Ilustrasi oleh Justine Beckett(Artikel asal: Lauren Porosoff, Majalah Toleransi Pengajaran No. 51, Kejatuhan 2015)
Menjelang darjah tujuh, Jerome mempunyai reputasi: prestasi penilaian yang lemah, kerja rumah yang tidak konsisten, keperluan untuk pengalihan di kelas, komen yang tidak sesuai di sekolah dan dalam talian, pertempuran fizikal.
Tetapi saya melihat Jerome yang berbeza.
Di kelas Bahasa Inggeris, Jerome selalu mengangkat tangannya untuk membaca dengan lantang atau memberikan pandangannya, bahkan semasa unit Shakespeare, ketika dia berjuang dengan bahasa itu. Dia suka belajar! Walaupun dia sering ketinggalan dalam penulisannya, seperti menggunakan bukti untuk menyokong tesisnya, dia menggunakan setiap tugas untuk meneroka topik yang penting baginya — hubungannya dengan saudaranya, kepemimpinannya dalam pembersihan sampah kejiranan, kekagumannya atas ketekunan rakan sekelasnya, pengalamannya bermain besbol. Ketika dia mengembangkan suara tulisannya, dia mulai meminta dan memasukkan maklum balas, tumbuh dari kesalahan dan mendengarkan rakan-rakannya dengan lebih terbuka dan penuh kasih sayang.
Di kelas lapan, Jerome mendapat masalah lagi. Itu adalah masalah disiplin terakhir, dan pegawai sekolah "harus menilai pendaftarannya yang berterusan."
Di Jerome ada seorang kanak-kanak yang boleh mengganggu dan menggagalkan kelas yang dikendalikan dengan mahir. dan di dalam Jerome adalah seorang kanak-kanak yang bekerja dengan sangat keras dan telah menangani lebih banyak daripada rasa sakit dan pengabaiannya. Tidakkah kita dapat menerima bahagian-bahagian Jerome yang terluka, marah dan impulsif dalam melayani semua orang? Sudah tentu ada perincian yang saya tidak tahu, dan saya tidak dapat mengatakan sama ada keputusan sekolah itu adalah yang terbaik untuk Jerome atau guru dan rakan sekelasnya. Apa yang saya tahu adalah bahawa seorang pelajar yang memerlukan belas kasihan dan penyembuhan dan yang telah bekerja keras telah dikeluarkan dari komuniti. Dan saya adalah ejen komuniti itu.
Ahli psikologi Brett Litz dan rakan-rakannya mendefinisikan "kecederaan moral" sebagai "pelanggaran, kegagalan untuk mencegah, memberi kesaksian, atau belajar tentang tindakan yang melanggar kepercayaan dan harapan moral yang sangat dipegang." Konsep ini biasanya diterapkan pada veteran perang, dan saya tidak membandingkan pekerjaan saya dengan seorang askar atau sekolah yang meninggalkan Jerome dengan tindakan perang. Tetapi saya mempunyai kepercayaan moral yang kuat dalam membantu semua pelajar berkembang dan memupuk rasa kekitaan. Walaupun Jerome mendapat permulaan baru di sekolah baru, saya tidak dapat melepaskan perasaan bahawa saya mungkin dapat melakukan sesuatu yang akan membawa kepada hasil yang lebih baik. Sekiranya berdiri sementara pelajar terpaksa meninggalkan sekolah adalah sejenis kecederaan moral, bagaimana guru pulih?
Menunjukkan Kasihan Diri
Sebagai guru yang mengambil berat, kita membuka diri kepada perasaan sedih ketika murid-murid kita kacau, dan putus asa apabila sekolah kita membuat keputusan yang kita tidak dapat mempengaruhi dan tidak memahami. Kita mungkin mula menganggap diri kita sebagai kegagalan atau merasa kerja kita tidak penting. Kita mungkin menilai kesedihan kita sendiri.
"Mengapa saya berasa sangat sedih?"
"Apa salah dengan saya?"
"Perkara-perkara ini berlaku."
"Selesaikannya."
Saya memikirkan semua perkara ini setelah Jerome pergi. Saya masih kadang-kadang melakukannya.
Dr Kristin Neff menulis di Psikologi Hari ini catatan blog bahawa belas kasihan diri mempunyai tiga komponen: “bersikap baik dan prihatin terhadap diri sendiri dan bukannya kritikal terhadap diri sendiri; membingkai ketidaksempurnaan dari segi pengalaman manusia yang dikongsi; dan melihat sesuatu dengan jelas tanpa mengabaikan atau membesar-besarkan masalah. " Apabila institusi kita bersikap bertentangan dengan nilai-nilai kita, kita dapat memberi sokongan kepada diri kita sendiri sehingga kita mampu memberikan pelajar kita. Kita dapat mengingatkan diri kita bahawa kerja keras kita bermanfaat dan membiarkan diri kita bersedih atas kerugian kita. Kita boleh memikirkan bagaimana kita bertindak secara konsisten dan tidak konsisten dengan nilai-nilai kita sendiri sehingga kita dapat membuat keputusan sedar tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya.
Mengekalkan Perhubungan dengan Pelajar
Satu langkah ialah mencari kaedah kreatif untuk terus menyokong pelajar yang tidak lagi mempunyai akses ke institusi kita. Salah satu cara untuk terus berhubung dengan Jerome adalah dengan membaca dan memberi respons terhadap tulisannya. Oleh kerana saya bukan lagi gurunya, saya dapat memberikan respons terhadap karyanya semata-mata sebagai pembaca yang berminat dan pengkritik yang bermanfaat. Saya juga boleh menawarkan untuk menulis surat cadangan. Saya dapat memberi nasihat kepada keluarganya mengenai jalan pendidikannya. Saya boleh mengajarnya. Saya boleh menghantarnya maklumat mengenai persidangan, pertandingan dan peluang kepimpinan. Saya dapat menunjukkan Jerome bahawa saya ingat dia, mengambil berat tentangnya dan saya masih ada di sini untuknya.
Mengesyorkan kepada Pelajar yang Masih Ada
Beberapa hari, saya masih menghadapi masalah untuk bekerja di sekolah yang mengusir Jerome. Tetapi jika saya mengambil hari yang sakit ketika saya sebenarnya tidak sakit atau hadir ke kelas secara fizikal tetapi tidak dari segi mental, maka saya tidak benar-benar hadir untuk pelajar-pelajar saya yang lain. Mengelakkan rasa sakit saya sendiri juga bermaksud menghindari beberapa nilai yang membawa makna dan semangat kepada pekerjaan saya dan yang memberi perbezaan bagi Jerome: mewujudkan hubungan yang sahih dan rasa kekitaan, dan memupuk persekitaran di mana pelajar boleh kreatif dan mengambil risiko.
Dalam beberapa bulan sejak Jerome pergi, saya memutuskan untuk kembali bekerja. Saya membangunkan projek pembinaan model untuk membantu pelajar saya memahami Mimpi Malam Midsummer. Saya mengusahakan kurikulum penasihat saya dan mengenali pelajar saya dengan lebih baik. Saya bertanya kepada Nina mengenai fiksyen gothik yang dibacanya, bergurau dengan Winston dan berkongsi dengan Doug yang terpesona dengan patung lem panas. Saya memberi mereka semua maklum balas mengenai tulisan mereka untuk menunjukkan bahawa saya mendengarnya dan mengambil berat tentang pertumbuhan mereka. Walaupun saya merasa marah atau sedih atau mati rasa—terutama kemudian — saya dapat mengenali perasaan itu dan terus mengajar dengan cara yang memenuhi nilai-nilai saya.
Berusaha Menuju Disiplin Responsif
Setiap kejadian disiplin yang saya lihat selama 15 tahun mengajar jauh lebih kompleks daripada kanak-kanak jahat yang melakukan perkara yang tidak baik. Sekiranya Jerome bertengkar atau menggunakan bahasa keradangan, apa fungsi tingkah laku tersebut? Keinginan untuk perhatian? Untuk penerimaan sosial? Ketidakupayaan untuk mengatasi fikiran dan perasaan yang sukar? Adakah Jerome pernah mengajar tingkah laku yang dapat berfungsi dengan cara yang lebih positif? Sekarang dia sudah tiada, saya memikirkan pelajar lain yang berkelakuan dengan cara yang dianggap tidak dapat diterima. Saya fokus pada bagaimana komuniti sekolah saya dapat memahami fungsi tingkah laku tersebut dan mengajar tingkah laku yang berfungsi dengan fungsi yang sama dengan cara yang lebih positif.
Ia bermula di kelas dengan meluangkan masa untuk Tahu pelajar saya, dari mana mereka datang, apa yang mereka hadapi. Membina hubungan yang kuat bermaksud bahawa saya dapat bekerjasama dengan pelajar dengan lebih baik untuk menentukan perasaan di sebalik tingkah laku tersebut. Ini juga bermaksud menggunakan kurikulum yang responsif budaya, berpusatkan pelajar untuk memupuk empati di kalangan pelajar dan melaksanakan strategi yang membuat mereka saling bertanggungjawab antara satu sama lain. Ini adalah tempat yang bagus untuk pentadbiran juga terlibat. Amalan mediasi rakan sebaya dan pemulihan keadilan adalah alternatif yang dapat menjadikan anak-anak di kelas dan di komuniti sekolah kita, memupuk budaya yang berakar pada pembangunan daripada hukuman.
Menunjukkan Kasih sayang kepada Pemimpin Sekolah
Saya mungkin menggoda untuk mengatakannya I tidak akan pernah melakukan sesuatu yang tidak berperasaan (atau merosakkan atau bodoh… masukkan kata sifat pilihan anda). Tetapi tiada siapa mahu meminta pelajar meninggalkan sekolah. Bukan seperti pentadbir sekolah saya mengambil keputusan mengenai Jerome dengan ringan, dan mereka mempunyai maklumat mengenai keadaannya yang saya tidak tahu. Dan tidak seorang pun - tidak ada guru, pentadbir atau pelajar - selalu mengarah pada nilai-nilai mereka. Itu tidak menjadikan kita tidak berperasaan atau bodoh; itu menjadikan kita manusia.
Saya dapat meluahkan rasa sedih saya kepada pentadbir dan bertanya bagaimana perasaan mereka. Mungkin mereka menyakitkan seperti saya. Mungkin kita tidak perlu menderita sendirian. Saya juga dapat mencari peluang pertumbuhan. Apa lagi yang dapat kita lakukan, sebagai komuniti sekolah, untuk membantu Jerome mencari jalan di sekolah kita? Bagaimana kita dapat menolong anak-anak lain sekarang? Dan akhirnya, sama seperti saya dapat mengikat semula nilai-nilai saya sendiri, saya juga dapat membantu pentadbir saya menjelaskan dan memberi nilai semula kepada mereka. Kami benar-benar berada dalam ini bersama.
Pemulihan tidak mengendahkan kecederaan. Tidak satu pun tindakan ini akan membawa Jerome kembali atau menghilangkan kekecewaan dan kemarahan saya sekarang kerana dia sudah tiada. Tetapi mereka akan mengizinkan saya untuk terus mengajar dengan cara yang membantu Jerome mendapatkan suaranya, dan itulah guru yang saya mahukan.
>> Alamat pengalaman anda sendiri dengan kecederaan moral melalui refleksi diri.
>>Klik di sini untuk versi PDF cerita ini.
