Ko islāms mums var iemācīt par blakussēdētāju iejaukšanos

Patruļi no Main Street Patrol dodas ielās, lai aizsargātu kopienu Flushingā, Ņujorkā. (Foto: Instagram/Main Street Patrol)

(Pārpublicēts no Nevardarbības apkarošana, 21. gada 2021. maijs)

Līdz: Ādams Ārmans

Musulmaņu gavēņa mēneša Ramadāna laikā (musulmaņi to saprot kā labāko mēnesi, lai apsvērtu un īstenotu pozitīvas pārmaiņas), manu uzmanību pievērsa straujais naida noziegumu pieaugums pret aziātiem. Kā atzīmēja New York Times aprīļa sākumā kopš 110. gada marta Amerikas Savienotajās Valstīs ir ziņots par vairāk nekā 2020 gadījumiem par klajiem pret aziātu vērstiem naida noziegumiem, sākot no fiziskiem un verbāliem uzbrukumiem līdz pat vandālisma aktiem. Būdams gan musulmanis, gan aziāts, es sekoju līdzi šīm globālajām tendencēm, vienlaikus cenšos atgūt no manas ticības kultūras piesavinātos terminus, lai cīnītos pret niknīgo islamofobiju visā pasaulē.

Anti-Āzijas naids un islamofobija rodas no citādības un dehumanizācijas politikas, uz kuras tiek veidota un vairojas balto pārākums un citas apspiešanas sistēmas. Paturot prātā šo kontekstu, manā reliģiskajā tradīcijā ir mācības, lai labāk izprastu indivīda lomu naida apkarošanā un miera veidošanā.

Tas, ko citi dara, var būt ārpus mūsu kontroles, taču tas, kā mēs izvēlamies reaģēt, ir mūsu spēju robežās.

“Džihāds” ir pārmērīgi lietots vārds Rietumu mediji, kas ir nelikumīgi piesavināts, dekontekstualizēts un noņemts no tā aicinājuma būtības. Ārpus sava veida svētā kara džihādu var saprast kā konfliktu (atrisināšanu) bez vardarbības. Jēdziens džihāds tieši nozīmē "cīņa" vai "censties", kas ir ikdienas atbildības un uzlabošanas prakse, kā arī neiesaistīšanās dzīvē. Tas ir noteikt, kas ir labs, un aizliegt to, kas ir slikts. Par ētiku, kas ir labs vai slikts, var diskutēt, lai gan lielākā daļa no mums piekrīt, ka no rasisma nekas labs vai vienkārši neiznāk. Tiekšanās uz labo un slikto aizliegšanu ir tāda, kā džihāds ir saistīts ar “blatuļas iejaukšanos”.

Blakusstrādnieku iejaukšanās ir aicinājums uz rīcību ikvienam būt atbildīgam un pārdomātam, kā arī iejaukties un deeskalēt situāciju, kad notiek netaisnība vai dažāda veida uzmākšanās un/vai vardarbība. Ir daži brīdinājumi. Vienmēr ir labi pajautāt, vai uzmāktajai personai ir nepieciešama jūsu palīdzība, un, ja jūs, iejaucoties, uztraucaties par jūsu drošību, mēģiniet lūgt palīdzību no citiem, kas atrodas tuvumā.

Atpakaļ!, globāla platforma, lai izbeigtu uzmākšanos visās tās formās, ir izstrādājusi piecas populāras iejaukšanās metodes, ko viņi sauc par 5D. Viņiem ir jānovērš uzmanība, jādeleģē, jādokumentē, jāaizkavē un jānovirza. Novērst uzmanību nozīmē novērst pāridarītāja uzmanību no mērķa. To var izdarīt dažādos veidos, piemēram, izliekoties apmaldīties un jautājot mērķim ceļu, izliekoties, ka pazīst mērķi, nejauši skaļi dziedot vai pat stāvot starp vainīgo un mērķi smalkā stratēģiskā darbībā. bloķēšana”, lai pārtrauktu vizuālo kontaktu starp tiem.

Deleģēt nozīmē meklēt palīdzību no cilvēkiem, kuri ieņem vadošus amatus (piemēram, skolotājiem, apsardzes darbiniekiem, tranzīta darbiniekiem vai veikalu vadītājiem) un citiem apkārtējiem cilvēkiem, jautājot, vai viņi vēlas sniegt roku, lai kopīgi iejauktos.

Dokumentēt nozīmē videoierakstīt notiekošo incidentu tikai tad, kad jau ir citi, kas mēģina iejaukties (ja nē, izmantojiet kādu no citiem 4D). Noteikti ievērojiet drošu distanci un norādiet ieraksta laiku, datumu un vietu. Kad situācija ir saasinājusies, pajautājiet mērķim, ko viņš vēlētos darīt ar klipu.

Kavēšanās nozīmē reģistrēties pie mērķa personas pēc incidenta un just līdzi notikušajam un jautāt, ko var darīt, lai viņu atbalstītu. Ir svarīgi darīt viņiem zināmu, ka viņi nav vieni.

Norādīt nozīmē runāt pret vainīgo, bieži vien tikai izvērtējot situācijas drošības līmeni. Ļaujiet viņiem zināt, ko viņi dara, ir netaisnīgi/nepareizi, un atstāt mērķi mierā, īsi un kodolīgi nosakot stingras robežas. Pēc tam koncentrējieties uz mērķi, lai redzētu, kā viņam klājas, un jautājiet, kā vislabāk parādīt jūsu aprūpi un atbalstu.

Būtībā blakussēdētāja iejaukšanās ir iesaistīšanās uzmākšanās incidentā, atbalstot un mierinot mērķa personu(-as), vienlaikus neļaujot uzmākties/pāridarītājam.

Lielisks piemērs Veiksmīga iejaukšanās ir Raimonda Hinga, 21 gadu veca Singapūras vīrieša gadījums, kuram Apvienotajā Karalistē aprīlī tika uzbrukts. Britu YouTube lietotājs, kas pazīstams tikai kā Sherwin, gadījās tiešraides straumēšanas laikā pastaigāties pa apkārtni. Viņš pamanīja notikušo un bez vilcināšanās iejaucās. Šervins metās pie Hinga un vairākkārt kliedza: “Liec viņu mierā!” pēc tam bloķēja agresoru, lai viņš nesatvertu Hingu. Šervina rīcība lika uzbrucējam aizbēgt no notikuma vietas, un neilgi pēc tam tika sazināties ar policiju. Hinga dzīvība bija potenciāli glābta, jo agresors sākotnēji viņam bija izvilcis nazi. The ierakstīšana Šis incidents izplatījās vietnē YouTube un ir iedvesmojis daudzus būt aktīvākiem, ja viņi nonāktu līdzīgā situācijā.

Uzzinot par blakussēdētāju iejaukšanos, mani dziļi motivēja un rezonēja, īpaši atgādinot hadīsu jeb pravietisku mācību islāmā: “Ikviens no jums redz ļaunumu, lai tas maina to ar savu roku; un ja viņš to nespēj, tad ar mēli; un, ja viņš to nespēj, tad ar savu sirdi — un tā ir vājākā ticībā. “Roka” šajā haditā attiecas uz darbību, lai fiziski mainītu vai atceltu netaisnību (ar pravietisko gudrību, kas ļauj risināt situācijas ar nevardarbību); “mēle” nozīmētu izmantot savu balsi, lai piesauktu netaisnību; un “sirds” attiecas uz jūsu nodomu, un tas nozīmētu uztvert notikumu (pat ja jūs esat tikai neiejaucas blakussēdētājs, kas to redz) kā atgādinājumu nevairot šādu netaisnību, mācoties no tās un cenšoties būt labākam.

Izcilība jeb “ehsan” nozīmē darīt visas trīs harmonijā. Stājoties pretī netaisnībai, nodomam vai “niyyah”, ir vēl viens svarīgs elements, jo jākoncentrējas uz tiem, kam tiek nodarīts pāri/apspiests, nevis tiekties pēc slavas vai varonības. To atgādina cits hadīss: "Atlīdzība par darbiem ir atkarīga no nodomiem, un katrs cilvēks saņems atlīdzību atbilstoši tam, ko viņš ir iecerējis."

Tas, ko citi dara, var būt ārpus mūsu kontroles, taču tas, kā mēs izvēlamies reaģēt, ir mūsu spēju robežās. Starp ticības praksi un ikdienas dzīvi nav konfliktu vai nesavienojuma. Džihāda akts jeb tiekšanās pastāv ikdienā: dodoties uz darbu, turpinot mācības, veidojot veselīgu ģimeni un pat ja iejaucoties malā. Visās šajās aktivitātēs mēs varam censties uzlabot savu un apkārtējo dzīves kvalitāti. Kā liecina šīs mācības, pretēji maldīgajiem attēlojumiem Rietumu plašsaziņas līdzekļos, mana reliģiskā tradīcija var piedāvāt daudz gudrības attiecībā uz to, kā cīnīties pret naidu un veidot mieru.

Esi pirmais, kas komentē

Pievienojies diskusijai ...