KORONAS SAVIENOJUMI: Izmeklēšana par arkli un pandēmiju

“Koronas savienojumi: mācīšanās atjaunotai pasaulei” 

Globālās miera izglītības kampaņas lasītāji, iespējams, zina mūsu aicinājumu izveidot “Corona Connections”. Mēs aicinām miera izglītības darbiniekus pievērst pastiprinātu uzmanību savstarpējām attiecībām starp visām globālajām problēmām, kas ir mūsu jomas un COVID-19 pandēmijas būtība.

Nesen liels uzsvars tika likts uz kodolieroču un klimata krīzes radīto eksistenciālo draudu cēloņu un faktisko un iespējamo seku konverģenci. Ieejot 2020. gada otrajā ceturksnī, mēs asi un sāpīgi apzināmies trešo eksistenciālo draudu - globālās pandēmijas. Mēs uzskatām, ka ir nepieciešama miera izglītība, lai sniegtu dzīvi apstiprinošu atbildi uz šo nesen atzīto eksistenciālo draudu, izmantojot mācīšanās formas, lai risinātu gan šīs pandēmijas unikālos aspektus, gan veidus, kā tā ir saistīta ar visiem citiem miera izglītības jautājumiem.

Koronavīruss, kas tagad visu pasauli pārņem bezprecedenta veselības krīzē, grauj ekonomiku, saasina visas citas globālās problēmas un visā pasaulē ievieš ciešanas mazāk aizsargātajiem. COVID-19, iespējams, ir pirmā no atkārtotajām pandēmijām, kas piedzīvota jau tā biedējoši neskaidrā nākotnē. Kā miera audzinātāji mēs zinām, ka mēs nevaram noliegt bailes vai atkāpties no tām, bet gan cerēt un rīkoties, lai iesaistītos mācībās, kuras, mūsuprāt, ir labākā un efektīvākā reakcija uz visu mūsu planētas draudu klāstu. Šī krīze ir iespēja formulēt jautājumus, kas mūs noved pie autentiski jaunām, jaunām mācīšanās formām, bezprecedenta jautājumiem, patiesi atšķirīgiem, bet tomēr atvasinātiem no tiem, kurus mēs kādu laiku esam izmantojuši, mēģinot radīt vīzijas un plānus par vēlamo pasauli. . Ir pienācis laiks arī patiesi jaunam redzējumam. Ceļā uz šīs vīzijas konceptualizāciju GCPE izliek šo sēriju “Corona Connections: Learning for a Renewed World”.

Krīze mums piedāvā dažus labus sākumpunktus mācībām atjaunotajā pasaulē. Romāna koronavīrusa ikoniskā ilustrācija, iespējams, tagad ir pazīstama vairākiem no mums nekā jebkurš valsts karogs vai visā pasaulē populārs “zīmols”, vai tas būtu produkts, sporta komanda, iestāde vai “līderis”. Tas var arī kļūt par globāli vienojošu simbolu. Visu pasauli pārņem bieži pārdzīvota globāla trauma, kas lielākajai daļai ir pirmā, par kuru mēs pilnībā saprotam, ka “reāllaikā” piemeklēja visu cilvēku ģimeni. Kaut arī kopēja cilvēces likteņa apzināšanās var būt dota miera pedagogiem, pat mums pašiem joprojām nav pietiekamu konceptuālu un pedagoģisku repertuāru, lai stātos pretī pandēmijām kā kopīgas cilvēces nākotnes deva. Mēs esam centušies pārvarēt visus miera un cilvēku labklājības šķēršļus, lai gūtu pieredzi no mācīšanās, kas mums labāk ļaus censties virzīties uz taisnīgu un nevardarbīgu planētu kārtību, kuru mēs atbalstām. Mēs ceram, ka mēs, iespējams, varēsim to izdarīt arī tagad, ieejot nezināmā teritorijā, kā globāla kopiena reaģēt uz kopīgiem eksistenciāliem draudiem. “Corona Connections” ir mēģinājums izpētīt šīs biedējošās jaunās teritorijas mācīšanās iespējas.

Mēs sākam apzinātus un plānotus mācību eksperimentus ar pētījumu par kodolieroču un globālo pandēmiju radīto draudu cēloņu, īpašību un iespējamo seku savstarpējo saistību, iesakot mācību procesu, lai atvieglotu pārdomu par savienojumiem un miera veidošanas spējām, ko savienojumi prasa mums attīstīties. Mēs ceram, ka šajā procesā izglītojamie iegūs arī būtiskas zināšanas par ieročiem un pandēmijām.

Izmeklēšana par arkli un pandēmiju:

Mācību satura pamats un plānošana

Šī mācību eksperimenta primārais materiāls ir “Mūķenes, priesteri un bumbas, ”Dokumentālā filma par plowshares, ticībā balstītu, pacifistu kustības pret kodolenerģiju nevardarbīgām darbībām. Miera pasniedzējiem, kas veic kodolpandēmijas konverģences izpēti, var būt laiks izmantot tikai šo filmu, balstoties uz izglītojamo pieredzi un vispārējām zināšanām par COVID-19 pandēmijas saturam. Tomēr tie, kas vēlas risināt savstarpējās attiecības, pamatojoties uz būtisku informāciju par pandēmijām, kas ir vienāda ar “The Nuns…” sniegto informāciju par kodolieročiem, šādu vielu atradīs Bill Gates 2015. gada TED sarunā: Nākamais uzliesmojums? Mēs neesam gatavi.

Tā kā abiem videoklipiem ir viegli piekļūt, izmantojot internetu, kopējā laika plānošana vai individuāla skatīšanās var būt atkarīga no individuālajiem miera skolotāju vēlmēm un iespējām.

Kodolieroču un pandēmijas izmeklēšanas struktūra un uzmanības centrā

Šī saikņu izpēte ir ietvertas jautājumos par morālo drosmi, pilsonisko atbildību, ētiskām saistībām, kas rodas zināšanām, un riskiem, kas uzņemti principiālās pilsoniskās darbībās, lai palielinātu sabiedrības izpratni par gaidāmajām un traumatiskajām briesmām sabiedrībai.

Galvenās koncepcijas, izmeklēšanā parādās kursīvā, ir formulēti tā, lai: uzsvērtu šo divu eksistenciālo draudu neatņemamās mijiedarbības; izvirzīt jautājumus par pilsonisko atbildību un izvirzīt ētiskas dilemmas, kas rodas, kad pilsoņi uztver vajadzību stāties pretī sabiedrības apātijai pret acīmredzamiem cēloņiem un / vai to pieņemšanu, kas ir ļoti iespējams un ārkārtīgi kaitīgs sabiedrībai; izmaksas, kas saistītas ar šādu iespējamo sociālo kaitējumu liecināšanu, un iespējas, kas nepieciešamas, lai liecinātu un samaksātu izmaksas.

Dokumentējot Plowshares pilsoniskās nepakļāvības aktus, “Mūķenes, priesteri un bumbas” piedāvā asu un skaidru gadījumu izpēti pedagogiem, kuri vēlas demonstrēt nevardarbīgu rīcību kā sabiedrības liecinieka stratēģiju un ētiski balstītas politiskās nostājas. Tas arī izklāsta lielu daļu kodolieroču pamatproblēmas un to faktisko un iespējamo seku, ieskaitot būtiskus faktus, kas Amerikas sabiedrībai joprojām lielākoties nav zināmi. To var arī izmantot, lai sāktu nacionālās un globālās drošības definīciju un prasību apsvēršanu, kas ir jautājums, par kuru runāja iepriekšējā amatā, Nagu problēma: patriarhija un pandēmijas, kā arī nesenā trauksmes signālā, ko izsludināja ANO ģenerālsekretārs ( ANO ziņas - COVID-19: ANO vadītājs aicina globālu pamieru koncentrēties uz “mūsu dzīves patieso cīņu”, 23. gada 2020. marts). Pedagogi, bez šaubām, filmā redzēs daudzus jautājumus, kas ir galvenie miera izpētes jautājumiem. Vai nu nevardarbību un / vai kodolieroču un drošības problēmu var izmantot kā ietvaru atsevišķi vai to konverģencē. Tomēr šeit aprakstītais mācību process ir veidots kā “koronāra saikne”, kas pašreizējo pandēmiju saista ar citām globālām problēmām.

Izmeklēšana ir paredzēta, lai sāktu pārdomāt un apspriest konkrētos kodolieročiem un globālajām pandēmijām raksturīgos draudus un kaitējumu, kā arī to kopīgās iezīmes un savstarpējās konverģences. Mērķi ir virzīt mācīšanos uz holistisku priekšstatu par miera izglītības pamatproblēmu, vardarbību, kas definēta kā kaitējums, no kura var izvairīties, tā dažādos veidos, kas izpaužas lielākajā daļā globālo problēmu, un izgaismot ētiskos un stratēģiskos jautājumus, ko rada izvairīšanās no cilvēku kodolieročus un kaitējumu, ko mēs varētu novērst un ierobežot pandēmijās.

Ieteiktā mācību secība

Sāciet ar “The Nuns ..” apskati un, ja tā nolemts, ar Gates TED sarunu. Sekojiet skatījumam (-iem), pārskatot pirmās reakcijas: šī pārskats jāsāk ar filmas izjūtām; (Tieši spēcīgas jūtas, kas rodas no zināšanām, bieži rada pilsonisku darbību); jaunas iegūtās zināšanas un fakti, kas, iespējams, satrauca skatītājus. Atbildīgas pilsoniskās rīcības pamatā ir zināšanas, kas atspoguļotas, ņemot vērā izpratni par afektu, kas varētu būt iedvesmojis darbību. To var izdarīt, izmantojot žurnālus, diskusijas vai abus.

Ar tādu apziņu kā fonds, var tikt veikts šāds pieprasījums, kā ieteikts zemāk, vai tāds, kuru pedagogs ir izstrādājis neatkarīgi vai sadarbībā ar studentiem.

Izmeklēšana:

  1. Svarīgas jaunas mācības: Kādi jautājumi un nosacījumi jums bija jauna informācija? Kādi fakti jums šķita visvairāk satraucoši un kāpēc tie jūs satrauca?
  2. Brīdinājums par nenovēršamām briesmām: Kādas lielākās briesmas Ploughhares aktīvisti apgalvoja, ka viņi viņus sāka darboties? Kādas ir lielākās briesmas, kuras Geitss apgalvo par pandēmiju iespējamiem rezultātiem? Vai redzat līdzību starp kodoluzbrukuma un pandēmijas sekām: ekonomiku, vidi, ilgtermiņa sabiedrības veselību, sociālo struktūru, skarto iedzīvotāju psiho-sociālo labklājību? Salīdziniet COVID-19 kartes un bojāgājušo skaitu ar tām, kas paredz kodoluzbrukuma plašumu, destruktivitāti un bojāgājušo skaitu.
  3. Apdomājot un novērtējot riskus: Kāds bija visu risku diapazons, ko Ploughhares aktīvisti domāja un pieņēma, veicot savas darbības? Kādi ir nepārbaudītu pandēmiju individuālie un sociālie riski? Kurš abās situācijās pārdomā šos riskus un pieņem lēmumus? Kas vēl varētu / būtu jāiesaista riska novērtēšanas-politikas veidošanas procesā šādu apdraudējumu gadījumos? Kuru vērtējumi un politika visvairāk ietekmēs?
  4. Iesaistīšanās ētiskās un stratēģiskās pārdomās: Kādus reliģiskos / ētiskos principus Arkli izmantoja, lai novērtētu savu morālo pienākumu sniegt šādu potenciāli personīgi dārgu liecību par viņu uztvertajām briesmām? Kāpēc šķiet, ka citiem nav vienādas uztveres? Vai filma mainīja jūsu uztveri? Kādus principus jūs vai tos, kurus, domājams, atzīst šī sabiedrība, jūs domātu par šādiem riskiem? Vai esat redzējuši šādus riskus, ņemot vērā citas sabiedrības briesmas? Izpētiet šādus gadījumus: ārsts un žurnālisti, kuri izsauca pirmo Koronas trauksmi Ķīnā: tie, kas 2019. gada beigās brīdināja ASV administrāciju, ASV Jūras spēku virsnieks, kurš lūdza ierasties piestātnē, lai glābtu inficētos jūrniekus uz viņa kuģa. Kādas bija personīgās izmaksas katram?
  5. Drosme pieņemt personīgās izmaksas: Kas, jūsuprāt, iedvesmoja drosmi, kas sakrājusies arkliem un tiem, kas cēluši Koronas trauksmes signālus? Ar ko tas atšķiras no drosmes un varonības formām, kas tiek piešķirtas sabiedrības godam? Kas dažiem dažiem ļauj izmantot šādu drosmi, kad lielākā daļa no mums nevar vai nē? Kā tie no mums, kuriem šāda drosme vēl nav izveidojusies, varētu veikt citas morāli atbildīgas un politiski efektīvas darbības formas, kad mēs uztveram tik nopietnas briesmas, kādas rada kodolieroči un pandēmijas? Vai varbūt ir kaut kāds risks, cenšoties panākt taisnīgumu un mieru? Vai solidaritāte, kas šajos gadījumos tiek bieži izmantota, ir viens no iespējamajiem impulsiem morālai drosmei? Kā mēs katru dienu dzirdam, atsaucoties uz vīrusu COVID-19, mēs visi esam kopā. Vai mēs tiešām esam, vai tas prasīs vairāk? Kādas ir jūsu cerības un cerības? Ko jūs varētu darīt?

-Betty A. Reardon, Ņujorka, 4/10/2

aizvērt
Pievienojieties kampaņai un palīdziet mums #SpreadPeaceEd!
Lūdzu, sūtiet man e-pastus:

Pievienojies diskusijai ...

Ritiniet uz augšu