Izglītība par holokaustu un genocīdu Namībijā

(Pārsūtīts no: UNESCO. 28. gada 2018. jūnijs)

Intervija ar Ndapewoshali Ashipala par izglītību par holokaustu un genocīdu Namībijā

Ndapewoshali Ashipala strādā Namībijas muzeja asociācijā. Kopā ar kolēģi Memory Biwa viņa ir piedalījusies otrajā starptautiskajā konferencē par izglītību un holokaustu (ICEH), ko organizēja UNESCO un ASV Holokausta memoriālais muzejs 2017. gada decembrī Vašingtonā. Savas līdzdalības rezultātā viņi ir izveidojuši projektu, lai veicinātu izglītošanu par holokaustu un genocīdu Namībijā, tostarp pirmo Namībijas izstādi par 1904. gada genocīdu pret Herero un Namu, kas tiks izstādīta visos 14 Namībijas štatos.

Kāpēc ir svarīgi mācīt par holokaustu Namībijā?

Tas ir svarīgi, jo Namībijai ir līdzīga vēsture kā holokaustam. 1904. gadā Namībijā notika genocīds, kad Namībija bija vācu koloniālās okupācijas laikā. Ir daudz līdzību ar ebreju tautas genocīdu, tostarp koncentrācijas nometnes, rasu zinātne un pavēle ​​iznīcināt cilvēku grupu. Pat genocīda īstenošanas veidā ir vairāk līdzību.

"Mēs cenšamies izmantot mācības par pagātni kā platformu, lai mācītu iecietību Namībijas kopienā."

Namībijas skolu mācību programma paredz mācīt par holokaustu, bet ne genocīdu Namībijā. Tāpēc mēs vēlamies, lai Namībijas izglītojamie saprastu vēsturi, it īpaši tagad saistībā ar Namībijas valdības un Vācijas valdības reparācijas sarunām. Mēs vēlamies, lai studenti uzzinātu par šo vēsturi, jo vidusmēra namībietis par šo genocīdu neko daudz nezina - daži pat nezina, ka tas vispār noticis. Tā kā skolēniem ir zināma izpratne par nacistiskās Vācijas pastrādātajām zvērībām, mēs vēlamies saistīt nodarbības par Namībijas genocīdu ar holokaustu, palīdzot studentiem labāk saprast, kas notika 1904. gadā Namībijā un kas notiek šodien.

Mums tas nozīmē arī mācīt par citiem diskriminācijas, rasisma un cilšu veidiem, kas arī ir bijuši Namībijā mūsu koloniālās pagātnes dēļ, it īpaši aparteīda valdības laikā - režīmā, kas uzsvēra etniskos šķēršļus. Mums bija klases sistēma, kuras pamatā bija rases un etniskā piederība. Pat melnādainu cilvēku vidū mēs tikām sadalīti ciltīs un etniskajās grupās tā, ka dažas grupas uzskatīja par “tuvākām baltajām”. Jo vairāk jūs uzskatījāt par “gandrīz baltu”, jo vairāk privilēģiju jūs saņēmāt. Tas ietekmēja jūsu dzīves situāciju, kādu darbu jūs varētu iegūt un kādu izglītību jūs varētu saņemt. Tas viss joprojām, pat 28 gadus pēc Namībijas neatkarības, mūsu sabiedrībā ir ļoti izplatīts. [Koloniālajai] sistēmai izdevās pārliecināt cilvēkus, kuri bija gandrīz vienādi un dzīvoja kopā, ka viņiem vajadzētu ienīst viens otru un ka daži no viņiem bija labāki par citiem.

Namībijā tas vienmēr ir bijis pamatjautājums. Pavisam nesen divi parlamenta deputāti tika atlaisti no amata cilšu komentāru dēļ, un Namībijas dienvidos ir notikusi neliela vardarbība, vardarbība, kas saistīta ar cilšu pārstāvjiem. Tas kļūst par ļoti lielu problēmu arī Namībijas kopienā. Tas atkal sāk plosīties.

Tāpēc ar savu izstādi ar nosaukumu “Namībijas genocīds - mācoties no pagātnes” mēs cenšamies mācīt par holokaustu un genocīdu [Namībijā], lai parādītu, ka tas var notikt, ja turpināsit stāstīt par “mums” pret viņiem. ”

Kāda loma izglītībai var būt, risinot sarežģītas un vardarbīgas epizodes Namībijas vēsturē? Ko šajā sakarā varētu uzlabot Namībijas izglītības sistēmā?  

Namībijas nacionālajā mācību programmā nav daudz iekļauts Namībijas genocīdā, bet tas attiecas uz nacistiskās Vācijas noziegumiem. Līdz 10. klasei vēsture ir obligāts priekšmets, taču tā ir ļoti vispārīga un vairāk faktiska, līdzīgi kā “tas notika šajā dienā”. Tikai 11. un 12. klasē, kur vēsture ir izvēles priekšmets, mācību programma kļūst detalizētāka, ietver skolēnus un prasa kritiskāku vēstures atspoguļojumu.

Namībijas izglītības sistēmā mēs ļoti koncentrējamies uz tādiem STEM priekšmetiem kā dabaszinātnes, tehnoloģijas un matemātika. Šis ir modelis, ar kuru mūsu valsts ir gājusi, lai nodrošinātu mums ekonomisku neatkarību. Tāpēc vēsture tiek uzskatīta par tādu tēmu, kuru ņem tikai tie bērni, kuri nevarēja iekļūt STEM priekšmetos. Vēsture bieži vien ir daudzu studentu pēdējā izvēle; tikai ļoti nedaudzi mācās vēsturi 11. un 12. klasē un ir izglītoti par mūsu vardarbīgo pagātni. Tomēr arī šīs mācības galvenokārt ir vērstas uz mūsu neatkarības cīņām un mazāk par holokaustu vai genocīdu Namībijā.

Ar savu ICEH komandu mēs cenšamies papildināt vēstures mācību programmu. Tāpēc mēs strādājam ar dažādām struktūrām, piemēram, Nacionālo izglītības un attīstības institūtu (NIED), kuras ir atbildīgas par Namībijas mācību programmas izstrādi. Mēs sadarbojamies ar viņiem, lai izstrādātu savu izstādi no tā, kas ir “tikko” apmeklēta, un kļūtu par kaut ko tādu, kas ir iekļauts klasēs.

Kādus pasākumus jūs veicat kopā ar savu 2017. gada ICEH komandu, lai veicinātu izglītības uzlabošanu par holokaustu un genocīdu Namībijā?

Namībijas komanda, kas piedalījās 2015. gada ICEH, jau izstrādāja izstādi. Tagad mēs to pārskatām, jo ​​tagad esam saņēmuši valdības ieguldījumu. Tā kā tas ir tik jutīgs laiks un tēma, mums ir jāpārliecinās, ka tiek izmantota atbilstoša terminoloģija un ka izstāde atbilst valdības un mūsu ziedotāju likumdošanas prasībām. Mums tikko bija seminārs ar cilvēkiem, kuri izstrādā mācību programmu, un galvenajiem izglītības darbiniekiem no visas valsts, un viņi pārskatīja saturu. Tika veiktas dažas izmaiņas, tāpēc mēs strādājam pie to pielāgošanas un pēc tam izstādi izdrukāsim atkārtoti.

Mums ir Starptautisko attiecību un sadarbības ministrijas finansējums, lai mūsu izstāde ceļotu pa valsti, līdzās ASV holokausta memoriālā muzeja izstādei “Nāvējošā medicīna: radot meistaru sacensības”. Katrā no 14 Namībijas reģioniem notiks oficiāla atklāšana. Izstādi apmeklēt ieradīsies skolotāji un skolēni. Katrs skolotājs, kurš apmeklēs izstādi, saņems ceļvedi, kurā iekļauta izstādes drukātā versija un papildu jautājumi diskusijām klasē. Ceļvedis būs pieejams arī reģionālajām izglītības nodaļām un kalpos pašreizējās mācību programmas papildināšanai, līdz mūsu mācību materiāli tiks iekļauti oficiālajā mācību programmā. Galu galā izstāde, iespējams, atgriezīsies Namībijas muzeja asociācijā, kur mēs to aizdosim konkrētiem pasākumiem. Bet, pirmkārt, mūsu mērķis ir to sasniegt visos reģionos, un mums ir ļoti liela valsts, tāpēc tas prasīs apmēram divus gadus.

Kā UNESCO un USHMM kopīgā iniciatīva bija izdevīga jūsu projekta attīstībai?

1904. gada genocīds ir ļoti jutīgs temats, kas jāuzsver sabiedrībā, it īpaši tagad saistībā ar Namībijas valdības un Vācijas sarunām. Ņemot vērā notiekošās diskusijas, mums bija vajadzīgs laiks izstādes izveidošanai. UNESCO atbalsts un patronāža USHMM (Saite ir ārējais)ir palīdzējuši izstādei piešķirt starptautisku leģitimitāti, un mēs tagad saņemam oficiālu Namībijas valdības atbalstu tās izstādīšanai.

Ko jūs cerat sasniegt ar šo projektu?

Mūsu projekta un izstādes nosaukums ir “Mācīties no pagātnes”, un mēs ļoti ceram to sasniegt. Mēs cenšamies izmantot mācības par pagātni kā platformu, lai Namībijas kopienā mācītu jutīgumu un iecietību. Un ne tikai iecietība pret rasi, bet arī citi jautājumi, kas tiek apspriesti mūsu kopienās, piemēram, vardarbība dzimuma dēļ, seksisms, homofobija un jebkāda veida “-isms” vai fobija. Mēs cenšamies dziedināt kopienu, kas reliģiskos un tradicionālos jautājumos ir ļoti atšķirīga. Tāpēc mēs cenšamies veidot kopienu, kas sevi uzskata par vienu, nevis sadalītu “mēs pret viņiem”, kas saskata dažādības skaistumu, nevis pārspīlē atšķirības. Mēs cenšamies veidot daudzkultūru kopienu, kurā ikvienam ir skaista loma. Šajā kontekstā runāšana par “iecietības” mācīšanu ir pat nedaudz viegla, tā vairāk māca novērtēt otru par atšķirībām un mīlēt atšķirības, nevis uzskatīt viņus par kaut ko tādu, no kā baidīties vai ienīst.

(Pāriet uz oriģinālo rakstu)

Pievienojieties kampaņai un palīdziet mums #SpreadPeaceEd!
Lūdzu, sūtiet man e-pastus:

Leave a Comment

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Obligātie lauki ir atzīmēti ar *

Ritiniet uz augšu