Kas yra taikos ugdymas?

Taikos švietimas yra švietimas ir apie taiką, ir už taiką.

Aukščiau pateikta labai supaprastinta ir glausta taikos ugdymo koncepcija yra geras atspirties taškas tyrinėjant sudėtingą ir niuansuotą mokymosi, žinių ir praktikos sritį. (Daugiau perspektyvų žr.Citatos: Taikos ugdymo apibrėžimas ir samprata“ žemiau.)

Švietimas „apie“ taiką apima daug mokymosi esmės. Ji kviečia apmąstyti ir analizuoti tvarios taikos sąlygas ir kaip jas pasiekti. Tai taip pat apima įvairių smurto formų ir apraiškų supratimą ir kritinį tyrimą.

Švietimas „už“ taiką orientuoja taikos švietimą į tai, kad besimokantys asmenys, turintys žinių, įgūdžių ir gebėjimų siekti taikos ir nesmurtingai reaguoti į konfliktą, parengtų ir ugdytų juos. Ji taip pat yra susijusi su vidinių moralinių ir etinių išteklių, būtinų išoriniams taikos veiksmams, puoselėjimu. Kitaip tariant, taikos ugdymas siekia ugdyti nuostatas ir nuostatas, kurios yra būtinos norint imtis transformuojančių veiksmų, siekiant taikių pokyčių. Taikos švietimas yra ypač orientuotas į ateitį, rengiant studentus įsivaizduoti ir kurti labiau pageidaujamą realybę.

Pedagogika yra dar vienas svarbus švietimo „už“ taiką matmuo. Tai, kaip mes mokome, daro didelę įtaką mokymosi rezultatams ir formuoja, kaip mokiniai pritaikys tai, ką išmoko. Taikos ugdymu siekiama modeliuoti pedagogiką, atitinkančią taikos vertybes ir principus (Jenkins, 2019). Pagal amerikiečių filosofo Johno Dewey tradiciją (Dewey, 1916) ir Brazilijos populiarus pedagogas Paulo Freire (Freire, 2017), taikos ugdymo pedagogika paprastai yra orientuotas į besimokantįjį, siekimas semtis žinių iš besimokančiojo patirties refleksijos, o ne primesti žinias per indoktrinacijos procesą. Mokymasis ir tobulėjimas vyksta ne iš patirties, o iš reflektuojančios patirties. Transformacinė taikos pedagogika yra holistinė, į mokymąsi įtraukianti pažinimo, refleksijos, emocinio ir aktyvaus dimensijas.

Taikos ugdymas vyksta daugelyje kontekstus ir nustatymus, tiek mokyklose, tiek už jos ribų. Plačiausiai vertinant, ugdymas gali būti suprantamas kaip tyčinis ir organizuotas mokymosi procesas. Taikos švietimo integravimas į mokyklas yra strateginis Global Campaign for Peace Education tikslas, nes formalusis švietimas atlieka pagrindinį vaidmenį kuriant ir atkuriant žinias ir vertybes visuomenėse ir kultūrose. Neformalus taikos švietimas, vykstantis konfliktų aplinkoje, bendruomenėse ir namuose, yra svarbus formalių pastangų papildymas. Taikos ugdymas yra esminė taikos kūrimo sudedamoji dalis, remianti konfliktų transformaciją, bendruomenės vystymąsi ir bendruomenės bei individo įgalinimą.

Taikos švietimas, kaip paaiškėjo tiems, kurie dalyvauja tarptautiniame GCPE tinkle, yra pasaulinio masto, tačiau kultūriškai specifinis. Juo siekiama holistiškai nustatyti ir pripažinti globalių reiškinių (karo, patriarchato, kolonializmo, ekonominio smurto, klimato kaitos, pandemijų) ir vietinių smurto bei neteisybės apraiškų sankirtas ir tarpusavio priklausomybes. Nors idealiausias yra holistinis, visapusiškas požiūris, mes taip pat pripažįstame, kad taikos ugdymas turi būti susijęs su kontekstu. Jis turėtų būti kultūrinis kontekstas ir atsirasti atsižvelgiant į tam tikros populiacijos rūpesčius, motyvus ir patirtį. “Nors mes pasisakome už visuotinį taikos ugdymo poreikį, mes nepasisakome už požiūrio ir turinio universalizavimą ir standartizavimą.“ (Reardon & Cabezudo, 2002, p. 17). Žmonės, bendruomenės ir kultūros nėra standartizuotos, kaip tokios, taip pat neturėtų būti jų mokymasis. Betty Reardon ir Alicia Cabezudo pastebi, kad „taikos kūrimas yra nuolatinė žmonijos užduotis, dinamiškas procesas, o ne statiška būsena. Tam reikalingas dinamiškas, nuolat atnaujinamas ugdymo procesas“ (2002, p. 20).

Todėl tai eina kartu, kad naudojamas metodas ir akcentuojamos temos, atspindi tam tikrą istorinį, socialinį ar politinį kontekstą. Per pastaruosius 50 ir daugiau metų atsirado įvairių reikšmingų požiūrių, įskaitant konfliktų sprendimo švietimą, demokratijos švietimą, vystomąjį švietimą, švietimą dėl tvaraus vystymosi, švietimą nusiginklavimo srityje, švietimą apie rasinį teisingumą, atkuriamojo teisingumo ugdymą ir socialinį emocinį mokymąsi.  Taikos švietimo žemėlapių sudarymas, Pasaulinės taikos švietimo kampanijos mokslinių tyrimų iniciatyva nustato keletą visa apimančių požiūrių ir potemių (žiūrėkite čia visą kategoriją). Daugelis iš šių išvardytų metodų nėra aiškiai įvardijami kaip „taikos ugdymas“. Nepaisant to, jie yra įtraukti į šį metodų sąrašą, nes jų numanomi socialiniai tikslai ir mokymosi tikslai tiesiogiai prisideda prie taikos kultūrų vystymosi.

Tikimės, kad ši trumpa įžanga suteiks kuklią orientaciją į kai kurias pagrindines taikos ugdymo sąvokas ir ypatybes – dažnai neteisingai suprantamą, sudėtingą, dinamišką ir nuolat besikeičiančią sritį. Raginame skaitytojus pasinerti į šią sritį giliau tyrinėjant papildomus išteklius, koncepcijas ir apibrėžimus. Žemiau rasite keletą citatų, apibūdinančių taikos ugdymą iš šiek tiek skirtingų perspektyvų. Puslapio apačioje taip pat rasite trumpą sąrašą to, kas, mūsų manymu, yra prieinama, ir istorinių šaltinių, skirtų nuodugnesniam taikos ugdymo įvadui.

-Tony Jenkins (2020 m. rugpjūčio mėn.)

Nuorodos

  • Dewey, J. (1916). Demokratija ir švietimas: įvadas į švietimo filosofiją. Kompanija „Macmillan“.
  • Freire, P. (2017). Nuskriaustųjų pedagogika (30-mečio leidimas). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Visapusiškas taikos švietimas. In: Peters M. (reds) Mokytojų rengimo enciklopedija. Springeris, Singapūras. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). Mokymasis panaikinti karą: mokymas taikos kultūros link. Hagos apeliacija už taiką.

Citatos: Taikos ugdymo apibrėžimas ir samprata

„Taikos švietimas yra švietimas ir apie taiką, ir už taiką. Tai akademinė tyrimų sritis, mokymo ir mokymosi praktika (-os), orientuota į visų formų smurtą ir jo pašalinimą bei taikos kultūros kūrimą. Taikos ugdymas kyla iš atsako į besivystančias socialines, politines ir ekologines krizes bei susirūpinimą dėl smurto ir neteisybės.  – Tonis Dženkinsas. [Jenkins T. (2019) Visapusiškas taikos švietimas. In: Peters M. (red.) Mokytojų rengimo enciklopedija. Springeris, Singapūras. (p. 1)]

„Taikos švietimas arba švietimas, skatinantis taikos kultūrą, iš esmės yra transformuojantis. Ji ugdo žinių bazę, įgūdžius, nuostatas ir vertybes, kuriomis siekiama pakeisti žmonių mąstyseną, požiūrį ir elgesį, kurie pirmiausia sukėlė arba paaštrino smurtinius konfliktus. Ji siekia šios transformacijos ugdydama sąmoningumą ir supratimą, ugdydama rūpestį ir iššūkį asmeniniams bei socialiniams veiksmams, kurie leis žmonėms gyventi, bendrauti ir kurti sąlygas bei sistemas, kurios aktualizuoja neprievartą, teisingumą, aplinkos priežiūrą ir kitas taikos vertybes.  – Loreta Navarro-Castro ir Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. ir Nario-Galace, J. (2019). Taikos švietimas: kelias į taikos kultūrą, (3-asis leidimas), Taikos švietimo centras, Miriam koledžas, Quezon City, Filipinai. (p. 25)]

„Švietimas turi būti nukreiptas į visapusišką žmogaus asmenybės vystymąsi, pagarbos žmogaus teisėms ir pagrindinėms laisvėms stiprinimą. Ji skatins supratimą, toleranciją ir draugystę tarp visų tautų, rasinių ar religinių grupių ir skatins Jungtinių Tautų veiklą taikai palaikyti.   – Visuotinė žmogaus teisių deklaracija. [Jungtinės Tautos. (1948). Visuotinė žmogaus teisių deklaracija. (p. 6)]

„Taikos švietimas UNICEF reiškia žinių, įgūdžių, požiūrių ir vertybių skatinimo procesą, reikalingą elgesio pokyčiams, kurie leistų vaikams, jaunimui ir suaugusiems užkirsti kelią konfliktams ir smurtui, tiek atviriems, tiek struktūriniams; konfliktą išspręsti taikiai; ir sukurti sąlygas, palankias taikai, tiek asmeniniu, tiek tarpasmeniniu, tarpgrupiniu, nacionaliniu ar tarptautiniu lygiu. – Susan Fountain / UNICEF. [Fontanas, S. (1999). Taikos švietimas UNICEF. UNICEF. (p. 1)]

„Taikos ugdymas gali būti apibrėžiamas kaip: žinių apie taikos siekimo ir palaikymo reikalavimus, kliūtis ir galimybes perdavimas; žinių interpretavimo įgūdžių mokymas; reflektavimo ir dalyvavimo gebėjimų ugdymas, siekiant pritaikyti žinias problemoms įveikti ir galimybėms pasiekti. – Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Taikos švietimas: apžvalga ir projekcija. B. Moon, M. Ben-Peretz ir S. Brown (red.), Routledge tarptautinis švietimo draugas. Taylor ir Francis. (p. 399)]

„Bendras taikos ugdymo tikslas, kaip aš suprantu, yra skatinti autentiškos planetinės sąmonės vystymąsi, kuri leis mums veikti kaip pasaulio piliečiams ir pakeisti dabartinę žmogaus būklę, keičiant socialines struktūras ir mąstymo modelius. ją sukūrė. Mano nuomone, šis transformacinis imperatyvas turi būti taikos ugdymo centre. Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Visapusiškas taikos švietimas: pasaulinės atsakomybės ugdymas. „Teachers College Press“.

„Taikos ugdymas yra daugialypis ir holistinis savo turiniu ir procesu. Galime įsivaizduoti kaip medį su daugybe tvirtų šakų... Įvairių taikos švietimo praktikos formų ar aspektų yra: nusiginklavimo švietimas, švietimas žmogaus teisėmis, pasaulinis švietimas, konfliktų sprendimo švietimas, daugiakultūris švietimas, tarptautinio supratimo švietimas, tarpreliginis švietimas, lyčių lygybės / neseksistinis švietimas, vystomasis švietimas ir aplinkos švietimas. Kiekvienas iš jų sutelkia dėmesį į tiesioginio ar netiesioginio smurto problemą. Kiekviena taikos ugdymo praktikos forma taip pat apima tam tikrą žinių bazę, taip pat norminį įgūdžių ir vertybinių orientacijų rinkinį, kurį norima išsiugdyti.Loreta Navarro-Castro ir Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. ir Nario-Galace, J. (2019). Taikos švietimas: kelias į taikos kultūrą, (3-asis leidimas), Taikos švietimo centras, Miriam koledžas, Quezon City, Filipinai. (p. 35)]

„Taikos ugdymas konflikto ir įtampos kontekste gali būti apibūdinamas taip: 1) jis yra labiau edukacinis-psichologinis nei politinis. 2) Jame pirmiausia aptariami bendravimo su grėsmingu priešu būdai. 3) Daugiau dėmesio skiriama tarpgrupiniams nei tarpasmeniniams santykiams. 4) Juo siekiama pakeisti širdis ir mintis priešo, dalyvaujančio tam tikrame kontekste, atžvilgiu.  - Gavrielis Salomonas ir Edas Kernsas. [Salomon, G. & Cairns, E. (red.). (2009). Taikos švietimo vadovas. Psichologijos spauda. (p. 5)]

„Taikos švietimas… ypač susijęs su švietimo (formaliojo, neformaliojo, savaiminio) vaidmeniu prisidedant prie taikos kultūros ir pabrėžia metodinius ir pedagoginius procesus bei mokymosi būdus, kurie yra būtini transformuojančiam mokymuisi ir ugdant požiūrį bei gebėjimus. siekti taikos asmeniškai, tarpasmeniškai, socialiai ir politiškai. Šiuo atžvilgiu taikos švietimas yra sąmoningai transformuojantis ir orientuotas į politinius bei veiksmus. -Tonis Dženkinsas. [Jenkins, T. (2015).  Teorinė analizė ir praktinės transformuojančio, visapusiško taikos ugdymo galimybės. Norvegijos mokslo ir technologijos universiteto Philosphiae daktaro laipsnio baigiamasis darbas. (p. 18)]

„Išsilavinimas, galintis išgelbėti žmoniją, nėra smulkmena; tai susiję su dvasiniu žmogaus tobulėjimu, jo, kaip individo, vertės didinimu ir jaunų žmonių paruošimu suprasti savo gyvenimo laikus. - Maria Montessori

Bendrieji ištekliai apie taikos ugdymą tolesniems tyrimams

Prašome pamatyti Pasaulinė taikos švietimo kampanija dėl taikos švietimo naujienų, veiklos ir visame pasaulyje atliekamų tyrimų apžvalgos.

Prisijunkite prie kampanijos ir padėkite mums #SpreadPeaceEd!
Prašome atsiųsti man el.
Pereikite į viršų