Энхтайван сурах нь: Энх тайвныг заах (Энэтхэг)

Ашмийт Каурын бичсэн *

Энэ нь Сварна Ражгопаланы (энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгч) нийтлэлийг нэгтгэж байна Энх тайвныг заах: Энхтайван сурах, 29 оны 2019-р сарын XNUMX-нд Хинду (Энэтхэгийн өдөр тутмын) -д хэвлэгдсэн (доорх зургийг үзнэ үү). Би өгүүллийн талаархи үзэл бодлоо дараахь текстэнд зохиогчтой ойлголцлын зөрүүг багтаасан санал болгож байна.

Амар тайван байдалд суралцах нь: Энхтайван заах

Энхтайвны боловсрол (энэ текстийн зорилгоор энх тайвны боловсрол) энх тайвныг заахад гол анхаарлаа хандуулахын оронд бидний заадаг зүйл болох "оршихуй ба болох" -ыг онцлон тэмдэглэ. Энхтайвны боловсрол нь хүчирхийлэлтэй тэмцэх чадвар, үнэт зүйл, зан байдал, ур чадварыг бий болгох зорилготой төдийгүй зорилго (өөрөөр хэлбэл яагаад заах), агуулга (өөрөөр хэлбэл юу заах), сурган хүмүүжүүлэх (өөрөөр хэлбэл хэрхэн заах вэ? ) энх тайвны үнэ цэнийг төлөвшүүлэхэд туслах болно (1).

Тиймээс энх тайвныг дэмжсэн суралцах нь дидактик байхыг шаарддаг төдийгүй өөрөө тайван байхыг шаарддаг. Гэхдээ энэ зорилгод хүрэхийн тулд төгсгөлд хүрэх арга хэрэгсэл нь бас тайван байх ёстой. Хамгийн сайн арга бол агуу багш хэвээр үлддэг. Зөн совиндоо хөтлөгдсөн зохиогчийн зөв хэлсэн агуу багш бол энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгч юм, яагаад гэвэл энх тайвны боловсрол бол нийгэм-хүний ​​үйл явц юм. Эдгээр таамаглалуудыг хөгжүүлэх нь энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчдээс ажил амьдралаасаа салахгүй байхыг шаарддаг. Ажил, амьдралын хоёртын хувилбар гэж байдаггүй, харин нэг нь нөгөөгөө баяжуулдаг. Энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид зөвхөн бусдад төдийгүй өөрсдийнхөө амьдралын хэв маягийг төлөвлөх онцгой боломжуудтай байдаг. Энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгч байх нь зөвхөн ажил мэргэжил биш харин амьдралын хэв маяг юм. Энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид өөрсдийн гар урлалыг сайжруулах чиглэлээр ажиллаж байхдаа өөрсдийгөө ажиллуулдаг. Мэргэжлийн хүсэл эрмэлзэл нь байх шалтгаан болон эсрэгээр нь үнэ цэнийг олж авдаг.

Энхтайвны боловсрол нь хүчирхийлэлтэй тэмцэх чадвар, үнэт зүйл, зан байдал, ур чадварыг бий болгох зорилготой төдийгүй зорилго (өөрөөр хэлбэл яагаад заах), агуулга (өөрөөр хэлбэл юу заах), сурган хүмүүжүүлэх (өөрөөр хэлбэл хэрхэн заах вэ? ) энх тайвны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд ээлтэй болно. (1)

Иймээс сургуулийн өдөр тутмын хэвшилд багшийн төрөлхийн зан чанар илэрхийлэгддэг бөгөөд сурагч эндээс л сурах хамгийн зөөлөн, нарийн зааврыг сонгодог бөгөөд зохиогчийн хэлснээр “хүүхдүүд бидний өрөөсгөл ойлголтыг гэрчилдэг” . Асуудлын гол нь энэхүү үзэл бодлыг манай боловсролын тогтолцооны дутагдалтай талуудыг нягтлан бодох бүртгэлийн асуудалд тооцоогүй юмуу эсвэл заах ийм өндөр зорилгыг ашиглах нь багш нарт зориулсан сургалт, нөөцгүй дайнтай адил юм байна гэж номхотгосон явдал юм.

Бичгийн энэхүү илэрхийлэл нь зохиогчийн илэрхийлэл нь "багшлахуй" -г жендэрийн төвийг сахисан мэргэжлээр сурталчлах ан цаваар хэрхэн унасныг ойлгоход туслах үл тоомсорлол биш харин өргөн цар хүрээтэй байдлаас үүдэлтэй юм. Энэ нь сайн төлөвлөсөн байх ёстой боловч зохиогчийн илэрхийлэл нь багшийн мэргэжлийг жендэрийн хувьд эерэг байдлаар харуулахыг санал болгож байна. Энэ нь зөвхөн бусад хүйсийг идэвхтэй хасахыг санал болгодог төдийгүй жендэрийн тэгш бус байдал, ялгаварлан гадуурхалт, арилгах явдал юм. Мэргэжлийн үүргийн нийгмийн хэм хэмжээг "буруугаар" илэрхийлэх нь Энхтайвны боловсролын үзэл санаатай зөрчилдөж буй уншигчдад тогтсон өрөөсгөл хандлагыг дахин давтаж болох юм. "Оруулах" нь энх тайвны үнэ цэнэтэй тохиолдолд гадуурхах хэл нь оксимороник шинжтэй байдаг.

Энхтайвны боловсрол нь цуурайтах байдал нь сургуулийн хил хязгаар болон сургалтын хөтөлбөрийн хүрээнээс хол давсан бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх дадлагын төвөөс зугтах боломжийг олгодог.

Энхтайвны боловсрол нь хоёулаа суралцах шинж чанар, зорилгыг авч үздэг. Энхтайвны боловсрол нь цуурайтах байдал нь сургуулийн хил хязгаар болон сургалтын хөтөлбөрийн хүрээнээс хол давсан бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх дадлагын төвөөс зугтах боломжийг олгодог. Байгалийн хувьд энэ нь сургалтын далд ба нийтийн хэмжээсүүдэд таталцлын хүчийг өгдөг. Зорилгын хувьд боловсролыг нийгмийн хүссэн үр дүнд дахин эргэцүүлэн бодоход тусалдаг. Энэ нь профессорыг Кришна Кумарын хэлсэн үгээр боловсролыг энх тайвныг дэмжихэд ашиглаж эхлэхээс өмнө өөрийн хүмүүнлэг чадавхийг аврах (эсвэл хэрэгжүүлэх) хэрэгтэй гэсэн нотолгоог дэвшүүлсэн юм. Хүссэн сургалтын үр дүнд амьдрах нь үнэ цэнэтэй тул энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид бид зайлшгүй үүрэг хариуцлага хүлээнэ. Энх тайвны агуу сурган хүмүүжүүлэгч бол "тахиа" тайван замаар "тахиа" "зорилго" гэж үздэг. Тахиа бол швед хэлэнд хүйсээс ангид төлөөний үг юм; жендэрийн онцлог hon (she) ба han (he) -н оронд орлуулах хувилбар юм. Хүний хүйс тодорхойгүй эсвэл тэдгээрийг "тэр" эсвэл "тэр" гэж тодорхойлохыг хүсээгүй тохиолдолд үүнийг ашиглаж болно.

Зохиогчийн Тухай

Хатагтай Ашмийт Каур доктор юм. Энэтхэг, Нью Дели, TERI Advanced Advanced School-д нэр дэвшигч. Түүний судалгааны зорилго нь SDG Зорилт 4.7-д оролцсон Энхтайвны боловсрол юм. Энэхүү судалгаа нь Энэтхэг дэх олон улсын орон сууцны сургуулийн угсаатны зүйн судалгааг Энхтайвны Боловсролын хүмүүнлэг үзэл санааны хүрээнд боловсронгуй болгох зорилготой юм. Тэрээр 2019-20 он хүртэл ЭЕШ-ын Элчин сайдаар (Эдийн засаг, энх тайвны хүрээлэн) ажиллаж байна. Тэрээр Энэтхэгийн Делигийн Их Сургуульд Улс төрийн шинжлэх ухааны магистрын зэрэг хамгаалсан.

Ашигласан материал
  1. Кестер, К. (2010). Энх тайвны боловсрол: Агуулга, хэлбэр, бүтэц: Залуучуудыг иргэний оролцоонд дайчлах. Энх тайван ба зөрчилдөөнийг хянах, 4 (2), 1-10.

 

Аянд нэгдэж, #PeaceEd-г түгээхэд туслаарай!
Надад имэйл илгээнэ үү:

1 think on “Энх тайванд суралцах нь: Энх тайвныг заах нь (Энэтхэг)”

  1. Энэхүү нийтлэлийг бага насны хүүхдүүдийг энх тайвны орчинд өсч хөгжихийг заахын тулд энх тайвныг бэхжүүлэх санаачлагыг сайжруулах шаардлагатай байгаа хөгжиж буй орнуудын сайн дурын багш нарт зориулж бэлтгэсэн болно.

Сэтгэгдэл үлдээх

Таны и-мэйл хаяг хэвлэгдсэн байх болно. Шаардлагатай талбарууд гэж тэмдэглэгдсэн байна *

TOP хүртэл гүйлгэж