Miera kultūras veidošana (Trinidāda un Tobāgo)

(Pārsūtīts no: Trinidādas un Tobāgo ziņu diena, 12. gada 2024. februāris).

Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālās asamblejas prezidents, vēstnieks Deniss Frensiss nesen brīdināja, ka pasaule zaudē savu pozīciju mierā tieši tad, kad tas ir visvairāk nepieciešams.

Ņemot vērā bezprecedenta vardarbības līmeni, kas ir izplatīts daudzās mūsu skolās, ir ļoti svarīgi, lai pedagogi censtos nodrošināt, lai skolām būtu raksturīga miera kultūra, izmantojot mērķtiecīgu miera izglītības programmu.

Mierīgas skolas nav tikai vardarbības trūkums. Viņiem ir cieņa, empātija un tolerance kā stiprās, nevis vājās puses.

Nepieciešamība pēc miera izglītības mūsu skolās tika atzīta vairāk nekā pirms divām desmitgadēm. Kopš tā laika ir bijušas vairākas iniciatīvas, jo skolas ir pārņēmušas pieaugoša dehumanizācijas tendence, kas ir pārņēmusi makro sabiedrību.

Miera izglītība ir process, kurā audzēkņi apgūst vērtības, zināšanas, attieksmes, prasmes un uzvedību, lai viņi varētu dzīvot harmonijā ar citiem un dabisko vidi. Tas ir vērsts uz miera jēdziena kā augstākas cilvēka eksistences formas atzinības ieviešanu, kas dos viņiem iespēju realizēt savu maksimālo cilvēcisko potenciālu, harmoniski līdzāspastāvot, saprotot un novērtējot citu tiesības koplietot kopīgu telpu. Skolotājiem jāpalīdz viņiem iegūt saziņas līdzekļu arsenālu, lai atbrīvotu sociālo un emocionālo pašapziņu.

Diemžēl mantkārības dvīņu ļaunums un vēlme dominēt pār citiem joprojām ir milzīgs šķērslis kultūras izpratnei, kas ir miera izglītības priekštecis, jo tā atbrīvo indivīdu spēju risināt iedzimtas bailes un nedrošību, kas bieži ir konfliktu pamatā.

Miera izglītība palīdzēs audzēkņiem izprast raksturīgo vajadzību bez nosacījumiem rūpēties vienam par otru, nodrošinot viņiem spēju pieņemt lēmumus un rīkoties ētiski neatkarīgi no reliģiskās vai kultūras pārliecības sistēmām vai juridiskajām prasībām. Miera izglītība ir plānošanas stratēģija, lai izskaustu vardarbību un pārvaldītu netaisnības un nevienlīdzības izraisītus konfliktus.

Mierīgas skolas ir balstītas uz fundamentālu cilvēktiesību principu ievērošanu un vispārpieņemtām filozofiskām vērtībām, proti, taisnīgumu, godīgumu, sociālo taisnīgumu un solidaritāti. Tas aptver praktiski visus cilvēka darbības aspektus, tostarp, bet ne tikai, pilsoniskās un politiskās tiesības.

Izglītība par mieru un cilvēktiesībām iet roku rokā, jo to galvenā uzmanība tiek pievērsta cilvēka cieņas vienlīdzības veicināšanai kopā ar starpkultūru mācīšanos un visu, tostarp minoritāšu, līdzdalību un iespēju palielināšanu.

Skolām tagad ir jāpārorientē gan formālās, gan neformālās izglītības programmas, lai veicinātu pamatbrīvības un cilvēka cieņas vērtību visa esamības apstiprināšanā.

Miera kultūrai ir jāuzsver pašcieņa un citu cilvēku tiesību ievērošana, izprotot un novērtējot dažādību. Skolēniem jāmāca, ka dažādība ir spēks, kas jāaptver un ka, atzīstot un akcentējot atšķirības, var piedzīvot personīgo izaugsmi.

Skolēniem jāmāca pārvarēt aizspriedumus, kas iegūti jau no maza vecuma. Viņiem ir jāmāca prasme stāties pretī iedzimtajām bailēm un ģenētiskai nosliecei uz vardarbību racionālā un loģiskā veidā, lai sasniegtu šos ideālus. Ņemot vērā dominējošās sociālo normu tendences, pedagogiem tagad ir jāpieņem apzināti lēmumi, lai bērnos apgūtu konfliktu risināšanas pamatprasmes, tostarp sarunu un dialoga mākslu, izmantojot aktīvu klausīšanos un empātiju. Viņiem jācenšas balstīties uz studentu emocionālo kapitālu, lai palīdzētu viņiem veidot atbalstošākas un veselīgākas attiecības ar citiem.

Paškontrolei un impulsu kontrolei šajā mācību programmā jābūt mērķtiecīgām attīstības jomām. Atjaunojošās justīcijas paņēmieniem ir jāiekļaujas arī skolu modus operandi, pārvēršot uzmanību no soda par pārkāpumiem uz starpniecību starp likumpārkāpēju un upuri. Šī spēja ļauj studentiem dziedēt un veidot veselīgas attiecības starp kopienas locekļiem.

Mierīgas skolas nav tikai vardarbības trūkums. Viņiem ir cieņa, empātija un tolerance kā stiprās, nevis vājās puses. Tas ir pamats mērķtiecīgām uzvedības modifikācijas programmām, ar kurām tiek identificēti un rūpīgi atdalīti uzvedības repertuāri, kuru pamatā ir vardarbība.

Centieni izglītot mieru un mēģinājumi atjaunot skolas kā drošu patvērumu visiem ir sastapušies ar naida, neiecietības un tiesību piesātinātas sabiedrības pretestību. Atriebības principi acs pret aci un atmaksa ir kļuvuši par vadošo dogmu lielai sabiedrības daļai, iefiltrējoties skolās ar postošām sociālajām sekām.

Sociālo mīklu sarežģī sociālo mediju loma vardarbības veicināšanā un slavināšanā kā visu domstarpību risinājums. Upuris daudziem ir kļuvis par vērtīgu eksistences stāvokli, un tādējādi visi pārējie tiek uztverti kā atmaksas mērķi.

Skolotāji atkal tiek aicināti vadīt sociālo pārveides procesu, tādējādi atjaunojot mūsu sabiedrībā patiesos demokrātijas principus.

Pievienojieties kampaņai un palīdziet mums #SpreadPeaceEd!
Lūdzu, sūtiet man e-pastus:

Leave a Comment

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Obligātie lauki ir atzīmēti ar *

Ritiniet uz augšu