Petikan & Memes Pendidikan Damai

"Kekuatan terbesar pendidikan perdamaian Gandhi: langkah-langkah pencegahan untuk perubahan jangka panjang secara beransur-ansur yang diperlukan untuk mengenal pasti dan mengubah akar penyebab dan penentu sebab-akibat yang membuat kita terjebak dalam kitaran keganasan yang semakin meningkat."

"Mari bekerja pada kemampuan dalaman kita untuk membina keamanan dengan mengubah kekerasan menjadi bukan kekerasan, membina komuniti, bekerjasama dalam kesejahteraan bersama, berkomunikasi secara tegas dan saling menghormati idea dan fikiran. Melakukannya dalam kehidupan seharian anda akan menjadi model membina kedamaian, seorang guru kedamaian melalui tindakan anda dengan mempromosikan Hak Asasi Manusia, dengan mempercayai dan menjaga diri dan orang lain di sekeliling anda "

Pada akhirnya, pendidikan perdamaian yang kritikal bukan mengenai mencari jawapan yang pasti, tetapi membiarkan setiap soalan baru menghasilkan bentuk dan proses penyelidikan yang baru.

"Bagi pendidik perdamaian yang kritis, kurikulum yang relevan dengan tempatan mengenai isu-isu hak asasi manusia dan keadilan harus dikembangkan dengan tujuan untuk secara bersamaan memupuk analisis ketidaksamaan struktur dan rasa keagenan peserta dalam bertindak untuk menangani masalah-masalah ini."

"Potensi transformasi pendidikan perdamaian untuk melibatkan pelajar dalam tindakan menuju keadilan yang lebih besar dan keadilan sosial dapat dan harus digemblengkan dengan mempertimbangkan realiti sosial dan politik yang lebih besar yang menyusun, membatasi, dan memungkinkan penyelidikan dan praktik di lapangan."

"Hak asasi manusia adalah kerangka semula jadi untuk pendidikan perdamaian, tetapi memperlakukannya sebagai statik dan bukannya dinamis, dan kadang-kadang bertentangan, mengabaikan kerumitan mereka."

"Berusaha membongkar ketidakseimbangan kekuatan yang melegitimasi tindakan keganasan rasis, tanpa menangani praktik kelas dan hierarki perkauman dalam kurikulum kami, mengabadikan perkauman sistemik. Hanya pedagogi transformatif, yang didasarkan pada keadilan kaum, yang akan membolehkan kita merealisasikan cita-cita kepelbagaian dan keterangkuman kita. "

"Sekiranya kita ingin melihat masyarakat yang lebih adil secara sosial untuk semua, kita mesti terlebih dahulu melepaskan perkauman. Kita mesti bermula di kelas, dan guru semestinya mengajar untuk mengubah dunia. "

"Mengakui aspek positif konflik menyiratkan perubahan perspektif yang mendalam: ini melibatkan menghargai perbezaan, menikmati kontroversi, dan merangkumi kerumitan."

Pedagogi kritikal terus menjadi pusat pertanyaan mengenai bagaimana hubungan kuasa beroperasi dalam pembinaan pengetahuan dan bagaimana guru dan pelajar dapat menjadi agen demokratik transformatif yang belajar menangani ketidakadilan, prasangka, dan struktur sosial yang tidak sama.

"Teater adalah satu bentuk pengetahuan; ia harus dan juga boleh menjadi kaedah mengubah masyarakat. Teater dapat membantu kita membina masa depan kita, dan bukannya hanya menunggunya. ”

"Kami tidak akan pernah mempunyai hubungan yang hormat dan hormat dengan planet ini - dan kebijakan yang masuk akal tentang apa yang kita letakkan di udara, tanah, air - jika anak-anak kecil tidak mula belajar tentang perkara-perkara ini secara harfiah di rumah mereka, halaman belakang, jalan dan sekolah. Kita perlu mempunyai manusia yang berorientasikan cara itu dari ingatan terawal mereka. "

Orang harus didorong untuk membuat gambar, diajar untuk menggunakan kemampuan yang mereka miliki tetapi tidak terbiasa menggunakan secara berdisiplin. Halangan untuk pencitraan terletak sebahagiannya di institusi sosial kita, termasuk sekolah, yang tidak menggalakkan pencitraan kerana ia mengarah ke visualisasi alternatif yang mencabar pengaturan sosial yang ada.

"Bagaimana ada orang yang belajar perkara yang sangat baru? Oleh kerana utopia secara definisi 'baru', 'belum', '' yang lain, 'manusia akan dapat berfungsi di dalamnya dengan cara yang tidak mengembalikan kita ke urutan lama hanya jika kita cukup memperhatikan pembelajaran. Berfikir dengan baik tentang transformasi kesedaran yang diinginkan sebagai proses sejarah yang tidak dapat dielakkan mengalihkan perhatian kita daripada mempelajari disiplin sukar yang akan memungkinkan transformasi dapat dilakukan. "

"Komponen partisipatif proses pembelajaran perdamaian juga merupakan praktik kebebasan itu sendiri, dan praksis di mana refleksi dan tindakan terjadi."

"Pendidikan perdamaian sahaja tidak akan mencapai perubahan yang diperlukan untuk perdamaian: ini mempersiapkan pelajar untuk mencapai perubahan."

Keamanan ialah satu persembahan... Ia melibatkan proses kognitif, deria, rohani dan fizikal yang sengaja dilakukan untuk mendapatkan keadaan keamanan. Kebanyakan proses ini bukan tindakan harian "biasa", terutamanya sebagai tindak balas kepada konflik. Sebaliknya, mereka sering melibatkan pemikiran dan tingkah laku yang telah diubah yang telah diiktiraf, dianalisis, dan disyorkan sebagai langkah ke arah keamanan. Memandangkan keamanan adalah prestasi interaksi bertujuan yang tidak diajar secara meluas dalam pendidikan formal sekolah moden, pengalaman teater di tempat lain telah membolehkan pengajaran sedemikian. Pembelajaran melalui penglibatan dalam teater dan tarian, terutamanya dalam model gunaan mereka, telah menyediakan arahan persembahan yang diperlukan.

"Penyediaan di tingkat pendidikan akan berarti campur tangan dalam konflik ketika berada di tahap paling awal, tanpa menunggu ia berkembang menjadi krisis."

"La provención a nivel Educativo va a signifikan intervenir en el konfliko cuando está en sus primeros estadios, sin esarar a que llegue la fase de crisis."

"Pada abad baru, belajar menyelesaikan konflik dengan cara yang adil dan tidak ganas adalah tantangan besar, dan yang tidak boleh dimaafkan oleh pendidik untuk perdamaian."

"En el nuevo siglo, berikan penyelesaian yang kontroversial de manera justa y novio-lenta es todo un reto que la Educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"Mendidik untuk konflik bermaksud belajar menganalisis dan menyelesaikan konflik baik di tingkat mikro (konflik interpersonal di persekitaran peribadi kita: bilik darjah, rumah, kejiranan, dll.) Dan di peringkat makro (konflik sosial dan antarabangsa, antara lain)."

"Educar para ellictcone supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los konflikos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), makro como a nivel (konflikos sosial, internacionales, ... ). "

"Kepercayaan bahawa semua pendidikan tulen muncul melalui pengalaman tidak bermaksud bahawa semua pengalaman itu benar-benar atau sama mendidik."

Oleh itu, kesadaran menyiratkan penjelasan berterusan mengenai apa yang masih tersembunyi di dalam diri kita semasa kita bergerak di dunia, walaupun kita tidak semestinya menganggap dunia sebagai objek refleksi kritikal kita.

"Hanya dialog, yang memerlukan pemikiran kritis, juga mampu menghasilkan pemikiran kritis. Tanpa dialog tidak ada komunikasi, dan tanpa komunikasi tidak ada pendidikan yang benar."

“Selain dari siasatan, selain dari praksis, individu tidak boleh menjadi manusia sejati. Pengetahuan muncul hanya melalui penemuan dan penemuan semula, melalui penyelidikan yang gelisah, tidak sabar, berterusan dan penuh harapan yang dikejar manusia di dunia, dengan dunia, dan antara satu sama lain. "

"conscientização" menurut penterjemah Freire, "istilah conscientização merujuk kepada belajar memahami percanggahan sosial, politik, dan ekonomi, dan mengambil tindakan terhadap unsur-unsur realiti yang menindas."

"Pembebasan autentik - proses humanisasi - bukanlah simpanan lain yang harus dilakukan pada lelaki. Pembebasan adalah praksis: tindakan dan refleksi lelaki dan wanita terhadap dunia mereka untuk mengubahnya. Mereka yang benar-benar berkomitmen untuk tujuan pembebasan tidak dapat menerima konsep kesadaran mekanistik sebagai kapal kosong yang harus diisi, bukan penggunaan kaedah perbankan dominasi (propaganda, slogan - simpanan) atas nama pembebasan. "

"Guru bukan lagi seorang yang mengajar, tetapi seorang yang diajar sendiri berdialog dengan para pelajar, yang pada gilirannya semasa diajar juga mengajar. Mereka menjadi bertanggungjawab bersama untuk proses di mana semuanya berkembang. "

Oleh itu, pendidikan sentiasa diperbaiki dalam praksis. Untuk menjadi, mesti menjadi. Ini "durasi" (dalam makna Bergsonian dari kata itu) terdapat dalam interaksi kekal dan perubahan yang berlawanan. "

"Setiap keadaan di mana sebilangan individu menghalang orang lain terlibat dalam proses siasatan adalah salah satu kekerasan. Cara yang digunakan tidak penting; untuk mengasingkan manusia dari pengambilan keputusan mereka sendiri adalah mengubahnya menjadi objek. "

"Kebajikan terakhir, jika mungkin, adalah kemampuan untuk mengasihi pelajar, walaupun semuanya. Saya tidak bermaksud sejenis cinta lembut atau manis, tetapi sebaliknya cinta yang sangat afirmatif, cinta yang diterima, cinta kepada pelajar yang mendorong kita untuk melampaui batas, yang menjadikan kita semakin bertanggungjawab terhadap tugas kita. "