Энхтайвны боловсролын үнийн санамж бичиг

"Гандигийн энх тайвны боловсролын хамгийн том хүч чадал: хүчирхийллийн мөчлөгт баригдаж байгаа шалтгаан, шалтгаант хүчин зүйлүүдийг олж тогтоох, өөрчлөхөд шаардлагатай урт хугацааны өөрчлөлтийг урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ."

"Хүчирхийллийг хүчирхийлэлгүй байдалд шилжүүлэх, олон нийтийг бий болгох, нийтлэг сайн сайхан байдалд хамтран ажиллах, харилцан шүтэлцээтэй харилцах, бие биенийхээ санаа бодол, бодлыг хүндэтгэх замаар энх тайвныг бий болгох дотоод чадавхи дээрээ ажиллацгаая. Өдөр тутмын амьдралдаа та Хүний эрхийг сурталчлах, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст итгэх, халамжлах замаар өөрийн үйлдлээрээ энх тайвныг бий болгох загварыг бий болгох загвар "

Эцсийн эцэст энх тайвны чухал боловсрол нь тодорхой хариулт олох гэсэн үг биш харин шинэ асуулт бүрийг эрэлхийлэх шинэ хэлбэр, үйл явцыг бий болгох явдал юм.

"Энхтайванч энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчдийн хувьд оролцогчдын бүтцийн тэгш бус байдлын талаархи дүн шинжилгээ хийх, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх үйлсэд оролцох агентлаг болох мэдрэмжийг нэгэн зэрэг төлөвшүүлэх зорилгоор хүний ​​эрх, шударга ёсны асуудлыг тойрсон орон нутгийн холбогдох сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулсан байх ёстой."

"Энх тайвны боловсролын өөрчлөлтийг илүү их тэгш байдал, нийгмийн шударга ёсны төлөө үйл ажиллагаанд татан оролцуулах чадварыг өөрчлөх нь тухайн салбарт судалгаа, дадлага хийх, бүтээх, хязгаарлах, идэвхжүүлэх томоохон нийгэм, улс төрийн бодит байдлыг харгалзан үзэх замаар цайруулж болох ёстой."

"Хүний эрх бол энх тайвны боловсролын жам ёсны хүрээ боловч үүнийг динамик гэхээсээ хөдөлгөөнгүй, заримдаа зөрчилтэй гэж үзэх нь тэдний төвөгтэй байдлыг үл тоомсорлодог."

“Манай сургалтын хөтөлбөрт тус анги танхимын зан үйл, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах түвшинг авч хэлэлцэхгүйгээр арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах хүчирхийллийг хууль ёсны болгодог хүч тэнцвэргүй байдлыг арилгахыг эрмэлзэх нь системчилсэн арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг үргэлжлүүлж байна. Зөвхөн арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл дээр үндэслэсэн хувиргах сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь бидэнд олон талт байдал, хүртээмжтэй байдлын үзэл санааг хэрэгжүүлэх боломжийг олгоно. ”

“Хэрэв бид нийгмийн хувьд илүү шударга нийгмийг бүх нийтээр бий болгохыг хүсч байгаа бол эхлээд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг арилгах хэрэгтэй. Бид ангиасаа эхлэх ёстой бөгөөд багш нар үнэхээр ертөнцийг өөрчлөхийг заах ёстой. ”

"Мөргөлдөөний эерэг талыг хүлээн зөвшөөрөх нь хэтийн төлөвийн гүнзгий өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Энэ нь ялгааг үнэлэх, маргаантай байдал, төвөгтэй байдлыг тэвчих явдал юм."

Шүүмжлэлт сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь мэдлэгийг бий болгоход хүч чадлын харилцаа хэрхэн явагддаг вэ, багш, оюутнууд шударга бус байдал, ялгаварлан гадуурхалт, тэгш бус нийгмийн байгууламжийн асуудлыг шийдвэрлэж сурдаг хувьсгалч ардчилсан төлөөлөгчид болж чадах вэ гэсэн асуултыг гол төвдөө байлгадаг.

“Театр бол мэдлэгийн нэг хэлбэр; энэ нь нийгмийг өөрчлөх хэрэгсэл болох ёстой, бас байж болно. Ирээдүйгээ хүлээхээс илүүтэйгээр театр маань бидэнд ирээдүйгээ бүтээхэд тусалж чадна. "

"Бид хэзээ ч гараг дэлхийтэйгээ хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй харьцаж, агаарт, хөрс, усанд юу тавихаа ухаалаг бодлоготой байлгахгүй. Хэрэв бага насны хүүхдүүд байшин дээрээ шууд утгаар нь эдгээр зүйлийг сурч эхлэхгүй бол, арын хашаа, гудамж, сургууль. Бид анхны дурсамжаасаа ийм чиг баримжаа бүхий хүнтэй болох хэрэгтэй. "

Хүмүүсийг дүр төрхтэй болгохыг уриалж, тэдэнд байгаа чадвараа ашиглахыг заах хэрэгтэй, гэхдээ үүнийг сахилга баттай ашиглаж чадахгүй. Дүрслэхэд тулгардаг саад бэрхшээлүүд нь зарим талаараа манай нийгмийн байгууллагууд, түүний дотор сургуулиудтай холбоотой байдаг нь дүрслэхэд саад болдог тул энэ нь одоо байгаа нийгмийн зохицуулалтыг сорьсон хувилбаруудыг төсөөлөхөд хүргэдэг.

“Хэн нэгэн хэзээ ч үнэхээр шинэ зүйлийг яаж сурдаг вэ? Утопи нь "шинэ", "хараахан болоогүй", "бусад" гэсэн тодорхойлолттой байдаг тул хүн сурч боловсроход хангалттай анхаарч байж л биднийг хуучин дэг журамд буцааж хаяхгүй байдлаар үйл ажиллагаагаа явуулж чадна. Хүссэн ухамсрын өөрчлөлтийг зайлшгүй түүхэн үйл явц гэж хүсэх нь биднийг өөрчлөлтийг боломжтой болгох хүнд хэцүү салбаруудыг судлахаас хөндийрүүлж байна. ”

"Энх тайвныг сурах үйл явцын оролцоотой бүрэлдэхүүн хэсэг нь эрх чөлөөний практик үйл ажиллагаа бөгөөд тусгал ба үйл ажиллагаа явагддаг праксис юм."

"Зөвхөн энх тайвны боловсрол нь энх тайван байдалд шаардлагатай өөрчлөлтийг олж авахгүй: энэ нь суралцагчдыг өөрчлөлтөд хүрэхэд бэлтгэдэг."

"Боловсролын төвшинд санаачлах нь хямрал болж хөгжихийг хүлээхгүйгээр мөргөлдөөний хамгийн эхний шатанд байхад нь хөндлөнгөөс оролцохыг хэлнэ."

"La provención a nivel educativo va aignarial intervenir en el зөрчилдөөнтэй тулгарч буй асуудлууд, хамгийн түрүүнд хямралд өртөх болно."

"Шинэ зуунд зөрчилдөөнийг шударга, хүчирхийлэлгүйгээр шийдэж сурах нь маш том сорилт бөгөөд энх тайвны төлөө сурган хүмүүжүүлэгчид татгалзаж чадахгүй тул бид хүсэхгүй байна."

"En el nuevo siglo, aprender a Resverver münaqişə de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"Мөргөлдөөнд боловсрол эзэмшүүлэх гэдэг нь зөрчилдөөнийг микро түвшинд (бидний хувийн орчин дахь хүмүүс хоорондын зөрчилдөөн: анги, гэр, хөрш зэргэлдээ) болон макро түвшинд (нийгмийн болон олон улсын зөрчилдөөн, бусад) дүн шинжилгээ хийж, шийдвэрлэхэд суралцахыг хэлнэ."

"Educar para el təzadlı supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los Conficos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (Conflicos sociales, internacionales, ... ). "

"Бүх жинхэнэ боловсрол нь туршлагаар дамжин бий болдог гэсэн итгэл үнэмшил нь бүх туршлага жинхэнэ эсвэл ижил тэгш хүмүүжсэн гэсэн үг биш юм."

"Тиймээс ухамсарлах нь ертөнцийг нүүдэллэх явцад бидний дотор нуугдаж буй зүйлийг байнга тодруулж байхыг шаарддаг. Гэхдээ бид ертөнцийг өөрсдийн чухал тусгалын объект гэж үзэх албагүй."

"Шүүмжлэлт сэтгэлгээ шаарддаг харилцан яриа л шүүмжлэлт сэтгэлгээг бий болгож чаддаг. Харилцан яриагүйгээр харилцаа холбоо байхгүй, харилцаа холбоогүй бол жинхэнэ боловсрол байхгүй."

“Асуулгаас гадна, праксигаас гадна хувь хүмүүс жинхэнэ хүн байж чадахгүй. Мэдлэг нь зөвхөн шинэ бүтээл, шинэ бүтээлээр дамжуулан хүн төрөлхтөн ертөнцөд, ертөнцөд, өөр хоорондоо хөөцөлдсөн тайван бус, тэвчээргүй, үргэлжлүүлэн, найдвартайгаар эрэлхийлж байж л бий болдог. ”

Фрийрегийн орчуулагчийн хэлснээр "вициентизачао" "вижиентизачао гэдэг нэр томъёо нь нийгэм, улс төр, эдийн засгийн зөрчилдөөнийг ойлгож, бодит байдлын дарангуйлагч элементүүдийн эсрэг арга хэмжээ авч сурахыг хэлнэ."

“Жинхэнэ чөлөөлөлт - хүншүүлэх үйл явц бол эрчүүдэд хадгалагдах өөр нэг орд биш юм. Чөлөөлөл бол праксис юм.Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ертөнцийг өөрчлөхийн тулд тэдний ертөнц дээрх үйл ажиллагаа, тусгал. Чөлөөлөх ажилд чин сэтгэлээсээ зүтгэгчид ухамсрын механик үзэл баримтлалыг хоосон сав гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин чөлөөлөх нэрээр банкны ноёрхлын аргыг (суртал ухуулга, уриа лоозон - хадгаламж) ашиглахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй. ”

“Багш бол зөвхөн ганцаараа заах биш, харин өөрөө сурагчидтай харилцан яриа өрнүүлж, багшлахын зэрэгцээ зааж сургах багш юм. Тэд бүгд өсч хөгжих үйл явцыг хамтран хариуцдаг болно. ”

“Боловсролыг пракси дээр байнга шинэчилж байдаг. Үүний тулд энэ нь болох ёстой. Энэ бол “үргэлжлэх хугацаа” (үгийн Бергсон хэлний утгад) эсрэг тэсрэг байдал нь байнгын байдал, өөрчлөлтийн харилцан үйлчлэлд байдаг. ”

“Зарим хүмүүс бусдыг хэрэг бүртгэх ажиллагаанд оролцохоос урьдчилан сэргийлж байгаа аливаа нөхцөл байдал нь хүчирхийллийн шинжтэй байдаг. Хэрэглэсэн арга хэрэгсэл нь чухал биш юм; хүмүүсийг өөрсдийн шийдвэр гаргахаас хөндийрүүлэх нь тэднийг объект болгон өөрчлөх явдал юм. ”

“Боломжтой бол эцсийн ариун журам бол бүх зүйлийг үл харгалзан сурагчдыг хайрлах чадвар юм. Би нэг төрлийн зөөлөн эсвэл чихэрлэг хайрыг хэлэхгүй, харин ч эсрэгээрээ маш их эерэг хайр, хүлээн зөвшөөрдөг хайр, биднийг цааш явахыг түлхэж буй оюутнуудад зориулсан хайр биднийг даалгавартаа улам их хариуцлагатай болгож байна. "

"Би заах, сурах боломжгүй зүйлийг салгаж ойлгох нь чухал чанар эсвэл буян гэж үзэж байна. Багш нар зөвхөн заах гэж биш сурахаар сургуульдаа ирж байгаа гэдгээ өдөр бүр ухамсарлаж байх ёстой. Ийм байдлаар бид зөвхөн багш нар биш харин багш сурагчид юм. Заахгүйгээр сурахаас гадна сурахгүйгээр заах нь үнэхээр боломжгүй юм. ”