IPRA-PEC — nākamā posma plānošana: pārdomas par tā saknēm, procesiem un mērķiem

“PEC pagātnes pārskatīšana, lai prognozētu tās vēlamo nākotni”

Ievērojot Starptautiskās Miera pētniecības asociācijas Miera izglītības komisijas (PEC) dibināšanas 50. gadadienu, divi tās dibinātāji pārdomā tās saknes, raugoties uz tās nākotni. Magnuss Hāvlesrūds un Betija Reardona (arī Globālās miera izglītības kampaņas dibinātājas) aicina pašreizējos dalībniekus pārdomāt pašreizējos un eksistenciālos draudus cilvēku un planētu izdzīvošanai, kas šobrīd izaicina miera izglītību, lai prognozētu būtiski pārskatītu PEC nākotni un tās lomu. pieņemot izaicinājumu…

Vēstījums klātesošajiem IPRA Miera izglītības komisijas (PEC) locekļiem no Magnusa Hāvelsrūda un Betijas A. Reardonas, dibinātājiem

Ievads: PEC nākotnes kursa noteikšana

2023. gada Trinidādas ģenerālkonference ir piemērota vieta, kur atzīmēt Starptautiskās Miera pētniecības asociācijas Miera izglītības komisijas 50. gadadienu, pārskatīt tās mērķus un metodes un noteikt tās nākotnes kursu. Pamati tika likti Bledā, Dienvidslāvijā 1972. gada Ģenerālajā konferencē, kad Sauls Mendlovics, Kristofs Vulfs un Betija Reardona to ierosināja IPRA padomei, kas izveidoja Miera izglītības komiteju ar Kristofu Vulfu priekšsēdētāju. Komisija tika oficiāli dibināta 1974. gadā IPRA Ģenerālajā konferencē Varanasi, Indijā, kur Magnuss Hāvelsrūds tika ievēlēts par PEC pirmo izpildsekretāru. Kopš tās pirmsākumiem PEC bija konceptuāli skaidra, normatīvi vadīta un strukturējusi savu organizāciju, lai nodrošinātu normatīvo konsekvenci savu mērķu izpildē. Tās dibināšanas dokumenti, stratēģija un nolikums ir pievienoti šai esejai.

PEC pirmsākumu apstākļi un konteksti

No sākuma PEC bija mērķtiecīga un sistemātiska, un vairāk nekā reizi divos gados notika miera izglītotāju pulcēšanās. Jaunā PEC bija vitāli svarīga mācību kopiena, kuras locekļiem bija spēcīga solidaritātes sajūta, dziļa apņemšanās padarīt izglītību par nozīmīgu miera instrumentu, sīva lojalitāte vienam pret otru un kopīgs redzējums par pārveidoto pasauli, ko viņi bija kopīgi iecerējuši. Tā bija mērķtiecīga, mērķtiecīga un ar nolūku organizēta, kā to var redzēt “Globālā stratēģijā komunikācijai un apziņas celšanai dažādos lokālos apstākļos”, kas izstrādāta 1975. gadā IPRA vasaras skolā Vesterhaningē, netālu no Stokholmas, Zviedrijā.

Konceptuālā un kopienas kohēzija PEC pirmsākumos bija šo IPRA vasaras skolu rezultāts, kas vairākus gadus pēc kārtas nodrošināja vietu intensīvai apmaiņai un veidojošai mācībai, jo locekļi no visiem pasaules reģioniem cīnījās ar profesionālajiem kontekstiem un perspektīvām kopīgajām un atšķirībām. un problēmu prioritātes. Izstrādājot šīs atšķirības un mācoties no tām, kā arī iesaistoties kopīgo aspektu analīzē, PEC kā mācību kopienai tika izstrādāta “Globālā stratēģija…”, ko ietekmēja miera pētījumu strukturālās analīzes un kritiskā pedagoģija, ko nesen ieviesa Paolo Freire. Dokuments, kas ir pilnībā līdzdalības un atklāta procesa produkts, formulē mērķi, kuru šodien ir vērts pārskatīt, lai novērtētu ne tikai tā būtības atbilstību, bet arī saprastu procesa un konteksta nozīmi kopīgu mērķu noteikšanā un formulēšanā.

Tajās pirmajās dienās, pēc Vjetnamas kara beigām, neokoloniālo cīņu vidū miera pētnieki un miera izglītotāji, atmodušies uz pasaules sistēmas strukturālo vardarbību, sāka mācīties viens no otra, veidojot kopīgu ķermeni. mācīšanās. Šīs kopīgās mācības kļuva par miera izglītības pamatu, attīstoties 20. gadu pēdējā trešdaļāth gadsimtā caur atbrīvošanās cīņām, auksto karu, pretkodolkustības pieaugumu un to mazināšanos. Šis pamats bija aktuāls līdz 21. gada pirmajiem gadiemst gadsimts to izaicināja ar "karu pret terorismu".

Pirmo gadu desmitu laikā PEC mācību kopienas locekļi iesaistīja šo pamatu nozīmīgos notikumos un norisēs šajā jomā, turpinot mācīties no visiem pieejamajiem avotiem, jo ​​tās dalībnieki nodrošināja konceptuālus ietvarus un vadošās vērtības citu cilvēku darbam šajā jomā. lauks. Starp notikumiem un programmām, ko ietekmēja PEC locekļi, bija: Pasaules Mācību un instrukciju padomes Pirmā pasaules konference 1974. gadā; UNESCO Pasaules konference par atbruņošanās izglītību 1980. gadā; pirmās miera izglītības absolventu programmas dibināšana Kolumbijas universitātē Teachers College un pirmais Starptautiskais miera izglītības institūts 1982. gadā: UNESCO projekts, lai izstrādātu rokasgrāmatu par atbruņošanās izglītību; un The Global Campaign for Peace Education, kas izveidota 2000. gadā, cita starpā.

PEC ir arī būtiski ietekmējusi pašu IPRA, iepazīstinot ar asociāciju dzimumu un ekoloģiju kā būtisku vielu miera izpētei. Jauno sieviešu un miera kustības izvirzītie jautājumi tika risināti PEC ietvaros, līdz tos pārņēma atsevišķa IPRA komisija. Tā ir bijusi viskonsekventāk organizētā un mērķtiecīgākā no visām komisijām. Tā ir vienīgā komisija, kuru pārvalda nolikums, kas izstrādāts tās dibināšanas brīdī, vadoties pēc kopīgā mērķa un kopīgās globālās stratēģijas vīzijas, un vienīgā, kas izdod savu žurnālu.

Šie notikumi un notikumi bija paralēli notiekošajiem dalībnieku sadarbības centieniem, kas radīja literatūras kopumu par šīs jomas teoriju un praksi, kas veicināja tās attīstību un izplatīšanu visā pasaulē. Lai gan jomas specifika dažādos reģionos un valstīs bija atšķirīga, tās norises, kurās bija iesaistītas PEC dalībvalstis, joprojām bija globālās stratēģijas vīzijas iespaidā. Atzīstot šos sasniegumus, IPRA 1989. gadā saņēma UNESCO miera izglītības balvu.

Visa šī attīstības vēsture vainagojās ar uzņēmuma dibināšanu 2004. gadā Miera izglītības žurnāls vairāk vai mazāk vienlaikus ar jauna vēsturiskā konteksta izaicinājumu parādīšanos.[1] Žurnāls liecina par stingri iedibinātu jomu, taču tas varētu arī kļūt par līdzekli tam, ko mēs uzskatām par vajadzību pēc jauna redzējuma, mērķa un stratēģijas, kas reaģētu uz miera izaicinājumiem 21. gada vidū.st gadsimtā. Šo iemeslu dēļ mēs mudinām pievērst īpašu uzmanību PEC dibināšanas nolūka pārskatīšanai, lai izstrādātu to nākamajam posmam. PEC darbs ir bijis nozīmīgs mūsdienu miera zināšanu jomu attīstībā; un mēs uzskatām, ka tam var būt līdzīga loma tagadnē un nākotnē.

“Globālā stratēģija komunikācijai un apziņas celšanai dažādos lokālos apstākļos”: paziņojums par dibināšanas mērķiem

Atspoguļojot jaunās strukturālās analīzes, ko miera pētījumi toreiz radīja pieaugošai izpratnei par globālo ekonomisko un politisko struktūru netaisnībām, “Globālā stratēģija…” ir arī antiimpiālisma paziņojums. Tas bija balstīts uz pārliecību, ka miera izglītība ir jāveido atbilstoši konkrētiem vardarbības veidiem, kas ir neatņemama šo struktūru sastāvdaļa, jo tie izpaužas dažādās vietās, kur tā tiek praktizēta. Lai mācītos pārvarēt un pārveidot šos vardarbības veidus, stratēģija nosaka pedagoģisku izvēli dialogam (ti, "saziņai") un dominējošiem domāšanas veidiem (ti, "apziņas celšanai".) Šie apgalvojumi pastiprina PEC tieksmi uz kontekstuālu. dizains un prakse, tā kontekstā atzīstot lokālā un globālā integrālās attiecības. un kritiskās dialogiskās refleksijas pieņemšana kā vēlamā pedagoģija.

Stratēģija ir paredzēta, lai stiprinātu miermīlīgas kustības veidošanos uz jaunu realitāti, kas balstīta uz taisnīga miera vērtībām. Komunikācija un apziņas celšana šajā kustībā attiecas uz visām pasaules sistēmas daļām, tāpēc tā ir globāla. Visu sistēmas daļu līdzdalība ir nepieciešama, lai, attīstot jaunu realitāti, panāktu pārmaiņas miera vērtībās. Tika uzskatīts, ka saikņu un sadarbības stiprināšana starp visām pasaules sistēmas daļām, piemēram, tā, kas raksturoja jauno PEC, solīja lielāku ietekmi. Mēs uzskatām, ka PEC ir obligāti jāturpina iesaistīt dalībniekus no dažādiem kontekstiem un visiem pasaules reģioniem, lai apsvērtu izglītības lomu globālo sistēmu un struktūru pārveidē, kas joprojām pārāk daudzus atņem un apspiež.

1974. gadā miera mācīšanās mērķis tika uzskatīts par kontekstuālo apstākļu pārveidošanu, kas izraisa tiešu, strukturālu un kultūras vardarbību. Miera apgūšana, uzskatīja izstrādātāji, neaprobežojas tikai ar kritisku pārdomu. Tam nepieciešama pieredzes apgūšana par rīcību, lai panāktu vēlamo transformāciju. Darbības jāvērtē pēc to potenciāla mainīt gan struktūras, gan kultūras — dažādos līmeņos no personām un kopienām līdz makrostruktūrām, kas veido pasaules sistēmu.

Mēs esam iemācījušies, ka miera mācīšanās atbalsta un ierosina attīstību, lai panāktu lielāku mieru (ti, mazāku vardarbību), un pierādījumus par to var atrast visās vietās un laikos, sākot no individuālas pieredzes ikdienas dzīvē līdz kustībām globālā līmenī. Mēs tagad apgalvojam, ka izglītības kultūras balss ir politiski nozīmīga, lai izgaismotu nepieciešamību pārveidot problemātiskus – dažkārt vardarbīgus – kontekstuālos apstākļus. Ja dominē problemātiski apstākļi, pedagoģiskā darbība var reaģēt, pielāgojoties status quo vai pretoties tam ar nolūku mainīties. Ja šāda pretestība formālajā izglītībā nav iespējama, tā vienmēr ir iespējama, kā to ir pierādījusi vēsturiskā pieredze (ar dažādu grūtību un bīstamības pakāpi) neformālajā un/vai neformālajā izglītībā. Skaidrs, ka PEC dibinātāji atzina, ka miera izglītības integritāte ir tieši saistīta ar tās praktizētāju morālo drosmi. To mēs uzzinājām no mūsu kolēģiem “uz vietas” neformālajās programmās, kas saskaras ar strukturālo apspiešanu, kā to faktiski piedzīvoja. Izglītība virzībā uz nevardarbīgu konfliktu transformāciju, atbrīvojošu un demokrātisku mācīšanos pretstatā nomācošām politiskajām autoritātēm ir atšķirīgs izaicinājums no izglītības, ko nodrošina sabiedrības dominējošās varas.

Šādā bibliotēkas ētikā ir nepieciešama saskaņota procedūru kārtība, lai nodrošinātu normatīvo konsekvenci un efektīvu, mērķtiecīgu darbību. Nolikums bija mūsu mēģinājums izveidot šādas pamatnostādnes Komisijas organizācijai.

PEC nolikums: nodrošina, ka process atbilst mērķim

PEC dibinātāji bija vienisprātis, ka mūsu kopīgā darba nepārtrauktība un efektivitāte ir jānodrošina ar skaidri formulētām vadlīnijām mūsu daudzveidīgās grupas, ko vieno mūsu kopīgs mērķis, centienu pārvaldībai. Šajā nolūkā tika pieņemti nolikumi, kas, lai gan ir atkāpušies no prakses, joprojām ir spēkā. Mēs tos strukturējām plašākā IPRA struktūrā, cerot nodrošināt, ka izglītība joprojām būs asociācijas misijas neatņemama sastāvdaļa.

Uzskatot, ka pašreizējās un nākotnes miera veidošanas un miera mācīšanās interesēs ir nepieciešama visu pašreizējās pasaules sistēmas daļu līdzdalība, Statūti ir paredzēti, lai nodrošinātu šādu līdzdalību un joprojām var kalpot kā instruments šī mērķa sasniegšanai.

Secinājumi un priekšlikumi PEC nākotnes prognozēšanai

Lai godinātu mūžībā aizgājušās PEC izpildsekretāres Olgas Vorkunovas centienus, kura saskatīja šīs jomas vitālās nākotnes iespējamību; pieņemot, ka PEC joprojām ir daudzveidīga miera izglītotāju kopiena, kas pārstāv visus pasaules reģionus; un cerot, ka locekļi strādās kopā tādā veidā, lai efektīvi veicinātu miera izglītības būtību un praksi, mēs piedāvājam šādus ieteikumus, kas jāņem vērā gan IPRA vispārējiem locekļiem, gan pašreizējiem PEC locekļiem.

Par statūtiem: procedūru noteikšana mērķu sasniegšanai

Nākamajā IPRA Ģenerālajā konferencē Trinidādā-Tobāgo var notikt izpildsekretāra, Izpildkomitejas un Padomes vēlēšanas, kā noteikts pievienotajā nolikumā. Tā kā nolikumā nav noteikts, kā tiek izvirzīta kandidatūra, mēs ierosinām pašreizējam PEC izpildsekretāram sadarbībā ar ģenerālsekretāru uzaicināt PEC un IPRA biedrus izvirzīt kandidātus dažādiem PEC amatiem. Papildu kandidatūras var izvirzīt Ģenerālkonferences administratīvajā sanāksmē, kam sekos vēlēšanas. Mēs arī iesakām 2022. gada IPRA ģenerālkonferencei uzaicināt jauno PEC vadību nākamajai IPRA ģenerālajai konferencei iesniegt priekšlikumu par Statūtu atjaunināšanu

  1. kā tiks izvirzīta nominācija
  2. tostarp vienošanās ar Teilori un Frensisu par PEC sponsorēšanu Miera izglītības žurnālam
  3. jebkādas citas izmaiņas PEC nolikumā.

Re: Stratēģija: Jauna kursa noteikšana vīzijā par pašreizējās realitātes izmaiņām

Mēs uzskatām, ka PEC pašreizējai un pašreizējai misijai labi noderētu tās mērķu pārskatīšana mūsdienu miera problēmu kontekstā. Mēs iesakām nākamajās Komisijas sesijās atvēlēt laiku šādu kontekstuālo jautājumu pārdomāšanai un apspriešanai:

Kā klimata katastrofas un kodolieroču holokausta eksistenciālie planētu draudi ietekmē mūsu attiecīgos vietējos kontekstus? Vai šīs pamatproblēmas izpaužas konkrētos vardarbības veidos, kas būtu jārisina ar miera izglītību?

Kā “Karš pret terorismu”, autoritārisma pieaugums un pretreakcija pret sieviešu un atstumto cilvēktiesībām ir ietekmējusi pozitīvā miera problēmu?

Kādā veidā pēdējos 20 gados izsludinātie starptautiskie standarti, piemēram, ANO Drošības padomes Rezolūcija 1325 par sievietēm, miers un drošība, Parīzes vienošanās par klimatu un Līgums par kodolieroču aizliegumu, būtu jāiekļauj paziņojumā par mērķi un faktisko miera audzināšanas prakse?

Kādos veidos būtu jārisina starptautiskās pilsoniskās sabiedrības pieaugošā loma eksistenciālo draudu pārvarēšanā un darbā, lai pārvarētu daudzās un pieaugošās kara, klimata pārmaiņu, trūkuma, apspiešanas, pārvietošanas un bēgļu krīžu un daudzu cilvēktiesību pārkāpumu problēmas, definējot miera izglītības kontekstā un mērķu izvirzīšanu šajā jomā, ko dēvē par globālās pilsonības izglītību?

Kā konteksta izmaiņām vajadzētu ietekmēt miera izglītības pamatu izmantošanu un atbilstību? Kādas pašreizējās miera izpētes jomas varētu būt noderīgas, lai novērtētu pamatu atbilstību?

Varētu izveidot izstrādes komiteju, lai apkopotu atbildes uz šiem vai līdzīgiem jautājumiem, lai ierosinātu jaunu PEC stratēģiju vai mērķa paziņojumu. Jūsu uzdevums ir noteikt nākotni unikālajai globālajai mācību kopienai, kas ir IPRA Miera izglītības komisija.

Mēs vēlam jums to labāko, pieņemot izaicinājumu.

Magnuss Haavelsruds
Betija Reardona
Septembris, 2022


1. pielikums: Globālā komunikācijas un apziņas celšanas stratēģija dažādos lokālos apstākļos[2]

Ievads

Mūsu mērķis ir palīdzēt mainīt pasaules realitāti, atzīstot sevi par subjektiem, kuru aicinājums ir mainīt realitāti, ti, ekspluatācijas sistēmu, kurā mēs visi esam līdzdalīgi. Tomēr šis mērķis mūs nostāda dilemmas priekšā, jo mums ir jāatrod veidi, kā izdzīvot sistēmā, vienlaikus lūdzot to pārveidot. Šajā ziņā mums ir jāpieņem un jānoraida vienlaikus. Mūsu mērķis ir atrast rīcības stratēģiju, kurā tiek panākts pareizais līdzsvars starp pieņemšanu un noraidīšanu.

Jaunās pasaules sistēmas iezīmes, kuras mēs paturam prātā, pieņemot lēmumu par stratēģiju, ir šādas: līdzdalība lēmumu pieņemšanā visos līmeņos; sociālais taisnīgums, ti, cilvēktiesību īstenošana; gan tiešas, gan strukturālas vardarbības izskaušana; ekoloģiskais līdzsvars; un ekonomisko labklājību. Mēs uzskatām, ka šīs vērtības var sasniegt tikai pasaulē, kurā politiskā vara ir decentralizēta cilvēkiem to patiesajā kontekstā, lai katrai cilvēku grupai būtu jākļūst ekonomiski un kultūras ziņā neatkarīgai un politiski neatkarīgai.

Tālāk norādītā stratēģija ir globāla stratēģija komunikatoriem, kas atrodas pašreizējās imperiālistiskās sistēmas četrās galvenajās kategorijās. Šīs kategorijas ir:

  1. Rūpnieciski attīstītās valsts centrs
  2. Rūpnieciski attīstītās valsts perifērija
  3. Neindustrializētas tautas centrs
  4. Neindustrializētas nācijas perifērija.

Tas paredz dažādas maināmās sistēmas atklātas pieņemšanas un noraidīšanas pakāpes, un tiek pieņemts, ka indivīdiem katrā no četrām kategorijām ir jāizpilda uzdevums, izjaucot sistēmu un izveidojot jaunu. Tomēr tajā ir arī pieņemts, ka ikviens, kas ir iesaistīts stratēģijā, neatkarīgi no atklātas pieņemšanas un noraidīšanas slēpti jūt, ka viņa/viņas lojalitāte ir nabadzīgajiem un apspiestajiem un jaunajai pasaules kārtībai, nevis pašreizējai ekspluatējošajai sistēmai.

Vispārējā stratēģija

Vispārējai apziņas celšanas stratēģijai pašreizējā pasaulē vajadzētu ietvert vienlaicīgu un savstarpēji papildinošu darbību kopumu, kas notiek visās imperiālisma struktūras jomās. Dažos, bet ne vienmēr visos gadījumos šīs darbības būs saistītas ar tiešu sadarbību starp vienu un otru jomu. Tas prasa, lai mēs identificētu iespējamos saiknes punktus un noteiktus komplementaritātes kritērijus.

Tā kā katrai zonai ir jāveic specifiska diagnoze, ņemot vērā šādus faktorus: maināmās apakšstruktūras un procesi; potenciālie pārmaiņu aģenti; acīmredzami un potenciāli šķēršļi pārmaiņām. Šai diagnozei ir jāietver attiecīgo sabiedrību psiholoģiskie, kā arī strukturālie aspekti.

Papildus šai diagnozei ir jāveic visatbilstošāko apzināšanās procesu un efektīvāko saziņas kanālu analīze. Tos galvenokārt nosaka vēstījuma konkrēts saturs, darbības būtība un to cilvēku vērtības un uztvere, kurus mēs vēlamies iesaistīt vai sasniegt.

Pieci vispārējās stratēģijas pamatnoteikumi ir šādi.

Pirmkārt, rīcībai jābūt ļoti dažādai, lai izmantotu visas iespējas un nodrošinātu elastīgu pieeju, kas spēj pielāgoties izmaiņām konkrētos apstākļos, piemēram, valdības maiņai, ekonomiskai traumai, dabas katastrofai utt. komunikācijas procesu nevajadzētu centralizēt. Plānam jābūt visos iespējamos virzienos, ieguldījumam jānāk no visām jomām un jāizvairās no viena avota atkarības, lai mazinātu represiju un kultūras imperiālisma risku. Citiem vārdiem sakot, mehānikai un procesiem jābūt ne tikai pēc iespējas efektīvākiem, bet arī jāatbilst mērķa vērtībai, kas pieskaņota “globālai kustībai”, nevis “pasaules organizācijai”.

Otrkārt, katrai personai komunikācijas projektā jādomā par sevi kā pārmaiņu aģentu, kā arī kā jauno vērtību resursu un potenciālo modeli. Kā mēs varam kļūt par efektīvākiem aģentiem? Kā mūsu dzīve var parādīt jaunās vērtību sistēmas vēlamību un dzīvotspēju? Šie ir būtiski jautājumi stratēģijas plānošanā. Piemērs varētu būt mūsu pašu darba situāciju maiņa uz nehierarhiskām organizācijām, tādējādi nodrošinot konkrētu modeli jaunam cilvēcisko attiecību kopumam. Mums kā personām ir arī jānostiprina savi individuālie kontakti ar konkrētām sadarbības darbībām un liecinot, kaut vai tikai simboliski, solidaritātei ar perifērijām. Mums ir jādomā par visām mūsu personīgās dzīves jomām, ģimenēm, sociālajām attiecībām, kā arī par politisko un profesionālo vidi kā iespējamām apziņas paaugstināšanas jomām.

Treškārt, visas darbības jāvērtē, ņemot vērā to potenciālu mainīt struktūras. Īsā diapazonā darbības, kas ietekmē apakšstruktūras, var būt konstruktīvas, bet ir jāveic arī papildu darbības citās apakšstruktūrās, lai sinerģētu centienus makrostruktūras kopējām izmaiņām ilgākā diapazonā.

Ceturtkārt, darbības ir jāvērtē pēc to spējas mainīt emocionālās struktūras cilvēku attiecībās. Ja ekopolitiskās struktūras ir vieglāk pamanāmas un līdz ar to arī vieglāk plānojamas konkrētas darbības, tad sociāli emocionālās struktūras lielā mērā ir “neredzamas”, jo tās neredz gandrīz neviena ārpus dominētajām grupām. Tie, iespējams, ir vismānīgākie Rietumu kultūras imperiālisma aspekti, ko var realizēt mūsu pieredze ar rasismu un seksismu un mūsu cīņas (gan iekšējās, gan ārējās) saskarsmē.

Šeit demontējamās struktūras prototips ir pasta tirgus vadītājs (MMM), kurš pats prasa atbrīvošanos no varas nastas un to cilvēcisko īpašību apspiešanu, kas neatbilst modelim. Šādu atbrīvošanās procesu var plānot, polarizējot modeļa novērtētos un devalvētos atribūtus (ti, sievišķīgi, pielāgojami, uz pakalpojumu orientēti utt.). MMM ir jāvirzās no teorētiskās uz konkrētu, no loģiskas, secīgas analīzes uz intuitīvu domāšanu, uzsverot nekontinuitāti un pretrunas; saskatīt atkarību kā reizēm cilvēciski integrējošu un neatkarību kā reizēm atsvešinošu; pielāgoties mainīgajai realitātei tagadnes un nākotnes kontekstos, nevis pieturēties pie statiskām struktūrām, neatkarīgi no tā, vai tie ir konservatīvi tagadnes elementi vai ideoloģiski noteikti nākotnes konteksti. Viņam/viņai jāpāriet no ambicioziem, atbilstošiem un konkurētspējīgiem uzvedības veidiem uz radošu un solidaritāti apliecinošu uzvedību. Mums ir jāatzīst, ka mūsos visos ir mazliet MMM.

Piektkārt, lai veiktu darbības, mums ir jāapzinās objektīvie apstākļi, afektīvas reakcijas un garīgās pārmaiņas, kas var rasties darbības rezultātā. Šīs garīgās izmaiņas var izraisīt izmaiņas praksē un galu galā izmaiņas objektīvajā realitātē, no kuras sākās darbība. Lai iesaistītu cilvēkus pārmaiņu procesā, jāņem vērā, ka katra indivīda specifiskā politiskā pozīcija ir pretrunīgu spēku rezultāts viņa kontekstā, ko uztver indivīds. Šo uztveri nosaka ārēja uzspiešana “kas veido patiesību”, no vienas puses, un indivīda psihiskā uzbūve, no otras puses. Psihisko konstitūciju savukārt ietekmē sociālā struktūra mikro un makro līmenī. Tāpēc globālajā apziņas paaugstināšanas stratēģijā tas ir jāņem vērā. Tas nozīmē, ka starp pretrunām jāpastāv dialektiskām attiecībām. Šo dialektiku vislabāk var panākt, izmantojot dialogiskos medijus, kuros mācību procesa dalībniekiem pakāpeniski tiek atklātas objektīvās pretrunas un to uztvere. Praktiski tas no vienas puses nozīmē, ka šokējoša pretrunu atmaskošana var neitralizēt apzināšanās procesu. No otras puses, tas varētu nozīmēt, ka vienpusēja uzmanība indivīda psihiskajai uzbūvei arī neitralizētu procesu. Līdz ar to pareizajam līdzsvaram ir jārodas, aktīvi piedaloties dialogā.

Plānojot vispārējo stratēģiju, mums ir jānosaka, kuri jauni savienojuma punkti ir jāsavieno un kuri vecie punkti ir jāpārrauj. Pirmajā daļā mēs uzskatām, ka ir jāizveido konstruktīvu sadarbības saišu kopums starp perifērijām un starp tām, kas pastiprina potenciālo spēku, kas izriet no to kopīgo interešu atzīšanas un kliedē to konkurenci un antagonismu, ko uzspiež Centrā radusies ekspluatatīvā perifēriju sadalīšana. no centra. Jāizveido vēl viena svarīga jauna saikne starp centra perifēriju un perifēriju. Katram ir jāapzinās veidi, kā Centrs ar tiem parasti tiek manipulēts, un jāatrod punkti, kuros sadarbības centieni varētu radīt struktūru virzību uz lielāku simetriju un vienlīdzību.

Vēl viena svarīga iespējamā saikne ir starp tām centra kabatām, kuras tagad virzās uz jauno vērtību sistēmu, piemēram, Starptautisko miera pētniecības asociāciju (IPRA), un perifērijām. Tas ir vissvarīgākais drošības (dažos gadījumos leģitimācijas) un piekļuves resursiem un saziņas kanāliem (medijiem un izveidotajām izglītības struktūrām) nolūkos. Tāpat ir jāpārtrauc pašreizējās saites starp centriem, kas pastiprina viņu intereses pretstatā perifērijām. Stratēģiem jāmeklē veidi, kā kliedēt bailes no jaunās vērtību sistēmas, ti, ideju pretiekļūšana.

Nosakot, kuras darbības kurā sfērā ir jāveic, jāņem vērā divi faktori – jauda (resursi) un mobilitāte. Kas ir jāpārvieto kur un kam ir vislielākā kapacitāte to pārvietot?

Secinājumi

Apziņas celšanas mehānismu šeit var iedarbināt alternatīvu teoriju un pretrunīgu vērtību struktūru konfrontācija, emocionālās realitātes un neverbālās komunikācijas atpazīšana un risināšana, nepieciešamība sniegt konkrētu cilvēku pieredzi, lai ilustrētu intelektuālās abstrakcijas. Šādā procesā atklātā spriedze daudzos aspektos ir tāda, ar kuru mēs cīnījāmies pēdējo dienu laikā Vesterhaningē.

Šī GLOBĀLĀ STRATĒĢIJA Apziņas celšanas grupai ir šīs spriedzes pārvēršana jaunā enerģijas veidā, ar pozitīvu spēku, ar kura palīdzību katrs no mums var maksimāli palielināt savas iespējas un katalizēt viens otru politiskās un emocionālās kopienas kontekstā, kas strādā kopā, lai apzināties jaunās vērtības. Mēs augstu vērtējam mūsu individuālo pieredzi, kas apvienojas mūsu kā grupas savstarpējā apzināšanās procesā, un mēs novērtējam IPRA sniegto katalītisko spēku, pulcējot mūs visus šajā seminārā.


2. pielikums: PEC nolikums[3]

1. IPRA izglītības pasākumu veikšanai tiek izveidota Miera izglītības komisija (PEC).

2. PEC mērķi ir veicināt izglītotāju, miera pētnieku un aktīvistu starptautisko sadarbību efektīvākai un plašākai miera izglītošanai, iesaistīties aktivitātēs, kas veicinās izglītošanu par kara un netaisnību cēloņiem, kā arī miera un taisnīguma nosacījumiem. Šajā nolūkā PEC uzņemas, sponsorē vai atbalsta izglītības projektus skolās, kā arī ārpus skolas, cieši sadarbojoties pētniekiem un pedagogiem visos līmeņos un, ja nepieciešams, ar citām miera organizācijām, īpaši pētniecības un izglītības aģentūrām.

3. PEC iesaistīsies dažādās aktivitātēs, piemēram:

  • kursu un konferenču organizēšana par miera izglītību;
  • palīdzēt un iniciēt miera izglītības pasākumus dažādās valstīs un citās starptautiskās organizācijās, kur ir interese starp pedagogiem, aktīvistiem, kopienu vadītājiem un zinātniekiem;
  • rakstu publicēšanas veicināšana par miera izglītību pētniecības, izglītības un zinātniskos žurnālos;
  • pētnieku uzmanības pievēršana miera izglītības aspektiem, kuriem varētu būt nepieciešama turpmāka izpēte, un sadarbība ar viņiem pētniecībā;
  • uzņemties, sponsorēt un atbalstīt izglītības materiālu izstrādi, kā arī mācīt miera izglītībai nepieciešamās mācību metodes.

4. PEC pārskata savas darbības IPRA Ģenerālajā konferencē, kas notiek reizi divos gados.

5. Tiek ievēlēta Padome, kas palīdz PEC darbības veikšanā, kā arī konsultē un palīdz PEC izpildkomitejai. PEC padomes sastāvā ir ne vairāk kā 15 locekļi, no kuriem vismaz astoņi ir praktizējoši vai pieredzējuši pedagogi. Locekļu pilnvaru termiņš ir divi gadi. PEC padome pēc iespējas pārstāv dažādus pasaules ģeogrāfiskos reģionus. Padomes locekļus ievēl IPRA Ģenerālā konference. Kvorums ir 10 locekļi.

6. Izpildu komitejā ir ne vairāk kā pieci locekļi, neskaitot izpildsekretāru. Komitejas locekļus ievēl no PEC padomes locekļiem IPRA Ģenerālajā konferencē.

7. PEC izpildsekretāru uz diviem gadiem ievēl IPRA Ģenerālās konferences plenārsēde. Izpildsekretārs ir atbildīgs par PEC ikdienas darbību veikšanu. Viņš vai viņa apspriedīsies ar PEC izpildkomiteju, ciktāl tas ir praktiski iespējams, un pārstāv PEC izpildkomitejas vārdā. Sekretārs nevar strādāt vairāk kā divus termiņus.

 

Piezīmes

[1] Dokumentācija par PEC aktivitātēm kopš pirmsākumiem ir pieejama autoru arhīvos par miera izglītību Toledo Universitātē: https://utdr.utoledo.edu/islandora/object/utoledo%3Abareardon; un Norvēģijas Zinātnes un tehnoloģiju universitāte https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 (jo īpaši preces Fb 0003-0008; G 0012 un 0034-0035)

[2] Sākotnēji publicēts IPRA biļetenā, kas pieejams miera izglītības arhīvā https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 un iekļauta arī kā 3. nodaļa Robins J. Bērnss un Roberts Aspeslags, Trīs desmitgades miera izglītības visā pasaulē: antoloģija, sēj. sēj. 600, Garland Reference Library of Social Science (Ņujorka: Garland, 1996).

[3] Iekļauts Mindy Andrea Percival, “Starptautiskās miera pētniecības asociācijas miera izglītības komisijas intelektuālā vēsture” (Kolumbijas universitāte, 1989).

Atsauces

Bērnss, Robins Dž. un Roberts Aspeslags. Trīs desmitgades miera izglītības visā pasaulē: antoloģija. Gārlendas sociālo zinātņu uzziņu bibliotēka. Vol. sēj. 600, Ņujorka: Garland, 1996.

Persivals, Mindijs Andrea. "Starptautiskās miera pētniecības asociācijas Miera izglītības komisijas intelektuālā vēsture." Kolumbijas universitāte, 1989.

aizvērt
Pievienojieties kampaņai un palīdziet mums #SpreadPeaceEd!
Lūdzu, sūtiet man e-pastus:

Pievienojies diskusijai ...

Ritiniet uz augšu