Dr Migels A. Cardona
Izglītības sekretāre
ASV Izglītības departaments
Cienījamā sekretāre Cardona!
Amerikas pilsoņi, pārvaldes iestādes un pārmaiņu veidotāji pašlaik saskaras ar šķietami neiespējamu izaicinājumu novērst un mazināt strukturālās un tiešās vardarbības problēmas mūsdienu Amerikā. Rasisms un aizspriedumi, vides netaisnība, plaši izplatītā politiskā vardarbība un pakāpeniski pieaugošā polarizācija sakņojas daudzos Amerikas sabiedrības nostūros, un tie ir redzami veselības aprūpē, nodarbinātībā un mājokļu jomā, cita starpā. No sociālajām institūcijām, kas spēj radīt pārmaiņas Amerikas Savienotajās Valstīs, valsts izglītības sistēma ir viskritiskākā, tomēr politizētākā sabiedrībā esošā institūcija. Sabiedrības izglītība spēj ietekmēt amerikāņu uztveri par apkārtējo pasauli un līdz ar to arī to, kā viņi uzvedas un izturas pret arvien dažādojošām ASV; tomēr izglītības profesionāļi nonāk strupceļā, kur vispār nav iespējams izveidot pasaulīgus, tolerantus un jutīgus cilvēkus, kas spēj iztēloties pārmaiņas taisnīgā un īstenojamā veidā. Tradicionālie izglītības modeļi, ko izmanto ASV, iemūžina epistemisku vardarbību, etnocentrismu un marginalizēto grupu “citādi”, kā arī vispārēju vardarbības kā vēsturiski iesakņojušās dzīves fakta pieņemšanu. Šīs mūsdienu problēmas, kas caurstrāvo gandrīz visus amerikāņu dzīves aspektus un kavē efektīvu ārpolitisko iejaukšanos (iekšzemes tiesiskuma liekulības dēļ), var sākt novērst, pārorientējot sabiedrības izglītību uz miera izglītību starpdisciplināri.
Ir skaidrs, ka jūs esat izmantojis savu pieredzi kā valsts pamatskolas pedagogs, nesen iejaucoties valsts izglītības sistēmā prezidenta Baidena administrācijas laikā. Jūsu nesenie papildinājumi izglītībai, nodrošinot bezmaksas sociālās un emocionālās mācīšanās kursus, ir ārkārtīgi atsvaidzinoši redzēt, jo tie sniedz niansētāku un holistiskāku izglītību amerikāņu jauniešiem, kas patiesi mēģina izglītot visu cilvēku, nevis tikai stiprināt kvantitatīvās vai kvalitatīvās prasmes bez uzmanības. uz to, kā viņi mijiedarbojas ar apkārtējo pasauli. Tomēr izglītībā joprojām ir iespējami daudzi uzlabojumi, kas spēj mazināt iepriekšminētās problēmas Amerikas sabiedrībā, proti, miera izglītošana un epistemiskās vardarbības samazināšana.
Kā izglītības sekretārs jūs varat kaut ko mainīt, lai virzītu uz priekšu efektīvu pedagoģiju, kas uzsver globālo līdzdalību un kritisko domāšanu globālās pilsonības kontekstā, nevis pasīvu mācīšanos, kas raksturo faktu atkārtošanos.
Epistemiskā vardarbība apklusina dekoloniālās un marginalizētās perspektīvas izglītībā, dodot priekšroku baltajai Rietumu retorikai un nostādot to uz pjedestāla un tādējādi iemūžinot šādus stāstījumus, izvirzot to uzmanības centrā izglītībā. Epistemiskā vardarbība pati par sevi tiek definēta kā “politisks un izglītojošs instruments, kas kavē un grauj ne-Rietumu pieredzi vai pieeju zināšanām” (Moncrieffe 2018). ASV valsts skolās epistemiskā vardarbība galvenokārt tiek iemūžināta ar sociālo zinību kursiem, kas dod priekšroku racionālām, Rietumu mācību metodēm, ignorē miera izglītību un nevērīgi apspriež atstumto grupu naratīvus vēstures gaitā. Kā izglītības sekretārs jūs varat kaut ko mainīt, lai virzītu uz priekšu efektīvu pedagoģiju, kas uzsver globālo līdzdalību un kritisko domāšanu globālās pilsonības kontekstā, nevis pasīvu mācīšanos, kas raksturo faktu atkārtošanos. Mācīšanai skaidri ir nepieciešams apgūt faktus, lai veidotu kritiskās domas pamatu; tomēr naratīvi tiek netaisnīgi virzīti uz Amerikas politikas un sabiedrības perlamutra skatījumu, kas neveicina aktīvu transformāciju, koncentrējoties uz šķietami “taisnīgu” amerikāņu rīcību un “netaisnīgu” ārvalstu rīcību. Šāda izglītība rada nacionālisma indoktrināciju, kas nemudina skolēnus kļūt par aktīviem pasaules pilsoņiem un pārmaiņu radītājiem. Un otrādi, transracionālā izglītība var “pārkāpt koloniālisma robežas un pievērst uzmanību miera izglītības emocionālajiem, iemiesotajiem un metafiziskajiem aspektiem” (Cremin et al 2018). Ārkārtīgi svarīgi vēstures naratīvu aspekti tiek politizēti skolu iekšienē; Amerikas vēsture tiek mācīta kā diskrēti atsevišķi notikumi, piemēram, pilsoņu tiesību kustība, rekonstrukcija, Stonewall un Suffragette kustība, nevis nepārtraukta miera un vienlīdzības kustība. Šķiet, ka sabiedrības izglītība ir orientēta uz “patriotu” veidošanu, nevis uz aktīviem domātājiem. Ir skaidrs, ka ir liels spiediens uzspiest amerikāņu retoriku kā “lielāko valsti pasaulē”; tomēr tas rada ārkārtēju spriedzi mūsdienu paaudzēs, kurās ir bijusi redzama sadzīves netaisnība, proti, Black Lives Matter kustība un veselības aprūpes netaisnība. Studentu aklums pret savas valsts patieso vēsturi rada dusmas, kad studenti uzzina Amerikas tumšās vēstures realitāti — mācot to no paša sākuma, studenti var kļūt par cilvēkiem, kuri spēj kritiski strādāt, lai mainītu sabiedrību, tā vietā, lai pārkāptu robežas. nezināšana vēlāk dzīvē. Modeļi ir jāpārorientē uz konfliktu pārveidi klasē, ar sociālo zinību nodarbībām, kurās ir aktīva prāta vētra par miera veidošanu un atvērtas telpas, lai apspriestu studentu personīgo pieredzi. Šāda taktika pārveido klases telpas no faktu atplūdes par aktīvām kritiskās domāšanas telpām.
Miera izglītība būtu jāīsteno starpdisciplināri, izmantojot dažādus kursus, lai efektīvi mudinātu studentus kļūt par pārmaiņu radītājiem pasaulē. Šādu mācību programmu var iekļaut visos bioloģijas, pilsoniskās zinātnes un vēstures kursos. Vēstures kursos, kuros ir diskusijas par kariem un ierobežotas diskusijas par miera veidošanu un sadarbību, studenti var pieņemt karu kā iedzimtu cilvēka uzvedību — tādu, kuru nevar apturēt un ko var tikai potenciāli mazināt. Vēstures kursiem būtu jāpārstrādā savas mācību programmas, lai koncentrētos uz samierināšanās laikiem vēsturē, kā arī jāapspriež sadarbība un miera veidošana. Studentiem jādod iespēja pašiem domāt par to, kā veicināt izlīgumu un atjaunojošo taisnīgumu. Uzsverot to vēstures kursos, tā vietā, lai tikai uzzinātu par zvērībām un virzītos tālāk, studenti kļūs par aktīviem un kritiskiem domājošiem apkārtējā pasaulē, kam ir potenciāls radīt pārmaiņas nākotnē, nevis pašapmierinātību. Bioloģijas kursos skolēniem vajadzētu mācīt, ka vardarbība nav cilvēka iedzimta īpašība, bet gan vides reakcija. Diskusijas par evolūciju var ātri pārvērsties pārprastos priekšstatos par spēcīgāko izdzīvošanu, kas atspoguļo sociāldarvinistu uzskatus un rada vardarbības un pakļaušanas pieņemšanu — šie uzskati ir jānogriež pašā saknē un jāizskaidro vairākās disciplīnās.
Miera izglītība būtu jāīsteno starpdisciplināri, izmantojot dažādus kursus, lai efektīvi mudinātu studentus kļūt par pārmaiņu radītājiem pasaulē.
ANO pašlaik cenšas pāriet no krīžu pārvaldības miera un tiesiskuma jomā: konfliktu mazināšana un tikai negatīva miera izmantošana saglabā ierobežotu efektivitāti lielajā ciešanu novēršanas shēmā, kad nemainās pašas kara un vardarbības ideoloģijas. Tā vietā ANO cenšas pāriet uz primārās profilakses taktiku, kas "uztur starptautisko mieru visās tā dimensijās" (Coleman & Fry 2021). Miera izglītībai ir potenciāls iekļauties šajā lomā kā vissvarīgākajā un efektīvākajā primārās profilakses taktikā, mainot veidu, kā indivīdi saprot vardarbību un apkārtējo pasauli jau no bērnības. Apturot vardarbīgu uztveri pašā saknē, miera izglītošana var būt visietekmīgākā darbība pozitīva miera virzienā. Lai miera izglītība būtu efektīva, visaptveroša un iekļaujoša, epistemiskā vardarbība ir jārisina ar rīcību. Tādējādi šāda veida investīcijas valsts izglītībā ir ārkārtīgi efektīva taktika, lai Amerikas pilsoņi kļūtu par pasaulīgiem, jūtīgiem un saprotošiem pasaules pilsoņiem, kuriem ir spēks ierobežot netaisnību vietējā un starptautiskā mērogā. Miera izglītībai ir iespēja jau no mazotnes mācīt studentiem miera iztēles ideju un to, ka karš un vardarbība ir tikai sociāli izgudrojumi. Izmantojot šīs perspektīvas, ir reāli iespējams virzīties uz mierīgāku un nevardarbīgāku pasauli.
Miera izglītībai ir iespēja jau no mazotnes mācīt studentiem miera iztēles ideju un to, ka karš un vardarbība ir tikai sociāli izgudrojumi.
Paldies par jūsu laiku un uzmanību. Es ceru, ka jūs ņemsit vērā šīs domas, pildot izglītības ministra amata pienākumus. Ir obligāti jāpārveido izglītība, lai pārvērstu ASV par mierīgāku, taisnīgāku un taisnīgāku valsti.
Ar cieņu
Daniela Visnanta
Džordžtaunas Universitātes Veselības skolas students
* Daniela Svilpojošs Džordžtaunas Universitātē iegūst grādu globālajā veselības jomā, koncentrējoties uz veselības un cilvēktiesību krustpunktu.
Atsauces
Coleman, PT un Fry, DP (2021). Ko mēs varam mācīties no pasaules miermīlīgākajām sabiedrībām? Lielāks labums. Iegūts 11. gada 2022. decembrī vietnē https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_can_we_learn_from_the_worlds_most_peaceful_societies
Cremin, H., Echavarría, J. & Kester, K. (2020). Transracionāla miera veidošanas izglītība epistemiskās vardarbības mazināšanai. Miera un kara mācīšana, 119–126. https://doi.org/10.4324/9780429299261-16
Moncrieffe, M. (2018). “Epistemiskās vardarbības” apturēšana: valsts vēstures mācību programmas dekolonizācija. BERA. Iegūts 11. gada 2022. decembrī vietnē https://www.bera.ac.uk/blog/arresting-epistemic-violence-decolonising-the-national-curriculum-for-history
