Нийгмийн өөрчлөлт, энх тайвныг тогтоох хүчин чармайлтад хүрэхийн тулд итгэл найдвар буюу зорилгодоо хүрэхийг хүсэх, өөртөө итгэх итгэл нь чухал бөгөөд ирээдүйн талаар бодох, эсвэл хүссэн ертөнцийг оюун ухаанаараа төлөвлөх нь эдгээр зорилгод хүрэх гол хэрэгсэл болохыг судалгаагаар тогтоожээ. үр дүнтэй.
Мадлен Пиерсол
Үзэн ядалтад суурилсан хүчирхийллийн сүүлийн үеийн үйлдлүүд болон өнөөгийн дайны үеийн шинэ үйл явдлуудын талаар өдөр бүр мэдээлдэг гарчигтай бол нийгмийн өөрчлөлтийн төлөөх хүчин чармайлт нь энх тайвны ертөнцийг бий болгоно гэдэгт найдвар төрүүлэхэд бэрх юм. Хэзээ ч дуусахгүй дайн, хүчирхийлэл, үзэн ядалт нь өөрчлөлт хийх боломжтой гэдэгт итгэх итгэлийг дэмий хоосон болгож байгаа мэт санагдаж байна. Үүнээс харахад итгэл найдвар гэдэг нь гэнэн цайлган байдлыг илтгэх бохир үг болж, хүмүүс ирээдүйд илүү сайхан ертөнцийг төсөөлж зүрхлэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч итгэл найдвар буюу зорилгодоо хүрэхийг хүсэх, өөртөө итгэх итгэл нь нийгмийн өөрчлөлт, энх тайвныг бэхжүүлэх хүчин чармайлтад хүрэхэд чухал ач холбогдолтой бөгөөд ирээдүйн талаар бодох, эсвэл хүссэн ертөнцийг оюун ухаанаар төлөвлөх нь зорилгодоо хүрэх гол арга хэрэгсэл болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Эдгээр зорилго нь үр дүнтэй байдаг.[I]
Хэдийгээр хүн бүр итгэл найдвар тавьж, ирээдүйн талаар бодож байсан ч дэлхий өөрчлөгдөх боломжтой гэдгийг батлах ямар нэгэн баталгаа байна уу? Хариулт нь тийм. Манай дэлхийг зовоож буй шууд болон шууд бус хүчирхийлэл нь нийтлэг итгэдэг шиг зайлшгүй зүйл биш юм. Хүн төрөлхийн хүчирхийлэлд өртөх хандлагатай байдаггүй, харин сурч мэдсэн зүйл, байгаа нөхцөл байдлаасаа болж хүчирхийлэлд өртдөг.[Ii] Харъяалагдах хүсэл, эрх мэдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх, бүлгийн нөлөөлөл, хүчирхийллийг дэмжсэн нөхцөл байдал зэрэг сэтгэл зүй, социологийн үзэл баримтлал нь нийгэмд зөрчилдөөн үүсгэдэг.[Iii] Эдгээр хүчин зүйлсийг сайжруулж, нийгмийн орчин хүчирхийллийн оронд энх тайвныг хөхүүлэн дэмжих боломжтой бөгөөд түүхийн туршид үүнд хүрэхийн тулд эерэг алхмуудыг хийж ирсэн. Жишээлбэл, "Дэлхийн хүчирхийлэл, дайны түвшин ерөнхийдөө буурч байна", "Дэлхийн XNUMX-р дайнаас хойшхи шинэ үе бүр бүх нийтийн эрхийн үзэл санааг бага зэрэг өргөжүүлж байна" (Вуд).[Iv] Хийх зүйл их байгаа ч өөрчлөлт хийх боломжтой гэсэн мэдлэг нь дараагийн үе бүрт итгэл найдвар төрүүлж чадна.
Дэлхий ертөнц одоогийнх шигээ үлдэх хувь тавилан биш, харин ч байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг гэдгийг ойлгох нь нийгмийн амжилттай өөрчлөлтийг хийх боломжийг олгодог. Коэн-Чен нар хэлэхдээ “...дэлхий ертөнцийг динамик, байнга хэлбэлзэлтэй гэж үзэх нь энх тайвны эерэг ирээдүйг төсөөлж, сунжирсан мөргөлдөөний хүрээнд итгэл найдварыг мэдрэх боломжийг нээж өгч, дараа нь энхийг дэмжих хандлагыг бий болгодог” гэжээ.[V] Энэхүү сэтгэлгээ нь энхийг сахиулах хүчин чармайлт, нийгмийн өөрчлөлтийн ажлын амжилт, бүтэлгүйтлийн хоорондох ялгаа байж болно. Нийгмийн өөрчлөлтөд итгэл найдварын үүргийн талаар бодох сайн арга бол оньсого юм. Хайрцаг дээр бидний хүссэн үр дүнг харуулсан зураг байна. Бид өөрт байгаа нөөц бололцоог ашиглан энэ дүрсийг бүтээж чадна гэдгээ мэдэж байгаа тул оньсого дуусгах хүртлээ хэсгүүдийг дахин байрлуулна. Үүний нэгэн адил бид нийгмийн тодорхой өөрчлөлт эсвэл энх тайвныг бэхжүүлэх ажлын хүссэн үр дүнг мэддэг бөгөөд үүнд хүрч чадна гэдэгт найдаж байна. Тиймээс бид хичээж буй ертөнцөө амжилттай хэрэгжүүлэх хүртлээ ажиллаж, бүтээлч шийдлүүдийг хөгжүүлсээр байна. Шийдэх боломжгүй мэт санагдах маргаангүй мөргөлдөөний үед энэхүү итгэл найдварын сэтгэлгээ нь талуудыг хурцадмал байдлаа шийдвэрлэх шинэ арга замыг бодож, энх тайвны яриа хэлэлцээнд оролцоход бэлэн байгаа тул онцгой чухал юм.[vi] Удаан үргэлжилсэн зөрчилдөөн эсвэл нийгмийн өөрчлөлтийн төлөөх тэмцэлд амархан шантарч, амжилтанд хүрч чадна гэдэгт итгэхээ больдог. Гэсэн хэдий ч ийм учраас итгэл найдвар нь маш чухал юм. Коэн-Чен нар. "Энх тайвныг тогтоох боломжгүй гэсэн дэмий хоосон мэдрэмж нь итгэл найдвараа хадгалахыг хамгийн ихээр шаарддаг хүмүүсийн дунд цөхрөлийг түгээн сөргөлдөөнийг даван туулах чадваргүй байдалд хүргэдэг" гэж тайлбарла.[vii] Үргэлжлүүлэн ажиллах хүсэл эрмэлзэл алдагдаж, барианд хүрэх хүчтэй хүчин чармайлт алга болно. Амар амгаланг улам бүр холдуулах цикл бий болдог. Нөгөө талаар итгэл найдвар өөрчлөлтийн төлөөх хүчин чармайлтыг үргэлжлүүлэн дэмжиж, амжилтанд хүрэх магадлалыг нэмэгдүүлнэ.
…Дэлхий ертөнцийг эрч хүчтэй, байнга хэлбэлзэж байдаг гэж ойлгох нь энх тайвны эерэг ирээдүйг төсөөлж, сунжирсан мөргөлдөөний хүрээнд итгэл найдварыг мэдрэх боломжийг нээж, дараа нь энхийг дэмжих хандлагыг бий болгодог.
Найдвар нь энх тайвныг бэхжүүлэх, нийгмийн өөрчлөлтийг амжилттай хэрэгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой хэдий ч эсрэг талын талуудыг "дайсан" гэж тодорхойлдог тул мөргөлдөөний үед үүнийг хадгалахад хэцүү байж болно. Хэвлэл мэдээлэл нь сөрөг хүчний эсрэг хатуу байр суурьтай байдаг бөгөөд “Иймээс иргэд өрсөлдөгч намынхаа талаарх сөрөг талыг баримталсан өргөн хүрээний итгэл үнэмшлийн нэг хэсэг болох дайсан “энх тайвныг бус дайныг эрэлхийлдэг” гэсэн нийтлэг бөгөөд нэлээд тохиромжтой итгэл үнэмшилд тулгуурладаг” (Бар-Тал нар).[viii] Энэ нь итгэл найдварыг бууруулдаг тул асуудалтай байдаг. Мөргөлдөөнд байгаа бүх талуудын итгэл найдвар бие биедээ нөлөөлж, энх тайвны төлөө хамтран ажиллах боломжид ихээхэн нөлөөлдөг болохыг судалгаагаар тогтоожээ.[ix] Ийнхүү тал бүр нөгөөгөө энх тайвныг хүсэхгүй байна гэж үзвэл итгэл найдвар, эцэст нь амжилттай шийдвэрлэх боломж буурдаг.
Энэ үзэл баримтлалыг өнөөгийн манай дэлхийн хамгийн ээдрээтэй асуудлуудын нэг болох Израил-Палестины мөргөлдөөнөөс тод харж болно. Leshem & Halperin-ийн хийсэн судалгаагаар Израиль, Палестины иргэд энх тайвны төлөөх итгэл найдварын талаарх өөрсдийн болон өрсөлдөгчийнхөө үзэл бодлын талаар хэд хэдэн асуултад хариулсан байна. Энэхүү судалгаа нь итгэл найдварыг энх тайвны төлөөх хүсэл, хүлээлтийн хослол гэж тодорхойлсон.[X] Ерөнхийдөө судалгаанд оролцогчид дайснаасаа илүү энх тайвны төлөөх хүсэл эрмэлзэлтэй гэдэгт буруу итгэдэг байсан ч энх тайвныг амжилттай бий болгоно гэдэгт итгэх итгэл нь хоёр талдаа өчүүхэн төдий гэдгийг үнэн зөвөөр хүлээн зөвшөөрсөн. Бодит байдал дээр Израиль, Палестины иргэд хоёулаа энх тайвныг хүсч байсан ч нэг талыг барьсан хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, "дайсан"-ыг энх тайванд хүрэх саад тотгор гэж тодорхойлох хүсэл нь тал бүр үүнийг ойлгоход саад болж байв. Хэдийгээр хоёр тал энх тайвныг хүсч байгаа ч "дайсан" энх тайвны эсрэг байна гэсэн буруу ойлголт үргэлжилсээр байгаа нь бүх талууд үүнийг боломжгүй гэж үзэхэд хүргэдэг тул мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх нь сорилт хэвээр байна. Израиль-Палестины мөргөлдөөнд хоёр тал нөгөө тал нь энх тайвныг хүсч байгааг мэдэж байх үед тэдний шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэж, бүх нийтийн энх тайвны хүлээлт нэмэгддэг.[xi] Итгэл найдвар нь энх тайвнаар шийдвэрлэхийн төлөө тэмцэж буй талуудыг эвлэрүүлэхийн салшгүй хэсэг учраас энх тайвны найдварын талаарх үнэн зөв ойлголтыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулах шаардлагатай. "Дайсан" ч бас энх тайвныг хүсч байгааг ойлгосноор итгэл найдварын хоёрдугаар хагаст, амжилтын хүлээлтэд хүрч, мөргөлдөөнийг энх тайванд нэг алхам ойртуулж чадна.
Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхээс гадна нийгмийн өөрчлөлтийн хөдөлгөөнийг харахад итгэл найдвар нь үйл ажиллагааг идэвхжүүлэхэд салшгүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрчлөлтөд хүрэх гол саад бэрхшээлүүдийн нэг нь давуу талтай бүлгүүдийн дэмжлэг дутмаг байдаг. Судалгаанаас харахад итгэл найдвар байгаа үед энэ загвар өөрчлөгдөж, давуу талтай бүлгүүдийн үр ашгийн мэдрэмж нэмэгдэж, тэднийг тэгш байдлыг дэмжих, нийгмийн өөрчлөлтийн хүчин чармайлтыг нэмэгдүүлэх хандлагатай болгодог (Greenaway нар.).[Xii] Энэ нь итгэл найдвар байх нь давуу талуудын эв нэгдлийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байгаа бөгөөд ингэснээр тэгш байдлыг хэрэгжүүлэхэд тулгарч буй томоохон саад тотгорыг арилгах болно. Greenaway болон бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэхүү шаардлагатай итгэл найдварыг "хамтарсан өвөрмөц байдал" дээр тулгуурлан олж авч болно, энэ нь "... нийгмийн тэгш байдлыг хангахын төлөө хичээн зүтгэх сэтгэлээр давуу болон сул дорой бүлгүүдийг нэгтгэх түлхүүрийг агуулж болно".[Xiii] Итгэл найдвараар боломжтой болсон эвслийн холбоо, эв нэгдлийн үйлдлээр дамжуулан нийгэм хүчирхэгжиж, өөрчлөлтийг илүү олон дуу хоолой уриалж байна.
Итгэл найдвар нь нийгмийн өөрчлөлтийн ажил, энх тайвныг бэхжүүлэх чухал элемент болох нь ойлгомжтой, гэхдээ зорилгодоо хүрэхийн тулд үүнийг хэрхэн бодитоор хэрэгжүүлэх вэ? Хариулт нь ирээдүйг бодоход оршдог. Хэдийгээр ихэвчлэн зүүд зүүдэлдэг гэж андуурдаг ч ирээдүйг бодох нь үнэндээ одоогийн асуудлаас гадна шийдэл, ирээдүйн ертөнцийг бий болгохыг эрэлхийлдэг.[XIV] Нийгэмд орох ёстой өөрчлөлтийн зураглалыг гаргаж, тэрхүү оюун санааны үзэл баримтлалаар өөрчлөлтийг бий болгохын тулд бодлыг ажил хэрэг болгох зорилготой юм. Ирээдүйн сэтгэлгээний хүч чадал нь түүний боломжит ирээдүй нь илүү тохиромжтой ирээдүйгээс давж гарахад оршдог.[xv] Ирээдүйн сэтгэлгээ нь нийгмийн өөрчлөлтөд хандах эерэг сэтгэлгээг хөгжүүлдэг бөгөөд Дэвид Хиксийн тайлбарласнаар “Үүнийг хийхгүй байх нь хүнээс холдох, цөхрөлд хүргэдэг. Үүнийг зохих ёсоор хийх нь улам бүр хүчирхэгжих мэдрэмжийг бий болгож чадна ... "[Xvi] Тиймээс илүү сайн ирээдүйг бүтээлчээр төсөөлөх нь олон хүмүүсийн үзэж байгаа шиг дэмий хоосон зүйл биш, харин энх тайван, нийгмийн өөрчлөлтийг бий болгох хөдөлгөөнийг эхнээс нь хүчтэй болгох боломжийг олгодог.
Бидний зорилго бол … ирээдүй рүү чиглэсэн хүсэл эрмэлзэлээ ялган салгаж, одоогийн нөхцөл байдлыг гэрэлтүүлж, төлөвлөсөн ирээдүй рүү шилжихийн тулд үйлдлээ өөрчлөх удирдамж өгөх явдал юм.
Нийгмийн өөрчлөлт, энх тайвны ажлын гурван үндсэн элемент байдаг: нэгдүгээрт, бидний хүрэхийг хүсч буй нийгмийн байдлыг тодорхойлох, хоёрдугаарт, энэ өөрчлөлтийг бий болгох алхмуудыг шийдэх, гуравдугаарт, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэмжээ авах явдал юм. Ирээдүйн сэтгэлгээ нь эдгээр гурван үе шатанд салшгүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн өөрчлөлтийн төлөөх аливаа ажилд дайн, өлсгөлөн, өрөөсгөл үзлийг арилгах гэх мэт ажил амжилттай болсон ертөнцийн зорилго байдаг. Ирээдүйн тухай бодох нь энэ ирээдүй ямар байх талаар нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан гаргаж, зорилгоо илүү тодорхой болгох замаар үүнийг нэг алхам урагшлуулдаг. Уоррен Зиглерийн хэлснээр, "...Бидний зорилго бол … ирээдүйнхээ зорилгоо ялгаж салгаж, өнөөгийн нөхцөл байдалд гэрэл гэгээ тусгаж, төлөвлөсөн ирээдүй рүү шилжихийн тулд үйлдлээ өөрчлөх удирдамж өгөх явдал юм".[xvii] Зиглерийн зарчмыг дэлхийн өлсгөлөнгийн асуудалд хэрэглэж болно. Ирээдүйн талаар бодож байгаа хүмүүс ажилгүйдэл, хүнсний өндөр өртөг, олон улсын тусламжийн хомсдол зэрэг өлсгөлөнг үүсгэж буй өнөөгийн бүтцийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Эндээс тэд өлсгөлөнгvй дэлхийг хvсч байна гэж хэлэхээс цаашгvй, хvнсний хvнс нь хямд, газар тариалангийн альтернатив аргыг ашигладаг, хvн бvр орлоготой, хvнсний тогтвортой байдалд олон улсын тусламж дэмжлэг vзvvлдэг дэлхийг тєсєєлєх боломжтой болно. . Үүний тулд засгийн газрын болон олон улсын байгууллагуудыг хүнсний өөр эх үүсвэрийн хөтөлбөрийг дэмжих, ядууралд нэрвэгдсэн хүмүүст туслах, үйлдвэрлэлтэй тэмцэж буй улс орнуудын хөдөө аж ахуйг дэмжих зэрэг арга хэмжээг тэд тодорхойлох болно. Энэ нь "Би дэлхийн өлсгөлөнг зогсоохыг хүсч байна" гэх мэт мэдэгдлээс илүү үр дүнтэй арга хэмжээ авах тоглоомын төлөвлөгөөг өгдөг.
Бидний зорьж буй ертөнцөд хүрэх энэхүү төлөвлөгөө нь үйл ажиллагаа шаарддаг боловч ирээдүйн сэтгэлгээний нийтлэг шүүмжлэл бол энэ алхам руу хөдөлж чадахгүй байгаа явдал юм. Бодит байдал дээр энэ нь үйл ажиллагааны үр нөлөөг сайжруулдаг. Meadows нар. гэж тайлбарлахдаа “'...Дэлхий тогтвортой ирээдүйд хүрэх замаа төсөөлөх боломжгүй гэдэгт бид итгэхгүй байна. Үйлдэлгүй алсын хараа нь ашиггүй. Харин алсын хараагүй үйлдэл нь хаашаа явах, яагаад тийшээ явахаа мэддэггүй'".[xviii] Ирээдүйн сэтгэлгээ нь ийм алсын харааг бий болгодог бөгөөд бидний төсөөлж буй ертөнцөд хүрэх тодорхой үйл ажиллагааны алхмуудад хэрэглэгдэж болно. Энэ нь мөн боломжит саад бэрхшээлийг даван туулах арга хэрэгслээр хангадаг, учир нь энэ нь "...оролцогчдод ... одоогийн байдлаар хамтарсан стратеги боловсруулахад бэлэн байх боломж олгохын тулд зураг дээрх хангалттай нийтлэг шинж чанаруудыг" илрүүлэх боломжийг олгодог (Боулдинг).[xix] Зөрчилдөөнийг эвлэрүүлэх арга байхгүй гэсэн буруу ойлголтонд автахын оронд ирээдүйн талаар бодох нь хамтын ажиллагааны эхлэлийг тавьж чадна. Ирээдүйн тухай бодох үйл явцаар дамжуулан хөдөлгөөнүүд итгэл найдварыг олж авах боломжтой. Тэд ажиллах гэж буй ертөнцөө төсөөлж, хийх ёстой алхмуудыг мэдэж, хүчин чармайлтаа эхлүүлэхдээ илүү итгэлтэй болдог.
Өнөөдөр шийдвэрлэх шаардлагатай олон зөрчилдөөн, шударга бус зүйл байгаа ч итгэл найдвар, ирээдүйгээ бодохгүйгээр тэдгээрийг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хөдөлгөөнүүд илүү хүчирхэг болж, илүү дэмжигдэж, бүтээлч сэтгэлгээгээр илүү сайн тоноглогдсон бөгөөд манай дэлхийн хамгийн том зөрчилдөөнийг даван туулах төлөвлөгөөтэй байдаг. Ирээдүйд бид мэдээний гарчигтай "Масс жагсаал цуглаан Иран дахь институцийн өөрчлөлтийн оч”, “Украин дахь Оросын түрэмгийллийн төгсгөл” гэсэн итгэл найдвар нь бидний хөтөч байх ёстой.
Тэмдэглэл ба лавлагаа
[I] Хикс, Leshem, OA, & Halperin, E. (2020) номноос иш татсан. Удаан үргэлжилсэн мөргөлдөөний үед энх тайвныг хүсэн хүлээж байна: Иргэдийн итгэл найдвар нь дайсныхаа энх тайвны найдварыг буруу үнэлсний үндсэн дээр оршино. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх сэтгүүл, 64(7-8), хуудас 1390-1417. 10.1177/0022002719896406, (х. 1390).
[Ii] Вуд, H. (2016). Энхтайван судлах урилга. Оксфордын их сургуулийн хэвлэл. (хуудас 179, 200).
[Iii] Мод, (х. 200-203, 222)
[Iv] Мод, (х. 52, 129)
[V] Cohen-Chen, S., Crisp, RJ, & Halperin, E. (2015). Өөрчлөгдөж буй ертөнцийн талаарх ойлголт нь найдвар төрүүлж, шийдэгдэх боломжгүй мөргөлдөөнд энх тайвныг дэмждэг. Хувь хүн ба нийгмийн сэтгэл судлалын мэдээллийн товхимол, 41(4), хуудас 498-512. 10.1177/0146167215573210 (х. 499).
[vi] Коэн-Чен нар. (х. 508)
[vii] Коэн-Чен нар. (х. 498)
[viii] Бар-Тал нар, 2008; Bar-Tal, Oren, & Nets-Zehngut, Leshem, OA, & Halperin, E. (2020) -д иш татсан. Удаан үргэлжилсэн мөргөлдөөний үед энх тайвныг хүсэн хүлээж байна: Иргэдийн итгэл найдвар нь дайсныхаа энх тайвны найдварыг буруу үнэлсний үндсэн дээр оршино. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх сэтгүүл, 64(7-8), хуудас 1390-1417. 10.1177/0022002719896406 (х. 1395)
[ix] Leshem, OA, & Halperin, E. (2020). Удаан үргэлжилсэн мөргөлдөөний үед энх тайвныг хүсэн хүлээж байна: Иргэдийн итгэл найдвар нь дайсныхаа энх тайвны найдварыг буруу үнэлсний үндсэн дээр оршино. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх сэтгүүл, 64(7-8), хуудас 1390-1417. 10.1177/0022002719896406 (х. 1406)
[X] Лешем ба Халперин (х. 1390)
[xi] Лешем ба Халперин (х. 1408)
[Xii] Greenaway, KH, Cchocka, A., van Veelen, R., Likki, T., & Branscombe, NR (2016). Найдвартай байх нь нийгмийн өөрчлөлтийг дэмжихэд түлхэц болдог. Улс төрийн сэтгэл зүй, 37(1), хуудас 89-107. 10.1 Өвчин эмгэг. 12225 (х. 94)
[Xiii] Greenway нар. (х. 105)
[XIV] Хикс, Д. (2004). Маргаашийг заах: Фьючерс судалгаа нь энх тайвны боловсролд хэрхэн хувь нэмэр оруулах вэ? Энх тайвны боловсролын сэтгүүл, 1(2), хуудас 165-178. 10.1080/1740020042 000253721 (х. 168)
[xv] Белл, Хиксээс иш татсанчлан, (х. 168).
[Xvi] Хикс, (х. 166).
[xvii] Зиглер Хиксээс иш татсан, (х. 172)
[xviii] Meadows et al., Hicks-д дурдсанчлан, ( p. 176)
[xix] Boulding, E. (1990). Төсөөллийн хэрэглээ. Дэлхийн иргэний соёлыг төлөвшүүлэх нь: харилцан хамааралтай ертөнцийн боловсрол (х. 95-117). Сиракузийн их сургуулийн хэвлэл. (х. 111)
