Sekolah Islam yang memastikan anak buahnya memahami sudut pandang Israel

Pengasas Parallel Histories Michael Davies mendorong pelajar Abrar untuk belajar dan kemudian membahaskan isu-isu tersebut. (Foto: Christopher Thomond untuk Penjaga)

(Dihantar semula dari: The Guardian - Edisi AS. 7 Ogos 2018)

By 

Lebih daripada 550,000 pelajar mengambil sejarah GCSE pada musim panas ini, kata Michael davies, seorang guru sejarah di Lancaster Royal Grammar, sebuah sekolah lelaki negeri terpilih di Lancashire. “Dari jumlah tersebut, hanya 2,200 yang pernah mempelajari Israel dan Palestin. Sebagai perbandingan, 70,000 telah mempelajari sejarah Amerika Barat. "

At Akademi Abrar, sebuah sekolah anak lelaki Muslim swasta yang berpusat di bekas gereja Methodist di Preston, kohort GCSE tahun ini tidak mengambil pilihan Israel / Palestin. Seperti banyak sekolah dari semua dominasi, mereka malah mempelajari perang dunia pertama.

Bukan kerana lelaki itu tidak berminat, kata Suhayl Hafiz, pengurus kurikulum, semasa rehat makan siang yang menakutkan: "Palestin adalah laman web paling suci ketiga di Islam, dan konflik adalah sesuatu yang pernah mereka dengar, sama ada di masjid atau di rumah atau di sekolah. "

Ini adalah keputusan guru sejarah mereka, katanya, ketika sekumpulan budak lelaki dengan jubah putih panjang bermain bola sepak tanpa alas kaki di tingkat bawah di mana bangku dulu. "Mereka tidak begitu yakin pada waktu itu." Ini sesuatu yang sering didengar oleh Davies: “Guru takut dengannya. Ini kentang panas. Mereka bimbang akan mengganggu ibu bapa atau anak-anak dengan mengatakan sesuatu yang akan dilaporkan kepada pihak berkuasa, dan oleh itu mereka mengajar orang-orang Tudor. "

Namun menjelang akhir musim panas Abrar, Hafiz menerima tawaran dari Davies untuk mengajar kelas mengenai salah satu konflik paling memecah belah di dunia moden. Ini adalah saat yang besar bagi Davies, yang telah menyiapkan projek yang disebut Sejarah Selari, yang mengajar Israel / Palestin dari kedua belah pihak daripada "memutar perspektif bersaing menjadi satu naratif yang dikompromikan".

Pada bulan Jun dia menganjurkan sebuah acara di House of Lords untuk membincangkan mengapa begitu sedikit sekolah yang berani mengajar topik yang sukar dan sering beremosi ini. Tidak ada 20 sekolah Islam yang dijemputnya. Beberapa institusi Yahudi melakukannya, didorong oleh Samantha Benson, pengarah pendidikan di Perkongsian untuk Sekolah Yahudi.

Ia mengecewakan tetapi tidak mengejutkan. "Sekolah-sekolah Muslim sangat mengetahui potensi publisitas buruk setelah Urusan Kuda Trojan, ”Kata Davies, merujuk kepada skandal di beberapa sekolah di Birmingham pada tahun 2013 dan 2014 ketika umat Islam garis keras dituduh bersekongkol untuk mengambil alih sekolah-sekolah tempatan dan menjalankannya berdasarkan prinsip-prinsip Islam yang ketat.

“Kelemahan mengatasi Israel dan Palestin di hadapan orang luar adalah jelas - pelajar Muslim mengambil berat tentang hal itu dan kisah penindasan Palestin masuk ke dalam narasi umat Islam yang lebih luas sebagai mangsa pencerobohan barat, dan itu bukan kawasan di mana kebanyakan guru ingin pergi bersama pemerhati di kelas , "Kata Davies.

Di akademi Abrar, loceng amaran dibunyikan di seluruh sekolah. Ia masih merupakan permulaan pelajaran tetapi loceng memberitahu anak-anak lelaki bahawa mereka mempunyai 15 minit sebelum solat petang mereka. Pada waktu yang diurapi, mereka akan berlutut dalam barisan yang rapi dan menekan kepala mereka yang berpakaian tengkorak ke tanah untuk beribadah sebelum tiba waktunya untuk kelas sekular terakhir hari itu. Petang dikhaskan untuk pengajian sekular; pagi dikhaskan untuk pengajian Islam: bacaan dan terjemahan Al-Quran, pelajaran bahasa Arab dan teologi Islam. Pada tahun 2016, Ofsted mendapati sekolah "memerlukan penambahbaikan", mengatakan pengajaran dalam mata pelajaran sekular tidak membantu murid belajar dan juga pelajaran Islam.

Kira-kira 120 kanak-kanak lelaki berusia 11 hingga 21 tahun belajar di Abrar, yang ditubuhkan pada tahun 2009 oleh Hadhrat Shaikh Maulana Fazlehaq Wadee, seorang sarjana Islam Sunni Deobandi. Murid hari membayar £ 1,300 setahun - penumpang asrama £ 2,500 (Tatabahasa Lancaster Royal mengenakan bayaran £ 11,181 per tahun untuk asrama, yang dianggap berada di hujung ruang bawah tanah murah).

Walaupun Deobandis mempunyai reputasi puritanisme garis keras (Taliban adalah penyokongnya yang paling terkenal), pengajaran di Abrar cukup liberal, menegaskan Hafiz, seorang alumni sekolah negeri Preston. "Kami menganggap diri kami sebagai orang Inggeris jadi kami cukup liberal dalam hal itu." Dia menunjukkan untuk menghubungkan projek dengan sekolah menengah Lowton yang berdekatan, termasuk lawatan oleh murid mereka yang mencuba pakaian Islam dan berpengalaman dalam pendidikan Muslim selama sehari.

Orang membuat anggapan yang salah mengenai kami, kata seorang pesantren berusia 15 tahun dari Newcastle. "Ibu bapa saya mahu saya pergi ke sekolah sekular tetapi saya yang terdorong untuk datang ke sini." Sebilangan kanak-kanak lelaki bertukar menjadi seluar jeans dan kemeja T sebaik sahaja keluar sekolah: yang lain lebih suka pakaian Islam tujuh hari seminggu. Sebilangan besar anak lelaki bercita-cita menjadi imam atau sarjana Islam, mungkin setelah memperoleh ijazah sekular.

Semua guru Abrar adalah lelaki dan ketika pelajar perempuan mengunjungi sekolah dan mengambil pelajaran ekstrakurikuler di balkoni, mereka dilindungi oleh pembahagi kain dan bilik. Walaupun begitu, kanak-kanak lelaki itu nampaknya tidak senang dengan kedatangan wartawan wanita berambut perang dengan tangan kosong dan rambutnya yang tidak bertudung, dan ingin tahu mengenai minat Penjaga di sekolah mereka.

Davies teruja dengan pelajaran yang telah dia rancangkan Pengisytiharan Balfour. Disetujui oleh kabinet Inggeris pada tahun 1917, deklarasi itu mengatakan bahawa pemerintah memandang dengan baik "penubuhan di Palestin tanah air nasional untuk orang-orang Yahudi" dan akan menggunakan usaha terbaik pemerintah untuk mempermudahnya.

Kanak-kanak lelaki itu, berusia 14 hingga 19 tahun, telah dibahagikan kepada dua kumpulan untuk bersiap sedia untuk berdebat. Separuh kecewa kerana diberitahu bahawa mereka mesti berpendapat bahawa Inggeris harus dipuji kerana pengisytiharan itu - suatu pendapat yang dikemukakan oleh sangat sedikit orang Islam.

Dua budak lelaki dilantik sebagai hakim dan menandakan rakan sekelas mereka pada kandungan dan persembahan, mengumpulkan markah untuk mengisytiharkan pemenang pasukan Palestin, walaupun hanya dengan sebutan.

Abdul, 15, dalam pasukan Israel, mengatakan pasukannya harus bekerja lebih keras: “Saya memberitahu pasukan, menelan harga diri anda, lakukan saja. Walaupun setelah berjam-jam melakukan penyelidikan, kami berpendapat Palestin mempunyai hujah yang lebih kuat, jadi untuk mencari argumen bagi Israel dan orang Yahudi untuk memiliki perkara ini benar-benar sukar.

"Tetapi kami berjaya, kami menjumpai perkara kecil untuk dipilih dan dikembangkan, dan kami hampir benar-benar menang. Saya lebih banyak di sisi lain tetapi sekarang saya mendapat sedikit lebih banyak pemahaman dan berfikir bahawa Israel memang mempunyai maksud. Di sekolah ini terutama kita berusaha untuk menjadi sarjana Muslim tetapi kita harus pergi ke sana dan kita perlu sedar tentang apa yang berlaku - ini adalah Britain, kita perlu memahami nilai-nilai British. Semua ini akan membantu kita memahami toleransi, dan lain-lain. Sekiranya kita bersikap berat sebelah terhadap satu pendapat oleh kejahilan maka tidak adil. Tidak kira sama ada mereka Yahudi atau apa sahaja, mereka masih manusia. Kita harus menghormati mereka. "

Awal tahun ini, Davies memisahkan pelajarnya Lancaster Grammar kepada dua kumpulan. Satu diajar pandangan Israel, yang lain Palestin. Selepas itu, mereka disurvei mengenai perisytiharan Balfour dan sekiranya Inggeris seharusnya menandatanganinya. Jawapan mereka dipengaruhi oleh apa yang telah diajar. Hampir 60% dari mereka yang mengajar pihak Yahudi mengatakan bahawa Inggeris harus dipuji, sementara hampir 50% dari mereka yang mengajar naratif Palestin mengatakan bahawa Inggeris harus dikritik.

Selepas pelajaran Abrar, hanya dua budak lelaki yang mengatakan bahawa mereka masih percaya Israel tidak mempunyai hak untuk wujud.

"Jelas sekali anda harus melihatnya dengan pandangan simpati ketika anda berurusan dengan bahagian Yahudi kerana mereka keluar dari holocaust dan memerlukan tanah mereka sendiri dan Palestin memang mempunyai sedikit ruang," kata Mohammed, 19 .

"Tetapi apa yang membuat saya mengatakan bahawa Israel tidak memiliki hak untuk wujud adalah asas-asas dari apa yang dibangun dan bagaimana mereka menangani Palestin sekarang."

Davies bertanya apakah dia akan membezakan antara "hak untuk ada" dan "dikritik hebat". "Saya tidak akan mengatakan bahawa ia harus dihapuskan sekarang tetapi dasar di mana Israel dibangun adalah salah," kata anak itu. "Saya tidak fikir ia harus dihapus sekarang kerana ia ada."

(Pergi ke artikel asal)

rapat

Sertai Kempen & bantu kami #SpreadPeaceEd!

Jadilah yang pertama memberi komen

Sertai perbincangan ...