Mēģinot pārveidot izglītību, galvenais ir izvirzīt mērķi

(Pārsūtīts no: Brūkingsas institūcija. 16. gada 2023. februāris)

By Emīlija Markoviča Morisa, Gulams Omārs Karga

Redaktora piezīme: Šis The Brookings Institution komentārs ir pirmais trīsdaļīgajā sērijā par to, kāpēc ir svarīgi definēt izglītības mērķi (1. emuārs), kā vēsturiskie spēki ir mijiedarbojušies, veidojot mūsdienu modernās izglītības sistēmas mērķus (emuārs 2) un kā globālās izglītības dalībnieki politikā un praksē uztver skolas mērķi (3. emuārs).

Izglītības sistēmu pārveide rada rosību pedagogu, politikas veidotāju, pētnieku un ģimeņu vidū. Pirmo reizi ANO ģenerālsekretārs sasauca Pārveidojošās izglītības samits ap šo tēmu 2022. gadā. Tandēmā UNESCO, UNESCO Statistikas institūta, UNICEF, Pasaules Bankas un Ekonomiskās sadarbības un attīstības organizācijas (OECD) līdzautori “No mācību atjaunošanas līdz izglītības pārveidei”, lai izstrādātu ceļvedi, kā pāriet no Covid-19 izraisīto skolu slēgšanas uz sistēmu izmaiņām. Līdzekļu devējas iestādes, piemēram, jaunākā Globālā partnerība izglītībai stratēģija koncentrējas uz sistēmu pārveidošanu un tādām grupām kā Globālā izglītības kampaņa iestājas par plašāku sabiedrības iesaistīšanos transformatīvajā izglītībā.

Ja vien mēs nenostiprināsimies un nenoteiksim, no kurienes mēs nākam un kur vēlamies virzīties kā sabiedrība un institūcijas, diskusijas par sistēmu pārveidi arī turpmāk būs raitīgas un strīdīgas. 

Plašākajā diskusijā par sistēmu pārveidi trūkst apzināta un atklāta dialoga par to, kā sabiedrība un institūcijas definē izglītības mērķi. Kad tēma tiek apspriesta, tajā bieži vien netiek ievērota atzīme vai tiek ierosināta iejaukšanās, kas par pašsaprotamu uzskata, ka politikas veidotājiem, pedagogiem, ģimenēm, studentiem un citiem dalībniekiem ir kopīgs mērķis. Piemēram, pašreizējā globālā uzmanība pamatmācība Tas nav pašmērķis, bet gan mehānisms, kas kalpo lielākam mērķim – vai nu ekonomikas attīstībai, nacionālās identitātes veidošanai un/vai labklājības uzlabošanai.

Mērķa loma sistēmu transformācijā  

Izglītības mērķis gadsimtu gaitā ir izraisījis daudzas sarunas. 1930. gadā viņā rakstīja Eleonora Rūzvelta eseja Pitorial Review, “Kāds ir izglītības mērķis? Šis jautājums satrauc zinātniekus, skolotājus, valstsvīrus, ikvienu domīgu vīriešu un sieviešu grupu. Viņa apgalvo, ka izglītībai ir izšķiroša nozīme “labas pilsonības” veidošanā. Kā Martins Luters Kings jaunākais mudināja savā 1947. gada esejā:Izglītības mērķis”, izglītība pārraida “ne tikai uzkrātās zināšanas par rasi, bet arī uzkrāto sociālās dzīves pieredzi”. Kings mudināja mūs uztvert izglītības mērķi kā sociālu un politisku cīņu, kā arī filozofisku.  

Mūsdienu sarunās izglītības mērķi nereti tiek klasificēti pēc individuālajiem un sociālajiem ieguvumiem – tādiem personiskā, kultūras, ekonomiskā un sociālā mērķiem vai individuālā/sociālā iespēja un individuālā/sociālā efektivitāte. Tomēr, kad valstis un kopienas definē mērķi, tam jābūt apzinātai transformācijas procesa daļai. Kā noteikts Universālās izglītības centra (CUE) politikas pārskatā “Izglītības sistēmu pārveide: kāpēc, ko un kā, " pieņēmumu definēšana un dekonstruēšana ir ļoti svarīga, lai izveidotu "plaši kopīgu izglītības redzējumu un mērķi".  

Izglītība un ilgtspējīgas attīstības mērķi 

Visu dažādo izglītības mērķu pamatā ir izglītības kā cilvēktiesības ilgtspējīgas attīstības mērķos.

Visu dažādo izglītības mērķu pamatā ir izglītības kā cilvēktiesības ilgtspējīgas attīstības mērķos. Jebkuras rases, etniskās piederības, dzimuma identitātes, spēju, valodu, reliģiju, sociālekonomiskā statusa un nacionālās vai sociālās izcelsmes cilvēkiem ir tiesības uz izglītību, kā noteikts Līguma 26. pantā. 1948. gada Vispārējā cilvēktiesību deklarācija. Šis tiesiskais regulējums ir veicinājis izglītība visām kustībām un pilsoņu tiesību kustības visā pasaulē, kā arī 1989. gada Bērnu tiesību konvencija, kas vēl vairāk aizsargā bērnu tiesības uz kvalitatīvu, drošu un taisnīgu izglītību. Aizstāvot cilvēku tiesības uz izglītību neatkarīgi no tā, kā viņi izmantos savu izglītību, mēs nevaram aizmirst, kāpēc mums ir šīs sarunas.  

Ilgtspējīgas attīstības mērķu izglītības tēmas ir saistītas ar vairākiem mērķiem. Piemēram, mūžizglītība un vides izglītība ir divas galvenās jomas, kas aptver vairākus mērķus. mūžizglītība uzsver, ka izglītība aptver vecuma grupas, izglītības līmeņus, veidus un ģeogrāfiskās vietas. Dažos gadījumos mūžizglītība var būt profesionāla izaugsme ekonomikas attīstībai, bet tā var būt arī prakse garīgai izaugsmei. Līdzīgi vides izglītību var mācīt kā ilgtspējīgu attīstību vai līdzsvaru starp ekonomiskajām, sociālajām un vides aizsardzību, nodrošinot labklājību un uzplaukumu, vai mācīt, izmantojot kultūru noturīgas prakses perspektīvu, ko ietekmē pamatiedzīvotāju izglītības filozofijas.  

Pieci galvenie izglītības mērķi 

Izglītības mērķi pārklājas un krustojas, bet to atdalīšana palīdz mums iztaujāt dominējošos veidus, kā veidot izglītību plašākā ekosistēmā un pievērst uzmanību tiem, kam tiek pievērsta mazāka uzmanība. Kategorijas arī palīdz mums pāriet no ļoti filozofiskām un akadēmiskām sarunām uz praktiskām diskusijām, kurām var pievienoties pedagogi, izglītojamie un ģimenes. Lai gan šīs piecas kategorijas neattaisno sarunas sarežģītību, tās ir sākums.  

  1. Izglītība ekonomikas attīstībai ir ideja, ka audzēkņi iegūst izglītību, lai galu galā iegūtu darbu vai uzlabotu pašreizējā darba kvalitāti, drošību vai ienākumus. Šis mērķis ir visizplatītākais ietvars, ko izmanto izglītības sistēmas visā pasaulē, un tas ir daļa no darba kārtības, lai modernizētu un attīstītu sabiedrības atbilstoši dažādām ekonomiskās izaugsmes posmi. Šis ekonomiskais mērķis sakņojas cilvēkkapitāla teorijā, kas paredz, ka jo vairāk cilvēks pabeidz izglītību, jo augstāki ir viņa ienākumi, algas vai produktivitāte (Aslam & Rawal, 2015; Bērmans, 2022). Lielāki indivīdu ienākumi rada lielākus mājsaimniecību ienākumus un galu galā augstāku valsts ekonomisko izaugsmi. Papildus tam Pasaules Banka, tādas globālas institūcijas kā United States Starptautiskās attīstības aģentūra un Ekonomiskās sadarbības un attīstības organizācija nereti izglītību galvenokārt pozicionē saistībā ar ekonomisko attīstību. Uz šo mērķi attiecas arī solījums par izglītību kā sociālās mobilitātes atslēga un palīdzēt indivīdiem un kopienām uzlabot viņu ekonomiskos apstākļus (Pasaules ekonomikas forums).  
  2. Izglītība nacionālās identitātes veidošanai un pilsoniska iesaiste pozicionē izglītību kā svarīgu kanālu nacionālās, kopienas vai citas identitātes veicināšanai. Līdz ar moderno valstu rašanos izglītība kļuva par galveno līdzekli nacionālās identitātes veidošanai — un dažos kontekstos arī par demokrātisku pilsonību, kā tas parādīts Eleonoras Rūzveltas esejā; šī motivācija joprojām ir galvenais mērķis daudzās vietās (Verger, Lubienski un Steiner-Khamsi, 2016). Mūsdienās šo mērķi lielā mērā ietekmē izglītība cilvēktiesību jomā vai mācīšana un mācīšanās, kā arī miera izglītība, lai “uzturētu taisnīgu un vienlīdzīgu mieru un pasauli” (Bajaj & Hantzopoulus, 2016, lpp. 1). Šis mērķis ir pilsoniskās un pilsoniskās izglītības un starptautiskās apmaiņas programmu pamats, kas koncentrējas uz globālās pilsonības veidošanu. 
  3. Izglītība kā atbrīvošanās un kritiska apzināšanās aplūko izglītības centrālo nozīmi dažādu strukturālās apspiešanas veidu risināšanā un atlīdzināšanā. Mārtiņš Luters Kings rakstīja par izglītības mērķi "mācīt domāt intensīvi un domāt kritiski". Pedagogs un filozofs Paolo Freire plaši rakstīja par izglītības nozīmi, attīstot a kritiskā apziņa un apzināšanās par apspiešanas saknēm, kā arī iespēju apzināšana, lai ar darbību izaicinātu un pārveidotu šo apspiešanu. Kritiskā rase, dzimums, invaliditātes un citas izglītības teorijas sīkāk pēta veidus, kā izglītība vairojas daudzkārtējas un krusteniskas subordinācijas, bet arī to, kā mācīšana un mācīšanās spēj novērst apspiešanu ar kultūras un sociālās transformācijas palīdzību. Kā atbrīvojošais un kritiskais pedagogs Bell Houks rakstīja: "Izglītība kā brīvības prakse ir mācīšanas veids, ko var iemācīties ikviens" (āķi, 1994, 13. lpp. XNUMX). Centieni mācīt sociālo taisnīgumu un vienlīdzību — no rasu pratības līdz dzimumu līdztiesībai — bieži vien balstās uz šo mērķi.  
  4. Izglītība labklājībai un uzplaukumam uzsver, ka mācīšanās ir būtiska plaukstošu cilvēku un kopienu veidošanai. Lai gan ekonomiskā labklājība ir šī mērķa sastāvdaļa, tas nav vienīgais mērķis — priviliģētas ir arī sociālās, emocionālās, fiziskās un garīgās, garīgās un citas labklājības formas. Amartya Sen's un Martas Nussbaumas darbs pie labklājības un spējām ir lielā mērā veicinājis šo mērķi. Viņi apgalvo, ka indivīdiem un kopienām ir jādefinē izglītība tā, lai tās varētu novērtēt ne tikai ekonomisku mērķi. Uzplaukuma projekts ir izstrādājis un aizstāvējis ekoloģisko modeli, lai palīdzētu izprast un kartēt šos dažādos labklājības veidus. Šim nolūkam būtiski ir arī sociālās un emocionālās mācīšanās centieni, kas palīdz bērniem un jauniešiem apgūt zināšanas, attieksmes un prasmes, kas ir būtiskas pozitīvai garīgajai un emocionālajai veselībai, attiecībām ar citiem, cita starpā (CEĻA, 2018. gadsMolberts laboratorija, 2023). 
  5. Izglītība kā kulturāli un garīgi uzturoša ir viens no mērķiem, kam globālās izglītības sarunās netiek pievērsta pietiekama uzmanība. Šis mērķis ir ļoti svarīgs pagātnei, tagadnei un nākotnes izglītības jomai, un tas uzsver attiecību veidošanu ar sevi un savu zemi un vidi, kultūru, kopienu un ticību. Šis mērķis ir balstīts uz pamatiedzīvotāju izglītības filozofiju, un tas ietver kultūras zināšanu saglabāšanu, kuras mūsdienu izglītības centieni bieži ignorē un izspiež. Aizņemšanās no Django Paris's jēdziens "kultūru noturīga pedagoģija", mācīšanas un mācīšanās mērķis pārsniedz "tiltu veidošanu" starp mājām, kopienu un skolu, un tā vietā apvieno mācīšanās praksi, kas notiek šajās dažādajās jomās. Līdzīgi diskursā tiek atstāts novārtā garīgās un reliģiskās attīstības izglītības mērķis, kas var būt saistīts ar pamatiedzīvotāju pedagoģiju, kā arī izglītošana atbrīvošanai un labklājības un uzplaukuma izglītošana. Piemēri ietver Hiberta lekcijas 1965. gadā, kas apgalvo, ka kristīgajām vērtībām jāvadās izglītības nolūkos, un islāma izglītības zinātnieki kuri iedziļinās musulmaņu pasaules izglītības nolūkos. Vietējās pedagoģijas, kā arī garīgās un reliģiskās mācības ir radušās pirms mūsdienu skolu kustībām, tomēr šī izglītības morālo, reliģisko, rakstura un garīgo mērķu pamats joprojām ir dzīvs lielā daļā pasaules. 

Beyond the Buzz  

To, kā mēs definējam izglītības mērķi, lielā mērā ietekmē mūsu, kā arī mūsu ģimeņu, kopienu un sabiedrības pieredze. Izklāstītās izglītības pamatā esošās filozofijas ietekmē gan mūsu izglītības sistēmas, gan mūsu izglītības sistēmas. Ja vien mēs nenostiprināsimies un nenoteiksim, no kurienes mēs nākam un kur vēlamies virzīties kā sabiedrība un institūcijas, diskusijas par sistēmu pārveidi arī turpmāk būs raitīgas un strīdīgas. Mēs turpināsim koncentrēties uz standartu, kompetenču, satura un prakses uzlabošanu un mainīšanu, neapskatot, kāpēc izglītība ir svarīga. Mēs turpināsim cīnīties par klimata pārmaiņu izglītības, kritiskās rases teorijas, sociāli emocionālās mācīšanās un reliģiskās mācīšanās vietu mūsu skolās, neizprotot veidus, kā katrs no tiem iekļaujas plašākā izglītības ekosistēmā.  

Šī emuāra mērķis nav iedalīt izglītību ierobežotos nolūkos, bet gan atgādināt mums, meklējot sistēmu transformāciju, ka ir vairāki veidi, kā redzēt izglītības mērķi. Atvēlot laiku, lai iedziļināties šo mērķu filozofijā, vēsturē un sarežģītībā, mēs varēsim nodrošināt, ka mēs virzāmies uz transformāciju, nevis tikai rosības palielināšanu.  

Pievienojieties kampaņai un palīdziet mums #SpreadPeaceEd!
Lūdzu, sūtiet man e-pastus:

Leave a Comment

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Obligātie lauki ir atzīmēti ar *

Ritiniet uz augšu