निरस्त्रीकरण गर्न सिक्दै

निरस्त्रीकरण गर्न सिक्दै

"रूपान्तरण भनेको एक निरन्तर प्रक्रिया हो जसद्वारा मानव रोजाई प्रयोग गर्दछ, वास्तविकता बदल्छ र अर्थ खोज्छ।" (यौनवाद र युद्ध प्रणाली, शिक्षक कलेज प्रेस, 1985, पी। 97)

"युद्ध प्रणाली महिला समानतामा सबैभन्दा ठूलो अवरोध हो, र सार्वजनिक व्यवस्थामा महिलाको पूर्ण र समान सहभागिता बिना युद्धलाई जित्न मिल्दैन।" (यौनवाद र युद्ध प्रणाली, Syracuse विश्वविद्यालय प्रेस, 1996, "Epilogue," p.98)

"पृथ्वीको पुन: स्थापना हुन सक्दैन, न त मानव सम्मान र समानतामा मज्जा लिन सकिन्छ जबसम्म हामी आफ्नो जीवन बाँचिरहेका छौं र हाम्रो राजनीतिलाई युद्ध प्रणालीमा सञ्चालन गर्दछ जसले मानव अनुभवका सबै पक्षहरूलाई असर गर्छ।" ("नि: शस्त्रीकरण गर्न सिक्दै: आईपीबी कार्य एजेन्डा साकार गर्न सिकाईदै") in निरस्त्रीकरण, शान्ति र विकास, पन्ना प्रेस, 2018, p.139)

-बित्ती रिअर्डन

सम्पादकको नोट: यो यस पूर्वव्यापी श्रृंखलाको अन्तिम पोष्ट हो, बेट्टी रेर्डनको छ दशकका प्रकाशनहरूको समीक्षा गर्दै। "निरस्त्रीकरण गर्न सिक्दै" (निरस्त्रीकरण, शान्ति र विकास: अनलाइन प्रकाशित: ० Dec डिसेम्बर २०१,, १04-१2018)), उनको हालसालका निबन्धहरू मध्ये एक दुबै स्थिर कोर अवधारणा र मानदण्डिक विश्वासका सार हो जुन ती दशकहरूको अन्तिम चारमा उनको कामलाई प्रभावित गरिरहेछ। शान्ति शिक्षालाई प्रस्ताव र शान्तिको राजनीतिलाई कार्यान्वयन गर्नका लागि आवश्यक रणनीतिको रूपमा हेर्नु पर्छ IBP कार्य एजेन्डा। उनी एजेन्डाको प्राप्तिमा काम गर्ने प्रक्रियालाई क्षेत्रको रूपमा हेर्छिन् राजनीतिक कार्य सीखने को रूपमा। उनी भन्छिन् कि उनले कसरी सबै मुख्य कामहरू सम्बोधन गरेका मूल विषयवस्तुहरू उनले परिभाषित गरे जसमा उनले परिभाषित गरेको तीन अन्तरसम्बन्धित मेटा-संकटहरू हुन् जुन हाम्रो शिक्षालाई ग्रहण गर्ने विश्वव्यापी रूपान्तरणको रणनीतिको रूपमा शान्ति शिक्षाको केन्द्रीय शिक्षा अपरिहार्य हुनुपर्दछ र हाम्रो मानवतालाई वास्तविकतामा परिणत गर्न। बेट्टी सिफारिस गर्दछ, साथी टुक्राहरूको रूपमा "निरस्त्रीकरण गर्न सिक्दै, " शान्ति शिक्षकहरूले मा एक लेख को एक भर्खरको GCPE पोस्ट पढ्न आणविक हतियार र रे Acheson द्वारा कुलपतित्व, क्रिटिकल विल पुग्ने निर्देशक, र अध्याय निरस्त्रीकरण, शान्ति र विकास म्याडलेन रीस द्वारा शीर्षक "थ्रोन्स अफ प्लेनार्स, मातृत्व, नारीवाद, र शान्ति निर्माण: कसरी अपत्याहनीय पुनर्मिलन गर्न सकिन्छ!"

.

समकालीन कमेन्टरी

बेट्टी रेर्डन द्वारा

सम्झना, अवधारणागत जहाजहरूका शार्डहरू जम्मा गर्ने जुन विगतका अभ्यासहरू थिए, वर्तमानको उज्यालोमा खण्डहरूको जाँच गर्नु यस श्रृंखलाको उद्देश्य हो। चयन श्रृंखलाहरू पुन: भ्रमण गरियो, जसमा उल्लेख गरिएको छ प्रारम्भिक GCPE पोष्ट, २०१ ant का अन्टोलिक्समा समावेश नभएका प्रकाशनहरू मध्येका थिए, बेट्टी रेर्डन, शान्ति र मानव अधिकार शिक्षा मा अग्रगामीबेट्टी रेर्डन, लि Tex्ग र शान्ति मा कुञ्जी पाठहरू। यस श्रृंखलाका लागि छनौट गरिएका टुक्राहरू मलाई आजको सामाजिक-राजनीतिक संस्कृतिमा शान्ति शिक्षाको चुनौती र कार्यहरूको कसरी सम्भावित सान्दर्भिक छ जस्तो देखिन्छ, यद्यपि यी चुनिएका धेरैजसो प्रकाशनहरू मूल रूपमा देखा परेको भन्दा राजनीतिक दृष्टिकोणले फरक छ। शृ by्खलाले उस्काएको पुन: संग्रहले मलाई मेरो आफ्नै सिक्नेको गहिरो समझ लिन मद्दत पुर्‍यायो र यसले विद्यार्थी र सहकर्मीहरूको विचारका लागि मैले वर्षौं भित्र के प्रभाव पार गर्यो, ज्ञात र अज्ञात, जसले उही चुनौतीहरू लिएका छन्, उही मुद्दाहरूको साथ पकड, र उही कार्यहरूको केहि प्रयास।

अक्टोबर २०१ 2017 मा बर्लिनमा आयोजित अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति ब्यूरो द्विवार्षिक सम्मेलनमा दिएका पूर्ण वार्तामा आधारित यस निबन्धको प्रयोग गर्न मैले यस श्रृंखलाको अन्तिम पोस्टका लागि छनौट गरेको थिएँ,निरस्त्रीकरण, शान्ति र विकास, पन्ना प्रेस, २०१)) किनकि मैले यसलाई संक्षिप्तमा खोजेको हुँ, शान्ति शिक्षाका लागि हालका चुनौतीहरू बुझ्ने उद्देश्यका लागि, शान्ति समस्याग्रस्तमा मेरो वर्तमान अवधारणाको सब भन्दा महत्वपूर्ण आधारभूत। लै oppression्गिक उत्पीडन र युद्दको संस्था बीच अभिन्न अन्तरसम्बन्धको अन्तरदृष्टि पहिलो पटक १ 2018 1985 मा अध्यापक कलेज प्रेस प्रकाशनको साथ पूर्ण वर्णन गरिएको थियो। यौनवाद र युद्ध प्रणाली. "धरती इम्पियरेटिभ" भित्र अब हेरिएको छ कि मोनोग्राफले शान्ति समस्याग्रस्तहरुमा मेरो बृहत् परिप्रेक्ष्यको ढाँचा बनाउँछ. पितृसत्तात्मक पुनरुत्थानको प्रकाशमा जुन बढ्दो निरंकुशता, यसको कार्यान्वयन संयन्त्र, सैन्यवाद र यसको सबैभन्दा विनाशकारी नतिजा, पृथ्वी संकटको कारणले बढेको छ, म त्यो मोनोग्राफलाई मेरो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रकाशन मान्दछु। यसले मेरो वर्तमान अवस्थालाई हेराइ दियो जुन पृथ्वी र उसको सभ्यताको अस्तित्वमा सबैभन्दा गम्भीर खतरनाक हुने तीन अन्तरक्रिया "मेटा संकट" को रूपमा रहेको छ। "सदाका लागि युद्धहरू", मानव असमानता, र पारिस्थितिक गैरजिम्मेवारिता।

लेखकहरु संग, Ingeborg ब्रेन्स, नर्वे, आईपीबी बर्लिन सम्मेलन को एक आयोजक, र आशा हंस, भारत: जुन १ 15, २०१ 2019 को पुस्तकको उद्घाटन मा डिमिलीटेराइजेशनको लागि तीन नारीवादीहरु।

म पाठ पत्ता लगाउन असमर्थ छु, तर एक अवलोकन गरियो, मँ विश्वास गर्दछु यौनवाद र युद्ध प्रणाली, हाम्रो पृथ्वीको दुरुपयोगप्रति कुलपिताय प्रेरणाको बारेमा, जब मैले यस टिप्पणीलाई शुरू गरें, दिमागमा आयो। मैले प्राकृतिक वातावरणको क्षयलाई बलात्कार भन्यो र पृथ्वीको मृत्युको सम्भावनालाई ध्यान दिएर हत्या गरियो, यस्तै अन्य बलात्कार पीडितहरू पनि थिए। यो मलाई स्पष्ट थियो कि पितृसत्ताले आपत्ति जनाउँदछ र पृथ्वीलाई शोषण गर्‍यो जस्तो कि यो महिलाहरूले गरे। मलाई यो समस्या समाधानका बारे वर्तमान अवधारणाको निर्माणसँग सान्दर्भिक छ कि's० को दशकमा महिला र शान्ति क्षेत्रको प्रारम्भिक विकासको साथमा, महिलाहरूले पनि जैवमंडलमा हुने हमलाको खतरा बढाउँदै थिए। दुई जनाको नाम लिन, भारतमा चिपको रूख-अug्गरले वन फँडानी रोक्नको लागि आफ्नो जीवन लाइनमा लगाए; महिला हड्तालका लागि शान्ति, आणविक परीक्षणको विषाक्त "नतीजा" बाट प्रेरित भएर एक आन्दोलनले अमेरिकामा एक अभियान सुरू गर्‍यो कि एक दशकभित्र १ 80 1963 आणविक परीक्षण प्रतिबन्ध सन्धि (आणविक हतियार प्रतिबन्ध २०१ 2017 मा अपनाउनेमा महिलाको भूमिकाको एक अग्रदूत) उत्पादन गरेको सन्धि)। यस अभियानले सबै प्रकारका सैन्य गतिविधिहरूको विनाशकारी वातावरणीय प्रभावहरू रोशन गर्न मद्दत गर्‍यो। जसरी वन्दना शिव (जीवितै रहन्छ) औद्योगिक विकास उन्मुख विकास नीतिको लै gender्गिक र वातावरणीय नतिजाको बारेमा हामीलाई सचेत गरायो, नारीवादीहरूले भने कि दुबै हतियारमा आधारित सुरक्षा नीति र बृद्धिमा आधारित विकास नीति दुवै पितृसत्तात्मक सोचमा डुबेका थिए। फलस्वरूप, महिला शान्ति आन्दोलनले सबै सार्वजनिक नीति निर्माणमा महिलाको सहभागिता बढाउन कोसिस गरेको छ, जुन २००० मा नागरिक समाजको पहलमा परिणत भएको थियो। सुरक्षा परिषदको रिजोलुसन १1325२।, शान्ति र सुरक्षाका सबै कुरामा महिलाको समान सहभागिताको लागि आह्वान गर्दै।

यस समयमा राजनीतिक समावेशीकरण आन्दोलनले विश्वव्यापी युवाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्दछ। महिलालाई उच्चस्तरीय नीति निर्माणबाट अलग गरिनु भनेको "सदाका लागि युद्ध" र खराब विकासको लागि निन्दा गर्ने बित्तिकै, युवा शक्तिहरूको हलमा आवाजको अनुपस्थिति यस ग्रहको लागि मृत्युदण्ड हुन सक्छ। यो युरोप र अमेरिकाका सडकहरूमा एकदमै कलिलो छ र "पृथ्वी इम्पिएरेटिभ" भनेर कराउँदै सरकारले माग गरेको छ, "अब हामीले भविष्य बनायौं भनेर कदम चाल्नुहोस्।" मलाई आशा छ कि यो पोष्ट र "लर्नि to टु डिअसर्म" पुरानो आवाजको रूपमा पढ्न सकिन्छ कि यो चिच्याईन्छ कि जवान मानिस बस्न सक्छन कि ग्रह र, तर थोरै भए पनि, हामीले संसारलाई शान्तिको संस्कृतितर्फ लैजान केहि गर्न सक्छ। अगाडि बढ्न। हामीले उत्तर-दक्षिण इक्विटी र दक्षिण solid दक्षिण एकताका लागि अन्तर् सांस्कृतिक र ट्रान्सनेशनल सहयोगका लागि विगतमा काम गरिसकेका छौं, अब हामीले पुस्तात्मक विभाजन पार गर्नुपर्नेछ र यो विभाजन पितृसत्ताले थोपेको छ भन्ने बुझेर। लि ,्ग, एक निर्माण जसले सेक्स द्वारा सामाजिक भूमिका तोक्दछ, पुरुषलाई तोकिएको भूमिकाको उच्च मानको आधारमा, यो एक उपकरण हो जसको माध्यमबाट पुरुषत्वले मानव गुणहरूको मौलिक यौन विभाजन बनायो। मानव परिवार विभाजन कुलपिता व्यवस्था कायम गर्न को लागी काम गर्दछ, विभाजन को एक विस्तृत शक्ति पदानुक्रम, को लागी मानव पहिचान को लगभग सबै प्रकार, साथै जाति, वर्ग, संसाधन र टेक्नोलोजीमा पहुँच, र भौगोलिक राजनीतिक स्थिति सहित। पूर्ण रूपमा र बराबर अन्तर्देशीय सहयोगको लागि आह्वान गर्ने ग्रहको संरक्षणको लागि मुख्य रूपमा यसलाई निशस्त्र बनाएर त्यस पदानुक्रमलाई उन्मूलन गर्नु आवश्यक छ।

एक शान्ति शिक्षकको रूपमा, मँ देख्छु कि यो र त्यस्ता अन्य सहयोगी कार्यहरू गर्नु भनेको एक सिक्ने प्रक्रिया हो, त्यसैले निबन्धको शीर्षकले यस दाबीलाई अगाडि राख्छ कि हामीले हाम्रो राजनीतिलाई जीत मोडबाट सिक्ने मोडमा सार्नु पर्छ। त्यो स transition्क्रमण प्रक्रियाको विस्तार गर्नु भनेको शिक्षा शिक्षाको वर्तमान कर्तव्य मध्ये एक हो। हामी यस शिक्षामा मार्गदर्शन गर्न र यसमा भाग लिन जिम्मेवार छौं, किनकि हामी परिवर्तनको राजनीतिमा संलग्न छौं जसमा हामी शान्तिलाई अवरोध हटाउन सिक्छौं जसले तिनीहरूलाई पेश गर्नेहरूलाई भन्दा उनीहरूलाई जित्न बाध्य पार्दैन। हामीले विवादास्पद व्यक्तिहरूसँग कसरी सम्बन्धित छौं भन्ने कुरा हामीले बुझ्न आवश्यक छ र यो बुझ्नुपर्दछ कि साझा अस्तित्व नै लक्ष्य हुनुपर्दछ वा कुनै अस्तित्व रहनेछैन भनेर। हामीले सँधै सबै समस्याहरू र सबै व्यक्तिहरूबीचको अन्तरसम्बन्धलाई बुझ्ने र बुझ्ने प्रयास गर्ने बानी राख्नुपर्दछ, ताकि हामी निबन्धमा उल्लेखित तीन अपरिहार्यहरूको समग्र समझ भित्र राजनीतिक रूपले कार्य गर्न सक्दछौं। यस पोष्टको शुरुको उद्धरणलाई जोड दिँदै, म भन्छु कि परिवर्तनकारी शिक्षाका त्यस्ता घटकहरू छन् जुन शान्ति शिक्षाविद्हरूले उनीहरूको मानव नेटवर्कमा भएका सबै सिकारूहरू र सबै राजनीतिक अन्तर्क्रियाकर्ताहरूमा खेती गर्ने प्रयास गर्छन्।

बेट्टी रीर्डन
जुलाई 14, 2019

शृंखला पढ्नुहोस्: "दश शताब्दीमा शान्तिकरणका मुद्दाहरू र विषयवस्तु: बेट्टी रिआर्डनको कामका उदाहरणहरू"

"पिसिलियरि ofको ades दशकमा मुद्दाहरू र विषयवस्तुहरू" बेट्टी रार्डनले हाम्रो समर्थन गर्दै गरेको पोष्टहरूको श्रृंखला हो "90 for 90k" अभियान बेट्टीको जीवनको th ० औं वर्षको सम्मान र शान्ति शिक्षाका लागि विश्वव्यापी अभियान र शान्ति शिक्षाको लागि अन्तर्राष्ट्रिय संस्थानको लागि दिगो भविष्य सिर्जना गर्न खोज्दै (बेट्टीबाट यो विशेष सन्देश हेर्नुहोस्).

यस श्रृंखलाले बेट्टीको तीन वटा चक्रको माध्यमबाट शिक्षा शिक्षामा गरेको कार्यको अन्वेषण गर्दछ; प्रत्येक चक्र उनको काम को एक विशेष फोकस परिचय। यी पोष्टहरू, बेट्टीका टिप्पणीहरू सहित, उनको अभिलेखबाट चयन गरिएका स्रोतहरू हाइलाइट र साझेदारी गर्नुहोस्, टोलेडो विश्वविद्यालयमा राखिएको थियो।

साइकल 1 स्कूलहरूको लागि शान्ति शिक्षा विकासमा केन्द्रित 'ty० को दशकको माध्यमबाट सन् १ 1960 s० को दशकदेखि बेट्टीको प्रयास प्रस्तुत गर्दछ।

साइकल 2 ty० र ० s ० को दशकमा बेट्टीका प्रयासहरू, जसले शान्ति शिक्षा आन्दोलनको अन्तर्राष्ट्रियकरण, शैक्षिक क्षेत्रको गठन, बृहत् शान्ति शिक्षाको अभिव्यक्ति र शान्ति शिक्षामा लि in्गको एक अपरिहार्य तत्वको रूपमा देखा पर्दछ।

साइकल 3 बेट्टीको सबैभन्दा भर्खरका प्रयासहरू मनाउँदछन्, साथै लि gender्ग, शान्ति र पारिस्थितिकीमा उनको प्रभावकारी काम।

.

टिप्पणी गर्न पहिलो हुनुहोस्

छलफलमा सामेल हुनुहोस् ...