Шинэ ном: Мөргөлдөөний дараах нөхөн сэргээлт

"Энэхүү ном нь энх тайвны мэдлэгийг бий болгох, шударга ёсыг эрэлхийлэх замаар энх тайвны үйл ажиллагааг эхлүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай эх сурвалж юм." - Бетти А.Рирдон

Мөргөлдөөний дараах нөхөн сэргээлт: Иракийн асуудлаарх дэлхийн шүүх дэх шударга ёсыг ардчилах

Жанет С.Герсон, Дэйл Т.Снауверт нарын бичсэн

Кембрижийн эрдэмтдийн хэвлэлийн газар, 2021 он

Энэхүү ном нь мөргөлдөөний дараах шударга ёсыг дэлхийн ёс зүй, шударга ёсны чухал элемент гэж ойлгоход Иракийн асуудлаархи Дэлхийн шүүх (WTI) -ийг судлах замаар бидний оруулсан чухал хувь нэмэр юм. 2003 оны Иракт болсон дайн нь дэлхий даяар эсэргүүцлийг өдөөж, дайны хууль бус, хууль бус байдлын талаар мэтгэлцээн өрнүүлэв. Үүний хариуд WTI-ийг дайны эсрэг болон энх тайвны төлөө тэмцэгчид, олон улсын эрх зүйн шинжээчид, дэлхийн иргэдийн албан ёсны эрх мэдэл, засгийн газар, НҮБ-ын дайны үүрэг хариуцлагыг судалж, баримтжуулах эрхтэй гэж мэдэгдсэн энгийн хүмүүс зохион байгуулжээ. дэлхийн нийтийн хүсэл зоригийг зөрчих. WTI-ийн ардчилсан, туршилтын хэлбэр нь мөргөлдөөний дараах шударга ёсны нөхөн сэргээлтийг бий болгож, мөргөлдөөний дараах болон шударга ёсны судалгааны чиглэлээр шинэ үзэл баримтлалыг бий болгосон. Энэхүү ном нь дэлхийн энх тайван, шударга ёс суртахууны хэм хэмжээг сэргээхийн тулд зөвлөлдөх ардчиллыг сэргээх үндэс суурь болж өгөх зорилготой бүх хүмүүст онол, практик гарын авлага болно.

Номыг Кембрижийн эрдэмтдийн хэвлэлийн газраас худалдаж аваарай

Зохиогчдын тухай

Жанет С.Герсон, EdD нь Энх тайвны боловсролын олон улсын хүрээлэнгийн боловсролын захирлаар ажилладаг бөгөөд Колумбийн их сургуулийн Энхтайвны боловсролын төвийн захирлаар ажиллаж байжээ. Тэрээр 2018 онд Хүний нэр төр, гутаан доромжлол судлалын чиглэлээр хийсэн Насан туршийн ололт амжилтын шагналыг, 2014 онд Дэлхийн шударга ёс: Иракийн асуудлаарх дэлхийн шүүхэд олон нийтийн санаа зовнилын төлөө энх тайван, шударга ёс судлалын холбооны шагналыг хүртсэн. Тэрээр Хүний нэр төр: дадлага, яриа, өөрчлөлтийн бүлгүүдэд хувь нэмэр оруулсан (2020); Бетти А. Рирдонгийн энх тайвны боловсролын талаархи хэтийн төлөвийг судлах (2019); Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гарын авлага (2000, 2006); ба Дайныг устгахыг сурах нь: Энх тайвны соёлд сургах (2001).

Дэйл Т.Снауверт, Доктор, Боловсрол, Энх тайвны судлалын философийн профессор, Энх тайвны боловсролын үндэс суурийг төгсөгчдийн гэрчилгээ олгох хөтөлбөрийн захирал, АНУ -ын Толедо их сургуулийн Энх тайвны судлалын бакалавр. Тэрээр In Factis Pax: Энх тайвны боловсрол ба нийгмийн шударга ёсны онлайн сэтгүүлийн үүсгэн байгуулагч бөгөөд Колумб улсад энх тайвны боловсрол олгох чиглэлээр Фулбрайтын мэргэжилтний тэтгэлэг авсан. Тэрээр ардчилсан онол, шударга ёсны онол, дайн ба энх тайвны ёс зүй, энх тайвны судлалын норматив үндэс, энх тайвны боловсролын философи зэрэг сэдвээр нийтлэл бичсэн. Түүний саяхан хэвлүүлсэн бүтээлүүд нь: Бетти А. Рирдон: Энх тайван, хүний ​​эрхийн боловсролын анхдагч; Бетти А. Рирдон: Жендэр ба энх тайвны үндсэн текстүүд; Хүний эрхийн боловсрол нь универсализм ба релятивизмээс гадуур: дэлхийн шударга ёсны харилцааны герменевтик (Фуад Аль-Даравешийн хамт) болон бусад.

Өмнөх үг

Бетти А. Рирдон

Морт "Сайн боловсруулсан онол шиг практик зүйл гэж байдаггүй."

Бетти, "Үнэн хэрэгтээ онолыг боловсруулахад оновчтой ойлголтоос өөр практик зүйл байхгүй."

Онолын болон үзэл баримтлалын хувьд шинэлэг бүтээл болох энэхүү номыг уншиж байхдаа зөрчилдөөн судлалын чиглэлээр дэлхийд нэр хүндтэй анхдагч талийгаач Мортон Дойчтой хэдэн жилийн өмнө хийсэн дээрх солилцоог би эргэн санав. Жанет Герсон, Дэйл Снауверт нар энх тайвны мэдлэг, судалгаа, боловсрол, үйл ажиллагааны бүхий л талбарыг санал болгож, энх тайвны үндэс болох шударга ёсны тухай бидний бодож, үйлдэхэд шинэлэг бөгөөд үнэтэй хувь нэмэр оруулдаг. Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал болон бусад олон тооны норматив мэдэгдэлд тодорхой тусгагдсан энэхүү үндэс суурь нь эвдэрч сүйрсэн нь энх тайвныг алдагдуулж буй хүчирхийллийн олон хэлбэрийг эсэргүүцэх ёс зүйн үндэс хэвээр байна.

Нөхөн сэргээх шударга ёс: Иракийн асуудлаарх дэлхийн шүүхэд шударга ёсыг ардчилах орчин үеийн хамгийн ирээдүйтэй энх тайвны үйл ажиллагааг мэдээлэх гурван чухал элементийг агуулдаг. шударга ёс, хууль, иргэний нийгэм. Энэ нь орчин үеийн улс төрийн философийн салшгүй хэсэг болох шударга ёсны онолын хүрээнд орчин үеийн олон улсын иргэний нийгмийн санаачилгыг гаргадаг. Энэ нь тогтвортой энх тайван, ардчилалд хүрэхийн тулд хуулийн ашиг тусын талаархи үзэл бодол, хандлагыг үнэлдэг. Хамгийн гол нь "мөргөлдөөний дараах шударга ёс" гэсэн шинэлэг ойлголтыг өгдөг. Төрийн бодлого боловсруулахад шударга ёсыг нэн тэргүүнд тавьдаггүй, эсвэл ардчиллыг мунхаг хүмүүсийн мөрөөдөл гэж ойлгодог болсон үед энэхүү номонд шударга ёсны төлөө тэмүүлэх нь дэмий хоосон зүйл биш, ардчилал бол тэнэг мөрөөдөл биш болохыг харуулсан сайн баримтжуулсан кейсийн судалгааг толилуулж байна. . Энэ нь хууль, шүүхийн үйл явц, сорилт бэрхшээлтэй эх сурвалж, тайлбар, гүйцэтгэлийн бүх асуудалтай байсан ч гэсэн дэлхийн шударга ёсыг тогтооход хэрэгтэй хэрэгсэл хэвээр байгааг бидэнд харуулж байна.

Шударга ёс, ардчиллын үзэл баримтлалын гол цөм, түүний үндсэн ба салшгүй хоёр катализатор болох хууль ба иргэний хариуцлага нь улс төрийн стратеги болох хүчирхийллийн хууль ёсны байдлыг бууруулах, эцэст нь арилгахыг эрмэлздэг олон нийтийн хөдөлгөөний гол цөм юм. АНУ -ын иргэний эрхийн хөдөлгөөн гэх мэт үндэсний жишээнээс эхлэн эмэгтэйчүүдийн энх тайван, аюулгүй байдлын тухай Аюулгүй байдлын зөвлөлийн 1325 дугаар тогтоол, цөмийн зэвсгийг хориглох тухай гэрээ зэрэг олон улсын дайчилгаа хүртэл шударга бус байдлыг даван туулах нь хамгийн зохион байгуулалттай, төрийн бус иргэний үйл ажиллагааг идэвхжүүлсэн юм. . Хамтран ажиллаж буй дэлхийн бүх бүс нутгийн иргэд: цөмийн зэвсгийн экосидын эцсийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх; зэвсэгт мөргөлдөөний сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх, зогсоох; уур амьсгалын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй биосферийн сүйрлийг зогсоох; олон сая хүн төрөлхтний тэгш эрх, нэр төрийг үгүйсгэдэг хүний ​​эрхийн олон янзын, системтэй зөрчлийг даван туулахын тулд шударга ёсны төлөө эрэл хайгуул хийдэг. Герсон, Снауверт нар олон улсын иргэний нийгмийн тэмцлийг Иракийн асуудлаарх Дэлхийн шүүхээр (WTI) шийдвэрлэх олон асуудал, бэрхшээлтэй тэмцэж буй үйл явдлыг эргэн тоймлож, үнэлэхэд тэдэнд хүндэтгэл үзүүлдэг. Энэхүү үйл явц нь дэлхийн түвшинд иргэний хариуцлагыг тод харуулсан бөгөөд оролцогчид өөрсдийгөө олон улсын улс төрийн дэг журмын идэвхигүй субьект биш харин идэвхтэй иргэн гэдгээ батлан ​​харуулжээ. Энэхүү шүүх нь энэ зууныг тэмдэглэсэн олон улсын иргэний нийгмийн хэд хэдэн гайхалтай ололт амжилтуудын нэг байсан бөгөөд өдгөө гурав дахь арав дахь ондоо орж байгаа нь хууль зөрчсөн, дарангуйллын хүчирхийллийг өдөөсөн авторитаризмын нэг хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь иргэний нийгмийн байгууллагаар дамжуулан ардчиллыг сэргээхийн тулд урьд өмнө үзэгдээгүй иргэдийн хийсэн арга хэмжээний нэг юм.

Ийм нэг үйл ажиллагааны чиг хандлага, энэ хэргийн түүхэн хүрээ нь ард түмний шүүх, иргэний нийгмийн санаачлага бөгөөд төр, улс хоорондын хуулийн байгууллагууд зөрчилдөөнийг шударга шийдвэрлэх, эсвэл нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн зөрчлийн улмаас иргэдэд учруулсан хохирлыг нөхөн төлөх найдваргүй байдаг. Хүний хэлмэгдүүлэлтээс эхлээд хүний ​​аюулгүй байдлыг алдагдуулах хүртэлх хэм хэмжээ. 1966 онд Стокгольмд болсон Рассел-Сартр олон улсын шүүхийг хуралдуулснаас хойш Вьетнамын дайны хууль бус, ёс суртахуунгүй байдлыг илчилж, үр ашиггүй, өндөр өртөгтэй зэвсэгт мөргөлдөөний үеэр үйлдсэн дайны олон гэмт хэргийн хариуцагчдыг хариуцлага хүлээхийг уриалав. WTI, иргэний нийгэм нь иргэний хүслийг биелүүлэх үүрэгтэй төрийг хариуцдаг нийгмийн үндсэн гэрээг зөрчсөн шударга бус явдлын хариуцлагыг хүлээхийг шаардаж байна. Улс орнууд үүрэг хариуцлагаа биелүүлээгүй, эрх мэдлээ хууль ёсны дагуу хязгаарлаж, хүмүүсийн хүслийг санаатайгаар зөрчсөн тохиолдолд иргэд ийм нөхцөл байдлын шударга бус байдлыг хамгийн багаар бодоход бие даан санаачлан хэрэгжүүлж, тэдний гэм бурууг тунхаглаж байна. хариуцлагатай. Зарим тохиолдолд эдгээр иргэд үндэсний болон олон улсын түвшинд засгийн газрын тогтолцоонд хууль ёсны хохирол учруулсаар байна. Бодлого боловсруулагчдын анхаарлыг татсан эдгээр санаачлагуудын зарим нь 1995 онд НҮБ -ын Дэлхийн дөрөвдүгээр бага хуралтай хамтран зохион байгуулсан ТББ -уудын форум дээр зохион байгуулагдсан эмэгтэйчүүдийн хүчирхийллийн талаарх олон нийтийн сонсголын олон төрлөөс бүрдсэн болохыг зохиогчид харуулж байна. Эмэгтэйчүүдийн тухай, 2000 онд Токио хотод болсон дайны үеийн бэлгийн боолчлолын талаархи олон улсын шүүх хүртэл Японы телевизээр мэдээлж, түүний дүгнэлтийг НҮБ -ын Хүний эрхийн комисс (одоо Хүний эрхийн хороо) -д зохион байгуулж, явуулсан. Япон улсын Дэлхийн 2000 -р дайны үед цэргийн үйлдсэн гэмт хэргийн хариуцлагыг тогтоох зорилгоор байгуулагдсан Токиогийн дайны шүүхийн өргөтгөл байсан гэж үндсэн хуулийг сайтар боловсруулсан болно. Энэхүү шүүхийг мужийн явуулж буй үйл явц удааширсан хүмүүсийн нэг гэж үзэв. XNUMX оны Токиогийн шүүх дэлхийн хоёрдугаар дайны үед Японы армийн ажиллуулж байсан янхны газруудад системтэйгээр, байнга хүчирхийлэлд өртөж байсан анхны шүүх хуралд үл тоомсорлосон олон мянган "тайтгарал эмэгтэйчүүдэд" шударга ёс тогтоохыг хүсчээ. Энэхүү иргэний нийгмийн шүүх нь дэлхий даяар үйл ажиллагаагаа явуулж буй хэсэг бүлэг иргэдийн гарт хууль ёсны туршлагын үлгэр жишээ болсон юм. Эдгээр процедурын аль нь ч төрийн болон улс хоорондын хүлээн зөвшөөрөлтгүй байсан ч ёс суртахууны хувьд асар их хүч чадалтай байсан бөгөөд тэдний шийдвэрлэсэн шударга бус байдлыг тодруулах, тодруулахын тулд хууль эрх зүйн аргументын ач холбогдлыг хоёуланг нь харуулсан болно. Бодит дэлхийн иргэний харьяаллын хөгжилд чухал ач холбогдолтой тэд иргэний нийгмийн зүгээс эдгээр аргументыг хийх чадварыг харуулсан.

WTI бол Герсон, Снауверт нарын тайлбарласнаар олон зуун жилийн түүхтэй хөдөлгөөний гол тэмдэг юм. хүчний хуулийг хуулийн хүчээр солих. Тиймээс энэ хөдөлгөөний нэг хэсэг гэж үздэг бүх хүмүүс, энх тайвны мэдлэгийн талбарыг түүний үр дүнд хувь нэмрээ оруулах чухал хүчин зүйл болгохын төлөө ажилладаг бүх хүмүүст мэддэг байх ёстой. WTI нь олон улсын хууль тогтоомжийг бүрэн дагаж мөрдөөгүй бөгөөд үүнийг буруугаар ашиглах, буруу ашиглах нь зарим оролцогчдыг холбогдох олон улсын стандартыг хэрэглэхээс татгалзахад хүргэсэн юм. Токиогийн шүүх гэх мэт олон улсын хуулийг дагаж мөрддөг, хэрэгжүүлдэг иргэний нийгмийн үйл ажиллагааны түүхэнд чухал байр суурь эзлэх ёстой. Энэ нь иргэний ийм үйлдлийг хийх зорилготой сургалтын онцлог шинж чанартай байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч зохих ухагдахуунгүйгээр сурч боловсрох, үйл ажиллагааг төлөвлөх, гүйцэтгэх боломжгүй юм. Ийм учраас энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчийн шаардлагатай мэдлэгийг анхаарч үзэх нь энэхүү ажлын гол цөм нь нөхөн сэргээх шударга ёсны тухай ойлголтыг энэ салбарт оруулсан томоохон хувь нэмэр гэж үздэг. Зохиогчид энэ хэргийг хянан үзэж, үнэлснээс ардчиллын хувьслын олон зууны туршид үндэсний болон олон улсын эрх зүйд эрэлхийлж, заримдаа кодчилсон шударга ёсны хэлбэрийн хүрээг өргөжүүлж, шинэ үзэл баримтлалыг нэрлэжээ. Тэдний данс нь Дэлхийн XNUMX -р дайны дараах олон улсын дэг журамтай салшгүй холбоотой улс төрийн хоёр үндсэн зарчмаас үүдэлтэй иргэний нийгмийн хүчин чармайлтыг харуулж байна. төрийн бодлого нь иргэдийн хүсэл зориг дээр суурилсан байх ёстой бөгөөд шударга ёсыг тогтоох нь төрийн үндсэн үүрэг юм. АНУ -ын Иракийн эсрэг эхлүүлсэн дайнд хоёр зарчим хоёулаа зөрчигдсөн байв. Товчхондоо, WTI нь оролдлого хийсэн юм буцааж авах алдартай тусгаар тогтнол, ХХ зууны дунд үед "дайны аюулаас зайлсхийх" зорилготой олон улсын дэг журмыг боловсруулж, зохицуулах үүрэг хүлээсэн гэж орчин үеийн улс төрийн үзэл баримтлалд заасан байдаг. Өнөөгийн зууны эхэн гэхэд эдгээр мужууд энэ зорилгоо биелүүлээгүй бөгөөд энэ болон бусад тохиолдолд зарчмуудыг хоёуланг нь зөрчсөн байв.

Зохиогчид WTI нь дэлхийн XNUMX -р дайны дараах олон улсын дэг журамд кодлогдсон үндсэн хэм хэмжээг НҮБ -д байгуулсан бөгөөд энх тайвныг хангах, хамгаалах, дэлхийн нийтийн институцийн төв болгон бүтээсэн юм. бүх хүмүүсийн үндсэн эрх, нэр төр. Эдгээр хэм хэмжээ нь ардчиллын төлөөх үзэл санаа, тэмцлийн үндэс суурь болсон бөгөөд ард түмний хүсэл зориг нь засаглал, төрийн бодлогын үндэс байх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Олон улсын дэг журмыг багтаасан ихэнх, ялангуяа хамгийн хүчирхэг гишүүн орнууд энэхүү зарчмыг зөрчсөн нь иргэдийн уур бухимдлаас үүдэлтэй юм. Зохиогчдын бичсэнээр, шинээр гарч ирж буй, тууштай, төвлөрсөн дэлхийн иргэний нийгэм нь энэхүү шударга ёсыг сахиулах зорилготой олон улсын хууль тогтоомж, олон улсын хууль тогтоомжийг үл тоомсорлож, шударга ёсыг тогтоохыг хүсч байгаа бол шударга бус байдлыг хүлээн зөвшөөрчээ. ба энх тайван,) шинээр гарч ирж буй дэлхийн дэг журам. Зохион байгуулагчид энэ тохиолдолд тулгарч, шударга ёсыг эрэлхийлэх нийтлэг амлалтыг цуглуулж, зохиогчдын ажигласнаар "мөргөлдөөний дараах шударга ёс" -ын шинэ хэлбэр болох үйл явцад оролцов.

Нөхөн сэргээлтийн шударга ёсны тухай ойлголт нь мөргөлдөөний дараах нөхцөл байдлаас илүү өргөн хүрээнд ашиглах боломжтой юм. Энэ нь нийгэм, улс төрийн өөрчлөлт хийх бусад хөдөлгөөнд хамаатай гэж би маргах болно. Ялангуяа энэ нь дэлхийн иргэний харьяаллын бодит бодит байдлыг гэрэлтүүлсэн бөгөөд энэ нь өнөөгийн олон улсын боловсролын уран зохиолд гардаг шиг тодорхой бус хүсэл эрмэлзэл байсаар байна. Иргэний нийгэм, ард түмний шүүхийн хүрээнд үндэстэн дамнасан талбарт үйл ажиллагаа явуулж буй янз бүрийн үндэстний иргэн бүр дэлхийн нийтлэг зорилгын төлөө хамтран ажиллах боломжтой болсноор дэлхийн иргэншлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Товчоор хэлбэл, иргэд иргэний нийгмийн байгууллагад муж улсууд Вестфалийн системийн хүрээнд хийхээр төлөвлөж байсан шиг нийтийн сайн сайхны төлөө шаардлагатай тохиолдолд арга хэмжээ авах боломжийг олгодог. Энэхүү тогтолцоо нь ардчиллыг эрэлхийлж буй орчин үеийн мужуудад гарч ирснээр нийтийн сайн сайхныг ард түмний хүсэл зоригоор тодорхойлох ёстой байв.

Олон зууны туршид ард түмний хүсэл зоригийг дарангуйллын дэглэмээс илүү хүчтэйгээр төрийн эрх мэдлийг атгаж байсан хүмүүс удаа дараа гишгэж, Дэлхийн XNUMX -р дайны дараа татан буулгаж, хуулийн хариуцлага хүлээлгэсэн нь ард түмний шүүхэд тодорхой хэмжээгээр урам зориг өгсөн. Нюрнберг хотын зарчимд төрийн шударга бус, хууль бус үйлдлийг эсэргүүцэх иргэний үүрэг, төрийн хууль бус, шударга бус үйлдлийг эсэргүүцэх хувь хүний ​​хариуцлагын зарчим багтсан болно. Тэр жилүүдэд ардчилсан зарчим, практикийг сэргээж, Европын гарал үүслээс хэтрүүлэх зорилготой институт, конвенцууд байгуулагдсан. Энэхүү дайны дараах олон улсын дэг журам нь хувь хүмүүс, тэдний үүсгэн байгуулсан холбоо, тэр дундаа муж улсуудын эрэлхийлж буй хүний ​​нэр төрийг улс төрийн илэрхийлэл болгож, ард түмний бүрэн эрхт байдлын тухай ойлголтод эргэн орохыг баталгаажуулах зорилготой байв. НҮБ болон бусад улс хоорондын байгууллагууд байгуулагдсанаас хойш АНУ -ын Тусгаар тогтнолын тунхаглалд тусгагдсан гэж НҮБ -ын энх тайвны үндэс гэж тунхагласан ижил эрхийг баталгаажуулах зорилгоор байгуулагдсан гэж үздэг. Шударга ёс, эдгээр эрхийг хэрэгжүүлэх, хамгаалах гэж уншсан нь ардчилсан улс төрийн захиалгат удирдамж юм. Гэхдээ ингэж тодорхойлсон шударга ёсыг эрх мэдэлтнүүдэд заналхийлж байна гэж эмээж байсан олон гишүүн орны удирдлагууд бас ойлгож, хэлмэгдүүлсээр ирсэн. Нөхөн сэргээх шударга ёс нь улс орнуудын үндсэн зорилгыг үл тоомсорлож, шударга ёсны айдсын үр дагавартай тулгардаг улс төрийн захиалгын хууль ёсны байдлыг эсэргүүцдэг.

Энэхүү үзэл баримтлалын хэрэгсэл нь орчин үеийн дэлхийн авторитаризмын өсөлтөөс өөрийгөө тусгаар тогтносон ардчилсан орнуудыг чөлөөлөхийг эрэлхийлж буй хүмүүст шинэ итгэл найдварыг өгч байна. Төрөөс иргэдийн өмнө хүлээх хариуцлагаа маш ихээр хөсөр хаясан энэ үед улс төрийн ямар ч үзэл баримтлал үүнээс илүү хамааралтай эсвэл илүү чухал биш юм. Түүний ашиг тус нь гүйцэтгэх эрх мэдлийг (үргэлж хууль ёсны дагуу эзэмшдэггүй) эрх зүйн тогтолцоо, шүүх, шүүгчид, хууль тогтоох, алдартай төлөөллийн байгууллагуудын доройтлын хандлагад илүү хамаатай юм. Төрөл бүрийн улс орнуудын авторитар дэглэмүүд өөрсдийн ашиг сонирхлыг хамгаалах, өргөжүүлэхийн тулд захиргааны болон цэргийн байгууллагуудыг гажуудуулдаг. Эдгээр шударга бус явдалтай холбогдуулан холбогдох ойлголтууд, түүнчлэн Дэлхийн худалдааны байгууллагад тусгасан үндэстэн дамнасан иргэний үйлдлүүд нэн яаралтай шаардлагатай байна. Нөхөн сэргээлтийн шударга ёсны санаа нь энэхүү яаралтай байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Хамгийн гол нь энэхүү шинээр тодорхойлсон үзэл баримтлал нь энх тайвны боловсрол эзэмшигчид болон энх тайвны мэдлэгийг бүтээгчдэд зориулсан үнэ цэнэтэй суралцах, дүн шинжилгээ хийх хэрэгсэл юм. Үзэл баримтлал бол бидний сэтгэн бодох үндсэн төхөөрөмж юм. Энх тайвны боловсролын сургалтын хөтөлбөрийг тусгасан олон хэлбэрийн тусгал асуулгын хүрээнд авч үзэж буй аливаа асуудлын мөн чанарыг олж тогтоохын тулд энх тайвны боловсрол олгоход үзэл баримтлалын хүрээг ашигладаг. Ийм сургалтын хөтөлбөрийн ашиг тусыг тэдний гаргаж буй улс төрийн үр ашгийн зэргээр үнэлэх ёстой. Эдгээр үр дүн нь сургалтын лавлагааны хүрээний хамааралаас ихээхэн хамаардаг гэж би батлах болно. Хүрээг бүтээх, лавлагаа боловсруулж холбогдох ойлголтгүйгээр дараалан хийх боломжгүй. Мөргөлдөөний өөрчлөлтийн үзэл баримтлал нь маргааныг шийдвэрлэх арга замд цоо шинэ хэмжүүрийг авчирч, тэдгээрийг үүсгэсэн үндсэн нөхцөл байдлыг эрс өөрчлөх зорилготой байсан тул нөхөн сэргээх шударга ёсны тухай ойлголт нь хөдөлгөөнд шинэ, сэргээн босголт зорилго авчирдаг. шударга бус байдлыг даван туулах, өөрчлөх, иргэдийг эдгээр хөдөлгөөнд оролцоход бэлтгэдэг боловсрол. Энэ нь улс төрийн үр өгөөжийг дээшлүүлэх боловсролыг хөнгөвчлөх үндсийг санал болгодог. Энэ нь шударга ёсны онолын хүрээг гүнзгийрүүлж, тодорхой болгох хэрэгсэл болж өгдөг бөгөөд ингэснээр шударга ёсны улс төрийг боловсруулахад онолыг боловсронгуй болгох боловсролыг илүү үр дүнтэй болгодог. Ийм хугацаанд иргэдээ чадавхжуулж, засгийн газруудыг хариуцлагад уриалсаар байх болно. Ардчиллыг сэргээн босгох шинэ гарц бол Мортон Дойчийн хийсэн маш сайн онол бөгөөд миний баталсан тэр үзэл баримтлал нь уг онолыг илэрхийлэх боломжийг олгосон юм. Энэхүү ном нь энх тайвны мэдлэгийг бий болгох, шударга ёсыг эрэлхийлэх замаар энх тайвны үйл ажиллагааг эхлүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай эх сурвалж юм.

БАР, 2/29/20

Сэтгэгдэл бичих эхний хүн бай

Ярилцлагад нэгдэнэ үү ...