"Transformasi adalah proses berterusan di mana manusia melakukan pilihan, mengubah realiti dan mencari makna." (Seksisme dan Sistem Perang, Akhbar Maktab Perguruan, 1985, h. 97)
"Sistem perang adalah halangan utama kesetaraan wanita, dan perang tidak akan dapat diatasi tanpa penyertaan wanita secara penuh dan sama dalam ketenteraman awam." (Seksisme dan Sistem Perang, Akhbar Universiti Syracuse, 1996, "Epilog," hlm.98)
"Bumi tidak dapat dipulihkan, atau martabat dan kesaksamaan manusia dinikmati selama kita menjalani kehidupan kita dan menjalankan politik kita dalam sistem perang yang menyelitkan hampir semua aspek pengalaman manusia." ("Belajar Melucuti Senjata: Mendidik untuk Merealisasikan Agenda Tindakan IPB" in Perlucutan senjata, Keamanan dan Pembangunan, Akhbar Zamrud, 2018, p.139)
-Betty Reardon
Nota editor: Ini adalah catatan terakhir siri retrospektif ini, meninjau semula penerbitan enam dekad Betty Reardon. "Belajar Melucuti Senjata" (Perlucutan senjata, keamanan dan pembangunan: Diterbitkan dalam talian: 04 Disember 2018, 135-148), salah satu karangannya yang paling baru, adalah ringkasan dari beberapa konsep teras tetap dan keyakinan normatif yang telah menanamkan kerjanya selama empat dekad terakhir, dan panggilan untuk melihat pendidikan perdamaian sebagai strategi penting untuk pelaksanaan proposal dan politik perdamaian seperti yang digariskan dalam Agenda Tindakan IBP. Dia melihat proses untuk mencapai agenda sebagai arena untuk tindakan politik sebagai pembelajaran. Dia mencatat bagaimana tema-tema inti normatif yang telah memasukkan semua karyanya telah berkembang menjadi apa yang dia tetapkan sebagai tiga kreta meta yang saling berkaitan yang dia berpendapat harus menjadi pusat pembelajaran pendidikan perdamaian sebagai strategi untuk transformasi global yang diperlukan untuk menyelamatkan planet kita dan untuk mewujudkan kemanusiaan kita. Betty mengesyorkan, sebagai pendamping untuk “Belajar Melucuti Senjata, " pendidik keamanan juga membaca catatan GCPE baru-baru ini dari sebuah artikel mengenai senjata nuklear dan patriarki oleh Ray Acheson, Pengarah Mencapai Kehendak Kritikal, dan bab di Perlucutan senjata, Keamanan dan Pembangunan oleh Madeleine Rees yang berjudul "Game of Thrones, Patriarchy, Feminism, and Peacebuilding: How to Reconcile the Unreciliible!"
.
Komen Kontemporari
Oleh Betty Reardon
Ingatan, mengumpulkan kepingan kapal konseptual yang mengandungi praktik masa lalu, memeriksa serpihan-serpihan dalam terang masa kini adalah tujuan siri ini. Pilihan siri ini ditinjau semula, seperti yang tercatat di jawatan GCPE awal, adalah antara penerbitan yang tidak termasuk dalam antologi 2015, Betty Reardon, Perintis dalam Pendidikan Keamanan dan Hak Asasi Manusia and Betty Reardon, Teks Utama dalam Jantina dan Kedamaian. Karya-karya yang dipilih untuk siri ini sepertinya saya mempunyai potensi yang relevan dengan bagaimana cabaran dan tugas pendidikan perdamaian dalam budaya sosio-politik masa kini, begitu berbeza secara politik dengan yang di dalamnya sebilangan besar penerbitan terpilih ini mula-mula muncul. Kenangan yang diprovokasi oleh siri ini telah membantu saya untuk memahami dengan lebih mendalam mengenai pembelajaran saya sendiri dan bagaimana ia mempengaruhi apa yang telah saya sampaikan selama bertahun-tahun untuk pertimbangan para pelajar dan rakan sekerja, yang dikenali dan tidak dikenali, yang telah menghadapi cabaran yang sama, bergulat dengan masalah yang sama, dan mencuba beberapa tugas yang sama.
Saya memilih, untuk jawatan terakhir dalam siri ini, untuk menggunakan esei ini berdasarkan ceramah pleno yang diberikan pada persidangan dwitahunan International Peace Bureau yang diadakan di Berlin pada bulan Oktober 2017, (Perlucutan senjata, Keamanan dan Pembangunan, Emerald Press, 2018) kerana saya menganggapnya sebagai ringkasan, untuk tujuan memahami cabaran semasa pendidikan perdamaian, asas paling penting dari perspektif saya sekarang mengenai perdamaian yang bermasalah. Wawasan mengenai hubungan yang tidak terpisahkan antara penindasan gender dan institusi perang, pertama kali diartikulasikan sepenuhnya pada tahun 1985 dengan penerbitan Maktab Perguruan Seksisme dan Sistem Perang. Dilihat sekarang dalam "Bumi Imperatif," monograf itu terus merangkumi perspektif komprehensif saya mengenai perdamaian yang bermasalah. Mengingat kebangkitan patriarki yang telah diperkuat oleh meningkatnya otoriterisme, mekanisme penegakannya, militerisme, dan akibatnya yang paling merosakkan, krisis Bumi, saya menganggap monograf itu sebagai penerbitan paling penting saya. Ini memperlihatkan pandangan saya sekarang mengenai keadaan yang menimbulkan ancaman paling parah bagi kelangsungan Bumi dan peradaban sebagai tiga "krisis meta;" yang saling berkaitan. "Perang selamanya," ketidaksamaan manusia, dan ketidaktanggungjawaban ekologi.

Saya tidak dapat mencari teks, tetapi pemerhatian dibuat, saya percaya Seksisme dan Sistem Perang, tentang dorongan patriarki terhadap penyalahgunaan Bumi kita, terlintas di fikiran ketika saya memulakan komen ini. Saya menyebut degradasi lingkungan alam sebagai pemerkosaan, memperhatikan kemungkinan kematian Bumi, dibunuh seperti yang dilakukan oleh banyak korban pemerkosaan yang lain. Jelas bagi saya bahawa patriarki membuat objektif dan mengeksploitasi Bumi seperti yang dilakukan wanita. Saya merasa relevan dengan pembentukan perspektif masa kini mengenai perdamaian yang bermasalah bahawa pada tahun 80-an, dengan perkembangan awal wanita dan bidang perdamaian, wanita juga menimbulkan kebimbangan mengenai serangan di biosfer. Untuk menyebutkan, dua orang, pemburu pokok Chipko di India meletakkan nyawa mereka di barisan untuk menahan penebangan hutan; Women Strike for Peace, sebuah gerakan yang diilhami oleh "kejatuhan" ujian nuklear beracun memulakan kempen di AS yang dalam satu dekad menghasilkan Perjanjian Larangan Uji Nuklear 1963 (cikal bakal peranan wanita dalam penerapan Larangan Senjata Nuklear pada tahun 2017 Perjanjian). Kempen ini membantu menerangkan kesan alam sekitar yang merosakkan dari aktiviti ketenteraan dari semua jenis. Sama seperti Vandana Shiva (Kekal Hidup) memberi amaran kepada kami mengenai akibat gender dan persekitaran dari dasar pembangunan yang berorientasikan pertumbuhan industri, para feminis melihat bahawa kedua-dua dasar keselamatan berasaskan senjata dan dasar pembangunan berasaskan pertumbuhan dimasukkan dalam pemikiran patriarki. Akibatnya, gerakan perdamaian wanita berusaha untuk meningkatkan penyertaan wanita dalam semua pembuatan dasar awam, yang membawa kepada inisiatif masyarakat madani yang pada tahun 2000 menghasilkan Resolusi Majlis Keselamatan 1325, menyeru penyertaan wanita yang sama dalam semua masalah keamanan dan keselamatan.
Pada masa-masa ini, gerakan penyertaan politik harus menumpukan perhatian pada pemuda global. Ketika pengecualian wanita dari pembuatan kebijakan tingkat tinggi mengecam kita untuk "perang selamanya" dan pembangunan mal, ketiadaan suara orang muda di lorong-lorong kekuasaan mungkin merupakan hukuman mati bagi planet ini. Adalah orang-orang muda di jalan-jalan di Eropah dan Amerika yang berseru "Bumi Imperatif," menuntut pemerintah, "bertindak sekarang agar kita dapat masa depan." Saya harap tulisan ini dan "Belajar Melucuti Senjata" akan dibaca sebagai suara orang tua yang mengucapkan teriakan ini agar anak muda dapat hidup baik di planet ini dan, walau sedikit pun, apa pun yang telah kita lakukan untuk menggerakkan dunia ke arah budaya perdamaian. dibawa ke hadapan. Seperti yang telah kita lakukan pada masa lalu untuk kerjasama antarbudaya dan transnasional, untuk ekuiti Utara-Selatan dan solidariti Selatan-Selatan, sekarang kita harus menjangkau jurang generasi, memahami bahawa perpecahan ini telah dipaksakan oleh patriarki. Jantina, konstruk yang memberikan peranan sosial berdasarkan jantina, menurut nilai yang lebih tinggi untuk peranan yang diberikan kepada lelaki, adalah alat di mana patriarki menerapkan pembahagian seksual kualiti manusia yang asli. Membahagi keluarga manusia berfungsi untuk mempertahankan tatanan patriarki, hierarki kekuasaan yang terperinci mengenai perpecahan, termasuk hampir semua bentuk identiti manusia, serta bangsa, kelas, akses ke sumber dan teknologi, dan status geopolitik. Membongkar hierarki, terutama dengan melucutkan senjata, sangat penting untuk pemeliharaan planet yang memerlukan kerjasama antar generasi yang penuh dan sama.
Sebagai pendidik perdamaian, saya melihat bahawa melaksanakan ini dan tugas-tugas kolaboratif semacam itu adalah proses pembelajaran, oleh itu tajuk karangan yang mengemukakan penegasan bahawa kita perlu mengalihkan politik kita dari mod kemenangan ke mod pembelajaran. Menjelaskan bahawa proses peralihan adalah salah satu tugas pendidikan perdamaian semasa. Kita bertanggung jawab untuk membimbing dan berpartisipasi dalam pembelajaran ini, ketika kita terlibat dalam politik perubahan di mana kita belajar mengatasi rintangan menuju perdamaian daripada mengatasi mereka yang menghadirkannya. Kita perlu memahami bagaimana kita saling berkaitan dengan orang-orang yang harus kita pertikaikan dan memahami bahawa kelangsungan hidup bersama mesti menjadi tujuan atau tidak akan ada kelangsungan hidup. Kita harus membentuk kebiasaan untuk selalu berusaha untuk melihat dan memahami hubungan antara dan di antara semua masalah dan semua orang, sehingga kita dapat bertindak secara politik dalam pemahaman holistik tentang tiga keharusan yang dikemukakan dalam karangan. Merenungkan petikan pembukaan tulisan ini, saya menegaskan bahawa itulah komponen pembelajaran transformasional yang cuba dipupuk oleh pendidik perdamaian dalam semua pelajar dan semua pembicara politik dalam rangkaian manusia mereka.
Betty Reardon
Julai 14, 2019
Baca siri: "Isu dan Tema dalam 6 Dekad Peacelearning: Contoh dari Karya Betty Reardon"
"Isu dan Tema dalam 6 Dekad Peacelearning" adalah serangkaian catatan oleh Betty Reardon yang menyokong kami Kempen "$ 90k untuk 90" menghormati tahun ke-90 Betty dan berusaha untuk mewujudkan masa depan yang lestari untuk Kempen Global untuk Pendidikan Perdamaian dan Institut Pendidikan Perdamaian Antarabangsa (lihat pesanan khas ini dari Betty).
Siri ini meneroka sepanjang bekerja Betty dalam pendidikan perdamaian melalui tiga kitaran; setiap kitaran memperkenalkan fokus khas kerjanya. Catatan ini, termasuk komen dari Betty, menyoroti dan berkongsi sumber terpilih dari arkibnya, yang ditempatkan di The University of Toledo.
Cycle 1 menampilkan usaha Betty dari tahun 1960-an hingga tahun 70-an yang difokuskan untuk mengembangkan pendidikan perdamaian di sekolah.
- Post 1: "Biarkan Kami Meneliti Sikap Kita terhadap Kedamaian"
- Post 2: Mengajar mengenai Sistem Pengamanan dan Keselamatan Alternatif
- Post 3: Hukum sebagai Instrumen Kedamaian: "Penjenayah Perang: Korban Perang"
- Post 4: Pendidikan Sosial untuk Kelangsungan Hidup Manusia
Cycle 2 memaparkan usaha Betty dari tahun 80-an dan 90-an, tempoh yang disorot oleh pengantarabangsaan gerakan pendidikan perdamaian, pembentukan bidang akademik, artikulasi Pendidikan Damai Komprehensif dan kemunculan gender sebagai elemen penting dalam pendidikan perdamaian.
- Post 5: Militarisme dan Seksisme: Pengaruh Pendidikan untuk Perang
- Post 6: Menjadikan Perdamaian Kemungkinan Sebenar: Temu Bual Video dengan Betty Reardon (1985)
- Post 7: Toleransi - Ambang Kedamaian
Cycle 3 meraikan usaha terbaru Betty, termasuk karyanya yang berpengaruh pada jantina, keamanan dan ekologi.
- Post 8: "Bertafakur di Barikade"
- Post 9: Belajar melucutkan senjata
.