएको छ, उनीहरूलाई के थाहा छ, महसुस गर्न र विश्वास गर्ने कुरामा विचार गर्न आमन्त्रित गर्दछ, र उनीहरूलाई उनीहरूको अनुभव व्यक्त गर्न र व्यक्त गर्ने तरिकाहरू र माध्यमहरू फेला पार्न मद्दत गर्दछ (सिद्धान्त तिनीहरूको वास्तविकताको बुझाइ)। अनुभवबाट सिक्नु संज्ञानात्मक र सामाजिक र भावनात्मक दुवै हो। यो सिक्ने हो कि अर्थ बनाउन जोड दिन्छ, र जब कार्य संग, मानव एजेन्सी को नेतृत्व गर्न सक्छ (तल पनि हेर्नुहोस्)।

5 शिक्षा को स्तम्भ

एक्काइसौं शताब्दीका लागि शिक्षासम्बन्धी अन्तर्राष्ट्रिय आयोग[22] कक्षाकोठा भित्र र बाहिर हुने शिक्षालाई जीवनभर चल्ने प्रक्रियाको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहोस्। तिनीहरूको प्रतिवेदनले सुझाव दिन्छ कि "शिक्षाले... निरन्तर उथलपुथलमा रहेको जटिल संसारको नक्सा र कम्पास प्रदान गर्नुपर्दछ जसले मानिसहरूलाई यसमा आफ्नो बाटो फेला पार्न सक्षम बनाउँदछ" (पृ। 85)। हालसालै, शिक्षाको भविष्यमा युनेस्कोको अन्तर्राष्ट्रिय आयोग[23], जोड दिए कि "शिक्षाले हामीलाई सामूहिक प्रयासको वरिपरि एकताबद्ध गर्न र सामाजिक, आर्थिक, र वातावरणीय न्यायमा रहेका सबैका लागि दिगो भविष्यलाई आकार दिन आवश्यक ज्ञान, विज्ञान, र नवीनता प्रदान गर्ने लक्ष्य हुनुपर्छ। यसले हामीलाई क्षितिजमा वातावरणीय, प्राविधिक र सामाजिक परिवर्तनहरूको लागि तयार पार्दै विगतका अन्यायहरूलाई सम्बोधन गर्नुपर्छ" (p. 11)। सँगै, यी रिपोर्टहरू[iii] शिक्षाका पाँच स्तम्भहरू स्थापना गर्नुहोस् जसले समग्र रूपान्तरणात्मक दृष्टिकोणको आधारभूत तत्वहरूको रूपमा काम गर्न सक्छ।

स्तम्भ १: जान्न सिक्ने

जान्न सिक्नुले ज्ञानको एक सान्दर्भिक शरीर प्राप्त गर्न, सिक्न सिक्ने, र जीवनभर सिक्ने क्षमताको पालनपोषणमा जोड दिन्छ। सिक्न सिक्नुले ज्ञान अवधारण, प्रतिबिम्ब, आलोचनात्मक विचार, र जिज्ञासाको क्षमताको विकास गर्दछ। सिक्न सिक्नुले "कहिल्यै अन्त्य नहुने प्रक्रिया... [जसलाई] सबै प्रकारका अनुभवहरूद्वारा समृद्ध बनाउन सकिन्छ" (p. 88)।

स्तम्भ २: गर्न सिक्ने

"गर्न सिक्ने" ले सीप विकासबाट दक्षताको विकाससम्म शिक्षाको उद्देश्यलाई विस्तार गर्दछ।  Competencies, ज्ञान र सीपहरू लागू गर्ने क्षमताको रूपमा बुझिन्छ, यसले फ्रेमलाई पनि सीमित गर्न सक्छ। वैकल्पिक रूपमा, Betty Reardon को विकासमा जोड दिन्छ क्षमताहरू, जन्मजात गुणहरूको रूपमा बुझिन्छ जुन सिक्नेमा अगाडि खिच्न र पालनपोषण गर्न सकिन्छ। रियार्डनले यसलाई फ्रेम गरेझैं, "सिकाइको उद्देश्य... परिवर्तनकारी हो, परिवर्तनको परिकल्पना गर्न र प्रभाव पार्ने क्षमताहरू भित्रबाट चित्रण गर्नु र उनीहरूलाई विद्यमान प्रणालीलाई रूपान्तरण गर्ने क्षमताको विकास गर्न मद्दत गर्नु... परिवर्तनकारी शिक्षाको सबैभन्दा प्रभावशाली कारक सचेत, प्रतिबिम्बित अनुभव हो। शिक्षार्थीको"[24] (पृ. 159)। "गर्न सिक्ने" ले शान्तिपूर्ण शिक्षण-सिकाइ प्रक्रिया र फ्रेयरको अभ्यासको कार्य अंगलाई जोड दिन्छ। जबकि फ्रेयरले कक्षाकोठामा हाम्रो संसारलाई परिवर्तन गर्न प्रत्यक्ष सामाजिक र राजनीतिक कार्यलाई बुझाउँछ कार्य विद्यार्थीहरूलाई नयाँ सीपहरू प्रयोग गर्ने, सिद्धान्तहरू परीक्षण गर्ने, नयाँ ज्ञान लागू गर्ने, नयाँ राजनीतिक र संस्थागत व्यवस्थाहरू मोडेल गर्ने र आफूलाई, आफ्ना विश्वास, मूल्य र प्रश्नहरू अभिव्यक्त गर्ने नयाँ तरिकाहरू प्रयोग गर्ने अवसरहरू प्रदान गरेर पछ्याउन सकिन्छ।

दिगो शान्तिको पालनपोषण गर्न विशेष गरी सान्दर्भिक योग्यता र क्षमताहरूमा साझा लक्ष्यहरू, आत्म-प्रतिबिम्ब, कार्यमा प्रतिबिम्ब, अनुकूलन क्षमता, सञ्चारको सीप र चिन्तनशील सुन्न, द्वन्द्व समाधान र रूपान्तरणको लागि सहयोग र सहकार्य गर्न सिक्ने समावेश छ।

स्तम्भ ३: सँगै बस्न सिक्दै

संयुक्त राष्ट्र संघ, युनेस्को र अन्तर्राष्ट्रिय शिक्षाका अधिकांश प्रयासहरूको आधार "सँगै बस्न सिक्नु" हो। यसले समानुभूति, अन्तरनिर्भरता, र आपसी समझदारी बढाउन शिक्षालाई निम्तो दिन्छ र बहुलवाद र शान्तिका मूल्यहरूलाई समर्थन गर्दछ। प्रारम्भिक बाल्यकालको विकासमा यी संरचनात्मक मूल्यहरू र क्षमताहरूको रूपमा विकास गर्नाले जीवनभर तिनीहरूको प्रयोगलाई समर्थन गर्नेछ भन्ने अनुमान गरिन्छ। यो स्तम्भ 1974 को सिफारिश को leitmotiv हो।

स्तम्भ ४: बन्न सिक्दै

"बन सिक्नु" ले सम्पूर्ण व्यक्तिको विकासलाई बुझाउँछ: दिमाग, शरीर र आत्मा। यसले मानवलाई स्वायत्त प्राणी, गरिमाको लायक, कल्याण र फस्टाउनेको रूपमा स्वीकार गर्दछ। यो स्तम्भ, शान्तिपूर्ण शिक्षण-सिकाइ प्रक्रियाको प्रभावकारी आयामसँग सबैभन्दा नजिक जोडिएको छ, शिक्षार्थीहरूलाई नैतिक र नैतिक प्रतिबिम्बमा संलग्न हुन मद्दत गर्दछ, सामाजिक-भावनात्मक बुद्धिमत्ता र व्यक्तिगत शान्ति अभ्यासहरू, र आवश्यक रूपमा हेरिएको महत्वपूर्ण र नैतिक क्षमताहरूको विकास गर्न मद्दत गर्दछ। विश्व दृष्टिकोण विचार र परिवर्तन।

सामाजिक भावनात्मक शिक्षा (SEL) सम्पूर्ण व्यक्तिको विकासको लागि आधारभूत छ। धेरै अनुसन्धान अध्ययनहरूले देखाएको छ कि SEL कार्यक्रमहरूले "विद्यार्थीहरूको सामाजिक-भावनात्मक सीपहरू, आफू र अरूको बारेमा मनोवृत्ति, विद्यालयसँगको सम्बन्ध, सकारात्मक सामाजिक व्यवहार, र शैक्षिक प्रदर्शनमा सुधार गर्दछ; उनीहरूले विद्यार्थीहरूको आचरण समस्या र भावनात्मक पीडालाई पनि कम गरे।"[25]  SEL, संज्ञानात्मक र कार्य उन्मुख शिक्षा संग संयुक्त, 5 आधारभूत दक्षता को विकास को समर्थन गर्दछ: आत्म-जागरूकता, आत्म-व्यवस्थापन, सामाजिक जागरूकता, सम्बन्ध कौशल, र जिम्मेवार निर्णय लिने।[26] SEL का दीर्घकालीन प्रभावहरू छन्, प्रमाणहरूले जीवनभरि उच्च स्तरको कल्याण देखाउँछन्।[27]

स्तम्भ ५: संसारसँग बन्न सिक्ने

यो नयाँ स्तम्भ, हालैको "शिक्षाको भविष्य" रिपोर्ट, 23 को आधारशिलाले जलवायु परिवर्तन र विश्वव्यापी कोरोनाभाइरस महामारीको विश्वव्यापी खतराबाट उत्पन्न मानव र ग्रहहरूको अस्तित्वको जरुरीतालाई सम्बोधन गर्दछ। "संसारसँग बन्न सिक्नु" ले "मानव र ग्रहहरूको स्थिरता एउटै कुरा हो" भन्ने आधारमा जरा गाडेको ग्रहसम्बन्धी सचेतना जगाउन आह्वान गर्दछ (पृ. १)।[28] "बन्न सिक्नु" को लागि शिक्षा चाहिन्छ चेतना र एजेन्सीलाई बढावा दिनको लागि पृथ्वी र अन्य जीवित प्रणालीहरूसँग अन्तरनिर्भरको रूपमा मानवको बुझाइमा आधारित। यो विशेष गरी भविष्य उन्मुख छ। यसले नाटकीय "दृष्टान्त परिवर्तन: संसारको बारेमा सिक्नेबाट त्यसमा कार्य गर्नको लागि, हाम्रो वरपरको संसारसँग हुन सिक्ने" को लागी आह्वान गर्दछ। यो परिवर्तनलाई ग्लोबल सिटिजनशिप एजुकेशन (GCED), दिगो विकासका लागि शिक्षा (ESD) र स्वास्थ्य र कल्याणका लागि शिक्षा (EHW) को मानक शैक्षिक ढाँचाद्वारा समर्थित छ।

मानव एजेन्सीको लागि परिवर्तनकारी शिक्षा

माथि उल्लेख गरिएझैं, परिवर्तनकारी सिकाइको प्राथमिक उद्देश्यहरू मध्ये एक भनेको अझ न्यायपूर्ण संसारको निर्माणमा योगदान दिन विद्यार्थीहरूको प्रेरणालाई पोषण गर्नु हो। सिद्धान्तले सुझाव दिन्छ कि सिकाइले मानव एजेन्सीलाई नेतृत्व गर्नका लागि व्यक्तिगत र राजनीतिक वास्तविकताहरू बीचको अन्तरनिर्भरतामा प्रतिबिम्बको लागि अवसरहरू प्रदान गर्नुपर्छ।[29]। यस्तो प्रतिबिम्ब परिवर्तनशील सिकाइ प्रक्रियाको आधार हो। शैक्षिक समाजशास्त्री ज्याक मेजिरोको अनुसन्धान[30], परिवर्तनकारी शिक्षा सिद्धान्तको अग्रगामी, सुझाव दिन्छ कि विश्व दृष्टिकोण रूपान्तरण जसले मानव एजेन्सीमा नेतृत्व गर्दछ चार चरणहरू मार्फत पछ्याइन्छ। रूपान्तरणात्मक दृष्टिकोण 1) सिकाउनेको अनुभवलाई केन्द्रित गरेर सुरु हुन्छ। तिनीहरूको अनुभवले विषयवस्तु र सिकाइको आधार प्रदान गर्दछ। 2) अनुभवको आलोचनात्मक आत्म-प्रतिबिम्ब निम्नानुसार छ। यो अर्थ निर्माणको आन्तरिक प्रक्रिया हो। आन्तरिक प्रतिबिम्ब पछि, 3) शिक्षार्थीहरू अरूसँग तर्कसंगत कुराकानीमा संलग्न हुन्छन्। अन्यसँगको संवादले विश्वदृष्टिकोण परिवर्तनको प्रक्रियामा सामाजिक मान्यतालाई समर्थन गर्दछ। 4) परिवर्तनलाई उत्तरदायी कार्यका विभिन्न रूपहरू मार्फत अन्तिम रूप दिइन्छ, जसले संसारमा हुने नयाँ तरिकाहरू स्थापना गर्दछ। शिक्षा क्षेत्रमा परिवर्तनकारी शिक्षाको एकीकरण हालै सम्पन्न "दिगो विकास, विश्वव्यापी नागरिकता, स्वास्थ्य र कल्याणका लागि परिवर्तनकारी शिक्षामा पाँचौं युनेस्को फोरम" को अन्तिम सिफारिसहरू मध्ये एक थियो।[31]

कुञ्जी अंकहरू

• रूपान्तरणात्मक शिक्षा समग्र हो, संज्ञानात्मक, सामाजिक र भावनात्मक, र सक्रिय आयामहरू समावेश गर्दछ।
• सिकाइ मानव व्यक्तिको पूर्ण विकास र सशक्तिकरण तर्फ निर्देशित हुनुपर्छ
• अनुभवबाट सिक्नु र प्रतिबिम्बित गर्नु सबै परिवर्तनकारी शिक्षाको लागि आधारभूत हो र मानव एजेन्सीलाई बढावा दिन आवश्यक छ
• रूपान्तरणात्मक शिक्षा दुबै व्यक्तिगत र सामाजिक प्रक्रिया हो - आन्तरिक शिक्षालाई सामाजिक शिक्षाको माध्यमबाट मान्य हुन्छ, व्यक्तिगतलाई राजनीतिकसँग जोडेर

प्रमाण जाँच गर्दै: शिक्षा न्यूनीकरण र/वा समकालीन खतराहरूलाई रूपान्तरण गर्ने र स्थायी शान्तिलाई बढावा दिने

शैक्षिक हस्तक्षेपहरूको मूल्याङ्कनले मिश्रित परिणामहरू दिन्छ। धेरै अध्ययनहरूले सामान्यतया अल्पकालीन औपचारिक शान्ति शिक्षा प्रयासहरूको प्रभावकारितालाई प्रमाणित गर्दछ।[32]  नेभो र ब्रेमद्वारा गरिएको अनुसन्धान, सन् १९८१-२००० सम्म अपेक्षाकृत शान्त राज्यहरूमा शान्ति शिक्षा कार्यक्रमहरूको ७९ अध्ययनहरूको विश्लेषण गर्दै, "८०-९०% प्रभावकारी वा कम्तिमा आंशिक रूपमा प्रभावकारी भएको भेटियो।"[33] अन्य अनुसन्धानले समान सकारात्मक प्रभावहरू देखाएको छ, विशेष गरी आत्मको भावना, मनोवृत्ति, र व्यवहार परिवर्तनसँग सम्बन्धित।[34]  सहभागीहरू सामान्यतया उनीहरूले सिकेका ज्ञान र सीपहरू आफ्नो दैनिक जीवनमा लागू गर्न सक्षम हुन्छन्। यद्यपि, यो अनिश्चित छ कि अल्पकालीन हस्तक्षेपहरूले "गहिरो रूपमा राखिएको सांस्कृतिक विश्वासलाई असर गर्न" सक्षम छन् (पृ. 188)[35] वा विशेष गरी असहज र चिरस्थायी द्वन्द्वको सन्दर्भमा विश्वदृष्टिकोण धारणाहरूलाई रूपान्तरण गर्नुहोस्। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अल्पकालीन हस्तक्षेपहरू मौलिक ज्ञान प्रसारण गर्न र सम्बन्ध र द्वन्द्व सीपहरू विकास गर्नमा सामान्यतया प्रभावकारी मानिन्छन्, तर पनि स्थायी व्यवहार परिवर्तन र मानवबाट उत्पन्न हुने थप दीर्घकालीन र रूपान्तरणात्मक सम्बन्ध, संरचनात्मक र सांस्कृतिक परिवर्तनहरू हासिल गर्न असफल हुन सक्छ। एजेन्सी। यसबाहेक, व्यक्तिगत र पारस्परिक परिवर्तनलाई समर्थन गर्न नामित प्रयासहरू प्रत्यक्ष र संरचनात्मक हिंसाको सन्दर्भमा प्रभावहीन हुन सक्छ, जहाँ अन्तर-समूह सम्बन्धलाई बढी प्राथमिकता दिइनुपर्छ।[36] औपचारिक, अनौपचारिक र आजीवन सिकाइ प्रयासहरू मार्फत सम्पूर्ण समाजमा सन्दर्भ-विशिष्ट शैक्षिक हस्तक्षेपहरूको व्यापक र दिगो एकीकरण बिना गहिरो सामाजिक र सांस्कृतिक रूपान्तरण सम्भव छैन भनी धेरैले सिद्धान्त राख्छन्। यस्तो एकीकृत दृष्टिकोणले सामान्य समाजद्वारा नयाँ विचार, मान्यता र मूल्यहरूलाई वैधानिकता र स्वीकृतितर्फ लैजान्छ।[37] त्यस्तै गरी, माथिको खोजी गरिए अनुसार, पाठ्यक्रम, विद्यालय संस्कृति, संस्थागत र अनुशासनात्मक अभ्यासहरू, र समुदायमा शान्ति मूल्यहरू एकीकृत गर्ने सम्पूर्ण-विद्यालय दृष्टिकोणहरूले सामान्यतया अधिक प्रभावकारी परिणामहरू दिन्छ।

अल्पकालीन हस्तक्षेपहरू मौलिक ज्ञान प्रसारण गर्न र सम्बन्ध र द्वन्द्व सीपहरू विकास गर्नमा सामान्यतया प्रभावकारी मानिन्छ, तर पनि स्थायी व्यवहार परिवर्तन र मानव एजेन्सीको परिणामले अधिक दीर्घकालीन र रूपान्तरणात्मक सम्बन्ध, संरचनात्मक र सांस्कृतिक परिवर्तनहरू प्राप्त गर्न असफल हुन सक्छ।

विद्यार्थीहरूले नयाँ ज्ञान र सीपहरू सिक्ने र उनीहरूको मनोवृत्ति र व्यवहार परिवर्तन गर्ने हदसम्मको नतिजा नाप्नुभन्दा पनि प्रभावकारिताको प्रश्न हो। "सिकाइले सामाजिक परिवर्तनमा कसरी योगदान गर्छ? सहभागीहरूले उनीहरूको नयाँ सिकाइ र अनुभवहरूको कारण के कार्यहरू लिन्छन्?"[38] यी नतिजाहरू मापन गर्न धेरै गाह्रो छ किनभने तिनीहरू कम सजिलैसँग अवलोकन गर्न सकिन्छ, प्रकृतिमा अधिक रेखांशीय हुन्छन्, र संस्कृति, सामूहिक इतिहास र आघातहरू, साथै समवर्ती र विकसित सामाजिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक वास्तविकताहरूद्वारा प्रभावित हुन्छन्। परिवर्तनकारी शिक्षा र मानव एजेन्सीमा अघिल्लो खण्डहरूले सामाजिक, संरचनात्मक, राजनीतिक र सांस्कृतिक रूपान्तरणहरूमा थप अवलोकनयोग्य व्यक्तिगत र सम्बन्धगत परिवर्तनहरू जोड्न सैद्धान्तिक, अझै राम्रोसँग परीक्षण गरिएको शैक्षिक पुलहरू स्थापना गर्दछ। भविष्यका प्रयासहरूले सिक्ने नतिजाहरूमा परिवर्तनकारी शैक्षिक विधिहरूको प्रभाव जाँच गर्न विधिहरू र मूल्याङ्कन ढाँचाहरू डिजाइन गर्न खोज्नुपर्छ।

सिकाइले सामाजिक परिवर्तनमा कसरी योगदान गर्छ ? सहभागीहरूले उनीहरूको नयाँ सिकाइ र अनुभवहरूको कारण के कार्यहरू लिन्छन्?

यद्यपि अनुसन्धान निर्णायक भन्दा कम हुन सक्छ, आशा छ कि शान्ति शिक्षाको प्रभावहरूको मूल्याङ्कन गर्दै लगभग सबै विश्व क्षेत्रहरूमा आयोजित गुणात्मक अनुसन्धानको निरन्तर बढ्दो निकायमा स्थायी शान्तिमा योगदान गर्न सकिन्छ। यस प्राविधिक नोटको अन्त्यमा विश्वका सबै क्षेत्रबाट नमूना प्रतिनिधित्व गर्ने सहकर्मी-समीक्षा अनुसन्धान र रिपोर्टहरूको अनुक्रमणिका फेला पार्न सकिन्छ।

कुञ्जी अंकहरू

• छोटो अवधिका कार्यक्रमहरूले सामान्यतया आत्मबोधको विकास, र मनोवृत्ति र व्यवहार परिवर्तनसँग सम्बन्धित सकारात्मक, मापनयोग्य नतिजाहरू दिन्छ, तर गहिरो रूपमा राखिएका विश्वासहरूलाई परिवर्तन गर्न र संरचनात्मक र सामाजिक परिवर्तनको लागि आवश्यक मानव एजेन्सीलाई प्रवर्द्धन गर्न नसकिएको खण्डमा कमजोर हुन सक्छ। दीर्घकालीन लक्ष्य, दृष्टिकोण र रणनीतिहरूको साथमा।
• औपचारिक, अनौपचारिक र आजीवन सिकाइ प्रयासहरू मार्फत सम्पूर्ण विद्यालयको दृष्टिकोण, र समग्र समाजमा शैक्षिक हस्तक्षेपहरूको व्यापक र दिगो एकीकरणले थप परिवर्तनकारी परिणामहरू ल्याउने सम्भावना छ।
• शैक्षिक हस्तक्षेपहरूको प्रभावकारिता सन्दर्भमा निर्भर हुन्छ।
• परिवर्तनकारी शिक्षाशास्त्रहरूले व्यक्तिगत परिवर्तन र सामाजिक र संरचनात्मक परिवर्तनहरू बीच बलियो सैद्धान्तिक लिङ्कहरू स्थापना गर्दछ।

शान्ति शिक्षाको भविष्यका लागि प्रभावहरू: प्रमाणहरूको यो समीक्षाले 1974 को सिफारिसको संशोधनको सन्दर्भमा के संकेत गर्छ?

अघिल्लो समीक्षाले 1974 को सिफारिसलाई बलियो बनाउनको लागि संशोधन, अद्यावधिक र थपको लागि धेरै अवसरहरू सुझाव दिन्छ। यी सिफारिसहरूलाई शान्ति शिक्षाको क्षेत्रमा पनि सामान्यीकरण गर्न सकिन्छ।

मानव अधिकारमा आधारित दृष्टिकोणहरूलाई पुन: प्राथमिकता दिनुहोस्

मानव अधिकार न्यायपूर्ण र शान्तिपूर्ण सामाजिक, राजनीतिक र आर्थिक व्यवस्थाको नैतिक र मानक आधार हो र यसले समतामूलक र दिगो विकासका लागि मार्गदर्शक सिद्धान्तहरू स्थापित गर्दछ। सन् १९७४ को सिफारिसमा मानवअधिकारले महत्त्वपूर्ण जोड दिएको भएता पनि यसको महत्त्व दोहोर्‍याउनैपर्छ। सदस्य राष्ट्रहरूले मानवअधिकारसम्बन्धी घोषणाहरू र महासन्धिहरू लगायतका मान्यताहरूलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार गर्ने सुनिश्चित गर्न उपयुक्त कदम चाल्नुपर्छ। मानव अधिकारको विश्वव्यापी घोषणार आर्थिक, सामाजिक र सांस्कृतिक अधिकार मा अन्तर्राष्ट्रिय करार। यो मानव अधिकार शिक्षा र प्रशिक्षणमा संयुक्त राष्ट्र घोषणा[39] मानव अधिकार शिक्षा (HRE) को लागि एक मार्गनिर्देशक ढाँचा स्थापना गर्दछ, जहाँ HRE लाई मानव अधिकारको बारेमा, मार्फत र यसको लागि शिक्षाको रूपमा बुझिन्छ, जीवनभर सिक्ने प्रक्रियाको रूपमा पछ्याइन्छ, र समाजका सबै भागहरूमा स्थान लिन्छ।

विश्वव्यापी नागरिकता शिक्षाको परिचय दिनुहोस् र जोड दिनुहोस्

"अन्तर्राष्ट्रिय शिक्षा," जनता र राज्यहरू बीचको शान्तिपूर्ण सम्बन्धलाई बढावा दिनेमा केन्द्रित रहेको, 1974 को सिफारिस (I.1.b, III.4.ac,f) मा प्रयोग गरिएको प्राथमिक वर्णनात्मक अभिव्यक्ति हो। यद्यपि यो फ्रेमिङ सान्दर्भिक रहन्छ, यसले 21 को परिवर्तनकारी शैक्षिक आवश्यकताहरू पूर्ण रूपमा समेट्न सक्दैन।^st शताब्दी। ग्लोबल सिटिजनशिप एजुकेशन (GCED)[40], संयुक्त राष्ट्र र युनेस्को एजेन्डाहरू भित्र पहिले नै राम्रोसँग जोडिएको, 21 को विश्वव्यापी खतराहरूको अन्तरसम्बन्धित र अन्तरनिर्भर प्रकृतिलाई सम्बोधन गर्न सक्षम थप समावेशी रूपरेखा प्रदान गर्न सक्छ।^st शताब्दी जसले राष्ट्रिय सीमानाहरू पार गर्दछ।

आजीवन सिकाइलाई रणनीतिक रूपमा प्राथमिकता दिनुहोस्

"आजीवन सिकाइले मानिसहरूको परिवर्तनसँग सामना गर्न र आफूले चाहेको भविष्य निर्माण गर्ने क्षमतालाई बढावा दिन्छ" (p. 10)।[41] UIL सँग काम गर्ने विशेषज्ञ सल्लाहकारहरू द्वारा परिकल्पना र अभिव्यक्त गरेझैं, आजीवन सिकाइले सिकाइको संस्कृति परिवर्तन गर्न र उदीयमान खतराहरूमा प्रतिक्रिया दिन सक्षम सिकाउने समाजहरूको पालनपोषणको लागि रणनीतिक मार्ग प्रदान गर्दछ। आजीवन सिकाइलाई राष्ट्रिय नीति योजना (IV.7) को लागि प्राथमिकताको सरोकारको रूपमा समावेश गरिनुपर्छ र यसलाई रणनीति (VI. शिक्षाका विभिन्न क्षेत्रहरूमा कारबाही) को रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा सम्बोधन गरिनुपर्छ।

औपचारिक र अनौपचारिक शिक्षा बीच बलियो साझेदारी को पोषण

दिगो शान्तिको खोजीमा औपचारिक र अनौपचारिक शिक्षालाई सहजीवन साझेदारका रूपमा हेर्नुपर्छ। संस्थागत शिक्षाले औपचारिक रूपमा सामाजिक शिक्षाका लक्ष्यहरू तोक्न सक्छ, अनौपचारिक र तल्लो तहको शिक्षाले प्रायः शिक्षाका उद्देश्यहरूलाई चुनौती दिन्छ र विस्तार गर्छ। अनौपचारिक शिक्षालाई पनि पूरकको रूपमा हेर्न सकिन्छ, यसले शैक्षिक उद्देश्यहरूलाई वैधानिक बनाउन र सामाजिक र सांस्कृतिक ग्रहणलाई समर्थन गर्न मद्दत गर्दछ। राज्यहरूले अनौपचारिक शिक्षा प्रयासहरूको लागि बढ्दो सहयोग प्रदान गर्ने बारे विचार गर्नुपर्छ, र अनौपचारिक शिक्षालाई औपचारिक स्थानहरूमा ल्याउन अवसरहरू पछ्याउनुपर्दछ, र यसको विपरीत। अनौपचारिक शिक्षालाई परिमार्जित सिफारिस (VI. शिक्षाका विभिन्न क्षेत्रहरूमा कारबाही) मा थप प्रत्यक्ष रूपमा सम्बोधन गर्नुपर्छ।

अनौपचारिक शिक्षालाई पूरकको रूपमा हेर्न सकिन्छ, यसले शैक्षिक उद्देश्यहरूलाई वैधानिक बनाउन र सामाजिक र सांस्कृतिक ग्रहणलाई समर्थन गर्न मद्दत गर्दछ।

दिगो विकासका लागि शिक्षालाई प्राथमिकता दिनुहोस् (ESD)

विश्वव्यापी जलवायु संकट शान्तिको लागि सबैभन्दा ठूलो खतराको प्रतिनिधित्व गर्दछ। वातावरणीय अखण्डता, न्याय, शान्ति र आर्थिक व्यवहार्यता गहिरो अन्तरसम्बन्धित छन्। ESD[42] दिगो विकासको लागि 2030 एजेन्डामा उपलब्धिको लागि आवश्यक न्यायपूर्ण र दिगो सामाजिक, आर्थिक, र पारिस्थितिक विकासको लागि एक समग्र रूपरेखा र शैक्षिक दृष्टिकोण प्रदान गर्दछ, जबकि भविष्यका पुस्ताहरूका लागि वर्तमान आवश्यकताहरूलाई सन्तुलनमा राख्ने सिकाइलाई समर्थन गर्दै। ESD पहिले नै युनेस्कोको शिक्षा पहलको भविष्यको अभिन्न अंग हो, र यसलाई संशोधित सिफारिसमा आधारभूत घटकको रूपमा समाहित गरिनुपर्छ ("V. सिकाइ, प्रशिक्षण र कार्यका विशेष पक्षहरू भित्र समावेश गरिएको)।

स्वास्थ्य र कल्याणको लागि शिक्षामा देशहरूलाई समर्थन तीव्र बनाउनुहोस्

कोभिड-१९ संकटले विद्यालयहरू सिकाउने ठाउँ मात्र होइन, र विद्यालयहरूले विद्यार्थीहरूको स्वास्थ्य र कल्याणका लागि पर्याप्त योगदान गर्न सक्छन् भन्ने राम्रो चेतना जगाउने कल भएको छ। स्वास्थ्य र शिक्षाको अन्तरसम्बन्धलाई राम्ररी मान्यता दिइएको छ, र देशहरूले बुझेका छन् कि स्वस्थ शिक्षार्थीहरूले राम्रोसँग सिक्छन्, र त्यो शिक्षा स्वस्थ समाजको पालनपोषणको लागि महत्वपूर्ण छ। EHW SDG19 को आधारभूत तत्व हो जसको अन्य SDGs सँग बलियो सम्बन्ध छ। विद्यालय स्वास्थ्य र पोषणले शिक्षा प्रणाली र यसले सेवा दिने विद्यार्थीहरू भविष्यका लागि बलियो र लचिलो हुने सुनिश्चित गर्नमा मुख्य र बढ्दो भूमिका खेल्छ।

शिक्षामा र सम्पूर्ण शिक्षामा लैङ्गिक समानता र समानतालाई प्राथमिकता दिनुहोस्

लैङ्गिक असमानता र लैङ्गिक हिंसा[43] विश्व शान्तिका लागि महत्वपूर्ण खतरा हो। यो राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ कि अधिक लैङ्गिक समान राज्यहरू दुवै शान्तिपूर्ण र अधिक स्थिर छन्।[44] जस्तै, लैङ्गिक र लैङ्गिक आधारित हिंसा शान्तिको लागि शिक्षाको एक आधारभूत घटक समावेश गर्नुपर्छ। संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्को प्रस्ताव 1325 र 1820 को कार्यान्वयनमा स्थानीयकृत शिक्षा प्रयासहरूले महिलाहरूलाई सशक्त बनाएको छ, उनीहरूको ज्ञान, बुद्धि र अनुभवलाई शान्ति निर्माणकर्ताहरूको रूपमा प्रवर्द्धन गर्दै, र उनीहरूको जीवनलाई अझ सुरक्षित बनाएको छ।[45] शिक्षामा लैङ्गिक असमानताले समतामूलक र न्यायपूर्ण सामाजिक, आर्थिक र पारिस्थितिक विकासमा थप बाधाहरू खडा गर्छ। संशोधित सिफारिसले लैङ्गिक (र लैङ्गिक-आधारित हिंसा), साथै लैङ्गिक रूपान्तरण शिक्षालाई प्राथमिकता दिनुपर्छ र शिक्षामा लैङ्गिक समानता र समानतालाई प्रवर्द्धन गर्नुपर्छ।[46] दिगो शान्ति पछ्याउने आधारभूत रणनीतिहरूको रूपमा।

[शान्ति शिक्षा] ले लिंग (र लैङ्गिक-आधारित हिंसा) बारे शिक्षालाई प्राथमिकता दिनुपर्छ, साथै लैङ्गिक रूपान्तरण शिक्षा, र शिक्षामा लैङ्गिक समानता र समानतालाई दिगो शान्तिको लागि आधारभूत रणनीतिहरूको रूपमा प्रवर्द्धन गर्नुपर्छ।

युवा संलग्नता, सहभागिता र सशक्तिकरणमा जोड दिनुहोस्

"युवा शान्ति निर्माणकर्ताहरूको क्षमता, एजेन्सी र नेतृत्वमा लगानी गर्नाले उनीहरूलाई सहयोगी रूपमा शान्ति प्रयासहरूको नेतृत्व गर्ने क्षमतालाई बलियो बनाउन सक्छ, र उनीहरूलाई असर गर्ने अन्य चुनौतिहरूको सामना गर्न उनीहरूको सीप प्रयोग गर्न सक्छ," (p. x)।[47]  युवाहरूलाई सामान्यतया शिक्षा प्राप्तकर्ताको रूपमा हेरिन्छ, तर तिनीहरूको सरोकारहरू विरलै शिक्षा एजेन्डाको हिस्सा हुन्छन्।[48]  शिक्षा परिवर्तनकारी हुनको लागि, यो शिक्षार्थी केन्द्रित हुनुपर्छ र युवाहरूको सरोकार र प्रेरणालाई प्राथमिकता दिनुपर्छ।[49]   युवाहरूले उनीहरूलाई असर गर्ने मामिलामा, विशेष गरी उनीहरूको औपचारिक शैक्षिक अनुभव र उनीहरूको सिकाइको सामग्रीको सन्दर्भमा भन्नु पर्छ। सबै सार्वजनिक मामिलामा उनीहरूको सहभागितालाई पनि प्रोत्साहन गर्नुपर्छ। यसबाहेक, संशोधित सिफारिसले संयुक्त राष्ट्र युवा, शान्ति र सुरक्षा एजेन्डा (विशेष गरी UNSCR 2250) लाई समर्थन गर्ने सामग्रीलाई केन्द्रमा राख्नुपर्छ।

युवाहरूले उनीहरूलाई असर गर्ने मामिलामा, विशेष गरी उनीहरूको औपचारिक शैक्षिक अनुभव र उनीहरूको सिकाइको सामग्रीको सन्दर्भमा भन्नु पर्छ।

उच्च शिक्षाको लागि बढ्दो समर्थन र स्वायत्तता प्रदान गर्नुहोस्

उच्च शिक्षा (७४ सिफारिशमा सम्बोधन गरिएको छ: VI 74, 25, 26) विश्वव्यापी आर्थिक व्यवस्थाले गहिरो प्रभाव पारेको छ। राज्य कोषमा कटौती, उच्च शिक्षाको बढ्दो संगठितीकरण र निजीकरणले शिक्षालाई उपभोगको उत्पादनमा परिणत गरेको छ र पाठ्यक्रमका एजेन्डाहरूलाई सामाजिक लाभबाट टाढा सारिएको छ।[50]  शान्ति एजेन्डामा योगदान दिन उच्च शिक्षाको लागि, यसले शैक्षिक स्वतन्त्रता कायम राख्नुपर्छ र यसको पाठ्यक्रम एजेन्डा निर्धारण गर्न कर्पोरेट र राज्य प्रभावबाट स्वतन्त्र रहनुपर्छ, र राज्यबाट नयाँ समर्थन प्राप्त गर्नुपर्छ। उच्च शिक्षामा नि:शुल्क पहुँचलाई यसको सार्वजनिक हित र आजीवन सिकाइ संस्कृतिको स्थापनामा योगदानको रूपमा पनि विचार गर्नुपर्छ। समसामयिक विश्वव्यापी खतराहरूको प्रकृतिलाई ध्यानमा राख्दै, उच्च शिक्षा भित्रको अनुसन्धानले पनि "खुला विज्ञान" दृष्टिकोण अपनाउनुपर्छ, सञ्चार, साझेदारी, र वैज्ञानिक ज्ञानलाई मानव र ग्रहहरूको अस्तित्वको फाइदाको लागि थप पहुँचयोग्य बनाउने।[51]

परिवर्तनकारी शिक्षाशास्त्रमा शिक्षक सहभागिता, विकास, तयारी र प्रशिक्षणलाई समर्थन गर्नुहोस्

परिवर्तनकारी अध्यापनको नयाँ ज्ञान र चेतनालाई पूर्व र सेवारत शिक्षक तालिममा समावेश गरिनुपर्छ। रूपान्तरणात्मक शिक्षाशास्त्रहरू शान्तिलाई समर्थन गर्ने बहुसंख्यक शिक्षाशास्त्रहरूको आवश्यक निर्माण खण्डहरू हुन्। प्रणाली र विद्यालय स्तरमा शिक्षक नीतिहरूको डिजाइनमा शिक्षकको सहभागिता महत्त्वपूर्ण छ। परिवर्तनकारी शिक्षाशास्त्रको विकासमा शिक्षकहरूको प्रत्यक्ष भूमिका हुनुपर्दछ किनभने तिनीहरूको अध्यापनले विद्यार्थीको नतिजालाई आकार दिन्छ। शिक्षक तालिमको साथ नभएको शैक्षिक नीति र कानुनी प्रयासहरू सामान्यतया प्रभावहीन हुन्छन्।

शिक्षक तालिमको साथ नभएको शैक्षिक नीति र कानुनी प्रयासहरू सामान्यतया प्रभावहीन हुन्छन्।

सन्दर्भ र संस्कृति विशिष्ट सामग्री र शिक्षाशास्त्रहरू पछ्याउनुहोस्

यद्यपि यो प्राविधिक नोटले धेरै मार्गदर्शक सिद्धान्तहरूलाई अगाडि बढाउँछ जुन धेरै सन्दर्भहरूमा लागू हुन सक्छ, तिनीहरू पनि सन्दर्भबद्ध हुन आवश्यक हुन सक्छ। परिवर्तनकारी शिक्षा सन्दर्भ-विशिष्ट हो, र यसको सामग्री र शिक्षाशास्त्रहरू स्थानीय सरोकार र अभ्यासहरूसँग प्रतिध्वनित हुनुपर्छ। यस नोट (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) मा विशेष रूपमा वकालत गरिएका केही शिक्षाशास्त्रहरूलाई जोड दिइएको छ किनभने तिनीहरूले तत्काल र आकस्मिक विश्वव्यापी खतराहरूलाई सम्बोधन गर्छन्। अन्य शान्ति योगदान गर्ने शिक्षाशास्त्रहरू, जसमध्ये धेरै छन्, को वकालत र सान्दर्भिक जहाँ पछ्याउनुपर्दछ। शैक्षिक विषयवस्तु र दृष्टिकोणहरूको एक सिंहावलोकनको लागि, म्यापिङ पीस एजुकेशन परियोजनाद्वारा विकसित जारी सूची हेर्नुहोस्।[52] यसबाहेक, यी विषयवस्तुहरू र शिक्षाशास्त्रहरूलाई पूरक र अन्तर्क्रियात्मक रूपमा हेरिनुपर्छ। उदाहरणका लागि, GCED, ESD, र मानव अधिकार शिक्षा (HRE) वर्तमान र भावी पुस्ताहरूका लागि मानव र ग्रहसम्बन्धी अधिकार, कर्तव्य र जिम्मेवारीहरूलाई बढावा दिने शैक्षिक दृष्टिकोणका सबै महत्त्वपूर्ण घटकहरू हुन्, जुन परिवारमा सामाजिक सम्बन्धको निर्माण र सुदृढीकरणबाट सुरु हुन्छ। र समुदाय स्तरहरू। जब र जहाँ सम्भव छ, शिक्षक प्रशिक्षणले मानवतासँग सम्बन्धित बलियो भावनाको विकासको लागि तिनीहरूको पूरकता र अन्तरसम्बन्धहरूलाई जोड दिँदै शैक्षिक ढाँचाहरूको विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत गर्नुपर्छ।

परिवर्तनकारी शिक्षा सन्दर्भ-विशिष्ट हो, र यसको सामग्री र शिक्षाशास्त्रहरू स्थानीय सरोकार र अभ्यासहरूसँग प्रतिध्वनित हुनुपर्छ।

डिजिटल डिभाइड बन्द गर्नुहोस्, नयाँ मिडिया प्रयोग गर्नुहोस्, क्रिटिकल मिडिया र सूचना साक्षरता प्रवर्द्धन गर्नुहोस्, र डिजिटल नागरिकता पालना गर्नुहोस्।

टेक्नोलोजीले अब विश्वको हरेक कुनालाई डिजिटल वेबमा जोड्दछ र उत्कृष्ट तुल्यकारक हुने सम्भावना प्रस्तुत गर्दछ। यद्यपि, COVID-19 महामारीले आकस्मिक डिजिटल प्रविधिहरूमा पहुँचमा ठूलो विभाजन प्रकट गरेको छ। विश्वको सबैभन्दा सीमान्तकृत जनसंख्यासँग उनीहरूको विकासमा फाइदा पु¥याउने सम्भावना भएका प्रविधिहरूमा न्यूनतम पहुँच छ। यसबाहेक, सामाजिक सञ्जाल, जसले अहिले विश्वको लगभग आधा जनसंख्यालाई जोड्दछ, साझेदारी र जडानको लागि ठाउँ स्थापना गरेको छ। यद्यपि, सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरूले सार्वजनिक लाभलाई भन्दा नाफालाई प्राथमिकता दिँदै व्यक्तिगत र सामूहिक डेटालाई कमोडिफाइड गरेका छन्। यो संरचनात्मक हिंसा सामाजिक मिडिया एल्गोरिदमहरू द्वारा प्रचार गरिएको छ जसले मानिसहरूलाई डिजिटल इको चेम्बरहरूमा झुण्ड्याउँछ (जसले अफलाइन ध्रुवीकरण बढाउँछ), जसले घृणा र गलत जानकारी फैलाउँछ, अन्ततः प्रजातन्त्र र नागरिक संवादको संस्कृतिलाई नष्ट गर्दछ।

विश्वव्यापी महामारीको समयमा, जहाँ उपलब्ध छ, सिकाइ द्रुत रूपमा अनलाइन प्लेटफर्महरूमा सारियो। अनलाइन डिजिटल शिक्षा परिदृश्य द्रुत रूपमा विकसित भएको छ र विशेष गरी सूचना फैलाउन प्रभावकारी रूपमा एक शक्तिशाली उपकरणको रूपमा देखा परेको छ। यद्यपि, यसको द्रुत बृद्धि परिवर्तनकारी डिजिटल शिक्षाशास्त्रहरूमा प्रशिक्षण शिक्षकहरूलाई बिना नै हासिल भएको थियो। यसबाहेक, शिक्षाको द्रुत डिजिटाइजेसन कर्पोरेट एजेन्डाहरूद्वारा संचालित गरिएको छ, जसमध्ये धेरैले सिफारिसमा आधारित शिक्षाको उद्देश्यलाई प्रतिकूल हुन सक्छ।

कम्पोनेन्ट "VIII। नयाँ मिडिया र डिजिटल परिदृश्यलाई सम्बोधन गर्न 1974 को सिफारिसको शैक्षिक उपकरण र सामग्रीहरू पूर्ण रूपमा परिमार्जन गरिनुपर्छ। धेरै विशिष्ट सरोकारहरूलाई सम्बोधन गर्नुपर्दछ: 1) डिजिटल प्रविधिहरूमा समतामूलक र विश्वव्यापी पहुँच प्रदान गर्ने; 2) अनलाइन शिक्षाशास्त्रहरूमा शिक्षक प्रशिक्षण प्रदान गर्दै र डिजिटल स्पेसमा रूपान्तरणात्मक शिक्षाशास्त्रहरू डिजाइन र लागू गर्न प्रयोग गर्दै; 3) भविष्यका समाजहरू (जस्तै "डिजिटल नागरिकता") को आकार र रूपान्तरणमा सक्रिय लोकतान्त्रिक सहभागिताको लागि आवश्यकताको रूपमा डिजिटल प्रविधिहरू प्रयोग गर्न शिक्षार्थीहरूलाई तयार पार्नमा केन्द्रित जीवनभर र व्यावसायिक शिक्षामा पहुँच स्थापना गर्दै; र 4) गलत सूचना र घृणा-भाषण अभियानहरू रोक्नको लागि महत्वपूर्ण मिडिया साक्षरतालाई प्राथमिकता दिँदै।

हिंसात्मक चरमपन्थी विचारधाराहरूको फैलावट रोक्न शिक्षालाई समर्थन गर्नुहोस् र निशस्त्रीकरण र डि-मिलिटरीवादको लागि शिक्षामा नयाँ जोड दिनुहोस्।

विश्वभरि हिंसात्मक चरमपन्थको उदयले स्थानीयदेखि विश्वव्यापी रूपमा खतराहरू प्रस्तुत गर्दछ। हिंसात्मक चरमपन्थी लामो समयदेखि अस्तित्वमा रहे पनि, हालैका वर्षहरूमा डिजिटल मिडियाले यसको फैलावटलाई द्रुत गतिमा बढाएको छ, जसले धेरै पहिले घरेलु चरमपन्थी आन्दोलनहरूलाई प्रकृतिमा अन्तरराष्ट्रिय बनाइदिएको छ। विश्वव्यापी महामारीले समस्यालाई अझ बढाएको छ, किनकि कोविडलाई समावेश गर्ने धेरै प्रयासहरूले संरचनात्मक अवस्थाहरूमा थपेको छ जसले सामान्यतया अतिवादलाई इन्धन दिन्छ।[53] यो विशेष खतराको लागि शिक्षकहरूले हिंसात्मक विचारधाराहरू कसरी विकसित र दिगो हुन्छन् भन्ने बारे जागरूकता विकास गर्न आवश्यक छ, साथै प्रभावकारी शैक्षिक दृष्टिकोणहरूको बुझाइ जसले हिंसात्मक चरमपन्थलाई चलाउने धक्का र तान्ने कारकहरूको सामना गर्न सिक्नेहरूको लचिलोपनलाई बलियो बनाउन सक्छ। कट्टरपन्थी, हिंसक चरमपन्थी विचारधाराहरूको अपनाउनु भनेको व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक कमजोरी (आवश्यकताको खोजी, गरिमाको हानि, हिंसाको चक्रमा फस्नु) द्वारा प्रभावित एक गैर-रेखीय, गतिशील व्यक्तिगत प्रक्रिया हो। सामाजिक र समूह गतिशीलता को प्रभाव; प्रत्यक्ष, संरचनात्मक वा सांस्कृतिक हिंसाको स्थायी अनुभवहरू जस्ता धक्का कारकहरू; र कारकहरू, जस्तै भर्ती सन्देशहरू।[54]  हिंसात्मक चरमपन्थको रोकथामका लागि शिक्षा (PVE-E) ले यी गतिशीलताहरूलाई सामाजिक-भावनात्मक सिकाइ, पुश र पुल कारकहरूलाई सम्बोधन गर्ने प्रोग्रामिङ, र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण, समावेशी सिकाइ ठाउँहरू सिर्जना गर्ने माध्यमबाट विद्यार्थीहरूलाई सुरक्षित रूपमा अन्वेषण गर्न र संलग्न हुन सक्ने ढाँचा प्रदान गर्दछ। संवेदनशील राजनीतिक र धार्मिक विषयहरूमा संवादमा।[55]  मौलिक रूपमा, हिंसात्मक अतिवादलाई व्यापक सन्दर्भमा हेर्नु पनि महत्त्वपूर्ण छ। सैन्यवाद, राज्य द्वारा बल को सामाजिक रूप देखि स्वीकृत प्रयोग, हिंसा को वैधता, यसैले हिंसात्मक अतिवाद को लागी औचित्य प्रदान गर्दछ। "यसकारण हिंसात्मक चरमपन्थलाई नियन्त्रण गर्ने र रोक्ने प्रयास सैन्यवादलाई अझ व्यापक रूपमा चुनौती दिने प्रयासबाट अविभाज्य छ" (p. 5)।[56] तसर्थ, परिमार्जित सिफारिसले निशस्त्रीकरण र डि-मिलिटरीवादको लागि शिक्षाको महत्त्वमा बढ्दो ध्यान ल्याउनुपर्छ, साथै PVE-E को सिकाइ उद्देश्यहरू र शिक्षक प्रशिक्षणको साथमा समावेश गर्न समर्थन गर्दछ।

क्षेत्रीय प्रमाण

तल एक नमूना छ, विश्वका सबै क्षेत्रहरूबाट, शान्ति र दिगो शान्ति निर्माणमा विभिन्न खतराहरूलाई सम्बोधन गर्न शिक्षाको प्रभावहरूको प्रमाण र विश्लेषण।[57]

उप सहारा अफ्रीका

• जेनकिन्स, के. र जेनकिन्स, बी (२०१०)। सहकारी शिक्षा: स्थानीय रूपमा सान्दर्भिक शान्ति शिक्षा कार्यक्रम निर्माण गर्नको लागि संवादात्मक दृष्टिकोण बोगेनभिल, Journal of Peace Education, 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
• Mainlehwon Vonhm Benda, E. (2010)। गतिविधि रिपोर्ट: शान्ति शिक्षा मा लाइबेरिया, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 7:2, 221-222, DOI: 1080/17400201.2010.498989
• म्याक्सवेल, एन्स्लिन, पी. र म्याक्सवेल, टी. (2004)। हिंसाको बीचमा शान्तिको लागि शिक्षा: क दक्षिण अफ्रिकी अनुभव, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 1:1, 103-121, DOI: 10.1080/1740020032000178339
• मर्सी कोर्प्स। (२०१६)। शिक्षा र नागरिक संलग्नता को प्रभाव को मूल्याङ्कन सोमाली हिंसाप्रति युवाको प्रवृत्ति मर्सी कोर्प्स।
• Ndura-Ouédraogo, E. (2009) शान्ति-निर्माणमा शिक्षाको भूमिका अफ्रिकी ग्रेट लेक क्षेत्र: शिक्षकहरूको दृष्टिकोण, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 6:1, 37-49, DOI: 1080/17400200802655130
• Taka, M. (2020) शान्ति निर्माणमा शिक्षाको भूमिका: शिक्षार्थी कथाहरू रवांडा, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
• लौरा क्वेनर (2015) 'मसँग बोल्ने साधन छैन:' द्वन्द्वपछिको नागरिकताका लागि युवाहरूलाई शिक्षित गर्दै लाइबेरिया, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

उत्तरी अफ्रिका र पश्चिमी एशिया

उत्तरी अफ्रिका

• रोबर्ट्स, N. र van Bignen, M. (2019)। शिक्षा: शान्तिको लागि एक कदम ढुङ्गा मिश्र. सशस्त्र द्वन्द्वको रोकथामका लागि विश्वव्यापी साझेदारी।
• UNOY शान्ति निर्माणकर्ताहरू। (२०१८)। विभाजन रेखाहरू परे: अफगानिस्तान, कोलम्बियामा युवाहरूको नेतृत्वमा शान्ति निर्माणको वास्तविकता, लिबियार सियरा लियोन। हेग: नेदरल्याण्ड।
• भ्यानर, अक्सीर, एस र कोविन्थन, टी.(२०१७)। शान्ति सिकाइ (र द्वन्द्व): युद्धपछि अफगानिस्तानमा शान्ति निर्माणमा प्राथमिक शिक्षा सामग्रीको भूमिका, दक्षिण सुडान र श्रीलंका, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 14:1, 32-53, DOI: 10.1080/17400201.2016.1213710

पश्चिमी एसिया

• अबु-निमर, एम। (2004)। सह-अस्तित्व र अरब-यहूदी मुठभेडहरूको लागि शिक्षा इस्राएलका: सम्भाव्यता र चुनौतीहरू। सामाजिक मुद्दाहरूको जर्नल, भोल्युम। ६०, नम्बर २, पृष्ठ ४०५–४२२
• अबु-निमर, एम। (2000)। पोस्टसेटलमेन्टमा शान्ति निर्माण: चुनौतीहरू इजरायल र प्यालेस्टाइन शान्ति शिक्षकहरू। शान्ति र द्वन्द्व: शान्ति मनोविज्ञानको जर्नल,।(1), 1-21। https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
• Alnufaishan, S. (2020)। शान्ति शिक्षा पुनर्निर्माण: विकास ए कुवेत शान्ति शिक्षाको दृष्टिकोण (KAPE), जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 17:1, 83-106, DOI: 1080/17400201.2019.1627516
• ब्याटन, जे (२०१९)। आर्मेनियास्कूल कार्यक्रममा शान्ति र द्वन्द्व समाधान शिक्षा। सशस्त्र द्वन्द्वको रोकथामका लागि विश्वव्यापी साझेदारी। https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
• जॉनसन एलएस (2007)। विभाजित समाजहरूमा शान्ति शिक्षाको लागि टुक्रा टुक्राबाट प्रणालीगत दृष्टिकोणमा सर्दै: तुलनात्मक प्रयासहरू उत्तरी आयरल्याण्ड र साइप्रस। मा: Bekerman Z., McGlynn C. (eds) Addressing Ethnic Conflict through Peace Education। Palgrave Macmillan, न्यूयोर्क।
• Kotob, M., & Antippa, V. (2020)। शान्ति शिक्षा: मोन्टेसरी स्कूलको केस स्टडी in लेबनान. मानविकी र सामाजिक विज्ञान को मिलेनियम जर्नल, 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
• Serap Akgun र Arzu Araz (2014) द्वन्द्व समाधान शिक्षाको प्रभावहरू द्वन्द्व समाधान कौशल, सामाजिक क्षमता, र आक्रामकतामा टर्की प्राथमिक विद्यालयका विद्यार्थीहरू, शान्ति शिक्षाको जर्नल, 11:1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
• Zembylas, M., & Loukaidis, L. (2021)। प्रभावकारी अभ्यासहरू, कठिन इतिहासहरू र शान्ति शिक्षा: जातीय रूपमा विभाजित शिक्षकहरूको प्रभावकारी दुविधाहरूको विश्लेषण साइप्रस. अध्यापन र शिक्षक शिक्षा, ९७। doi: १०.१०१10.1016 / j.tate.2020.103225

मध्य र दक्षिणी एशिया

मध्य एशिया

• Aladysheva, A., Asylbek Kyzy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018)। प्रभाव मूल्याङ्कन: किर्गिस्तानमा शान्ति निर्माण शिक्षा। प्रभाव मूल्याङ्कनका लागि अन्तर्राष्ट्रिय पहल।

दक्षिणी एशिया

• Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) बालबालिका विरुद्ध हिंसा रोक्न के काम गर्दछ अफगानिस्तान? विद्यालयमा आधारित शान्ति शिक्षा र सामुदायिक सामाजिक मानदण्डहरूको अवरुद्ध समय श्रृंखला मूल्याङ्कनको निष्कर्षले अफगानिस्तानमा हस्तक्षेपलाई परिवर्तन गर्छ। PLOS ONE 14(8): e0220614। https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
• ढुंगाना, आरके (२०२१)। शान्ति शिक्षा पहल मा नेपाल: 'विविधता मनाउने' को मूल्यलाई सम्बोधन गर्दै। शिक्षा मा समकालीन मुद्दाहरूको जर्नल, 2021, 16(1), pp.3-22। DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
• कोविन्थन लेवी, टी। (२०१९)। वृद्धिशील रूपान्तरण: युद्ध पछि लचिलोपनको लागि शिक्षा श्रीलंका,शिक्षा विज्ञान 9, नं। १:११। https://doi.org/10.3390/educsci9010011
• शाहब अहमद, जेड (2017)। शान्ति शिक्षा मा पाकिस्तान। संयुक्त राज्य शान्ति संस्थान।

पूर्वी र दक्षिण-पूर्वी एशिया

पूर्वी एशिया

• काङ, एस (२०१८)। शान्ति शिक्षाको रूपमा एकीकरण शिक्षाको सीमा र सम्भावनाहरू दक्षिण कोरिया. एशियन जर्नल अफ पीसबिल्डिंग, 6, 1।

दक्षिण-पूर्वी एशिया

• Higgins, S., Maber, E., Lopes Cardozo, M., & Shah, R. (2016)। शान्ति निर्माणमा शिक्षाको भूमिका : देश प्रतिवेदन : म्यानमारको: कार्यकारी सारांश। अनुसन्धान कन्सोर्टियम शिक्षा र शान्ति निर्माण।
• Lopes Cardozo, MTA र Maber EJT (2019)। संक्रमणको समयमा दिगो शान्ति निर्माण र सामाजिक न्याय: शिक्षाको भूमिकामा खोजहरू म्यानमारको। स्प्रिंगर।
• Nario-Galace, J. (2020)। शान्ति शिक्षा मा फिलिपिन्स: प्रभाव मापन, सामाजिक भेटघाटको जर्नल: भोल्युम। 4: Iss। २, ९६-१०२।
• Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS, & Basman, T. (2017)। दिगो विकासको लागि शिक्षा मार्फत शान्ति र मानव अधिकार शिक्षा: मा चार केस स्टडीबाट पाठ फिलिपिन्स। APCEIU।
• SHAPE-SEA र AUN-HRE। (२०१९)। ASEAN मा मानव अधिकार र शान्ति शिक्षा को पुन: मापन र विश्लेषण /दक्षिण पूर्व एशिया। ASEAN/SouthEast Asia Program (SHAPE-SEA) र ASEAN University Network-Human Rights Education Theme (AUN-HRE) मा मानव अधिकार र शान्ति अनुसन्धान/शिक्षालाई सुदृढ गर्दै। http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

ल्याटिन अमेरिका र क्यारिबियन

क्यारिबियन

• Yudkin Suliveres, A. (2021)। मानव अधिकार र शान्तिको लागि र शिक्षा: युडकिन सुलिभरेस, ए र पास्कुअल मोरान, ए (एड्स।), Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistnecias y posibilidades, पृष्ठ १-१६। शान्ति शिक्षाको लागि युनेस्को अध्यक्ष: विश्वविद्यालय प्युर्तोरिको.
• विलियम्स, एच (2016)। शान्ति शिक्षामा नाकाबन्दीको रूपमा औपनिवेशिकताहरू सुस्त: स्कूल हिंसा ट्रिनिडाड। बजाज, M. र Hantzopoulos, M. (Eds.) मा शान्ति शिक्षा: अन्तर्राष्ट्रिय परिप्रेक्ष्य। ब्लूम्सबरी,

मध्य अमेरिका

• ब्रेन्स, ए र इटो, टी। (१९९४)। शान्ति शिक्षा: दृष्टिकोणबाट कोस्टा रिका र जापान, पीस शिक्षा मिनीप्रिन्ट न। 62।। माल्मो स्कूल अफ एजुकेशन।
• केर्टिजिया, एच एन्ड स्ट्यान्डिश, के। (२०१९)। राष्ट्रिय पाठ्यक्रममा शान्ति खोज्दै मेक्सिको, विकास शिक्षा र ग्लोबल लर्निंग को अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल, (11)1, पृ. 50-67।

दक्षिण अमेरिका

• फर्नान्डिज, एम. (2016)। मानव अधिकार शिक्षा मा अर्जेन्टिना। शैक्षिक सन्दर्भहरूमा मानव अधिकार समावेश गर्ने प्रक्रियामा टिप्पणीहरू, ल्याटिन अमेरिकी जर्नल अफ ह्युमन राइट्स, 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
• Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009)। अभ्यास कल्चरल डे पाज एन जोभेन एड्सक्रिटोस र नो एड्सक्रिटोस ए ला रेड डे जोभेन्स पोर ला पाज। Universitas Psychologica, 683-701। [कोलम्बिया]
• Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chavez, M. and Antonellis, I.(2014)। शिक्षकहरूसँग परिवर्तनकारी शान्ति शिक्षा: बाट पाठ खेल डे पाज ग्रामीण मा कोलम्बिया, जर्नल को शान्ति शिक्षा, 11:2, 150-161, DOI: 10.1080/17400201.2014.898627
• Gittins, P. (2020), स्थानीय समुदायहरूसँग सन्दर्भ-विशिष्ट शान्ति शिक्षा पहलहरू विकास गर्दै: बाट पाठहरू बोलिभिया. तुलना गर्नुहोस्: तुलनात्मक र अन्तर्राष्ट्रिय शिक्षाको एक जर्नल, DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

ओशिनिया

• पृष्ठ, जे (2008)। अष्ट्रेलियामा शान्ति अनुसन्धान र शिक्षा समन्वय गर्ने: क्यानबेरा फोरम 2 मे, 2008 मा एक रिपोर्ट, शिक्षाको अन्तर्राष्ट्रिय समीक्षा 55, पीपी। 303-306। https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
• Standish, K. (2016)। राष्ट्रिय पाठ्यक्रममा शान्ति खोज्दै: PECA परियोजना in न्युजिल्याण्ड, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 13:1, 18-40, DOI: 1080/17400201.2015.1100110

युरोप र उत्तरी अमेरिका

• Čorkalo, D. (2002)। क्रोएशिया: नयाँ लोकतन्त्रमा शान्ति शिक्षाको लागि। Salomon, G. & Nevo, B (Eds.) मा शान्ति शिक्षा: वरपरका अवधारणाहरू, सिद्धान्तहरू, र अभ्यासहरू विश्व (177-186)। लरेन्स Erlbaum एसोसिएट्स।
• Danau, D. & Pauly, F. (2019)। शिक्षाको माध्यमबाट नागरिकता र स्वतन्त्रता, सहिष्णुता र गैर-भेदभावका मूल्यहरू प्रवर्द्धन गर्न सम्बन्धित चुनौतीहरू र असल अभ्यासहरू। EU परियोजना अनुसन्धान प्रतिवेदन बुझाउनुहोस्। शिक्षाको लागि युरोपेली ट्रेड युनियन समिति।
• दानेश, एचबी (२०१५)। शान्ति को लागी शिक्षा मा बोस्निया र हर्जेगोविना: हामीले कसरी थाहा पाउँछौं कि यसले काम गरिरहेको छ? डेल फेलिस, सी., कराको, ए र विस्लर, ए (एड्स।), शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कन: अनुभवबाट सिक्ने र सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्ने। सूचना आयु प्रेस।
• Grau, R. & García-Raga, L.(2017) .Learning to live together: सामाजिक जोखिमको सन्दर्भमा अवस्थित विद्यालयहरूको लागि चुनौती, शान्ति शिक्षाको जर्नल, 14:2, 137-154, DOI: 1080/17400201.2017.1291417[स्पेन]
• McGlynn, C., Niens, , Cairns, E., & Hewstone, M. (2004)। द्वन्द्वबाट बाहिर सर्दै: उत्तरीमा एकीकृत विद्यालयहरूको योगदान आयरल्याण्ड पहिचान, मनोवृत्ति, क्षमा र मेलमिलाप, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 1:2, 147-163, DOI: 10.1080/1740020042000253712
• Popović, T. र sarengaća, D. (2015)। लागि शिक्षा pसहजता: बाट अनुभवहरू p नान्सेन संवाद केन्द्र। [सर्बिया र मोन्टेनेग्रो]
• Tomovska Misoska, A. र Loader, R. (2021)। सामाजिक दूरी घटाउन विद्यालयमा आधारित सम्पर्कको भूमिका: बाट गुणात्मक अन्तरदृष्टि उत्तरी आयरल्याण्ड र उत्तरी म्यासेडोनिया गणतन्त्र, जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 18:2, 182-208, DOI: 1080/17400201.2021.1927685
• Zwart, D. (2019)। शान्ति शिक्षा: मामला बनाउने। क्वेकर परिषद्को लागि युरोपेली

सन्दर्भ

[I] यो प्राविधिक नोट UNESCO द्वारा विकसित तीन प्राविधिक नोटहरूको शृङ्खलाको एक भाग हो जसले अन्तर्राष्ट्रिय समझ, सहयोग र शान्ति, र UNESCO जनरल द्वारा 1974 मा अपनाएको मानव अधिकार र मौलिक स्वतन्त्रता सम्बन्धी शिक्षा सम्बन्धी सिफारिसको संशोधनलाई मार्गदर्शन गर्न मद्दत गर्दछ। सम्मेलन (यसपछि '1974 सिफारिस' भनिन्छ)।

[ii] यी धम्कीहरू एक साथी प्राविधिक नोट N°2 मा विस्तृत हुनेछ जुन अझै विकसित हुन बाँकी छ (डिसेम्बर 30, 2021 को रूपमा)।

[iii]  "सिकाइ: भित्रको खजाना,"एक्काईसौं शताब्दीका लागि शिक्षासम्बन्धी अन्तर्राष्ट्रिय आयोगको प्रतिवेदनले पहिलो चार स्तम्भहरू तोकेको छ, जबकि शिक्षाको भविष्यमा अन्तर्राष्ट्रिय आयोगले निहित पाँचौं स्तम्भ: बन्न सिक्ने स्थापना गर्दछ।

[1] गाल्टुङ, जे (१९६९)। हिंसा, शान्ति र शान्ति अनुसन्धान। सोसाइटी रिसर्चको जर्नल, 6 (3), 167-191।

[2] बजाज, एम. (२०१५)। 'प्रतिरोधको शिक्षाशास्त्र' र महत्वपूर्ण शान्ति शिक्षा अभ्यास। जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] ब्रुक्स, सी र हाजिर, बी (२०२०)। औपचारिक विद्यालयहरूमा शान्ति शिक्षा: यो किन महत्त्वपूर्ण छ र यो कसरी गर्न सकिन्छ? अन्तर्राष्ट्रिय अलर्ट।

[4] हाजिर, बी, र केस्टर, के. (२०२०)। महत्वपूर्ण शान्ति शिक्षामा एक औपनिवेशिक अभ्यास तर्फ: उत्तर-औपनिवेशिक अन्तर्दृष्टि र शैक्षिक सम्भावनाहरू। दर्शन र शिक्षामा अध्ययन, ३९(५), ५१५–५३२। doi:2020/s39-5-515-y

जेन्किन्स, टी. (2008)। आधुनिकताको लागि शान्ति शिक्षा प्रतिक्रिया: शिक्षाको सामाजिक र शैक्षिक उद्देश्यहरू पुन: दावी गर्दै। J. लिन, E. Brantmeier, र C. Bruhn (Eds.) मा शान्तिको लागि शिक्षालाई रूपान्तरण। चार्लोट, एनसी: सूचना आयु प्रेस।

Zembylas, M., & Bekerman, Z. (2013)। वर्तमानमा शान्ति शिक्षा: केही आधारभूत सैद्धान्तिक परिसरहरू ध्वस्त र पुनर्निर्माण। जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] जेन्किन्स, टी. (२०२१)। आलोचनात्मक व्यापक शान्ति शिक्षा: व्यक्तिगत, संरचनात्मक र सांस्कृतिक परिवर्तनको लागि शैक्षिक सम्बन्ध खोज्दै। अब्दी, A. र Misiaszek, G. (Eds.) (2021) मा।  शिक्षाको आलोचनात्मक सिद्धान्तहरूमा Palgrave ह्यान्डबुक। पाल्ग्रेभ।

[6] साल्टम्यान, के. र ग्याबार्ड, डी. (एड्स)। (2003)। प्रवर्तनको रूपमा शिक्षा: विद्यालयहरूको सैन्यकरण र निगमीकरण। RoutledgeFalmer।

[7] इराम, वाई (एड।) (2003)। अल्पसंख्यकहरूको शिक्षा र बहुलवादी समाजमा शान्ति शिक्षा। प्रेगर।

[8] Havelsrud, M. (2008)। शान्ति शिक्षामा वैचारिक दृष्टिकोण। बजाजमा एम. (एड)। शान्ति शिक्षा को विश्वकोश। सूचना आयु प्रेस।

[9] जेन्किन्स, टी. (२०२१)। शान्ति शिक्षाको महत्त्वपूर्ण दृष्टिकोण र विषयवस्तुहरू। जेन्किन्स, टी., र सेगल डे ला गार्जा, एम. (एड्स।), मानचित्रण शान्ति शिक्षा। शान्ति शिक्षाको लागि विश्वव्यापी अभियान। https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] फ्रेरे, पी। (१ 1970 XNUMX)) उत्पीडितहरूको शिक्षाशास्त्र। Herder र Herder।

भिन्सेन्ट इग्नासियो, जे (२०२०)। कक्षाकोठाभन्दा बाहिर: पाउलो फ्रेयरको शिक्षाको दर्शन प्रयोग गरेर शिक्षार्थी केन्द्रित शिक्षणको भूमिकालाई पुनर्विचार गर्दै।  मानविकी र सामाजिक विज्ञानको अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल,४२ (१९९९), पृष्ठ २२७-३४। https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013)। विद्यालयहरूमा द्वन्द्वको पुनर्स्थापना दृष्टिकोणहरू: सम्बन्धहरू व्यवस्थापन गर्न सम्पूर्ण विद्यालय दृष्टिकोणहरूमा अन्तरविषय दृष्टिकोणहरू। रुटलेज।

जोन्स, SM, र Bouffard, SM (2012)। विद्यालयहरूमा सामाजिक र भावनात्मक शिक्षा: कार्यक्रमहरू देखि रणनीतिहरू। सोसाइटी फर रिसर्च इन चाइल्ड डेभलपमेन्ट सामाजिक नीति रिपोर्ट। २६(४), १-३३। बाट प्राप्त http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

शेफर, एल। (2016)। SEL लाई के काम गर्छ? एक प्रभावकारी सामाजिक-भावनात्मक सिकाइ कार्यक्रम सम्पूर्ण विद्यालयको पहल हुनुपर्छ।  प्रयोगयोग्य ज्ञान - हार्वर्ड ग्रेजुएट स्कूल अफ एजुकेशन। https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

युनेस्को। (१ 2012 XNUMX)) दिगो विकासको लागि शिक्षा स्रोत पुस्तक। युनेस्को

जोन्स, एस., बेली, आर., ब्रश, के., र कान, जे। (2018)। प्रभावकारी SEL कार्यान्वयनको लागि तयारी गर्दै। हार्वर्ड ग्रेजुएट स्कूल अफ एजुकेशन।

[12] ब्रुक्स, सी र हाजिर, बी (२०२०)। औपचारिक विद्यालयहरूमा शान्ति शिक्षा: यो किन महत्त्वपूर्ण छ र यो कसरी गर्न सकिन्छ? अन्तर्राष्ट्रिय अलर्ट।

[13] ह्यारिस, आई (एड।) (2013)। तल्लो तहबाट शान्ति शिक्षा। सूचना आयु प्रेस।
रस, के. (2015)। पुन: अवधारणात्मक प्रभाव: सामाजिक आन्दोलन लेन्स मार्फत शान्ति शिक्षाको आकलन। डेल फेलिस, सी., कराको, ए र विस्लर, ए (एड्स।), शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कन: अनुभवबाट सिक्ने र सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्ने। सूचना आयु प्रेस।
Jenkins, T., र Segal de la Garza, M. (2021)। मानचित्रण शान्ति शिक्षा। डिसेम्बर 1, 2021, बाट पुनःप्राप्त https://map.peace-ed-campaign.org/
बार-ताल, डी (२००२)। शान्ति शिक्षा को मायावी प्रकृति। इन सलोमन, जी, र नेभो, बी (एड्स।), शान्ति शिक्षा: अवधारणा, सिद्धान्तहरू, र अभ्यासहरू विश्वभरि (पृ. 27-36)। लरेन्स अर्लबम।

[14] बजाज, एम. एण्ड भलेरा अकोस्टा, सी. (२००९)। डोमिनिकन रिपब्लिकमा मानव अधिकार शिक्षा र जातीय द्वन्द्वको उदय McGlynn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Eds.), द्वन्द्व र द्वन्द्वपछिको समाजमा शान्ति शिक्षा (४३-५७)। Palgrave MacMillan।

[15] UNESCO Institute for Lifelong Learning - जनादेश। https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] Delors, J. (1996)। सिकाइ: भित्रको खजाना। एक्काईसौं शताब्दीका लागि अन्तर्राष्ट्रिय शिक्षा आयोगको युनेस्कोलाई प्रतिवेदन। युनेस्को।

[17] Delors, जे (2013)। भित्रको खजाना: जान्न सिक्ने, गर्न सिक्ने, सँगै बस्न सिक्ने र हुन सिक्ने। त्यो खजाना प्रकाशित भएको १५ वर्षपछिको मूल्य कति छ ? शिक्षाको अन्तर्राष्ट्रिय समीक्षा, 59, 319-330।

[18] Lederach, JP (2003)। द्वन्द्व रूपान्तरणको सानो पुस्तक। राम्रो किताबहरू।
Lederach, JP (1997)। शान्ति निर्माण: विभाजित समाजहरूमा दिगो मेलमिलाप। वाशिंगटन, डीसी: USIP

[19] नावारो-कास्ट्रो, L. र नारियो-ग्यालेस, जे। (२०० 2019) शान्ति शिक्षा: शान्तिको संस्कृतिको बाटो (तेस्रो संस्करण)।  शान्ति शिक्षा केन्द्र, मिरियम कलेज।

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T., and Bowlby, S. (2015)। सेवा-शिक्षा प्रतिबिम्ब मा परिवर्तनकारी शिक्षा को प्रमाण। शिक्षण र सिकाइको छात्रवृत्तिको जर्नल, भोल्युम। 15, नम्बर 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

मार्सिक, वी., र सग्युट, ए (2000)। प्रतिबिम्ब मार्फत सिक्ने। M. Deustch र P. Coleman (Eds.) मा द्वन्द्व समाधानको पुस्तिका। जोसी-बास।
जेनकिन्स, टी. (2016)। परिवर्तनकारी शान्ति शिक्षाशास्त्र: शान्ति अध्ययनको लागि एक चिन्तनशील, आलोचनात्मक, र समावेशी अभ्यासलाई बढावा दिँदै। फ्याक्टिस प्याक्समा, 10 (1), 1-7। http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] फ्रेरे, पी। (१ 1970 XNUMX)) उत्पीडितहरूको शिक्षाशास्त्र। Herder र Herder।

[22] Delors, जे (2013)। भित्रको खजाना: जान्न सिक्ने, गर्न सिक्ने, सँगै बस्न सिक्ने र हुन सिक्ने। त्यो खजाना प्रकाशित भएको १५ वर्षपछिको मूल्य कति छ ? शिक्षाको अन्तर्राष्ट्रिय समीक्षा, 59, 319-330।

[23] शिक्षाको भविष्यमा अन्तर्राष्ट्रिय आयोग। (२०२१)। हाम्रो भविष्य सँगै पुन: कल्पना गर्दै: शिक्षाको लागि नयाँ सामाजिक सम्झौता। युनेस्को।

[24] Reardon, B. (2021)। व्यापक शान्ति शिक्षा: विश्वव्यापी जिम्मेवारीको लागि शिक्षा (२०२१ संस्करण)। शान्ति ज्ञान प्रेस।

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008)। किन्डरगार्टन देखि आठौं-कक्षाका विद्यार्थीहरूको लागि सामाजिक र भावनात्मक शिक्षाको सकारात्मक प्रभाव: तीन वैज्ञानिक समीक्षाहरूबाट निष्कर्षहरू। शिकागो, IL: शैक्षिक, सामाजिक, र भावनात्मक शिक्षाको लागि सहयोगी

[26] शैक्षिक, सामाजिक, र भावनात्मक शिक्षाको लागि सहयोगी। अन्तरक्रियात्मक CASEL व्हील। https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] शैक्षिक, सामाजिक, र भावनात्मक शिक्षाको लागि सहयोगी। अनुसन्धानले के भन्छ ? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] साझा संसार अनुसन्धान सामूहिक। (२०२०)। संसारसँग बन्न सिक्ने: भविष्यको अस्तित्वको लागि शिक्षा। शिक्षा अनुसन्धान र दूरदर्शिता कार्य पत्र 28। युनेस्को।

[29] बजाज, एम., र ब्रान्टमेयर, EJ (2011)। राजनीति, अभ्यास, र महत्वपूर्ण शान्ति शिक्षाको सम्भावनाहरू। जर्नल अफ पीस एजुकेशन, 8 (3), 221 – 224। doi: 10.1080 / 17400201.2011.621356
बजाज, एम. (2018)। शान्ति, मानव अधिकार र सामाजिक न्यायको लागि शिक्षामा परिवर्तनकारी एजेन्सीको अवधारणा। मानव अधिकार शिक्षाको अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल, १० (१) https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

जेन्किन्स, टी. (२०२१)। आलोचनात्मक व्यापक शान्ति शिक्षा: व्यक्तिगत, संरचनात्मक र सांस्कृतिक परिवर्तनको लागि शैक्षिक सम्बन्ध खोज्दै। मा: अब्दी, ए. र मिसियाज़ेक, जी. (एड्स।) (२०२१)।  शिक्षाको आलोचनात्मक सिद्धान्तहरूमा Palgrave ह्यान्डबुक। Palgrave।

Reardon, B. (2013)। ब्यारिकेडहरूमा ध्यान गर्दै: राजनीतिक प्रभावकारिताका लागि शान्ति शिक्षाका लागि चिन्ता, सावधानी र सम्भावनाहरू। PP Trifonas र B. राइट (Eds.) मा आलोचनात्मक शान्ति शिक्षा: कठिन संवाद (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B., र Snauwaert, DT (2011)। राजनीतिक प्रभावकारिताका लागि चिन्तनशील शिक्षाशास्त्र, विश्वव्यापी शान्ति, र महत्वपूर्ण शान्ति शिक्षा: क्षेत्रको बेट्टी ए रेर्डनको मूल्याङ्कनको चर्चा। फ्याक्टिस प्याक्समा, ५(१), १–१४। http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf बाट प्राप्त

[30] Mezirow, J (1991)। वयस्क शिक्षाको परिवर्तनकारी आयामहरू। जोसी-बास।
Mezirow, J. (1990)। वयस्कतामा आलोचनात्मक प्रतिबिम्बलाई बढावा दिँदै: परिवर्तनकारी र मुक्ति सिकाउने मार्गनिर्देशन। जोसी-बास।

[31] युनेस्को। (२०२१, डिसेम्बर ६)। शिक्षक, युवा र शिक्षा नेताहरूले सबैका लागि परिवर्तनकारी शिक्षा सुनिश्चित गर्न ठोस कदम चाल्न आह्वान गर्छन्। युनेस्को। https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] केर्टिजिया, एच। (२०२१)। शान्ति शिक्षा। K. Standish मा, H. Devere, A. Suazo, र R. Rafferty (Eds)। सकारात्मक शान्ति को Palgrave ह्यान्डबुक। pp.167-194। पाल्ग्रेभ म्याकमिलन।
Wisler, A., del Felice, C., and Karako, A. (eds.)। (२०१५)। शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कन: अनुभवबाट सिक्ने र सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्ने। सूचना उमेर प्रकाशन।

दानेश, एचबी (२०११)। शान्ति पाठकको लागि शिक्षा। शान्ति संस्थानको लागि अन्तर्राष्ट्रिय शिक्षा।
बेकरम्यान, जेड (२०१२)। शान्ति शिक्षा को महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य मा प्रतिबिम्बित। PR Carr र BJ Porfiolio मा (Eds.), स्थायी युद्धको समयमा शान्तिको लागि शिक्षा: के स्कूलहरू समाधान वा समस्याको अंश हुन्? (भोल्युम ७९)। रूटलेज
ह्यारिस, आई (2008)। शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कनको प्रतिज्ञा र हानिहरू। लिन, जे., ब्रान्टमेयर, ई., र ब्रुहन, सी. (एड्स।), शिक्षाको लागि रूपान्तरण शान्ति (पृ. 245-264)। सूचना आयु प्रेस।
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019)। के शिक्षाले शान्ति ल्याउँछ? शिक्षा र राजनीतिक हिंसा मा सांख्यिकीय अध्ययन को एक व्यवस्थित समीक्षा। शैक्षिक अनुसन्धानको समीक्षा, भोल्युम 89, नम्बर 1, pp. 46-92 DOI: 10.3102/0034654318800236/

[33] नेभो, बी, र ब्रेम, आई। (२००२)। शान्ति शिक्षा कार्यक्रमहरू र तिनीहरूको प्रभावकारिताको मूल्याङ्कन। जी सलोमन (एड.) मा शान्ति शिक्षा: संसारभरका अवधारणा, सिद्धान्त र अभ्यासहरू (पृ. 271-282)। लरेन्स Erlbaum एसोसिएट्स।

[34] बिकमोर, के. (२००७)। जोखिम लिने, शान्ति निर्माण गर्ने: ६ देखि १६+ उमेरका विद्यार्थीहरूलाई द्वन्द्व रणनीति र सीपहरू सिकाउने। क्लेयर, एच र होल्डन, सी (एड्स।), विवादास्पद विषयहरू सिकाउने चुनौती (पृ. १३१-१४६)। ट्रेन्थम बुक्स।
ह्यारिस, आई (2008)। शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कनको प्रतिज्ञा र हानिहरू। लिन, जे., ब्रान्टमेयर, ई., र ब्रुहन, सी. (एड्स।), शिक्षाको लागि रूपान्तरण शान्ति (पृ. 245-264)। सूचना आयु प्रेस।

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009)। अभ्यास संस्कृतिहरू डे पाज एन जोभेन्स विज्ञापनहरू र कुनै विज्ञापनहरू ए ला रेड डे जोभेन्सेस पोर ला पाज। Universitas Psychologica, 48, 683-701।
Méndez Méndez, N., & Casas Casas, A. (2009)। Educación para la paz, सांस्कृतिक राजनीति र क्याम्बियो सामाजिक: Un analisis empirico de programa Aulas en Paz desde el institucionalismo cognitivo। Revista Desafios, 21, 97-134।

[35] सालोमन, जी (2006)। के शान्ति शिक्षाले साँच्चै फरक पार्छ? शान्ति र द्वन्द्व: शान्ति मनोविज्ञानको जर्नल,।(1), 37-48। https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] सालोमन, जी (2004)। के शान्ति शिक्षाले असम्भव द्वन्द्वको सन्दर्भमा फरक पार्छ? शान्ति र द्वन्द्व: शान्ति मनोविज्ञानको जर्नल,। (3), 257-274।

[37] बार-ताल, डी (२००२)। शान्ति शिक्षा को मायावी प्रकृति। इन सलोमन, जी, र नेभो, बी (एड्स।), शान्ति शिक्षा: अवधारणा, सिद्धान्तहरू, र अभ्यासहरू विश्वभरि (पृ. 27-36)। लरेन्स अर्लबम।
दानेश, एचबी (२०१०)। एकतामा आधारित शान्ति शिक्षा: बोस्निया र हर्जगोभेनियामा शान्ति कार्यक्रमको लागि शिक्षा: एक कालक्रमिक केस अध्ययन। इन सलोमन, जी. एण्ड केर्न्स, ई. (एड्स।), शान्ति शिक्षामा पुस्तिका (पृ. 253-268)। मनोविज्ञान प्रेस।

[38] Wisler, A., del Felice, C., and Karako, A. (eds.)। (२०१५)। शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कन: अनुभवबाट सिक्ने र सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्ने। सूचना उमेर प्रकाशन।

[39] संयुक्त राष्ट्र महासभा। (२०११)। मानव अधिकार शिक्षा र प्रशिक्षण (A/RES/2011/66) मा संयुक्त राष्ट्र घोषणा। संयुक्त राष्ट्र. https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N137/11/467/PDF/N04.pdf

[40] युनेस्को। (२०१५)। विश्वव्यापी नागरिकता शिक्षा: विषय र शिक्षा उद्देश्यहरू। युनेस्को।
वर्मा, आर (2017)। क्रिटिकल शान्ति शिक्षा र विश्वव्यापी नागरिकता: अनौपचारिक पाठ्यक्रमबाट कथाहरू। रूटलेज।

Misiaszek, GW (2018)। विश्वव्यापी वातावरणीय नागरिकलाई शिक्षा दिँदै: स्थानीय र विश्वव्यापी सन्दर्भहरूमा इकोपेडागोजी बुझ्दै। रूटलेज।

[41] UNESCO Institute for Lifelong Learning (2020)। आजीवन शिक्षाको संस्कृतिलाई अँगालेको: शिक्षा पहलको भविष्यमा योगदान।

[42] युनेस्को (2017)। दिगो विकास लक्ष्यका लागि शिक्षा: सिकाइ उद्देश्यहरू। युनेस्को।

गलतुङ, जे र उदयकुमार, एसपी (२०१३)। एक पाठ्यक्रम भन्दा बढी: शान्ति र विकासको लागि शिक्षा। सूचना आयु प्रेस।

Havelsrud, M. (1996)। विकासमा शिक्षा (खण्ड १)। एरिना।

McCann, G. (2019)। विकास, द्वन्द्व र सुरक्षा सम्बन्ध: शान्ति निर्माणको रूपमा विकास शिक्षा। नीति र अभ्यास: विकास शिक्षा समीक्षा, अंक २८।

Naoufal, N. (2014) जलवायु परिवर्तनका लागि शान्ति र वातावरणीय शिक्षा: लेबनानमा चुनौतीहरू र अभ्यासहरू, शान्ति शिक्षाको जर्नल, 11:3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

Misiaszek, G. (2020)। Ecopedagogy: ग्रहीय न्याय र विश्वव्यापी दिगो विकासको लागि महत्वपूर्ण वातावरणीय शिक्षा। ब्लूम्सबरी।

Misiaszek, G. (2018) विश्वव्यापी वातावरणीय नागरिकलाई शिक्षित गर्दै: स्थानीय र विश्वव्यापी सन्दर्भहरूमा इकोपेडागोजी बुझ्दै। रूटलेज।

UNESCO Institute for Lifelong Learning (2017)। दिगो विकासका लागि समुदायमा आधारित शिक्षा - UIL नीति संक्षिप्त ८. २०१७।

वेन्डन, ए (एड।) (2004)। सामाजिक र पारिस्थितिक शान्ति को संस्कृति को लागी शिक्षा। राज्य विश्वविद्यालय न्यूयोर्क प्रेस।

[43] जेनकिन्स, टी., र रिअर्डन, बी (2007)। लैङ्गिक र शान्ति: लैङ्गिक समावेशी, समग्र परिप्रेक्ष्य तिर। C. Webel र J. Galtung (Eds.) मा शान्ति र द्वन्द्व अध्ययनको पुस्तिका (पृ. 209-231)। टेलर र फ्रान्सिस।

[44] Crespo-Sanchez, C. (2017)। "हिंसक द्वन्द्वको रोकथाममा लिङ्गको भूमिका।" संयुक्त राष्ट्र-विश्व बैंक अध्ययनको लागि पृष्ठभूमि कागज, शान्तिका लागि मार्गहरू: हिंसा द्वन्द्व रोक्न समावेशी दृष्टिकोणहरू।  विश्व बैंक।

[45] Ikpeh, P. (2017)। UNSCR 1325 को कार्यान्वयनमा स्थानीयकृत प्रशिक्षण प्रयासहरू: सिकेका पाठहरू र उदीयमान सम्भावनाहरू। शान्ति शिक्षाको लागि विश्वव्यापी अभियान।  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

Cabrera-Balleza, M. (2017)। विश्वव्यापी नीतिहरूलाई व्यावहारिक र आवश्यक कार्यहरूमा अनुवाद गर्दै - एक पटकमा एक गाउँ। सिएरा लियोन मा संकल्प 1325 र 1820 को स्थानीयकरण को प्रभाव। शान्ति शिक्षाको लागि विश्वव्यापी अभियान।  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] युनेस्को। (२०२०)। ग्लोबल एजुकेशन मोनिटरिङ रिपोर्ट - लैङ्गिक रिपोर्ट: नयाँ पुस्ता: शिक्षामा लैङ्गिक समानताको लागि 2020 वर्षको प्रयास। युनेस्को।

[47] संयुक्त राष्ट्र र फोल्के बर्नाडोट एकेडेमी। (२०२१)। युवा, शान्ति र सुरक्षा: एक प्रोग्रामिङ ह्यान्डबुक।  संयुक्त राष्ट्र संघ।

[48] Huang, H., Nara, K., Johnston, C., Peters, M., & Smiley, G. (2021)। युवा सर्वेक्षण रिपोर्ट: शान्ति शिक्षामा युवा ज्ञान र रुचि।  शान्ति शिक्षा को लागी वैश्विक अभियान।

शिक्षाको भविष्यमा अन्तर्राष्ट्रिय आयोग। (२०२१)। हाम्रो भविष्य सँगै पुन: कल्पना गर्दै: शिक्षाको लागि नयाँ सामाजिक सम्झौता। युनेस्को।

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I., र van Esch, E. (2015)। हामीले शान्ति निर्माण गर्दैछौं भनेर कसरी थाहा पाउने? राम्रो युवा शान्ति अनुगमन र मूल्याङ्कन के हो भन्ने बारे प्रतिबिम्ब। डेल फेलिस, सी., कराको, ए र विस्लर, ए (एड्स।), शान्ति शिक्षा मूल्याङ्कन: अनुभवबाट सिक्ने र सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्ने। सूचना आयु प्रेस।

[50] Giroux, H. (1998)। शिक्षा समावेशी?: कर्पोरेट संस्कृति र सार्वजनिक विद्यालयको चुनौती। शैक्षिक नेतृत्व ५६:२, पृ. १२-१७।
Giroux, H. (2011)। नवउदारवादी राजनीति असफल समाजको रूपमा: युवा र उच्च शिक्षाको संकट। लोगो 10: 2।

[51] युनेस्को। (२०२१)। खुला विज्ञान, 2021C/41 मा मस्यौदा सिफारिस। https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] जेन्किन्स, टी. (२०२१)। शान्ति शिक्षाको महत्त्वपूर्ण दृष्टिकोण र विषयवस्तुहरू। जेन्किन्स, टी., र सेगल डे ला गार्जा, एम. (एड्स।), मानचित्रण शान्ति शिक्षा। शान्ति शिक्षाको लागि विश्वव्यापी अभियान। https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] क्रिस्प, OA (2021)। उत्तम तूफान: COVID-19 र अतिवाद। शान्ति ब्लगमा उठ्नुहोस्। https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] होल्मर, जी (२०१३)। हिंसात्मक चरमपन्थको प्रतिरोध गर्दै: शान्ति निर्माण परिप्रेक्ष्य।  विशेष रिपोर्ट। संयुक्त राज्य शान्ति संस्थान।

[55] युनेस्को। (2016)। हिंसक अतिवादको रोकथाममा शिक्षकको गाइड। युनेस्को।
Slachmuijlder, L. (2017)। हिंसक अतिवादलाई रूपान्तरण: शान्ति निर्माण गर्ने गाइड, पहिलो संस्करण। साझा मैदान खोज्नुहोस्।

[56] हिलर, पी., कूलिज, के., वालेस, एम., र हेन्डरसन, के. (२०२१)। घृणा र हिंसात्मक चरमपन्थको प्रतिरोध गर्दै। शान्ति विज्ञान डाइजेस्ट, अक्टोबर २०२१। Jubitz परिवार फाउन्डेसन। https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] देश समूहहरू संयुक्त राष्ट्र तथ्याङ्क विभागको सांख्यिकीय प्रयोगको लागि (M49 भनेर चिनिन्छ) मानक देश वा क्षेत्र कोड अन्तर्गत परिभाषित भौगोलिक क्षेत्रहरूमा आधारित छन्। हेर्नुहोस्: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

कृपया यो फिल्ड खाली छोड्नुहोस्

अभियानमा सामेल हुनुहोस् र हामीलाई #SpreadPeaceEd मद्दत गर्नुहोस्!

नाम *

थर *

इ - मेल ठेगाना *

देश *अफगानिस्तानअल्बानियाअल्जेरियाअमेरिकी समोआAndorraअङ्गोलाआङ्गुइलाअन्टार्कटिकाएन्टिगुवारबार्बुडाअर्जेन्टिनाआर्मेनियाआरूबाअष्ट्रेलियाअस्ट्रियाअजरबैजानबहामासबहराइनबंगलादेशबारबाडोसबेलारुसबेल्जियमबेलिजबेनिनबर्मुडाभूटानबोलिभियाबोस्निया-हर्जेगोविनाबोत्स्वानाब्राजिलब्रूनइबुल्गेरियाबुर्किना फासोबुरुन्डीकम्बोडियाक्यामरुनक्यानाडाकेप वर्डकेमैन द्वीपमध्य अफ्रिकी गणतन्त्रचाडचिलीचीनक्रिसमस आइल्याण्डकोलम्बियाकोमोरोसकंगोकुक टापुकोस्टा रिकाक्रोएशियाक्युबासाइप्रसचेक गणतन्त्रडेनमार्कडिजिबुटीडोमिनिकाडोमिनिकन गणतन्त्रपूर्वी टिमोरइक्वेडरमिश्रएल साल्भाडोरइक्वेटोरिअलगिनेआइस्टोनियाइथियोपियाफकल्याण्ड टापुफारोईद्वीपफिजीफिनल्याण्डफ्रान्सफ्रेन्च गुयानागावोनगाम्वियाजर्जियाजर्मनीघानाजिब्राल्टरग्रेट ब्रिटेनग्रीसग्रीनल्याण्डग्रेनेडाग्वाटेमालागिनीगिनी बिसाउगुयानाहैटीHondurasहङकङहंगेरीआइसल्याण्डभारतइन्डोनेशियाइरानइराकआयरल्याण्डइस्राएलकाइटालीआइवरी कोस्ट (कोटे डि आइवर)जमाइकाजापानजोर्डनकाजाकिस्तानकेन्याकिरिबातीकुवेतकिर्गिस्तानलाओसलाटवियालेबनानलेसोथोलाइबेरियालिबियालिएखटेन्स्टाइनलिथुआनियालक्जेम्बर्गमकाउम्यासिडोनियामडागास्करमालवीमलेसियामाल्दिभ्समालीमाल्टामार्शलद्वीपमार्टिनिक (फ्रेन्च)माउरिटानियाMauritiusमेक्सिकोमाइक्रोनेशियामोल्डावियामोनाकोमङ्गोलियामोन्टसेर्राटमोरक्कोमोजाम्बिकम्यानमारकोनामिबियानाउरूनेपालनेदरल्यान्ड्सन्यूजील्याण्डनिकारागुवानाइजरनाइजेरियाउत्तर कोरियानर्वेओमानपाकिस्तानपलाउप्यालेस्टाईन (कब्जा गरिएका क्षेत्रहरू)पानामापापुआ न्यु गिनीप्यारागुवापेरुफिलिपिन्सपोल्याण्डपोलीनेसिया (फ्रेन्च)पोर्चुगलप्युर्तोरिकोकताररोमानियारूसी संघरवांडाएस जर्जिया र एस स्यान्डविच इस्ल्स।सेन्ट हेलेनासेन्ट किट्स र नेभिस एन्गुइलासेन्ट लुसियासेन्टपियरएन्डमिक्वेलनसेन्ट टोमे र प्रिन्सिपेसेन्ट भिन्सेन्ट र ग्रेनाडाइन्ससामोआसानमारिनोसाउदी अरबसेनेगलसेचिलिससियरा लियोनसिंगापुरस्लोवाक गणराज्यस्लोभेनियासुलेमान द्वीपसोमालियादक्षिण अफ्रिकादक्षिण कोरियास्पेनश्रीलंकासुडानसुरिनामस्वाजील्याण्डस्वीडेनस्विट्जरल्याण्डसिरियाTadjikistanताइवानतान्जानियाथाईल्याण्डटोगोटोंगात्रिनिदाद र टोबागोटुनिशियाटर्कीतुर्कमेनिस्तानतुर्करकैकोसद्वीपतुभालुयुगान्डायुक्रेनसंयुक्त अरब एमिरेट्ससंयुक्त राज्यसंयुक्त राज्य अमेरिकाउरुग्वेउज्बेकिस्तानभानुतुवेटिकन शहर राज्यभेनेजुएलाभियतनामभर्जिन टापुहरू (ब्रिटिश)पश्चिमी सहारायमनयुगोस्लाभियाजाम्बियाजिम्बाब्वे

कृपया मलाई इमेल पठाउनुहोस्:

पोष्टहरू उनीहरूलाई भएको रूपमा साप्ताहिक डाइजेस्ट

तपाईंको सदस्यता पुष्टि गर्नको लागि तपाईंको ईनबक्स वा स्पाम फोल्डर जाँच गर्नुहोस्।