COVID-19 Шинэ хэвийн байдал: Энэтхэг дэх цэрэгжилт ба эмэгтэйчүүдийн шинэ хөтөлбөр

Бетти А.Рирдон, Аша Ханс нарын "The Gender Imperative: Human Security vs State Security" нүүрний хэсэг.

“Энэтхэг дэх муж улсын түүх нь зэвсэглэл нь аюулгүй байдалд зайлшгүй шаардлагатай гэж үргэлж хэлсээр ирсэн. энэ нь олон нийтийн сэтгэлгээг цэрэгжүүлж, хүчирхийлэл нь олон нийтийн хэвийн үзэгдэл болно. ” Аша Ханс

Редакторын танилцуулга

Энэ нь Корона холболт, Аша Ханс Энэтхэгт COVID 19-т хийсэн милитарист хариу үйлдлийн талаар эргэцүүлэн бодож, энэ тахлын нүцгэлсэн олон "хэвийн" шударга бус явдлуудын харилцан хамаарлыг харуулж, эдгээр нь хэт үндсэрхэг үзэлтэй, хэт цэрэгжсэн хүний ​​сайн сайхан амьдралыг доройтуулж байгаагийн илрэл юм. хамгаалалтын систем. Тэрээр патриархын сэтгэлгээний өнөөгийн манлайлал, эмзэг бүлгийн хүний ​​аюулгүй байдлыг үл тоомсорлож, улмаар вирусын хор уршгийг улам дордуулж байгаа ялангуяа эмэгтэйчүүдэд сөргөөр нөлөөлж буй эвдрэл, сүйрлийг барьцаалж байна. Тэрээр энэхүү сэтгэлгээг хүмүүсийн аюулгүй байдлын бодит хэрэгцээг хангахуйц аюулгүй байдлын тогтолцоо болгон өөрчлөхийг уриалж байна.

Ханс Энэтхэг, Өмнөд Ази, эмэгтэйчүүдийн үзэл бодлыг Латин Америкаас GCPE-д нэвтрүүлсэн "шинэ хэвийн байдал" -ийг бий болгох сорилтын талаар танилцуулж байна. CLAIP Манифест. Түүний ажиглалтууд дэлхийн удирдагчдад чиглэсэн милитаризмыг дэлхий даяар үлгэр жишээ үзүүлдэг бөгөөд энэ нь анхны Corona Connection дээр гарсан асуудал болох “Хумсны асуудал, ”АНУ-д гарч буй цар тахлын эсрэг милитарист хариу арга хэмжээний талаар 125,000+ хүний ​​амийг авч одсон бөгөөд тэдний ихэнх нь ядуу, өнгөт арьст хүмүүсийн дунд байжээ. Хамгийн гол нь тэрээр хүний ​​харилцан уялдаа холбоо, тэгш байдлын шинэ хэвийн байдалд саад болж буй гол бэрхшээл, авторитар удирдагчдын эдгээр гамшгийн хариу урвал, халдварыг үүсгэгч өвчин үүсгэгч бодис, патриархын оюун ухаан, хүмүүсийн зардлаар патриархуудад үйлчлэхээр бүтээсэн бүтцийг тодорхойлжээ.

Бүх энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид суралцагчдыг эдгээр милитаризмын асуудлууд болон Аша Хансын тавьсан асуултуудад анхаарал хандуулахыг уриалахыг зөвлөж байна.

 

Оруулсан: PSW ВЭБЛОГ)

Доктор Аша Ханс

COVID-19 хямрал 2019 оны XNUMX-р сард БНХАУ-ын Ухань хотод эхэлсэн бөгөөд тэр үеэс хойш үргэлжилж байна сая саяд нөлөөлсөн Энэтхэгийн хүмүүсийг багтаасан дэлхийн хэмжээнд. Эдгээр саруудад бид одоо байгаа систем, байгууламжийн эвдрэлийг ажигласан. Бидний олонхи нь энэ нь бидний мэдэж байгаагаар соёл иргэншлийн төгсгөл юм шиг санагдаж байгаа боловч хүссэн ирээдүйгээ эргэцүүлэн бодох боломжийг бидэнд олгож байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь бас бий.

Хямралтай байсан ч COVID-19-д гарч ирсэн одоо байгаа "хэвийн" зүйл бол тэгш бус байдал, тууштай эр зориг, мөн оршин тогтносоор байгаа цөхрөлтгүй эцгийн эрхт тогтолцоо юм. "Хэвийн" гэдэг нь иргэнийхээ хувьд үндэслэлгүй эрх мэдэл, хяналтанд байдаг зөрчилтэй, хүнлэг бус үндэсний аюулгүй байдлын системээс байнгын хамаарал юм. Аюулгүй байдлын систем нь дэлхийн цартахлын тахал болсон хэдий ч энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид, идэвхтнүүдээс бусад бэрхшээлтэй тулгаралгүйгээр амьд хэвээр байна. Цартахал нь энэ гараг дээрх бүх хүмүүсийн сайн сайхны төлөө дэлхий ертөнцийг бий болгох шинэ боломжийг бидэнд өгч байна гэж энх тайвныг дэмжигчид бид мэдэрч байна. Энэ нь цагаачид, гэрийн ажилчид, далитууд, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс болон бусад хүмүүсийн тэгш байдал гэсэн үг юм. Эдгээр асуудлыг хүний ​​эрхийн тухай ярианы тэргүүн эгнээнд авчрахыг хичээдэг хүмүүсийн ихэнх нь эмэгтэй зохиолч, өмгөөлөгчид байдаг бөгөөд эдгээр нь эмэгтэй хүний ​​гавьяанд үзүүлэх пропорциональ бус нөлөө өөрчлөгддөг гэж үздэг.

Аюулгүй байдлын систем нь дэлхийн цартахлын тахал болсон хэдий ч энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид, идэвхтнүүдээс бусад бэрхшээлтэй тулгаралгүйгээр амьд хэвээр байна.

'Шинэ хэвийн байдал' бол үргэлжилсэн тэгш бус байдал ба хүчтэй эр зориг гэж хэлэхэд би энэ нотолгоог COVID-19-ийн үгсийн сангаас гаргаж авлаа. Цартахлын улмаас хүчирхийлэл, фашизмтай улам бүр холбогдож буй шинэ үгс гарч ирж байгаа тул энэ нь ашиглагдаж буй хэл юм. Нэгдүгээрт, "түгжигдэх" гэсэн үг нь аюулгүй байдлын шинэ дүр төрхийг бий болгодог бөгөөд хэрэв та газарзүйн талбарыг цаг тухайд нь хаахыг зөвшөөрвөл аюулгүй байдлын "шинэ хэвийн" дүр төрхийг зөвшөөрөх болно.1. Сүүлийн үед Энэтхэгт ажиллаж буй дотоодын цагаач ажилчдын ихэнх нь хөдөө орон нутагт байрладаг гэрээсээ ажлын байрнаасаа гэр рүүгээ шилжих болсон бөгөөд гэр бүлийнхээ хүчирхийлэлд өртөж буй эмэгтэйчүүд гэртээ түгжигдэх нь аюулгүй байдлыг бий болгодог гэсэн домогт таамаглалыг онцолж байна.

Аюулгүй байдал нь үндсэн хэрэгцээг хангаж, хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх ёстой гэж бид үзэж байна. Бидний аюулгүй байдлын түгээмэл зорилго гэж үздэг эдгээр хоёр санаанд олон мянган эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд гэр лүүгээ алхаж явна. Сүүлийн хэдэн сарын хугацаанд муж улс эдгээр шаардлагыг биелүүлээгүй, жишээлбэл, хүнсний аюулгүй байдал нь цагаачдын гэрлүүгээ алхах үндсэн шалтгаан болжээ. Мянга мянган эргэж ирэгсдийн хөдөлгөөнийг ажил олгогч цалин хөлсөө өгөхгүй байгаагаас гадна байшингийн эзэн түрээсийн төлбөр шаардаж байсан. Цалин хөлсгүй, орон байргүй, мөнгөгүй болохоор түгжигдэх үеэр олон мянган хүн зам дээр гарахад гайхах зүйл алга. Цагдаагийнхан тэднийг бие махбодийн хүчирхийлэл, бэлгийн хүчирхийлэл ашиглан зогсоохыг оролдсон, тээврийн хэрэгсэлгүй, олон зуун засгийн газрын зааварчилгаа өгөхгүй, шийдвэр, санаа бодлыг нь зөрчөөгүй юм. Бусад домог нь түгжигдэх үеэр гэр бүлийн хүчирхийлэл нэмэгдэж, дагалдах байгууламжууд эвдэрсэн тул эмэгтэйчүүдийн тодорхой аюулгүй байдалтай холбоотой юм 2. Эмэгтэйчүүд нэгэн төрлийн бүлэг биш бөгөөд зарим эмэгтэйчүүд, тухайлбал хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс эсвэл ЛГБТИИК нь илүү олон янзын хүчирхийлэлд өртөж байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүдийг гэр бүлийн хүчирхийллээс хамгаалах нь төрийн болон нийгмийн анхаарлын төвд байдаггүй бөгөөд аюулгүй байдлын тогтолцоо нуран унахад олон эмэгтэйчүүд хэт хүчирхийлэлд өртдөг. Патриархын тогтолцоонд цагдаад баригдсан байшин нь гэр бүлийнхний ногдуулсан шорон болж хувирдаг бөгөөд нийгэм, төр маргаангүй байдаг. Эмэгтэйчүүдэд хамааралтай муж улс болон цэрэгжилтийг зүйрлэвэл Кашмирийн найз тэдний хэлсэн үг нь "түгжигдэхээс түгжигдэх хүртэл" гэж хэлсэн юм.

Гэр бүлийн хүчирхийллээс илүү өргөн цар хүрээтэй түрэмгийллийн ертөнцөд хальсан титмийн эрсдэл эмэгтэйчүүдэд хүчтэй нөлөөлдөг. COVID-19 нь милитарист лексикээс зээлсэн хэлээр айдас сэтгэцийн эмгэгийг бий болгосон. Засгийн газрын хэрэглэдэг ердийн илэрхийлэлийг дүрсэлсэн жишээ нь “COVID-19-ийн эсрэг дайнд нэгдээрэй: Коронавирусын тархалттай тэмцэх сайн дурын ажилтнаар бүртгүүлнэ үү. Энэ бол зохистой жишээ зэвсэгт хүчинд нэгдэхийг иргэддээ уриалан дуудахаас өмнө мужуудын оюун санаанд дүр төрхийг бий болгодог. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдээс илүү хүчтэй үгсийн сан бол коронавирусын эсрэг 'дайн', 'тулаан', 'Энэтхэгийн COVID-19-ийн эсрэг дайн' гэж хариу үйлдэл үзүүлдэг.3. Хүмүүсийг хүртэл цагдаа нар хэт хүчирхийлэлд өртөж буй 'хөл хорио зөрчигчид' гэж дүрсэлдэг. Хүчирхийлэл ашиглах нь иргэний орон зайд халдаж, иргэний асуудлыг шийдвэрлэхэд хүч хэрэглэхийг сурталчлах үнэт зүйл юм. Цэрэгжүүлсэн төрийн арга хэмжээ нь эмэгтэйчүүдийн аюулгүй байдалд сөргөөр нөлөөлдөг тул нөхцөл байдлыг өөрчлөх ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхэд эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийг зогсооход феминист хандлагыг чухал гэж үзэх ёстой. Коронавирусыг арчлахад оролцсон урд эгнээний эмэгтэй ажилчид, сувилагч нар болон бусад хүмүүсийг коронавирусын эсрэг "дайн" хийхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг "Корона дайчид" гэж нэрлэсэн байдаг.4. Харамсалтай нь эдгээр дайчид хоёулаа байсан дутуу төлсөн муж улс, одоо дайны бүсэд ороход хамгаалалтгүй хамгаалалтгүй болно.

Энэтхэг дэх төрийн тухай өгүүллэг нь зэвсэглэл нь аюулгүй байдалд зайлшгүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэхүү парадигм дахь энх тайвны яриа хэлэлцээ нь илт давуу тал юм. Тиймээс төр иргэдээ хамгаалахдаа ашигладаг хүчирхийллийн талаар олон нийтийн дунд хэлэлцүүлэг явуулдаггүй. Зөвхөн бүтэц зохион байгуулалт төдийгүй хандлагыг л цэрэгжүүлж, цэргийн соёл, түүний дотор патриархын тогтолцоо нь хүч болох хүч гэсэн ойлголтыг нийгэмд бий болгодог. Өөрсдийгөө засгийн эрхэнд байлгахын тулд дэглэмүүд хэт үндсэрхэг үзлийг ашигладаг. Патриархын тогтолцоонд үндэслэсэн үндэсний төрийн энэхүү бүтээн байгуулалт нь эрэгтэй хүний ​​давуу эрх дээр суурилсан бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлын асуудал хөндөгдөхгүй байна. Ийм үгсийн санг ашигласнаар энэ нь олон нийтийн сэтгэлгээг цэрэгжүүлж, хүчирхийлэл нь олон нийтийн хэвийн зүйл болж хувирдаг.

Энэтхэг гэлтгүй дэлхийн эмэгтэйчүүд милитарист сургаалд автагдаж, дайсны эсрэг хамгийн их хүч хэрэглэхээр боловсруулж, вирус нь хүмүүсийн бие махбодид зэвсэг нэвтэрч чадахгүй өвчнийг нэвтрүүлэх гэж оролдож байсан ч ашиглагдсаар байна. алах. Хүчирхийлэл, ялангуяа жендэрийн асуудал нь зэвсэгт болон цагдаагийн хүчнүүдийн оролцоотойгоор өдөр бүр нэмэгддэг. Тэгш бус байдлыг тогтоож, оршин тогтнох аюул заналхийлж, найдваргүй байдлыг бий болгодог патриархын системээс бий болгосон эдгээр саад бэрхшээлийг арилгах нь эмэгтэйчүүдийн аюулгүй тогтолцоог хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай болж байна.

Цартахлын тархалт нь эпидемиологийн хувьд төдийгүй аюулгүй байдалтай холбоотой улс төрийн шинжтэй бөгөөд хүний ​​аюулгүй байдлын цогц нөхцөл байдлын хүрээнд хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай мөч юм. COVID-19-ийн үеэр эрүүл мэндийн үйлчилгээ, ялангуяа бэлгийн болон нөхөн үржихүйн эрүүл мэндийн үйлчилгээнд хамрагдах чадвар багатай эмэгтэйчүүдэд үзүүлэх чухал суурь хэрэгцээ болох Энэтхэгийн олон нийтийн эрүүл мэндийн системийн зардлаар зэвсэглэлд өндөр төсөв учруулж болзошгүй аюулыг шүүмжлэх хэрэгтэй байв. энэ нь болоогүй. Коронавирусын роман тархсан тухай олон нийтийн мэтгэлцээнд анхаарал хандуулж чадаагүй зүйл бол хамгийн чухал зүйл бол улс орны биологийн дайн эсвэл ирээдүйд болох био терроризм тохиолдвол юу тохиолдохыг харуулах ижил төстэй зураглал юм. Туршилт явагдаж байгаа био дайн нь хил дээр зогсдоггүй бөгөөд дайсан төдийгүй түүнийг ашиглаж буй улсад нөлөөлнө гэдгийг бидэнд ойлгуулах ёстой байсан. Хямралын хариу арга хэмжээ болгож вакцин, антибиотикийн өргөтгөсөн нөөц, агуулах лаборатори, шинэ эм, био детектор судлах ажлыг бий болгосон нь био дайны системийг өргөжүүлж байгаа юм шиг санагдаж байна. Энэ хүчин зүйлээс гадна зэвсэгт хүчний жагсаал юм. Энэтхэгийн Агаарын цэргийн хүчнийхэн цэцэг цацахдаа ашигладаг "нислэгүүд" нь цагаачдын, тэр дундаа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн өлсгөлөн, өвдөлтийг үл тоомсорлож, зам дээр алхаж буй үндсэрхэг үзлийн жагсаал байв. Эрх мэдлийн үндсэрхэг үзлийн жагсаал нь эмзэг бүлгийн хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээг хангахаас илүү чухал болсон. Хүмүүсийг вирусээс хамгаалах эдгээр хоёр процессын оронд титэм гарч ирэхэд улсын эмнэлэг, эмнэлэг барьж, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээг сайжруулах шаардлагатай байсан тул онцгой байдлын эхний өдрүүдээс эхлээд ямар хариу арга хэмжээ авсан бэ? Одоо ч гэсэн вирусын тархалтыг тандалт, хүчирхийллийн эсрэг олон тооны кампанит ажил явуулж удаашруулж болно.

Өмнө нь бий болгосон тогтолцоонд ядууст шаардлагагүй зовлон зүдгүүр ногдуулдаг. Энэхүү хүчирхийллийн тогтолцоо улам бүр гүнзгийрч, хүн төрөлхтний сайн сайхан байдал түүнийг арилгахаас хамааралтай тул үүнийг эсэргүүцэх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх цаг болжээ. Эмэгтэйчүүдийн туршлагаас харахад COVID-19-ийн үеэр системийн аюулгүй байдлын алдагдал илэрсэн болно. Энэхүү системийн өөр хувилбар нь цэрэгжсэн аюулгүй байдлын хүрээг орлох хүний ​​аюулгүй байдлын систем юм. Энэ бол төрийн эрх ашгийг бус хүмүүсийг хамгаалахын тулд бий болсон систем юм. Амьдралыг тэтгэх орчин бүхий дөрвөн чухал нөхцөл бүхий энэхүү аюулгүй байдлын парадигм; бие махбодийн зайлшгүй хэрэгцээг хангах; бүлэг хүмүүсийн нэр төр, алдар хүндийг хүндэтгэх; зайлсхийх хор хөнөөлөөс хамгаалах, зайлшгүй хор уршгийг арилгах хүлээлт 5. COVID-19-ийн нөхцөл байдалд байгаа эрүүл мэндийг анагаах ухаанаар бус харин ядуурал, тэгш бус байдал, өлсгөлөнг ашиглан хүний ​​аюулгүй байдлын асуудал гэж шинжилж болно.

Дараа нь COVID-19-ээс гарч буй "шинэ хэвийн зүйл" юу вэ? Дайн байлдааны нөхцөл байдал Энэтхэгийн олон улсын гурван хил дээр (Хятад, Пакистан, Балбатай) байдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь титмийн байдалтай холбоотой байдал нь дайн байлдаантай нөхцөл байдлыг зөвшөөрсөн бодлогын цоорхойг Энэтхэгийн бодлогод удаан хугацааны яриа хэлэлцээ ороогүй байгааг харуулж байна. Эмэгтэйчүүд ба милитаризмын талаархи феминист зохиолчид титмийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энлое бид “үр дүнтэй, хүртээмжтэй, шударга, тогтвортой нийгмийн эрүүл мэндийг хангахын тулд нийгмийг өнөө үед дайчлах ёстой, дайны феминист түүхчдийн бидэнд өгсөн сургамжийг авах хэрэгтэй. Үүний тулд дур булаам сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэх хэрэгтэй сарнайн өнгөт цэрэгжилтРирдон тэсэн ядан хүлээж, "Хүн төрөлхтний нийтлэг хувь заяаг хэрэгжүүлэх нь энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчдэд өгөгдсөн байж болох ч бид өөрсдөө ч гэсэн нийтлэг хүний ​​ирээдүйн өгөөж гэж цартахлын эсрэг тэмцэхэд хангалттай ойлголт, сурган хүмүүжүүлэх урын сангууд байхгүй хэвээр байна. ”

Ирээдүйн ертөнцийг шинэ боломжуудад хүргэх төсөөллийг бий болгож, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг эхлүүлэх цаг болжээ.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинэ боломжуудад хүргэх ирээдүйн ертөнцийг төсөөлж, бүтцийг нь эхлүүлэх цаг болжээ. Бид хамтарсан арга замаар ажиллаж, цэрэгжүүлэлтийг зогсоох тухай бодлоо эргэн харах ёстой. Бидний өмнө тавьж буй асуултууд бол ердийн зүйл юу вэ, эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​эрх гишгэлж байхад бид үндсэн эрхээ хэрхэн хамгаалах вэ? Үүнтэй холбогдуулан энх тайвны сурган хүмүүжүүлэгчид, идэвхтэнүүд шинэ хувилбарыг бий болгоход тохирох хэлийг ашиглах хэрэгтэй гэж асуух асуултууд байна уу? Бид хамтын ажиллагааны аргаар хэрхэн ажилладаг вэ? Бид бас дараахь зүйлийг асуух хэрэгтэй: Энэ милитарист дасан зохицсон хүчирхийллийг бидний амьдралын "шинэ хэвийн зүйл" болохоос хэрхэн яаж сэргийлэх вэ? Аюулгүй байдал нь хүчнээс хамааралгүй, харилцан хамааралтай энх тайвны ертөнцийг хүлээн зөвшөөрсөн шинэ ертөнцийг дахин төсөөлөхөд бид бэлэн байна уу?

Энэ ертөнцийг бүтээнэ гэдэг нь эмэгтэй хүний ​​тэгш байдлын статусыг хүлээн зөвшөөрч, эрэгтэй хүчний өмнө тэдний эв санааны нэгдлийг илэрхийлнэ гэсэн үг юм. Цартахлын үед нөөцийг хуваалцах нь бидний хийхээс татгалзсан бас нэг шинэ алхам болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх; Энэхүү ялгааг багасгахыг зорьж байгаа нь хүмүүсийн сайн сайхан байдалд хүрэх гэсэн үг юм. Бид энх тайвны шинэ зам, цэрэгжүүлэлтэд нэрвэгдсэн дэлхийн "шинэ хэвийн" байдлыг бий болгох шинэ хувилбарыг олохын тулд шинэ хэл, төсөөллийг хөгжүүлэх ёстой. COVID-19-ийн хатуу чанарыг тэсвэрлэхэд хялбар болгох амар амгалан ертөнцийн үгсийн сан.

Нэмэлт тэмдэглэлүүд

  1. 25 оны 2020-р сарын XNUMX-нд Энэтхэгийн Засгийн газар бүрэн түгжээгээ зарлав
  2.  Deccan Herald 13 оны 2020-р сарын XNUMX.
  3. Хинду шашин, 8 оны 2020-р сар
  4. Энэтхэг улс өнөөдөр 11 оны 2020-р сарын XNUMX
  5. Рийдон Бетти ба Аша Ханс, 2019, Жендэрийн императив: Төрийн аюулгүй байдал ба Хүний аюулгүй байдал, Роутлед Лондон, Нью Йорк. 2-р хэвлэл : 2.

Доктор Аша Ханс бол Пакистан Энэтхэгийн Энх тайван, ардчиллын төлөөх ард түмний форумын экс дарга юм. Улс төрийн шинжлэх ухааны профессор асан, Энэтхэгийн Уткал их сургуулийн Эмэгтэйчүүд судлалын сургуулийн үүсгэн байгуулагч захирал. Эмэгтэйчүүдийн эрхийн тэргүүлэгч кампанит ажилчин тэрээр НҮБ-д олон конвенц боловсруулахад оролцсон.

Сэтгэгдэл бичих эхний хүн бай

Ярилцлагад нэгдэнэ үү ...