Miera izglītība Afganistānā: salīdzinošs pētījums par konflikta un pēckonflikta skolas mācību grāmatām

Meitene slēpjas aiz savas grāmatas Ayno Meena numura otrajā skolā Kandaharas pilsētā Afganistānā. (Foto: GPE — globālā partnerība izglītībā / Jawad Jalali)

Hafiza Jazdani, Doktorantūras kandidāts Nacionālajā miera un konfliktu studiju centrā, Otago universitāte, Jaunzēlande 11. gada 2017. septembris

abstrakts

Afganistāna ir pieredzējusi dažādas izglītības programmas, kas atbalsta dažādu valdību politiku izglītības veidošanās vēsturē. Afganistānas skolas mācību grāmatas tika publicētas alternatīvu režīmu vai valdību atbalstam laikā no 1979. līdz 2002. gadam. No 2003. līdz 2014. gadam Afganistānas Islāma Republikas valdība ar starptautisko līdzekļu devēju aģentūru atbalstu ir strādājusi, lai mainītu izglītības virzību uz mieru, bez politiska iejaukšanās un favorītisms. Šī pētījuma mērķis ir novērtēt šīs dažādās pieejas izglītībai, aplūkojot dažādas skolas mācību grāmatas no miera izglītības perspektīvas. Esošais apraksts par trim galvenajiem miera izglītības mērķiem dažādās jomās-vardarbības atpazīšana, konfliktu nevardarbīga risināšana un labvēlīga miera vides radīšana (Standish 2016) radīja teorētisku pamatu skolas mācību grāmatu analīzei, izmantojot satura analīzi. kā izpētes metode. Kā pētījuma metodoloģija izmantota direktīvas kvalitatīvā satura analīze. Šajā analīzē konstatēts, ka Afganistānas skolu mācību grāmatas no 1980. līdz 2002. gadam tika izmantotas, lai atbalstītu konkrētas politiskās ideoloģijas abos Afganistānas Komunistiskās Tautas demokrātiskās partijas (PDPA) režīmos un islāma džihādistu grupējumos vai Mujahadeen. Savukārt mācību grāmatas, kas 2003. – 2014. Gadā tika izstrādātas Afganistānas Islāma Republikas valdības (AIRG) vadībā, ir zināmā mērā palīdzējušas sasniegt miera izglītības mērķus. Pētījuma analīze rāda, ka skolu mācību grāmatās, kuras skolās izmantoja no 1980. līdz 1994. gadam, bija mazāk informācijas, kas attiecas uz miera izglītību, un tajās bija informācija, kas nepārprotami atbalstīja valdošo un ietekmīgo politisko partiju un atbalstīja miermīlīgu izglītību un dažviet kara izglītība.

Šī pētījumu datu analīze parāda, ka Afganistānas Izglītības ministrija ir guvusi panākumus, lai izglītotu skolēnus uz mieru, taču pastāv iespējas vēl vairāk stiprināt miera izglītības saturu valsts mācību grāmatā.

Šie pētījuma rezultāti palīdz apstiprināt miera izglītības teoriju praktiskā īstenošanā nestabilā valstī. Pašreizējo Afganistānas skolu mācību grāmatu analīze parāda, ka skolēni zināmā mērā iegūst izglītību miera virzienā. Miera izglītībai atbilstošas ​​informācijas iekļaušana skolas mācību grāmatā ir mēģinājums dot iespēju skolēnam ilgtspējīgam mieram šajā valstī.

Ievads

“Izglītība ir viens no vissvarīgākajiem instrumentiem cilvēka attīstībai un līdzeklis, ar kuru nākamās paaudzes attīsta vērtības, zināšanas un prasmes savai personiskajai veselībai un drošībai, kā arī nākotnes politiskajai, ekonomiskajai, sociālajai un kultūras attīstībai. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc globāli tiek uzsvērta vispārējās, bezmaksas un obligātās pamatizglītības sasniegšana ”(Smith et al. 2001, 17). Ir vispārpieņemts, ka izglītības funkcija ir pozitīva un būtiska zināšanu un prasmju nodošanai no paaudzes paaudzē (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), taču zinātnieki arī apgalvo, ka izglītībai var būt arī negatīva loma, jo īpaši konfliktu zonas (Davies 2010; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Zinātnieki ir sākuši apspriest izglītības lomu konflikta radīšanā vai uzturēšanā (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Deiviss apspriež dažādas izglītības funkcijas konflikta situācijās, vai nu atbalstot politiskās intereses par labu konfliktam, vai otrādi, saglabājot mieru, nesniedzot nekādu kaitējumu. Viņš apgalvo, ka konfliktu var uzturēt, izmantojot izglītību, kas atveido esošo situāciju, bet arī skolas mācību grāmatas un mācību programmas var veicināt mieru (Davies 2010). Konflikta zonā politiskās grupas cenšas izmantot izglītības sistēmu un apmācīt studentus būt resursiem, lai runātu vai darbotos pret opozīcijas ideoloģijām. Žaniene apgalvo, ka “ja jauniešu prātos ir ieaudzināta ideoloģija, to nevar vienkārši“ izslēgt ”, kad karš beidzas” (Jeaniene 2005, 204).

Afganistānai ir sena konfliktu vēsture un iekšējās un ārējās varas manipulācijas ar savu izglītības sistēmu politiskos nolūkos (Jeaniene 2005). Ar savu konfliktu vēsturi valsts kopš 1979. gada piedzīvo divējādas - gan negatīvas, gan pozitīvas - izglītības lomas. No 1979. līdz 2002. gadam Afganistāna ir piedzīvojusi vairākus dažādus varas režīmus, no kuriem katrs ir dominējis valsts izglītības sistēmā, īpaši skolu mācību programmā. , lai atspoguļotu tās vēlamo politisko ideoloģiju, un skolas mācību grāmatas ir izmantotas, lai sniegtu vēlamo informāciju studentiem (Husham 2015).

Laikā no 1979. līdz 1997. gadam Afganistānu kontrolēja divas galvenās pretējās puses: valdība (Afganistānas Tautas demokrātiskā partija jeb PDPA), kurai bija lielāka kontrole pilsētās, un opozīcijā esošais islāma džihāds[1] Grupa, kas aktīvi darbojās provinču līmenī (Husham 2015).

Afganistānas Izglītības ministrija ar Padomju Savienības ekspertu atbalstu integrēja komunistu ideoloģiju izglītības programmā, skolu mācību grāmatās un skolotāju izglītības programmās. Viņi uzskatīja, ka būtiskas pārmaiņas izglītības jomā ir svarīgas demokrātiskas revolūcijas procesā valstī, un tāpēc studenti saņēma lielu daudzumu informācijas par komunistu uzskatiem un principiem. Līdzīgi pretošanās grupas izmantoja skolu un izglītības iestādes kā propagandu, mudinot cilvēkus pievienoties islāma džihādistu grupējumiem. Opozīcijas grupas ar Amerikas Savienoto Valstu atbalstu izstrādāja arī skolas mācību grāmatas, kurās tika izplatīti vardarbīgi vēstījumi pret padomju atbalstīto Afganistānas valdību. Skolas mācību grāmatas bija domātas tam, lai būtu mudžaheds[2] un ieroču, šaujamieroču un slepkavību izmantošanu (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). Piemēram, “Matemātikas mācību grāmatās tika iekļauti tādi jautājumi kā: ja trim mudžedženiem ir nepieciešamas 3000 lodes, 2 - 2000 lodes, cik lodes ir nepieciešamas 9 mujahedeen?” (Pagaidu mācību programma 1987, 8. klase, citēts Jones Adele 2009, 115). No 1978. līdz 1992. gadam Afganistāna piedzīvoja divas pretrunīgas izglītības plūsmas. Valdība uzturēja īpašu izglītības programmu, kurā skolēniem tika izplatīta vēlamā politiskā informācija viņu kontrolētajās jomās, un tajā pašā laikā Islāma džihādistu grupas īstenoja īpašas pretpadomju un pret PDPA vērstas izglītības programmas apgabalos, kurus viņi kontrolēja valstī, kā arī Afganistānas bēgļu skolās Pakistānā (Kamgar 2002). Pēc modžahedu laikiem Taliban pārņēma Kabulu un kontrolēja valsti no 1997. līdz 2002. gadam. Šajā laika posmā izglītības nozare Afganistānā gandrīz sabruka un skolas meitenēm tika slēgtas. Izglītības programma atbalstīja pretošanās valodu, pastiprinot džihāda un vardarbības politisko mērķi (Jones 2009).

Pēc Taliban sakāves 2001. gadā izglītība Afganistānā kā postkonflikta valstī kļuva par uzmanības centru jaunajai valdībai-Afganistānas Islāma Republikas valdībai un starptautiskajai sabiedrībai, kas bija apsolījusi pilnīgu atbalstu tās atjaunošanai. valsts. Izglītības sistēma tika uzsvērta kā viena no galvenajām jomām, kurām nepieciešams atbalsts. Afganistānas Izglītības ministrija ar starptautisku organizāciju atbalstu pilnībā mainīja izglītības virzienu un izstrādāja jaunu skolu mācību programmu un mācību grāmatas, kas veltītas miera izglītībai, vienotībai, cilvēktiesībām un demokrātijai. Jaunās skolu mācību grāmatās tika iestrādāti miera vēstījumi, un tās tika attīrītas no atsaucēm uz karu (Jones 2009; Jeaniene 2005).

Šī pētījuma mērķis bija izpētīt un novērtēt skolu mācību grāmatas, kas no 1979. līdz 2014. gadam tika izmantotas skolās trīs dažādos režīmos - komunistu/padomju, mudžahedu un Afganistānas Islāma Republikas valdība -, koncentrējoties uz to, cik lielā mērā miera izglītības galvenie mērķi ir iekļauti no 2004. līdz 2014. gadam jaunizveidotās skolu mācību grāmatas. Pētījumā aplūkoti šādi specifiski jautājumi:

  • Cik lielā mērā miera izglītība atspoguļojās skolas mācību grāmatās Afganistānā?
  • Kā miera izglītība tiek atspoguļota Afganistānas skolu mācību grāmatās?
  • Kā miera izglītības mērķi cenšas veicināt ilgtspējīgu mieru sabiedrībā pēc konflikta?

Miera izglītība

Izglītība ir līdzeklis, ar kura palīdzību zināšanas, kultūras vērtības un uzvedība tiek nodota no paaudzes paaudzē (Smith et al. 2001; Bajaj and Chiu 2009). Miera izglītība kā izglītības programma ir sistemātiska, ar plānotajām aktivitātēm, lai vadītu indivīdus un grupas, ar mērķi atbalstīt domāšanas, jūtu, zināšanu un prasmju attīstību miera atbalstam (Salomon 2004). Miera izglītība dod studentiem zināšanas par konfliktu risināšanu, izpratni par konfliktu dinamiku un komunikācijas prasmes, lai pārvaldītu mierīgas attiecības (Harris 2004; Johnson W un Johnson T 2010). Studenti uzzina par sociālajām perspektīvām, lēmumu pieņemšanu, sociālo problēmu risināšanu, vienaudžu sarunām, konfliktu pārvaldību, daudzveidības novērtēšanu un sociālās pretestības prasmēm un efektīvu komunikāciju (Harris 2004). Miera izglītība tiek plaši definēta kā izglītības politika, plānošana, pedagoģija un prakse, kas attīsta izpratni, prasmes un vērtības pozitīva miera virzienā (Bajaj un Chiu 2009).

Miera izglītība ir gan filozofija, gan process: process cilvēkiem dod prasmes, attieksmi un zināšanas, lai radītu drošu pasauli un izveidotu ilgtspējīgu vidi. Filozofiskais aspekts sniedz zināšanas par nevardarbību, mīlestību un līdzjūtību un harmoniskām attiecībām (Salomon 2004; Kester 2010; Harris and Morrison 2013).

Saskaņā ar Katerina Standish teikto, “Miera izglītība ir vērsta uz trim galvenajiem mērķiem-atpazīt vardarbību, atrisināt konfliktu nevardarbīgā ceļā un strādāt pie pozitīva miera rezultātiem” (Standish 2016, 20). Miera izglītības galvenais mērķis ir spēju veidošana, zināšanu un prasmju attīstīšana, konfliktu risināšana, personiskās attieksmes veidošana un cilvēktiesību ievērošana, kā arī pozitīva miera novērtēšanas kultūra. Lai gan šie galvenie aspekti ir kopīgi lielākajai daļai miera izglītības programmu, miera izglītība ir ieguvusi dažādus veidus, kā tā ir attīstījusies visā pasaulē. (Hariss 2009). Miera izglītības programmas ir īstenotas dažādās valstīs ar dažādu saturu atbilstoši vietējam kontekstam un vietējo iedzīvotāju vajadzībām un vēlmēm (Ardizzone 2001).

Gabriels Salomons norāda, ka, lai gan miera izglītības programmas notiek visā pasaulē, ir veikti maz pētījumu un programmu izvērtēšanas, lai atbalstītu šīs aktivitātes. Miera izglītošana ir bijusi praksē, bet ne bieži sistemātiski pētīta, īpaši konfliktu reģionos (Salomon un Nevo 2001). Daudzas miera izglītības intervences programmas tiek uzsāktas un tiek īstenotas visā pasaulē, un tās netiek pakļautas nekādam pētījumu apstiprinājumam. (Hariss un Morisons 2013). Deivids un Rodžers arī apstiprina, ka “trūkst miera izglītības programmu, kas balstīta uz pētījumiem apstiprinātām teorijām, kuras var praktiski izmantot” (Johnson W and Johnson T 2010, 223). Tas nozīmē, ka miera izglītības koncepcija ir labi uztverta un nozīmīga izglītības nozarei, īstenojot programmas visā pasaulē. Tomēr joprojām ir jāveic pētījumi, lai to apstiprinātu. Šis salīdzinošais pētījums par skolu mācību grāmatu saturu dažādos laikmetos veicina miera izglītības literatūru kopumā un sniedz gadījumu izpēti par miera izglītības pielietošanu konfliktējošā valstī, kā arī ilustrē miera izglītības iekļaušanu kā miera stratēģiju. ēka trauslā stāvoklī.

Pētījuma metodoloģija

Satura analīze ir izvēlēta kā pētniecības metode, ar kuru analizēt skolas mācību grāmatas. Šo metodi raksturo kā zinātnisku un sistemātisku komunikācijas satura izpēti, ieskaitot grāmatas, dokumentus, vēstules, dienasgrāmatas, avīžu rakstus, stāstus, ziņas par radio un televīzijas programmām un simboliem. (Krippendorfs 2004; Bovens 2009; Bergs 2012; Vēbers 1990). To definē arī kā “paņēmienu secinājumu izdarīšanai, sistemātiski un objektīvi identificējot noteiktas teksta pazīmes” (Neuendorf 2002, 10). Šī izpētes metode ir īpaši piemērota sekundāro datu avotu analīzei (Harris 2001), un tā ietver gan kvantitatīvas, gan kvalitatīvas metodes. Tā koncentrējas uz vārdu skaitu, kas tam piešķir kvantitatīvas iezīmes, vienlaikus pārbaudot arī vārdu nozīmi, lai nodrošinātu kultūras kontekstu, kurā teksti tiek veidoti, piešķirot tam kvalitatīvas iezīmes. Parasti satura analīze kā izpētes paņēmiens balstās uz vairākiem teksta pārvaldības posmiem un šo darbību pielietošanu kā instrumentu pareizas analīzes izstrādei (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Krippendorfs identificēja šādus soļus, kas jāturpina no tekstiem līdz rezultātiem: analīzes vienības izvēle, kategorizēšana un pārkodēšana, secinājumu izdarīšana un derīguma un uzticamības pārbaude (Krippendorf 2004, 83). Šie svarīgie soļi ir aprakstīti arī kā satura analīzes kodēšanas sistēma, kas palīdz pētniekam, kā apstrādāt datus, lai sasniegtu rezultātu vai atbildētu uz pētījuma jautājumiem (Harris 2001; Shannon un Hsieh 2005).

Šajā pētījumā tika izmantota kvalitatīvā satura analīze, lai pārbaudītu teksta nozīmi. Trīs galvenie miera izglītības mērķi atsevišķās jomās-vardarbības atpazīšana, konfliktu nevardarbīga risināšana un labvēlīga miera radīšana-ir pamats šī pētījuma kategoriju un kodēšanas sistēmas izstrādei (Standish 2016).

Pētījuma dati par šo projektu ietver skolu mācību grāmatu atlasi trīs dažādās valdībās: komunistiskajā/padomju, mudžādenes un Afganistānas Islāma Republikas valdībā no 1978. līdz 2014. gadam. Sešas skolas mācību grāmatas (daru valodas un algebras mācību priekšmetu grāmatasth klase) šo trīs valdību laikā ir konkrēti dati šai analīzei. Visu trīs režīmu mācību programmās iekļautie priekšmeti ietver islāma studijas, valodas, matemātiku, dabaszinātnes, sociālās zinības, dzīves prasmes, mākslu, praktisko darbu un tehnoloģisko izglītību un fizisko izglītību (Afganistānas mācību programmas 2003). Visiem trim režīmiem kopīgo mācību grāmatu pieejamība bija ierobežota. Ir ļoti grūti piekļūt šiem. Tomēr bija iespējams iegūt mācību grāmatas no diviem dažādiem priekšmetiem no katra valdības režīma, tāpēc tie veido šī pētījuma datus: daru literatūru un algebru. Tas rada kontrastu starp mākslas priekšmetu un zinātnes priekšmetu. Dari ir Afganistānā izmantotais persiešu valodas nosaukums, kas Irānā pazīstams kā persiešu valoda. Tādējādi pētījuma dati ietver kopumā sešas mācību grāmatas, divas no katra valdības perioda.

Daru valodas un algebra izvēles pamatojums

Daru valoda

  • Dari valoda trijos režīmos ir bijusi viens no galvenajiem mācību priekšmetiem skolās, sākot no 1. klases pamatskolā līdz 12. klasei vidusskolā Afganistānā. Tādējādi šis priekšmets veido lielāko daļu skolas mācību programmas visu bērnu izglītības laikā (Afganistānas Izglītības ministrija, 2017).
  • Daru valodas mācība atspoguļo nācijas kultūru un sociālās vērtības un satur tekstus, kas saistīti ar sociālās un morālās uzvedības nozīmi. Piemēram, šajā mācību materiālā ir iekļauti cieņa pret ģimeni, cieņa pret citiem sabiedrībā, piemēram, kaimiņos, cieņa pret vecākajiem kā kultūras vērtību, laba sociālā uzvedība un godīgums, integritāte un uzticēšanās kā sociālās un kultūras vērtības. priekšmeta mācību grāmata (Curriculum Framework Afganistāna 2003). Šis priekšmets ir piemērots, lai izpētītu, kā miera izglītība ir integrēta šajā mācību grāmatā.
  • Daru valoda kā mācību priekšmets ir viena no galvenajām mācību priekšmetu mācību grāmatām, kurā Afganistānas valdības (komunistu/padomju un mudžahedu) ir iestrādājušas ziņas, lai atbalstītu savu ideoloģiju (Baiza 2015). Šis temats ir piemērots, lai analizētu, kā pašreizējā valdība ir mainījusi savu saturu, lai veicinātu mieru.

Algebra

  • Algebra ir arī viens no galvenajiem mācību priekšmetiem skolā, sākot no 1. klases pamatskolā līdz 12. klasei vidusskolā Afganistānā. Tādējādi šis priekšmets ir arī skolas mācību programmas pārstāvis (Afganistānas Izglītības ministrija, 2017).
  • Algebra nodarbojas ar skaitīšanas un skaitīšanas formulu, bet algebra mācību grāmatu īsie teksti tiek izmantoti, lai atbalstītu noteiktu ideoloģiju. Piemēram, modžahedu valdīšanas laikā mācību grāmatās tika iekļauti tādi jautājumi kā: ja trim mudžādēniem ir nepieciešamas 3000 lodes, 2 - 2000 ložu, cik ložu vajag 9 mujahedeen? ” (Pagaidu mācību programma 1987, 8. klase, citēts Jones Adele 2009. 115). Ir vērts redzēt, kā jaunajā mācību grāmatā šis mācību priekšmeta saturs tiek mainīts un pārveidots par saturu, kuram nav labvēlības.

4. klases mācību grāmatu izvēles pamatojums

Afgāņu skolu sistēma pāriet no 1. klases uz 12. klasi. Šim pētījumam 4. klase tika izvēlēta šādu iemeslu dēļ.

  • Es gribēju izpētīt un pārdomāt informāciju, kas afgāņu bērniem tiek sniegta gandrīz skolas gaitu sākumā. Daru valodas mācīšana ir neatņemama kultūras un sociālo vērtību sastāvdaļa, un ir jānovērtē, vai šo vērtību mācīšanā ir atspoguļots miera izglītības mērķis. 1. līdz 3. klase ir nedaudz par agru, lai koncentrētos uz saturu, tāpēc šim mācību priekšmetam tika izvēlēta 4. klase.
  • Algebrā tika konstatēts, ka Modžahedeen režīma laikā, salīdzinoši agri mācoties 4. klasē, skolēniem bija jāveic aprēķini par bruņojuma izmantošanu (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002) Tā kā tas bija interesants atklājums un jo īpaši saistībā ar miera izglītību, tika nolemts izpētīt algebras tekstus 4. klasei visās trijās valdībās, lai veiktu salīdzinošu novērtējumu.

Kategoriju attīstība

Klasifikācija balstās uz šiem trim galvenajiem elementiem: vardarbības atzīšana, nevardarbīga konflikta pārveidošana un pozitīvs miers. Pozitīvam mieram ir seši elementi; miera saite, labklājība, sociālais taisnīgums, dzimumu prāts, ekoloģiskā atbildība, profilakse, tāpēc kopumā ir astoņi klasifikācijas elementi.

Ierakstīšana vai kodēšana

Ir izpētīts sešu skolas mācību grāmatu saturs, un, pamatojoties uz miera izglītības elementu definīciju, attiecīgie teksti ir ierakstīti turpmāk. Tika ierakstīti teikumi vai rindkopas izvēlētajās mācību grāmatās, kurās ir informācija par šādiem īpašiem elementiem

  • Vardarbības atzīšana (tīšas darbības, kas nodara kaitējumu un apdraud pozitīvu mieru).
  • Nevardarbīga konflikta pārveidošana (zināšanas, vērtības, prasmes un uzvedība, kas nevardarbīgi pārveido konfliktu).
  • Miera Bonds (pozitīvas attiecības, ko raksturo laipnība un empātija).
  • Labklājība (individuāla labsajūta un atbildības sajūta par savu un citu veselību).
  • Sociālais taisnīgums (vienlīdzības un cilvēktiesību klātbūtne).
  • Dzimuma prāts (apziņa, ka vīrieši un sievietes ir vienlīdzīgi cilvēki vai ka cilvēki sastāv no vīriešiem un sievietēm ar vienādām lomām).
  • Ekoloģiskā atbildība (cilvēku pozitīva mijiedarbība un saikne ar dabas resursiem un vidi).
  • Profilakse (prasmes un paņēmieni konflikta risināšanai nevardarbīgā veidā vai pirms vardarbības rašanās.

Derīguma un uzticamības pārbaude

Satura analīze uzticamību un derīgumu uzskata par ticamību. Satura analīzē uzticamība palielinās līdz ar pastāvīgu zinātnisku iesaisti, kas saistīta ar ilgstošu novērošanu (Standish 2016). Šenons un Hsijs apgalvo: “Uzticamību var noteikt, veicot tādas darbības kā vienaudžu apspriešana, ilgstoša iesaistīšanās, pastāvīga novērošana, triangulācija, negatīvas aprūpes analīze, atsauces atbilstība un dalībnieku pārbaudes” (Shannon and Hsieh 2005, 1280). Ilgstoša sadarbība ar pētījumu datiem man palīdzēja nodrošināt pētījuma ticamību šajā pētījumā. Es esmu trīs reizes vispusīgi izlasījis pētījumu datus (sešas izvēlētās skolas mācību grāmatas) kodēšanas nolūkos. Es esmu trīs reizes pārskatījis mācību grāmatas ar laika pauzēm, lai nodrošinātu precīzu kodēšanu. Esmu pārbaudījis un atkārtoti pārbaudījis kodēšanas procesu. Es esmu izlasījis mācību grāmatas otro un trešo reizi pēc kāda laika, un pēc tam datus pārkodēju.

Atzinumi

Atzinumi ir izklāstīti trīs galvenajās sadaļās. Pirmkārt, datu analīzes rezultāti, kas saistīti ar Afganistānas Islāma Republikas valdības mācību grāmatām daru valodas un algebra priekšmetiem. Otrajā sadaļā ir sniegti datu analīzes rezultāti no mācību grāmatām daru valodā un algebrā Afganistānas valdības Tautas demokrātiskās partijas (komunistu/padomju režīma) pakļautībā. Trešajā sadaļā ir secinājumi no mācību grāmatām par daru valodas un algebras priekšmetiem 4. klasei Afganistānas Islāma valsts pakļautībā (Mujahedeen režīms).

Pirmā sadaļa

Analizējot Afganistānas Islāma Republikas valdības mācību grāmatas par daru valodu un algebru, tika parādīts, ka miera izglītība zināmā mērā ir integrēta daru valodā. Tomēr algebras mācību grāmatā ir ļoti ierobežota atsauce uz tēmām, kas saistītas ar miera izglītību.

Daru valodas mācību grāmatā, kas datēta ar 2011. gadu, ir sešas atsauces uz vardarbību, četras atsauces uz nevardarbīgu konfliktu pārveidošanu, četrdesmit septiņas atsauces uz labklājību, piecpadsmit atsauces uz miera saiti, divpadsmit uz sociālo taisnīgumu, piecpadsmit atsauces uz ekoloģisko atbildību un trīs uz dzimumu prātu. . Kopumā ir 102 atsauces, kas attiecas uz astoņiem miera izglītības elementiem.

Šī analīze parāda, ka 2011. gada algebras mācību grāmatā ir ļoti ierobežota atsauce uz trim miera izglītības elementiem, un šīs atsauces attiecas uz divām pozitīva miera vērtībām. Kopumā ir sešas atsauces (N = 6); pieci par labklājību un viens - uz dzimuma prātu, bet nav atsauces uz vardarbības, nevardarbības atzīšanu vai četrām pozitīva miera vērtībām: miera saikne, sociālais taisnīgums, ekoloģiskā atbildība un novēršana.

Otrā sadaļa

Afganistānas valdības Tautas demokrātiskās partijas (komunistiskā/padomju režīma) pakļautībā esošās skolas daru valodas un algebra mācību grāmatas analīzē ir maz atsauču uz septiņiem miera izglītības elementiem.

Afganistānas Tautas demokrātiskās partijas 1984. gada daru valodas mācību grāmatā ir viena atsauce uz vardarbības atzīšanu, trīs atsauces uz nevardarbību, piecpadsmit atsauces uz miera saiti, vienpadsmit atsauces uz labklājību, divas atsauces uz sociālo taisnīgumu, atsauces uz dzimumu prāts un viena atsauce uz ekoloģisko atbildību, bet nav atsauču uz profilaksi. Kopumā ir 32 atsauces, kas attiecas uz septiņiem miera izglītības elementiem. Šajā grāmatā ir tikai viena atsauce uz ekoloģisko atbildību un nav atsauces uz profilaksi. Lielākā daļa atsauču ir īsi teikumi. Tomēr 1982. gadā datētajā algebras mācību grāmatā nebija nevienas atsauces uz kādu no astoņiem miera izglītības elementiem.

Trešā sadaļa

Dari valodas un algebra mācību priekšmeti, kas paredzēti Afganistānas Islāma valsts (Mujahedeen režīms) skolu mācību programmas 4. klasei, satur ļoti ierobežotas atsauces uz miera izglītības elementiem. Mācību grāmatā Algebra nav atsauču uz miera izglītības saturu.

Dari valodas mācību priekšmetu mācību grāmatā, kas datēta ar 1991. gadu Mujahedeen režīma laikā, ir divdesmit četras atsauces uz labklājību, trīspadsmit atsauces uz sociālo taisnīgumu, viena atsauce uz miera saiti, bet nav atsauču uz vardarbības, nevardarbības, dzimuma prāta, ekoloģiskās atbildības vai novēršanas atzīšanu. Kopumā ir trīsdesmit astoņas atsauces, kas attiecas uz trim miera izglītības elementiem.

diskusija

Daru valodas mācību grāmatas saturs kā daļa no pašreizējās skolas mācību programmas 4. klasei (Afganistānas Islāma Republikas valdība) aptver visus astoņus miera izglītības elementus, kas definēti šī pētījuma teorētiskajā ietvarā. Tas nozīmē, ka šī mācību grāmata zināmā mērā atbilst miera izglītības mērķim. Daļa teksta satura parāda atbilstošu informāciju par dažiem miera izglītības elementiem. Piemēram, visa nodarbība par ekoloģisko atbildību un trīs nodarbības[1] Par labklājību mācību programmā tiek ņemta vērā miera izglītība. Tomēr ir maz atsauču uz dzimumu prātu, vardarbības atzīšanu un nevardarbīgu konfliktu pārveidošanu. Dzimumu prāts ir svarīgs miera izglītības elements, taču tas nav pienācīgi aplūkots salīdzinājumā ar pārējiem pieciem pozitīva miera elementiem (miera saikne, labklājība, sociālais taisnīgums, ekoloģiskā atbildība un novēršana). Šajā mācību grāmatā ir tikai trīs teikumi, kas attiecas uz dzimuma prātu. Turklāt ļoti maz atsauču, kas attiecas uz vardarbības un nevardarbīgu konfliktu pārveidošanas atzīšanu AIRG daru valodas mācību grāmatā, norāda, ka miera veidošana nav pietiekami aptverta pat laikā, kad visvairāk uzsvērta miera izglītošana.

Afganistānas Islāma Republikas valdības pakļautībā esošajā algebras mācību grāmatā ir jautājumi studentu praksei, sniedzot iespēju mācību grāmatas saturā integrēt miera izglītības aspektus, taču šajā mācību grāmatā ir tikai četras īsas atsauces, kas saistītas ar labklājību un pozitīva dzimuma prāta elementu. miers. Tas nozīmē, ka Afganistānas Izglītības ministrija ir mēģinājusi iekļaut miera izglītību skolas mācību programmā, taču tas nav atspoguļots visos mācību priekšmetos. Darba valodas mācību grāmatā saskaņā ar AIRG ir zināmā mērā informācija, kas attiecas uz miera izglītību, bet tās pašas skolas mācību programmas algebra mācību grāmatai ir ierobežotāks saturs saistībā ar miera izglītību.

Dari valodas mācību grāmatas saturs Afganistānas Tautas demokrātiskās partijas (PDPA) skolu mācību programmai valdība skar septiņus no astoņiem miera izglītības elementiem, kas noteikti šim pētījumam. Tomēr vienpadsmit atsauces visā grāmatā ir paziņojumi par labu valdībai (PDPA). Padomju Savienības atbalstītā Tautas demokrātiskā politiskā partija varu pārņēma 1978. gadā ar militāru apvērsumu, un par Afganistānas prezidentu kļuva Afganistānas Tautas demokrātiskās partijas (PDPA) līderis Noor Mahammad Taraky (Baiza 2015; Tanin 2005). Šo režīma maiņu PDPA valdība nosauca par “Saur revolūciju”, un dari valodas mācību grāmatā ir daudz paziņojumu par šo revolūciju. Šķiet, ka šiem apgalvojumiem nav īpašas nozīmes saturā, bet šķiet, ka tie ir uzspiesti vai ievietoti mācību grāmatās. Piemēram, 17. un 52. lappusē šādi teikumi attiecas uz Saur revolūciju:

  • Visa revolucionārā jaunatne ir kopā spēkos.
  • Šogad mēs svinam revolūcijas gadadienu.
  • Lai dzīvo revolūcija!

Algebra mācību grāmata Afganistānas Islāma valsts valdības (Mujahedeen režīms) skolas mācību programmas 4. klasei nesatur atsauci uz kādu no miera izglītības elementiem: vardarbības, nevardarbības, konfliktu pārveidošanas un pozitīva miera atzīšanu. Tomēr šīs mācību grāmatas saturā ir četrpadsmit jautājumi, kas veicina vardarbību. Ir teksts, kas labvēlīgi runā par Mujahedeen režīmu un atbalsta cīņu ar Krievijas spēkiem un komunistu valdības spēkiem. Šajos jautājumos ir saturs, kas attiecas uz mudžahedu uzbrukumiem Krievijas spēkiem, ložu aprēķināšanu un krievu karavīru nogalināšanu. Piemēram, šīs mācību grāmatas 26. lappusē ir šādi jautājumi:

  • Mujahedin nometnē no 446 cilvēkiem 44 mujahed par nakti strādā kā apsargi, lai noskatītos nometni, un 320 mujahed ir izvietoti, lai uzbruktu Krievijas spēkiem nakts vidū. Lūdzu, aprēķiniet, cik mujahed dežurē naktī? (26)
  • Mudžehedenas nometnē nakts laikā 1926. gadā mudžahed veic lūgšanas, 540 mudžahed uzbrūk ateistu valsts spēkiem un 423 mudžahed strādā kā nometnes apsargi. Lūdzu, aprēķiniet, cik mujahed ir nomodā naktī? (26)

Šo frāzes jautājumu saturs nav saistīts ar miera izglītības elementiem, bet drīzāk atbalsta kara izglītību. Saskaņā ar Lynn Davies teikto, mācīšana par cīņu, karu un vardarbību garīgi sagatavo bērnus karam (Davies 2005).

Miera izglītības mērķi un ilgtspējīgs miers

Afganistānas Islāma Republikas valdības pašreizējās mācību programmas mācību grāmatas zināmā mērā atbilst miera izglītības mērķiem, un miera izglītības mērķu sasniegšana veicina ilgtspējīgu mieru. Miera izglītības informācijas integrēšana skolu programmā un jo īpaši mācību grāmatās atbalsta ilgtspējīgu mieru valstī ilgtermiņā. Miera izglītības galvenais mērķis ir, lai skolēni apgūtu pieejas, kā nevardarbīgā veidā apmierināt savas vajadzības, un gūtu zināšanas, lai, sadarbojoties un dialoga ceļā, konstruktīvi analizētu situācijas un konstruktīvi risinātu problēmas. Studenti apgūst pieejas, lai atbalstītu miera kultūras veidošanu, rūpes par sevi un citiem, kā arī respektētu godīgumu un taisnīgumu valstī (Harris un Morrison 2013). Ilgtspējīgs miers nozīmē, ka sadarbība, sadarbība un dialogs atrisina problēmas un veicina sociālo taisnīgumu un labklājību sabiedrībā (Bond 2013; UNICEF 2011). Ilgtspējīgs miers kā ilgstošs miers nozīmē tādu struktūru, situāciju un attiecību atjaunošanu, kas atbalsta mieru un novērš apspiešanu un vardarbību (UNECO 2016; Bond 2013). Miera izglītības mērķi uzsver un māca sadarbību un nevardarbīgu konstruktīvu konfliktu risināšanu, taisnīgumu un taisnīgumu, kā arī veicina ilgtspējīga miera radīšanu (Harris un Morrison 2013). Šie galvenie miera izglītības mērķi Afganistānas Islāma Republikas valdības dari valodas mācību grāmatas saturā ir uzskatīti par tādiem, kas būtiski veicina ilgtspējīgu mieru.

Informācija, kas attiecas uz trim galvenajiem miera izglītības mērķiem dažādās jomās: vardarbības atpazīšana, konfliktu nevardarbīga risināšana un labvēlīga miera radīšana.th klases daru valodas mācību grāmata, un tas ir svarīgs mēģinājums veicināt ilgtspējīgu mieru.

Turklāt Afganistānas Islāma Republikas valdības mācību grāmatas daru valodas salīdzinošās analīzes process liecina, ka šīs mācību grāmatas saturs nesatur politiski labvēlīgus vēstījumus. Šīs grāmatas saturs neatbalsta politiku, kā arī apspriež miera izglītības saturu sabiedrības vajadzību un vēlmju kontekstā. Daru valodas mācību grāmata 4th pašreizējās mācību programmas klasē ir nodarbības, kas attiecas uz ekoloģiski atbildīgu, labklājību un sociālā taisnīguma pozitīvā miera elementiem, un saturs koncentrējās uz Afganistānas iedzīvotāju vajadzībām un rūpēm. Dabas resursu saglabāšana ir izaicinošs jautājums Afganistānā (Emadi 2011; Groninger 2012). Narkotiku atkarība pēdējā laikā ir kļuvusi par milzīgu problēmu Afganistānā. Afganistāna ir kļuvusi par galveno narkotiku ražotāju un patērētāju pasaulē (Byrd and Ward 2004; How et al. 2014). Afganistāna jau ilgu laiku piedzīvo karu un konfliktus, un tagad studentiem ir svarīga informācija par taisnīgumu, vienlīdzību un taisnīgumu. Šie jautājumi ir aplūkoti Daru valodas mācību grāmatā AIRG ietvaros. Šī valdība veicina izglītību miera virzienā. Ir noderīgi un konstruktīvi apsvērt ar miera izglītību saistītu informāciju, kas atbilst cilvēku vajadzībām. Tā stiprina studentu zināšanas un izpratni par mieru ilgtermiņā un cenšas veicināt ilgtspējīgu mieru. Šī ir mācība nākotnes miera izglītības programmai visā pasaulē. 

Secinājumi

Afganistānas Izglītības ministrija informāciju par miera izglītību uzskatīja pašreizējās skolu mācību grāmatās, kas tika izstrādātas no 2004. līdz 2014. gadam. Ar miera izglītību saistītā informācija vairāk attiecas uz pozitīvu mieru, bet ir ierobežotas atsauces uz vardarbības un nevardarbības atzīšanu. konfliktu pārveidošana. Daru valodas mācību grāmatas analīze rāda, ka Afganistānas Izglītības ministrija apsvēra informāciju par miera izglītību, koncentrējoties uz sabiedrības vajadzībām, taču tā nav labi izmantota visās mācību grāmatās. Nepieciešama papildu uzmanība, lai informāciju par mieru iekļautu visās iespējamās skolas mācību grāmatās, jo īpaši sociālo zinātņu jomā.

Turpretī iepriekšējās skolu mācību grāmatās, kuras skolās izmantoja no 1980. līdz 2002. gadam, bija mazāk informācijas, kas attiecas uz miera izglītību. Iepriekšējās mācību grāmatās bija arī informācija, kas skaidri deva priekšroku politisko partiju ietekmei un atbalstīja nevēlamu izglītību vai pat izglītību karam.

Afganistānas Tautas demokrātiskās partijas mācību grāmatas, komunistiskais režīms no 1978. līdz 1992. gadam, sniedza informāciju par labu šai valdībai.

Afganistānas Islāma valsts, Mujahedeen režīma laika posmā no 1992. līdz 1996. gadam, skolas mācību grāmatās bija informācija, kas atbalstīja gan Mujahedeen režīmu, gan cīņu pret Krievijas spēkiem un komunistu atbalstītajiem valdības spēkiem.

Atsauces

Piezīmes

[1] Islāma džihādistu grupējumi vai mudžahedu partijas bija Afganistānas iedzīvotāju grupas, kas sapulcējās un cīnījās ar Afganistānas Tautas demokrātisko partiju, lai aizsargātu islāmu Afganistānā laikā no 1979. līdz 1992. gadam.

[2] Mujahed ir vienskaitlis, un “mujahedeen” ir vārda daudzskaitļa forma.

[3] Šīs mācību grāmatas stunda aptver divas teksta lapas, ieskaitot diskusijas jautājumus.

Esi pirmais, kas komentē

Pievienojies diskusijai ...