Редакторуудын танилцуулга: Шинэ сорилтууд. Нигерийн энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгч Колинз Имох 13-р сарын XNUMX-ны өдрийн вебинар дээр эдгээр үгийг танилцуулж, Энхтайвны боловсрол ба цартахал: дэлхийн хэтийн төлөвБайна. Энэ нь Корона холболт, энх тайвны боловсролын зарим үндсэн ойлголтууд, түүний дотор тэгш байдал, эв санааны нэгдэл, түгээмэл байдал бүгд урьд өмнө нь урьд өмнө тохиолдож байгаагүй цар тахлын нөхцлөөр хэрхэн бүгдээрээ өөрсдийнхөө амь наснаас айх айдаст автдагийг хэрхэн эргэцүүлж байгааг эргэцүүлэн бодов. Тэрээр нийгэм, эдийн засгийн шатны дээд түвшний олон улсын элитүүд вирусын эсрэг дархлаа нь доод хэсэгт байгаа бүтцийн хувьд эмзэг байдгаас илүү дархлаатай байдаггүйг бидэнд мэдээлэв. Тэрбээр вирусыг тээгч байсан гэсэн нийтлэг мэргэн ухааныг асуудаг. Нигерийн элитүүд анхны халдвар авсан болж, шатны бүх түвшинд айдас улам эрчимжиж байгааг харгалзан тэрээр энх тайвны боловсролын талаар илүү олон суралцагчтай холбоотой шинэ сэтгэлгээгээ шинэчлэхийг уриалав.
Редакторуудын санал болгож буй лавлагаа. Иймд редакторууд элитүүд эцэст нь бусад гаригийн болзошгүй гамшгийн үр дагаврыг “айдас хүйдэстэй” болоход хүргэж болзошгүй гэсэн шинэчилсэн сэтгэлгээнд хамрагдахыг санал болгож байна. Өмнөх Corona Connections дээр гарч болзошгүй гамшгийн талаар, хоёр дахь нь цөмийн зэвсэг бас нэг нь цаг агаарын өөрчлөлт, одоо COVID-19 болон ирээдүйн цар тахлын боломжуудыг нэмэгдүүлж байна. Элитүүдийн энэхүү боломжийг шийдвэрлэх, илүү тэгш нийгмийг бий болгоход тохиромжтой энх тайвны сурган хүмүүжүүлэх арга зүй юу байж болох вэ? “Айдас төрүүлсэн ертөнцөд энх тайвны боловсрол олгох уу?” Сэдвээр эргэцүүлэн бодохдоо шударга, тэгш нөхөн сэргээх үйл явц, хүн төрөлхтний нийтлэг нэр хүндийн шинэчилсэн дэг журмыг сурахад тэргүүлэх ач холбогдол нь юу вэ?
Доктор Колинс Имох *, Нигери
COVID-19 нь баян, ядуу хүмүүсийг үл хүндэтгэдэг. Энэ нь үндэстнүүдэд хамаатай; энэ нь үндэстнүүдийн ДНБ-ийг хардаггүй. Бүрэн тэгшлэгч гэж үздэг. Энэ нь биднийг идэвхитэй байдлын өвөрмөц шинж чанарыг авчирдаг. Хүмүүс тэгш, хүндэтгэлтэй харьцдаг сайхан ертөнцийг идэвхтэй хүмүүс үргэлж дэмжиж байдаг. Идэвхтнүүд хүмүүс энх тайван, эв санааны нэгдэл дунд амьдардаг ертөнцийг төсөөлдөг.
Хорвоо ертөнцөд тохиолдож буй хар дарсан зүүд, гамшгийн талаар ойлголттой болох гэж тэмцэж байхдаа би COVID-19 дэлхийн түвшинг олж чадсан уу гэж өөрөөсөө асуудаг. Баян, ядуугийн статусын талаар хэн ч санаа зовдоггүй, гэхдээ хүмүүс нийтлэг эв нэгдэл, хүн төрөлхтний төлөө хичээдэг үү? Би чин сэтгэлээсээ эргэлзэж байна; гэхдээ боломжтой юу?
Илүү гүнзгий эргэцүүлэн бодоход энэ нь хачин сонсогдож байгаа боловч дэлхий дээр болж буй нийтлэг хандлага байдаг. Энэ бол дэлхий ертөнц а айдсын соёл. Бид харж чадахгүй, ойлгохгүй, хянах боломжгүй вирусын талаар бид айдаст автдаг. Конформист биш бөгөөд өөрийн оюун ухаан биш вирус. Энэ нь энх тайвныг сургах арга барилд шинэ эргэлт болж байна.
Магадгүй айдас нь үргэлж сөрөг байдаггүй байж магадгүй, энэ нь дэлхий ертөнцийг илүү сайн газар болгохын тулд өөрчлөх түлхэц болж магадгүй юм
Би Нигер хүн; 370-р сард бид ойролцоогоор XNUMX байна[1] 10-аас доош нас баралттай тохиолдол (13-р сарын 4,971-ны өдрийн статистик - 164 батлагдсан тохиолдол, 70 нас баралт). Улмаар уг улсыг бараг бүрэн түгжих горимд шилжүүлжээ. Нигери бол ядуу улс бөгөөд иргэдийн XNUMX орчим хувь нь цалинтай ажилчин, наймаачин эсвэл албан бус салбарт ажиллаж өдөр тутмын талхаа олохоор өдөр бүр гадагш гарахаас хамаардаг. Тус улс хаагдаж байгаа нь ард түмэнд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлж байна.
Энэ нөхцөл байдалд Нигерийн ард түмэнд хэрхэн энх тайвны боловсрол олгох вэ? Хэрэв тэд гадуур ажил, худалдаа наймаа хийх, бизнес эрхлэхээр явахгүй бол тэд ямар нэгэн санхүүжилт хүлээхгүй байгаа ч нийтлэг эрх ашгийн төлөө гэртээ үлдэхээр төлөвлөж байна.
Нигерийн гудамжинд гарсан хошигнол бол вирус тус улсад орж ирсэн бөгөөд халдвар авсан хүмүүсийн эхний бүлэг нь том, хүчирхэг байжээ. Бодит байдал нь индексийн тохиолдлууд нь гадаадаас халдвар авсан улс руу аялсан хүмүүс байв. Энэ ангиллын хүмүүс дээд, хүчирхэг хүмүүстэй холилдоно. Тиймээс анхны индексийн тохиолдлууд чинээлэг хүмүүс байв. Энэ нь хамгийн ядуу, ядуу хүмүүсийн эв нэгдлийг харуулахгүй байна уу?
Үүнд вирусыг тээгч гэж хэлсэн миний өмнө хэлсэн үгний зөрүү оршиж байгаа юм. Энэ нь юу тэгшилж байна вэ? Ядуурлыг ядууралд хүргэх ядуурал эсвэл дэлхийн төлөө эв санааны нэгдэл нэмэгдэх үү? Энэ бол миний энэ вебинар дээр онцлохыг хичээх болно.
Бидний хийх зүйлийг айдас зааж өгдөг үү? Тийм байх ёстой юу?
Суурь түвшинд айдас бол бидний тэмцэл, нислэгийн хариу үйлдлийг удирдан чиглүүлж, биднийг аюулгүй, амьд байлгахад тусалдаг амьд үлдэх механизм юм. Айдсын сөрөг тал нь эерэг зүйл хийхээс тань сэргийлдэг. COVID-19 нь хүний амьд үлдэх механизмыг өдөөсөн үү: Тийм, үгүй! Хамгийн эмзэг мэдрэгддэг хүмүүс айдаг, гэхдээ хүлээлтийг үл тоомсорлож байгаа хүмүүсийн талаар бид юу сонсдог вэ? Айдсын сөрөг тал нь сайн зүйл хийхээс цааргалдаг явдал юм: амин хувиа хичээх үндсэн зөн совингоо барьж, зөвхөн өөрт ашигтай зүйлийг л авч үзэх.
Эндээс л энх тайвны боловсрол өөрчлөгдөж чадна!
Энхтайвны боловсрол нь өөр өөр хүмүүст өөр өөр зүйлийг хэлдэг; хэрэгцээ, цаг хугацаа, хүмүүст тулгуурлан өөр өөр зорилгод үйлчилдэг (Саломон, 2011). Тиймээс энх тайвны боловсрол олгох ерөнхий загвар байхгүй байна. Гэсэн хэдий ч энх тайвныг сургах нь агуулагдах эсвэл багтаах ёстой биелэл байдаг.
Дэлхийн иргэншил, ураг төрөл гэж ангилагдсан иргэдийн дунд эв санааны нэгдлийг бий болгох шаардлагатай байгаа тул энэ үйл явцыг бий болгоход институт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Иргэдийнхээ эв санааны нэгдлийг дэмжих, энх тайванч уур амьсгалыг бий болгох мэдлэг, ур чадвараа дээшлүүлэх ажлыг эхлүүлэх хэрэгтэй.
Бид өөрсдийн мессежийг хүмүүсийн хэрэгцээнд нийцүүлэн тохируулах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь төлөвлөсөн оролцогчдын онцлог шинж чанар дээр суурилсан байх ёстой. Үүний мөн чанар нь нөхцөл байдал, газарзүйн бодит байдал чухал анхаарал хандуулах ёстой; нийгэмд төлөвлөгдсөн өөрчлөлтөд хүрэхийн тулд бид нас, нийгмийн байдал, хүрээлэн буй орчин, харилцан уялдаа холбоог харгалзан үзэх ёстой.
Хэрэв бид Нигерийн жишээг авч үзвэл Жилдээ 40,000.00 долларын цалин авдаг Шеврон хотод ажилладаг дунд айлын Нигерийн иргэдийг сургах арга барил нь жилд 3,000.00 доллараас бага цалин авдаг ядуу ажилчин сургахтай адил биш юм. Нигерийн энэ хоёр бүлгийн хооронд бид эв нэгдлийг хэрхэн бий болгох вэ? Хүн гэрээсээ аз жаргалтай ажиллах боломжтой бөгөөд сар бүр цалин хөлсөө баталгаажуулдаг. Түүнд гэртээ хоол хүнс нөөцлөх хангалттай хөрөнгө бий. Нөгөөх нь мөнгөгүй тул хоол хүнс нөөцлөх боломжгүй. Тэрээр нийгмийн болон бие махбодийн хувьд хол байх боломжгүй хорооллуудад амьдардаг. Дараа нь түүнийг гэртээ үлдэх шаардлага байна гэж түүнд хэрхэн итгүүлэх вэ? Түүний маргаан нь хэрэв тэр гэртээ үлдэх юм бол бараг үхэлтэй адил гэр бүлээ асран халамжилж чадахгүй гэсэн үг юм.
Энд л энх тайвны төлөө боловсрол олгох нь өөртэйгөө, бусадтай, мөн байгаль орчинтойгоо зохицон амьдрах үнэт зүйл, мэдлэгийг олж авах, хандлага, ур чадвар, зан үйлийг хөгжүүлэх хэрэгцээ чухал үүрэг гүйцэтгэх болно. Хүчирхийллийг бууруулах, мөргөлдөөний өөрчлөлтийг дэмжих, хувь хүмүүс, бүлэг, нийгэм, байгууллагуудын энх тайвны чадавхийг дээшлүүлэх зорилготой.
Хоёр бүлгийн хүмүүсийн бодит байдал өөр өөр тул оролцоо нь өөр байх ёстой. Эрүүл, хүндэтгэлтэй яриа хэлэлцээрээр дамжуулж эрх чөлөөний дадлыг хөнгөвчлөх шаардлагатай байна. Нийгэм, эдийн засгийн шударга бус байдлын талаар орон нутгийн "утга, туршлага" дээр үндэслэсэн "бүтцийн тэгш бус байдал" -ын хүрээнд тусгах нь маш чухал юм. Үүний мөн чанар нь нийгмийн шударга ёс, хүний эрхийг эрхшээлдээ оруулах гэсэн анхан шатны нэгжүүдийн хүчин чармайлт нь энх тайвны боловсролын гол хөшүүрэг болох ёстой юм.
Бид мөн зөв зүйлээс байцаалт авах ёстой. Зөв, шударга зүйлийг хүмүүс хэрхэн тодорхойлдог вэ? Бидний энх тайван байдал бол бидний янз бүрийн уулзалт, харилцааны үр дүнд бий болсон ертөнцийг үзэх үзэл, бодит байдлын бүтээгдэхүүн юм. Зөрчил нь хийсвэр оршихуйгаас бус харин хувь хүмүүсээс үүдэлтэй тул хувь хүн өөрчлөгдвөл зөрчилдөөн өөрчлөгдөнө. Хүчирхийлэл гарч эхлэх үед түүнийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч ийм зүйл гарахаас урьдчилан сэргийлэх ур чадварыг эзэмшсэн нь дээр. Энэ бол хүчирхийллийн үндэс шалтгааныг бидний "нийгмийн үнэт зүйлс ба ертөнцийг үзэх үзэл" -ийг бий болгох арга хэлбэрийг өөрчлөх замаар соёл, энх тайвны арга зам болгон хувиргах явдал юм. дэлхийн илүү тайван байх ёстой өөрчлөлт юм.
Үүнтэй холбогдуулан энх тайвны боловсрол нь зөрчилдөөнд суурилсан загвараас хүний хөгжилд илэрхийлэл болж буй "сэтгэлзүй, нийгэм, улс төр, ёс зүй, оюун санааны байдал" -ыг нэгтгэсэн эв нэгдэлд суурилсан загвар руу шилжих ёстой. Энэхүү хөгжил нь тухайн хүнийг зөв зүйл хийхэд хүргэнэ. Энэхүү энх тайвны боловсрол нь янз бүрийн форматаар явагдах боломжтой бөгөөд энэ нь сургууль эсвэл олон нийтийн дунд эсвэл хоёуланд нь байж болно. Үүнийг заахад нэгтгэж болно, эсвэл дангаар нь сурч болно. Үүний мөн чанар нь шаардлагатай мэдлэгийг бусадтай хуваалцаж, өөрчлөлт хийхэд ашигладаг явдал юм.
Энх тайвны боловсрол нь хүний эрхийг хамгаалах замаар энх тайван, шударга ёсны алсын харааг олж авахад хүргэх болно. Эдгээр нь хүн төрөлхтний хувьд бидэнд хамааралтай эрх, хүйс, гарал үүсэл, статус, итгэл үнэмшлээс үл хамааран хүн бүр өөрийн хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээх эрхтэй бөгөөд ялгаварлан гадуурхахаас сэргийлж, хүний нэр төрийг эрхэмлэдэг. Хүний эрх бол үндсэндээ энх тайвныг бэхжүүлэх гол цөм юм. Хүний эрхийг хүндэтгэх нь хүмүүсийн байр суурьшил, хүлээцтэй байдлыг алдагдуулдаг.
Хүмүүс хоорондоо зөрүүтэй байдаг тул зөрчилдөөн нь амьдралын зайлшгүй чухал баримт бичиг бөгөөд санал зөрөлдөөнтэй тулгарах үед эдгээр ялгаан дээр үндэслэн үүсч болзошгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүний эрхийг хүндэтгэх нь заналхийлэл, хүчирхийлэлд өртөлгүйгээр ялгааг арилгахад хүргэнэ. Хүний эрхийг дээдэлж, энх тайван байдлыг авчирдаг нийтлэг хүн төрөлхтний ачаар энэ нь боломжтой юм. Энэ бол COVID-19-ийг үзүүлж буй хүн төрөлхтөн юм. Асуулт бол эв нэгдэлд хүрэхийн тулд айдсын эерэг элементийг хэрхэн судлах вэ? Хүний эрхийг үнэлэх нь шударга, хүмүүнлэг нийгмийг бий болгоход амин чухал юм. Тиймээс хүний эрх бол энх тайвны боловсролын амин сүнс, гол цөм юм; үүгээр дамжуулан хүмүүсийн нэр төр сэргэж, шударга, энх тайван нийгмийг бэхжүүлдэг. Бидний эрхийг хамгаалах, хамгаалах үүрэгтэй хүмүүс энх тайвны боловсролыг ойлгох хэрэгтэй.
Энэ нь системийн ашиг хүртэгчид өөрчлөлтийг үнэлж, суралцахад бэлэн байгаа үед л боломжтой юм. Рийдон ба Снауэрт, (2014) “Элитүүдийн ухамсартай болох нь ирээдүйгээс шалтгаалах үйл явц байж болно” гэж хэлсэн (х. 15). Хүмүүсийг хүн чанаргүй болгож, хүчирхийллийг бий болгодог тогтолцоо, бүтцийг бий болгодог элитүүд юм; Тиймээс тэдний сурах, өөрчлөгдөх нь нийгмийг өөрчлөх болно. Тэд энх тайвны боловсролын зорилт байх ёстой. Энэхүү сургамж нь энх тайвны боловсролын ач тусыг хүмүүст ойлгуулсан нийгэмд явагдах ёстой. Олон нийт энх тайвны боловсролын зарчмуудыг эзэмшихийн тулд хүн амын бүх хэсгийг хамруулах ёстой; Үүнд шаардлагатай ур чадвар эзэмшиж, хандлагаа өөрчилснөөр өөрсдийгөө энх тайвны төлөөлөгч болгон хувиргаж чадах элитүүд багтана.
Эцэст нь айдас төрүүлж буй ертөнцөд энх тайвны төлөө боловсрол олгох нь элитүүдийг сургахаас эхлэх ёстой. Хэрэв элитүүд өөрсдийн явуулж буй бодлогын үр нөлөөг үнэлдэг бол энэ нь тухайн бодлогод хүний нүүр царайтай болоход хүргэж болзошгүй юм. Дүрэм нь ядууст сөргөөр нөлөөлдөг нөхцөл байдал нь амар тайван байдалд хүргэж чадахгүй. COVID-19 бол дэлхий нийтээрээ бидний хүн төрөлхтний талаар эргэцүүлэн бодож, эв санааны нэгдлийг бий болгох хичээл юм. Коронавирус нь баян, ядууг мэддэггүй, бүгдээрээ өртдөг. Үүний үр дүн нь бүгд айдаг. Тиймээс одоо эв санааны нэгдлээр хөтлөгдсөн дэлхийн түвшний тухай мөрөөдлөө биелүүлэх хамгийн сайхан цаг үе ирлээ!
Ашигласан материал
Reardon, BA, & Snauwaert, DT (2014). Бетти А.Рирдон: Энх тайван, хүний эрхийн боловсролын анхдагчБайна. Лондон: Спрингер.
Саломон, Г. (2011). Шийдвэрлэх боломжгүй зөрчилдөөнтэй бүс нутагт энх тайвны боловсрол олгоход тулгарч буй дөрвөн том бэрхшээл. Энх тайван ба зөрчилдөөн, 17(1), 46-59.
Зохиогчийн Тухай*
Др Колинс Имох нь Нигерийн сүлжээ ба энх тайвны боловсролын кампанит ажил. Тэрээр Толедогийн Их сургуулийн Боловсролын үндэс ба манлайллын тэнхимд докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр одоо Сакраменто дахь Калифорнийн Улсын Их Сургуулийн Эрүүгийн Шүүхийн хэлтсийн нэмэлт факультетэд ажиллаж байна. Түүний сонирхдог газар бол нийгмийн үйл ажиллагаа, хүчирхийлэлгүй хөдөлгөөн, олон соёлт хөдөлгөөн, тогтвортой хөгжил, олон талт байдал, энх тайвныг бэхжүүлэх явдал юм.
