Penciptaan Niaga Hadapan: Menggambar Dunia Tanpa Fosil

"Saya berpegang pada gagasan bahawa masa depan tidak lebih dan tidak lebih dari tindakan besar imajinasi manusia."  (Warren Zeigler, Buku Panduan Latihan untuk Masa Depan-Penciptaan, 1982)

"Kenaikan dan kejatuhan gambar masa depan mendahului atau menyertai kebangkitan dan kejatuhan budaya. Selagi citra masyarakat positif dan berkembang, bunga budaya sedang mekar. Setelah gambar itu mulai reput dan hilang daya hidup, budaya itu tidak lama bertahan. " (Fred Polak, futuris Belanda, diterjemahkan oleh E. Boulding, 1973).

"Masalah dengan masa depan adalah terus menjadi masa kini."Calvin dari Calvin dan Hobbes

Pendidik kedamaian Betty Reardon, dalam dirinya Seksisme dan Sistem Perang (1985) menulis bahawa "pendidikan adalah proses di mana kita melihat apa yang mungkin dan apa yang kita sendiri dapat menjadi." Terdapat hubungan yang wujud antara proses pedagogi yang terlibat dalam mendidik keamanan dan visi dan imej kita untuk dunia yang kita harapkan. Imej masa depan kita memberikan semacam rangka kerja untuk pekerjaan yang kita laksanakan sekarang. Meneroka masa depan melalui proses pencitraan yang berfokus memberikan pengetahuan tentang apa yang mungkin dan bukan yang pasti. Oleh itu, ini adalah proses untuk membebaskan minda dan pelajar kita untuk membayangkan dunia yang berbeza dari dunia di mana kita berada, yang sering mengalami budaya perang dan keganasan.

Pendidikan perdamaian semestinya melibatkan pelajar dalam pemikiran kritis dan refleksi, serta dalam mod kognisi di luar batasan pemikiran analitik dan linear yang lebih sempit. Melibatkan pelajar (dan kita sendiri) dalam latihan penemuan berjangka memanfaatkan pelbagai kaedah dan metodologi pembelajaran, termasuk gabungan antara analitik dan bukan lisan.  

Kita semua bergambar. Jauh di dalam diri kita membawa kesan, serpihan, gambar, pemandangan, suara, bau, perasaan dan kepercayaan. Kadang-kadang ini mewakili peristiwa nyata atau yang dibayangkan dari masa lalu kita. Kadang-kadang mereka mungkin mewakili harapan dan impian kita untuk masa depan. Kadang-kadang gambar ini datang kepada kita dalam mimpi semasa kita tidur. Kadang-kadang dalam lamunan. Kadang kala gambar ini menakutkan. Kadang-kadang tidak.

Gambaran masa depan kita yang sedar atau tidak sedar mempunyai hubungan langsung dengan tindakan kita pada masa ini, menurut ahli sosiologi dan futuris Elise Boulding. Imej positif masa depan berkaitan dengan tindakan positif pada masa sekarang. Boulding dan saintis sosial lain, termasuk suaminya Kenneth Boulding, Johan Galtung, Eleonara Masini dan lain-lain, membantu menemukan kajian akademik moden mengenai niaga hadapan, bidang penyelidikan yang tidak terhad kepada sains, seni, sejarah, ekonomi atau sains politik, melainkan gabungan banyak disiplin ilmu dengan banyak metodologi yang terlibat.

Secara historis terdapat ketegangan antara mereka yang berusaha untuk meramalkan masa depan berdasarkan model masa lalu, pendekatan yang lebih kuantitatif, dan mereka yang melihat masa depan sebagai, pada dasarnya, tidak dapat diramalkan dan oleh itu membuat tuntutan bahawa cara terbaik untuk meramalkannya adalah dengan "Buatlah." Kedua-dua pendekatan bersetuju bahawa penggunaan analisis, selain metodologi lain, adalah kunci. Dari segi tertentu, pendekatan moden kami terhadap penemuan niaga hadapan menggabungkan kaedah terbaik dari kedua pendekatan ini.

Kajian moden kami tentang masa depan juga berutang kepada sejarah penerbitan Had kepada Pertumbuhan oleh mendiang Donella Meadows dan lain-lain pada tahun 1972 berikutan kajian dan perkongsian yang meluas pada tahun 1960-an di kalangan saintis sosial yang sangat prihatin untuk masa depan bumi. Penerbitan mercu tanda ini mewakili usaha untuk mengintegrasikan isu-isu global yang kita hadapi ketika itu (dan, tentu saja, masih) mengenai pengembangan penduduk yang pesat, had pertumbuhan ekonomi, kehancuran alam sekitar dan penggunaan sumber secara berlebihan. Pada tahun 1965 Kenneth Boulding menulis esai terkenalnya "Spaceship Earth", di mana dia meminta pembaca untuk membayangkan planet kita sebagai kapal angkasa kecil di stratosfera dengan daya dukung terhad untuk pengeluaran, penggunaan dan sisa yang berterusan. World Futures Society didirikan pada tahun 1967, mengungkapkan beberapa "legitimasi" ke lapangan ketika ia semakin mantap, baik di kalangan akademik dan juga di kalangan orang awam.

Sekiranya kita bergerak maju ke tahun 2012, sekarang kita dapat mengatakan bahawa planet kita berada dalam bahaya, bahawa banyak ramalan kajian tahun 1972 telah menjadi kenyataan, dan banyak lagi. Empat puluh hingga lima puluh tahun ke depan boleh menjadi bencana bagi manusia dan lain-lain "jenis binatang", atmosfera dan bumi fizikal kita ... atau tidak. Bagaimana kita sebagai spesies menyesuaikan diri, selain apa pun yang dapat terus dilakukan oleh para saintis mitigasi, khususnya bagaimana kita terlibat dengan dunia fizikal, satu sama lain, dan bagaimana kita berperilaku, kepercayaan dan pelaksanaan nilai-nilai kita, semuanya tampak penting untuk kelangsungan generasi akan datang. Pengimejan yang disengajakan untuk masa depan yang positif untuk dunia kita, Niaga Hadapan-Penciptaan, istilah yang dicipta oleh Warren Zeigler, nampaknya sangat mustahak. Bukan hanya kerana, seperti yang kita fahami sekarang, gambar seperti itu akan mempengaruhi bagaimana kita bersikap sekarang, tetapi juga kerana terlalu mudah untuk menjadi putus asa ketika kita menghadapi kemungkinan apa yang ada di dalam simpanan.

Sekiranya kita percaya bahawa kita menggunakan pencipta dunia yang kita mahukan, maka sepertinya kita perlu melakukan semua yang kita mampu untuk memastikan dunia kita adalah salah satu di mana penggunaan tenaga sangat berkurang, pergantungan kita pada bahan bakar fosil berkurang dengan ketara, kita telah bertindak balas terhadap perubahan iklim dan telah melampaui pertumbuhan ekonomi. Dan, semasa kita menyesuaikan diri, kita perlu bersenang-senang! Ini adalah berita yang disampaikan oleh Pergerakan Peralihan, sekarang global, di mana kita membina daya tahan semasa membina komuniti.

Elise Boulding mula-mula tertarik dengan kajian niaga hadapan pada tahun 1955 ketika dia menerjemahkan karya futuris Belanda, Fred Polak, belajar bahasa Belanda ketika dia melakukan ini. Pada tahun 1980-an Boulding mula menyesuaikan karya Warren Zeigler ke format bengkel hujung minggu, pada masa itu menyusun nama "Menggambar Dunia Tanpa Senjata" untuk bengkelnya. Ini adalah di era aktivisme yang terlibat di sekitar keprihatinan terhadap penyebaran senjata nuklear. Sebelumnya Zeigler telah menghasilkan bengkel mengenai Futures-Invention and Imaging dalam berbagai format termasuk tema berikut: Pendidikan dan Latihan dalam Layanan Manusia, Masa Depan Keadilan Jenayah, Masa Depan Penjagaan Kesihatan dan Penyampaiannya serta Masa Depan Kewarganegaraan. Saya sangat bersyukur kerana saya dapat mengikuti bengkel latihan hujung minggu mengenai Pengimejan dengan Elise Boulding beberapa tahun yang lalu, dengan membina kerja sama lain yang kami laksanakan selama kira-kira lima belas tahun. Saya sangat gembira sekarang dapat menyesuaikan karya ini dengan masalah yang sangat mendesak di hadapan kita mengenai masa depan planet kita. Bersama dengan Tony Jenkins, kami membawa format ini ke National Peace Academy dan Program Sijilnya pada bulan April 2012 di New York City.

Proses penemuan niaga hadapan melibatkan empat mod interaksi antara peserta di bengkel. Pertama adalah dialog dalaman, kemudian perkongsian refleksi ini sebagai komuniti pelajar berkembang. Tema umum muncul dan kumpulan dibentuk dengan visi dan penemuan dan niat yang serupa. Akhirnya perkongsian pleno berlaku. Di samping itu, terdapat refleksi dan analisis bolak-balik, termasuk kaedah penemuan yang lebih bebas dan tidak linear / tidak lisan, kaedah pembelajaran di kalangan peserta, ditambah dengan agenda yang dipikirkan dengan baik dan terancang. Ini perlahan-lahan memandu peserta ke masa depan dan, akhirnya, bergerak ke arah masa kini ke arah membangun aksi. Prosesnya tidak hanya kadang-kadang mencabar, tetapi menyenangkan, membina ruang yang selamat di mana para peserta dapat memberikan kehidupan fantasi mereka apa yang mungkin kita sebut "perjalanan dan kehidupan kita."

"Masa depan yang disukai memulakan pergeseran paradigma yang besar, membawa kita dari menjadi mangsa yang tidak berdaya untuk diberi kuasa dan terhubung dengan nafsu kita yang mendalam dan termotivasi untuk bekerjasama untuk menciptakan masa depan yang kita inginkan. Ini bermaksud kita bertanggungjawab dan tidak boleh menyalahkan orang lain. "  (Lawrence Lippitt, 1998)

* Versi artikel ini pada mulanya diterbitkan pada 7 Mac 2012 di Blog Fakulti Akademi Keamanan Nasional

Untuk lebih lanjut Membaca dan Mengaji:

• Boulding, Elise. Membangun Budaya Sivik Global: Pendidikan untuk Dunia yang saling bergantung, New York: Maktab Perguruan, 1988.
• Boulding, Kenneth. "Bumi sebagai Kapal Angkasa." Dalam Benih Kekerasan, Benih Harapan, Projek Kesaksian dan Ekonomi Rakan. Diakses pada 1 Mei 2012 di http://www.fgcquaker.org/library/economics/seeds/index.htm
• Boulding, Elise dan Boulding, Kenneth. Masa Depan: Imej dan Proses, Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 1994
• Dugan, Máire.  Membayangkan, Di luar laman web Intractability, 2003. Diakses pada 1 Mei 2012 di http://www.beyondintractability.org/node/2699
• Masani, Eleonora. Mengapa Kajian Masa Depan? London: Buku Kelabu Kelabu, 1993
• Zeigler, Warren. Buku Panduan Latihan untuk Penemuan Niaga Hadapan, Denver, CO: Futures-Inventions Associates, 1982

----
Mary Lee Morrison adalah ahli dewan dan pendidik dengan Akademi Keamanan Nasional dan pengarah pengasas Pax Educare, Pusat Pendidikan Damai di Connecticut.