Atceroties Nelsonu Mandelu viņa nāves pirmajā gadadienā: gudrība mieram

Vons Džons

Kvazulu-Natālas universitāte, Dienvidāfrika
(Piedāvātais raksts: Nr. 116, 2014. gada decembris)

Es rakstu šo rakstu, tuvojoties Dienvidāfrikas pirmā demokrātiskā prezidenta Nelsona Mandela nāves pirmajai gadadienai. Madiba, kā viņš bija mīļi pazīstams, nomira 5. gada 2013. decembrī 95 gadu vecumā. Viņu atcerēsies ar daudzajiem cilvēkiem visā pasaulē. Šī biļetena lasītāji atcerēsies Mandelu kā Dienvidāfrikas aparteīda 27 gadu ieslodzīto un vēlāk Nobela miera balvas ieguvēju. Es vēlos izmantot šo iespēju, lai pārdomātu un atcerētos dažus Mandelas ieguldījumus miera veidošanā. Kādu mantojumu Madiba ir atstājusi mūsu miera pedagogu kopienai? Kādu gudrību mēs varam smelties no Nelsona Mandelas dzīves un darbiem, saskaroties ar vardarbības un nevienlīdzības izaicinājumiem šajā laikā? Šie ir jautājumi, kurus es vēlos aplūkot šajā rakstā.

Starptautiskās miera izpētes asociācijas (IPRA) 25. gadskārtējā konferencē šī gada augustā es uzstājos ar ziņojumu: “Par vienotību, mieru un vērtībām: Nelsona Mandelas gudrība”, uz kuru balstos šajā rakstā. Savā prezentācijā es iekļāvu šos attēlus, kas uzņemti Mandela sagūstīšanas vietā, vietā, kur Mandela tika arestēts pirms viņa ilgstošās ieslodzīšanas. Šī vietne atrodas tikai 23 kilometru attālumā no manām mājām.

Mandela
Mandela uzņemšanas vietne

Vietnē ir Mandelas skulptūra, kas izgatavota no 50 atsevišķiem metāla gabaliem, kā parādīts attēlā iepriekš. Tā ir pārsteidzoša skulptūra, jo skatītājs aktīvi iesaistās “Mandelas izgatavošanā”. Tas prasa, lai skatītājs ieņemtu ideālo pozīciju, lai ļautu notikt savienojumu procesam, ļautu atsevišķiem, robainiem gabaliem saplūst veselumā un ļautu parādīties skaistajam Mandelas tēlam. Vēl viens simbolisms šajā Mandela skatījumā ir tas, ka viņa attēlu veido fons vai konteksts, kas ap šiem metāla gabaliem. Tātad Mandela perspektīva šajā vietnē ir atkarīga no saiknēm, kas ļauj pieņemt nostāju un redzēt kontekstā. Es uzskatu, ka šie trīs faktori, proti, savienojums, perspektīva un konteksts, attiecas arī uz to, kā mēs varam uztvert un atcerēties Nelsonu Mandelu kā miera gudrības avotu.

Esmu izvēlējies piecas mācības no Mandela dzīves un darbiem, kas ir daļa no viņa gudrības par mieru, un visi šie jautājumi ir saistīti ar savienojumu veidu, un tos visus ilustrē dažādi citāti no Mandela daudzajām publiskajām uzrunām un viņa biogrāfijas, Ilga pastaiga uz brīvību. Bet pirms mēs tos aplūkojam, vispirms ir jātiek galā ar daudzajām Mandelas perspektīvām. Viņa dzīves ceļojumu, atkarībā no jūsu viedokļa, varētu raksturot kā “No terorista līdz Nobela miera laureātam”. Mandela nekad no tā neatvairījās un rakstīja:

"Vakar mani sauca par teroristu, bet, kad es iznācu no cietuma, daudzi cilvēki mani apskāva, arī ienaidniekus, un to es parasti saku citiem cilvēkiem, kuri saka, ka tie, kas savā valstī cīnās par atbrīvošanos, ir teroristi. Es viņiem saku, ka vakar es biju arī terorists, bet šodien mani apbrīno tie paši cilvēki, kuri teica, ka es tāds esmu. ”

1. Saziņa ar ienaidnieku
Pirmā mācība, kas izriet no iepriekš minētā citāta, attiecas uz to, kā Mandela izvēlējās rīkoties ar savu ienaidnieku, kurš viņu bija ieslodzījis 27 gadus. Tas ir viens no viņa visdziļākajiem ieguldījumiem miera veidošanā. Viņa padoms šeit ir:

“Ja jūs vēlaties noslēgt mieru ar savu ienaidnieku, jums ir jāstrādā ar savu ienaidnieku. Tad viņš [viņa] kļūst par tavu partneri. ” "

2. Savienojums ar pagātni
Cieši saistīts ar pirmo nodarbību, ir Mandelas padoms, kā rīkoties pagātnē. Atstājot prezidenta amatu 15. gada 1999. jūnijā, viņš teica:

"Dienvidāfrikāņiem jāatgādina briesmīgā pagātne, lai mēs ar to tiktu galā, piedodot, kur piedošana ir nepieciešama, bet nekad neaizmirstot."

Tas ir kritiskās atceres veids, veids, kā atskatīties, lai varētu iet uz priekšu; būtiska miera veidošanas sastāvdaļa.

3. Iekšējā un ārējā miera savienošana
Centrālā mācība, kas ir piemērs Mandela darbībai, ir tas, cik svarīgi ir panākt līdzsvaru starp personīgo mieru un sabiedrības mieru. Mandela bija labāk pazīstams ar pēdējo, taču viņa spēja būt miera veidotājam un miera veidotājam Dienvidāfrikā un pasaulē prasīja, lai viņš attīstītu iekšēju mieru. Šajā sakarā vēsturniece Sarah Nuttall (2014) atzīmē:

“... kamēr Mandela jau sen tiek uzskatīta par rīcības cilvēku ... viņa dzīvē un domāšanā ir daudz kas tāds, kas aicina sarunu saistībā ar iekšējās atbrīvošanās un cilvēku emancipācijas projektiem, ko īsteno tādas personas kā Mahatma Gandijs, Martins Luters Kings un Ang San Suu. Kyi… ”

Šo spēju, iespējams, vislabāk izsaka pats Mandela, kad viņš teica:

“Ejot ārā pa durvīm pretī vārtiem, kas vedīs uz manu brīvību, es zināju, ka, ja neatstāju aiz muguras savu rūgtumu un naidu, es joprojām būšu cietumā."

Un tas, iespējams, ir galvenais iedvesmas avots miera pedagogiem, kad mēs strādājam ar rūgtajām zināšanām:

Neviens nav dzimis, ienīstot citu cilvēku savas ādas krāsas, fona vai reliģijas dēļ. Cilvēkiem jāiemācās ienīst, un, ja viņi var iemācīties ienīst, viņus var iemācīt mīlēt, jo mīlestība cilvēka sirdij nāk dabiskāk nekā tā pretējā. ”

4. Saistītās brīvības un cilvēce
Svarīga mācība un personiskā nostāja, par kuru es cienu Mandelu, attiecas uz saiknēm, kuras viņš izveidoja starp savu brīvību un tautu brīvību un ikviena cilvēka brīvību. Viņš par to izteica daudzus paziņojumus:

“Cilvēks, kurš atņem citam cilvēkam brīvību, ir naida gūsteknis, viņš ir ieslēgts aiz aizspriedumu un šauras domāšanas restēm. Es neesmu patiesi brīva, ja atņemu kāda cita brīvību, tāpat kā es neesmu brīva, kad mana brīvība tiek man atņemta. Gan apspiestajiem, gan apspiestajiem tiek laupīta viņu cilvēcība ... Jo būt brīvam nenozīmē tikai nomest savas ķēdes, bet dzīvot tā, ka tiek respektēta un pastiprināta citu cilvēku brīvība.

Mēs pārāk labi zinām, ka mūsu brīvība ir nepilnīga bez palestīniešu brīvības; bez konfliktu atrisināšanas Austrumtimorā, Sudānā un citās pasaules daļās. ”

Šie uzskati par brīvību un cilvēcību atspoguļo Mandelas afrikāņu humānisma zīmolu un stingru pārliecību par visu cilvēku savstarpējo saistību un savstarpējo atkarību, kas Āfrikas valodās izteikta kā “cilvēciskuma” forma, izmantojot tādus jēdzienus kā Ubuntu (Zulu) un Botho (Sotho). Neskatoties uz kritiku, ka šie jēdzieni var būt novecojuši un attiecas uz novecojušām komunitārām sabiedrībām, es uzskatu, ka tie ir aktuāli šodien un tiem ir liela miera vērtība.

5. Saistīt dažādus vardarbības veidus ... atcerēties strukturālu vardarbību
Tik daudz no mūsu centieniem kā miera darbinieki koncentrējas uz fizisku un tiešu vardarbību. Mandela atgādina mums neaizmirst par mūsu vainu un atbildību, kas saistīta ar nabadzību kā vēl vienu vardarbības veidu:

“Nabadzības pārvarēšana nav labdarības uzdevums, tas ir taisnības akts. Tāpat kā verdzība un aparteīds, nabadzība nav dabiska. Tas ir cilvēka radīts, un to var pārvarēt un izskaust ar cilvēku rīcību. Dažreiz paaudzei ir jābūt lieliskai. TU vari būt tā lieliskā paaudze. Ļaujiet savai varenībai uzplaukt. ”

Noslēgumā es vēlētos izmantot dažus rakstus, kas atrodas netālu no mājām, un tas ir piemērots manām pārdomām šeit. Tas ir piemērs tam, kā jaunie dienvidāfrikāņi izmanto Madiba gudrību. Mana meita Talija nesen teica runu savā pēdējā vidusskolas balvu pasniegšanas dienā. Atgādinot saviem klasesbiedriem par paveikto un gaidāmajiem jaunajiem ceļojumiem, viņa atsaucās uz fragmentu no Mandelas biogrāfijas. Viņa teica:

“Mums ir paveicies, ka kā Born Free paaudze mēs tiekam svētīti ar neticama līdera, cilvēka, kura dzīve iemieso arī mūsu 2014. gada devīzi, gudrību: Uzziniet. Mīlestība. Svins. Ļaujiet šiem Tata Madibas vārdiem (lai viņa dvēsele mierīgi atpūšas), lai jūs vadītu jūsu ceļojumā:

"Esmu gājis to garo ceļu uz brīvību. Esmu centies nepaklupt; Pa ceļam esmu izdarījis nepareizus soļus. Bet esmu atklājis noslēpumu, ka pēc uzkāpšanas lielā kalnā atklājas tikai tas, ka uzkāpt ir vēl daudz kalnu. Esmu veltījis brīdi šeit, lai atpūstos, nozagtu skatu uz krāšņo skatu, kas mani ieskauj, lai atskatītos uz attālumu, kuru esmu sasniedzis. Bet es varu atpūsties tikai uz brīdi, uz līdz ar brīvību nāk pienākumi, un es neuzdrošinos kavēties, jo mana garā pastaiga vēl nav beigusies. '"

Kad atceramies Mandelu gadu pēc viņa aiziešanas, es uzskatu, ka šie vārdi ir visatbilstošākie arī mūsu miera pedagogu kopienai ... mēs esam guvuši zināmu progresu, bet gara pastaiga joprojām aicina. Mandela iedrošina mūs šajā pastaigā, kad viņš teica:

“Pasauli joprojām apņem tik daudz cilvēku ciešanu, nabadzības un trūkuma. Jūsu rokās ir padarīt mūsu pasauli labāku visiem. ”

Saites:

Vons Džons (PhD) māca miera izglītību un konfliktu risināšanu Kvazulu-Natālas universitātē, Dienvidāfrikā. Viņš ir Starptautiskās Miera izpētes asociācijas (IPRA) Miera izglītības komisijas līdzkonvents. Ar viņu var sazināties: [e-pasts aizsargāts]

 

Esi pirmais, kas komentē

Pievienojies diskusijai ...