(Pārsūtīts no: Norūpēto zinātnieku savienība, 6. gada 2023. augusts)
Autors: Gregorijs Kulackis
Kristofera Nolana Openheimers gadā no jauna ieviesa bumbu pasaulē. Viņš atdzīvināja tā izgatavošanas un testēšanas drāmu. Viņš pētīja politiku un personības. Bet viņš mums neparādīja, ko tas nodarīja bombardētajam. Tas ir acīmredzams izlaidums ļoti garā filmā. (Un nav vienīgais.)
Mums nevajadzētu būt pārsteigtiem. ASV militārās amatpersonas, kas kara beigās okupēja Japānu, darīja visu iespējamo apglabāt tās attēlus uz visiem laikiem. Pēckara amerikāņu filmas par Hirosimu shied prom no šausminošo seku attēlošanas. Nolans teica, ka vēlas pateikt "aizraujošs stāsts” par bumbas “neapstrādāto jaudu” un “ko tas nozīmē iesaistītajiem cilvēkiem”.
Kā viņš varēja tiem atvēlēt tik maz laika tie kuri cieta šīs varas drausmīgās sekas, kad tā tika atbrīvota karā?
Šīs stāsta daļas izstāstīšana var būt vienīgā lieta, kas var glābt mūs no tāda paša nežēlīgā likteņa.
Šajā 78th gadadiena kopš Hirosimas un Nagasaki bombardēšanas, ar Openheimers saņemot tik lielu atzinību un uzmanību, mēs domājām, ka mums vajadzētu koncentrēties uz šo jautājumu. Tālāk seko diskusija par to, kā tiek saglabāta atmiņa par notikušo un kas to dara. Tā ir intervija ar studentu mākslinieci Kioku Močidas kundzi un viņas skolotāju Fukumoto no Motomači vidusskolas Hirosimā, kas veikta skolā 25. jūlijā.th. Intervija notika japāņu valodā, un to vadīja Natsuko Arai kundze no Hirosimas pilsētas universitātes, kura nodrošināja tulkojumu angļu valodā.
“Kad es iedomājos par to, ka tajā laikā, kurā es dzīvoju, notiek karš un drīz notiks līdzīga situācija, es jutu, ka man kaut kas jādara, un es domāju par gleznošanu kā savu ieroci. Dažreiz attēlus ir vieglāk sazināties nekā vārdus, un es varu zīmēt. Tāpēc es nolēmu piedalīties projektā "Atombumbas attēli". – Studentu māksliniece, Kyoka Mochida kundze, Hirosima, Japāna
Jautājumi ir par an māksla projekts kas ir izveidojis vairāk nekā 200 gleznas, kurās attēloti notikumi pēc bumbas nokrišanas 6. augustāth, 1945 ar to cilvēku acīm, kuri to izdzīvoja. Japānā tos pazīst kā "Hibakusha”; burtiski "bombardētie".
Nacuko Arai: Vai jūs varētu mums pastāstīt par to, kā projekts sākās, kādi ir projekta mērķi un kā tas darbojas?
Skolotājs Fukumoto: Projektu “Atombumbas attēls” ierosināja nevis Motomači vidusskola, bet tā ir darbība, kurā Motomači vidusskola piedalās kā ražošanas brīvprātīgais Hirosimas Miera memoriālā muzeja projektā “Atombumbas attēls: zīmēšana ar nākamā paaudze”. Ir Hibakuša, kas sniedz savas liecības Miera memoriālajā muzejā, un viņi izsaka savu pieredzi dažādiem cilvēkiem, piemēram, skolēniem skolas braucienā un cilvēkiem no ārzemēm. Toreiz viņi skaidro savu pieredzi, rādot dažādus materiālus, piemēram, kartes un fotogrāfijas, bet izmanto arī ainu attēlus, kas nav saglabājušies vārdos vai fotogrāfijās, lai viņu liecības būtu vieglāk saprotamas skatītājiem.
Pirmkārt, muzejs aicinās Hibakušu, kas strādā muzejā un vēlas, lai viņu liecībām tiktu uzzīmētas gleznas. Pēc tam Miera memoriālais muzejs nosūta sarakstu Motomachi vidusskolai. Mēs skolēniem stāstām, cik attēlu Hibakuša šogad vēlētos uzgleznot. Studenti, kuri vēlas veikt projektu, paceļ rokas, un mēs izvēlamies ainu, par kuru viņi vēlas rakstīt, izlasot ainas aprakstu un izveidojot kombināciju no Hibakušas un studenta, kurš būs gleznotājs. Pēc tam apmēram oktobrī mums ir pirmā tikšanās un no turienes sākam ražošanu.
Pirmajā tikšanās reizē oktobrī skolēni klausās liecības tieši no Hibakušas un uzdod jautājumus Hibakušai. Sākumā viņi veido skices ar zīmuļiem. Pēc tam, kad bija izveidota vienkārša kompozīcijas, varoņu un ainas skice, mēs vairākas reizes jautājām Hibakušām, kā viņiem patīk skices.
Pēc kompozīciju izvēles skolēni sāka zīmēt uz audekla (izmērs F15). Pabeigto darbu izstāde Motomachi vidusskolā notiks jūlijā, tāpēc viņi darbu zīmēs līdz tam, un pēc tam liks Hibakušiem apskatīt darbu, lai pārliecinātos par to, ko skolēni nesaprot, un atkārto zīmēšanas procesu. un pārskatīšana, lai to pabeigtu.
Dažkārt, nepaspējot laikus paveikt darbu, daži skolēni darbu nes mājās un zīmē mājās, bet pamatā darbs notiek skolā, brīvdienās vai tad, kad skolēniem nav pulciņu aktivitātes. Ir telpa, kurā viņi strādā, un telpā ir apmēram 10 studenti, tāpēc viņi stāv rindā un strādā komandā.
Nacuko Arai: Kāda nozīme ir mākslas darbam kā medijam Hibakušas stāstu nodošanai?
Atomu spridzināšanas traģēdijas izpausme attēlos ir svarīga, lai attēlotu ainas, kuras ir grūti iztēloties vārdos vien.
Kyoka Mochida: Manuprāt, atombumbu traģēdijas izpausmes attēlos ir svarīgi attēlot ainas, kuras ir grūti iztēloties vārdos vien. Piemēram, šeit ir pussadeguša līķa aina. Ja dzirdētu tikai vārdus, tad nesaprastu, kā izskatās pussadedzis līķis, bet tādi cilvēki kā mēs, kas vēlas nodot atombumbu sabiedrībai, beidzot to var izveidot bildē, studējot no lasāmvielām, liecībām u.c. informāciju.
Attēlus var nodot bērniem, nedzirdīgiem un cilvēkiem ārzemēs, kuri runā dažādās valodās. Šajā ziņā es domāju, ka mākslai nodot A-bumbas pieredzi ar attēlu palīdzību ir ļoti svarīga loma atombumbu nodošanā pasaulei.
Natsuko Arai: Kāda ir bijusi projekta ietekme? Kā par to jūtas studenti un izdzīvojušie?
Kyoka Mochida: Kad biju pabeidzis iestājeksāmenus un tiku uzņemts Motomači vidusskolā, sākās Krievijas iebrukums Ukrainā. Pirms iestāšanās skolā man bija tāds kā biedējošs tēls “Atombombardēšanas bildes”, šis projekts. Man likās, ka būs jāzīmē apdeguši cilvēki vai kas cits, tāpēc nolēmu projektā nepiedalīties. Taču, kad es domāju par to, ka tajā laikā, kurā es dzīvoju, notiek karš un drīz notiks līdzīga situācija, es jutu, ka man kaut kas jādara, un es domāju par gleznošanu kā savu ieroci. Dažreiz attēlus ir vieglāk sazināties nekā vārdus, un es varu zīmēt. Tāpēc nolēmu piedalīties projektā “Atombumbas bildes”.
Pirms dzirdēju liecības no Hibakušas, man bija priekšstats par 6. augustu kā ļoti šausmīgu dienu, kad nokrita atombumba, un daudzi cilvēki gāja bojā. Bet, lai gan es mācījos miera izglītības stundās kopš pamatskolas pirmās klases, es joprojām domāju par atombumbu kā kaut ko tādu, kas notika citā laikā, citā pasaulē un kam ar mani nebija nekāda sakara. Tomēr, uzklausot patiesu A-bumbu izdzīvojušā liecību, tas mainīja manu domāšanas veidu. Dažreiz, kad viņi sniedz liecības, viņi sāk raudāt savu sāpīgo atmiņu dēļ. Mēģināju iedomāties, kā būtu, ja ar mani būtu noticis tas pats un es būtu zaudējusi savu ģimeni. Es jutu, ka, ja visi domā, ka 6. augusts ir kāda cita problēma, mums nekad nebūs miera pasaulē.
Bet, lai gan es mācījos miera izglītības stundās kopš pamatskolas pirmās klases, es joprojām domāju par atombumbu kā kaut ko tādu, kas notika citā laikā, citā pasaulē un kam ar mani nebija nekāda sakara.
Es jutu, ka man ir jādomā pat par traģiskākajām lietām tā, it kā tās būtu manas personīgās lietas, un tieši to es saņēmu no dalības šajā projektā. Kad es uzstājos galerijas sarunās un citos pasākumos, es domāju par to, kā es varu padarīt savu runu vieglāk nododamu citiem. Šis projekts man ir devis vēlmi nodot iespaidu, ko guvu no “Atombumbas attēla”, un sajūtu, ka man par to jādomā tā, it kā tas būtu par savu.
Nacuko Arai: Kas notiek ar mākslas darbu pēc tā pabeigšanas?
Skolotājs Fukumoto: Pabeigtās gleznas tiks dāvinātas Miera memoriālajam muzejam, jo tās paredzēts glabāt muzejā. Parasti gleznas tiks glabātas noliktavā, un tās izmantos Hibakuša, kad viņi sniedz liecības. Sniedzot savas liecības muzejā, viņi izmanto gleznas kā vienu no attēliem savās PowerPoint prezentācijās. Būtu labi, ja viņi liecinātu, izmantojot patiesās gleznas, taču tās ir grūti nēsāt līdzi, tāpēc tās galvenokārt tiek izmantotas kā dati fotoattēlu veidā.
Sākot ar šī gada 6. augustu, muzejam blakus esošajā Starptautiskajā konferenču zālē rīkosim izstādi “Hirosima, kā to attēlo vidusskolēni”. Divas reizes gadā, divas nedēļas vasarā un ziemā, Motomachi vidusskola un Miera kultūras centrs (galvenā organizācija, kurā atrodas Miera memoriālais muzejs un Starptautiskais konferenču centrs) sponsorēs izstādi, un tajā laikā mēs uzņemsim 50 vai 40 attēlus no kolekcijas un apvienot jaunas un pagātnes gleznas un parādīt tās sabiedrībai. Eksponēto priekšmetu skaits tiek noteikts atbilstoši izstādes telpas izmēram.
Daudzi vēlas aizņemties īstās gleznas, taču pašas gleznas aizdot ir nedaudz sarežģīti, jo apdrošināšanas dēļ tās ir ļoti dārgi transportēt tālu prom. Tā vietā muzejs ir izgatavojis aptuveni 1,000 paneļu reprodukcijas, kuras tiek izīrētas un izstādītas visā valstī, taču mēs nezinām, kur un kā tie tiek izstādīti. Tā kā visas autortiesības pieder Miera kultūras fondam, tās visas pārvalda un izsniedz fonds. Mēs dažkārt zinām par izstādēm vietās, par kurām neko nezinām, vai kad cilvēki ārpus prefektūras mums stāsta, ka ir redzējuši izstādi kādā vietā ārpus Hirosimas.
Esam saņēmuši dotāciju, lai izveidotu savu darbu kolekciju. Mēs pagājušajā gadā izveidojām japāņu versiju un pārtulkojām to angļu valodā, lai to varētu redzēt plašāka auditorija. Grāmatā iekļauta 171 glezna no 2007. līdz 2020. gadam. Ir dažādi Hibakušas veidi: daži Hibakuši pieprasa vienu gleznu gadā, daži Hibakuša, piemēram, Mochida-san, pieprasa 4 gleznas vienlaikus, daži lūdz nākamo gadu vēlreiz, daži apstājas pēc vienas gleznas, un daži ir pieprasījuši gleznas apmēram apmēram 10 gadus pēc kārtas.
Projektu “Atombumbas attēls” vispirms uzņēmās nevis Motomachi vidusskola, bet gan Hirosimas pilsētas universitātes mākslas nodaļa, un universitātes studenti strādāja jau vairākus gadus. 2007. gadā muzejs lūdza, lai pie tā strādā vidusskolēni, jo universitātē negāja labi.
Natsuko Arai: Kādas ir ziņas, ko izdzīvojušie vēlas nodot pasaulei par savu tiešo pieredzi ar kodolieročiem?
Kyoka Mochida: Es domāju, ka vissvarīgākais vēstījums, ko Hibakusha vēlas nodot pasaulei, ir tas, ka mēs nekad nedrīkstam pieļaut, ka atkārtojas tas pats, un mums tiešām nevajadzētu radīt vairāk kodolieroču.
Kad es mācījos pamatskolas 2. vai 3. klasē, miera izglītības ietvaros man bija iespēja runāt ar Hibakušu. Hibakuša, ar kuru es runāju, teica kaut ko līdzīgu: “Ja jums būtu kodolieroči, jūs izskatītos stiprāks. Tas ir dabiski, bet, ja tev to ir daudz un cilvēkus uzrunā, ka tava valsts ir stipra, tāda iebiedēšana pie miera nenovedīs. Tā ir tikai iebiedēšana, un tā tikai izraisa konfliktus.
Hibakuša stingri teica, ka Japānai un citām valstīm nedrīkst būt kodolieroči un ka mums ir jāsamazina kodolieroči. Es domāju, ka tas ir tāpēc, ka viņi ir Hibakuša, kuri paši piedzīvoja un izjuta atombumbu šausmas, viņi saprot, ka, ja tas pats notiktu mūsdienās, kaitējums būtu vēl lielāks. Tāpēc es uzskatu, ka Hibakušām ir īsta krīzes sajūta.
*Gregorijs Kulackis ir vecākais analītiķis un Ķīnas projektu vadītājs Attiecīgo zinātnieku savienības (UCS) globālās drošības programmā. Viņš ir arī Nagasaki universitātes Kodolieroču atcelšanas pētniecības centra (RECNA) viesstrādnieks.
Nesen es noskatījos starptautisku atzinību guvušo filmu “Openheimer”, kurā galvenā uzmanība pievērsta pirmās atombumbas izgatavošanai un testēšanai. Filma, kas tika izlaista Hirosimas un Nagasaki bombardēšanas 78. gadadienas fonā, saņem kritiķu aplausus un, iespējams, būs nākamo Oskara balvu saraksta augšgalā. Taču filma pārāk neatbilst manām cerībām tāpēc, ka, lai gan tā slavina Openheimera, atombumbu tēva, sasniegumu, tā diemžēl nespēja attēlot šī izgudrojuma šausminošo ietekmi uz Hirosimas un Nagasaki iedzīvotājiem, kad bumbas tika nomestas: stāsti, kas saglabājušies sadegušos japāņu karavīru un civiliedzīvotāju formas tērpos, sadegušajās kastēs un skolas somās ar skolā ejošiem bērniem, jo Hirosimas bumba tika nomesta no rīta, kad cilvēki devās darbā un bērni uz skolām, kā arī daudzas atmiņas par šo traģēdiju ir saglabātas Hirosimas Miera memoriālajā muzejā. Tā ir arī rupji atstājusi novārtā bombardēšanas ietekmi uz tiem, kuriem bija paveicies izdzīvot un cieta dažas nākamās paaudzes.
Būtu bijis auglīgāk, ja filma būtu pieskārusies arī atombumbu izraisītajām sekām, ciešanām un tam sekojošajai traģēdijai, nevis tikai atombumbas izgudrošanas slavināšana. Filma man šķiet mākslas darbs, kam nav nekāda noderīga mērķa cilvēku sabiedrībai.