Werneris Wintersteineris teigia, kad Koronos krizė atskleidžia, kad globalizacija iki šiol atnešė tarpusavio priklausomybę be abipusio solidarumo. Virusas plinta visame pasaulyje, o kovai su juo reikės visuotinių pastangų, tačiau valstybės reaguoja į nacionalinę tunelio viziją. Priešingai, pasaulinė krizė būtų tinkama pasaulio pilietybės perspektyva.
„Daugeliu atžvilgių pasaulis, kuriame gyvename, yra neteisingas ir nežmoniškas, ypač jaunimo atžvilgiu. Mūsų socialinis modelis yra pagrįstas neribotu ekonomikos augimu, plačiu gamtos išteklių naudojimu, kapitalo, dominavimo struktūrų, patriarchato, konkurencijos, smurto, konfrontacijos, konfliktų ir karo dominavimu. Kapitalizmas ir militarizmas sustiprina save, naikindami visų būtybių pragyvenimą “. Taip prasideda Demilitarizacijos ir jaunimo deklaracijos projektas, kuris buvo parengtas rengiantis susirinkimams dėl nusiginklavimo kongreso jaunimo sambūrio, kuris prasidės Berlyne 2016 m. Rugsėjo pabaigoje.
Pasaulinė taikos švietimo kampanija bendradarbiauja su Tarptautiniu taikos švietimo institutu (IIPE) ir bendradarbiauja su Tarptautiniu taikos biuru (IPB), kad 2016 m. IPB pasauliniame kongrese būtų sukurta speciali taikos švietimo kryptis karinėms ir socialinėms išlaidoms. kongresas yra „„ Nusiginkluok! Už taikos klimatą - veiksmų plano kūrimas “. 2016 m. IPB pasaulinio kongreso tikslas - įtraukti karines išlaidas, dažnai vertinamas kaip techninis klausimas, į plačias viešas diskusijas ir sustiprinti mūsų pasaulinę aktyvumo bendruomenę nusiginklavimo ir demilitarizacijos srityje. Milžiniškų pasaulinių bado, darbo vietų ir klimato kaitos iššūkių sprendimus galima žymiai sustiprinti realiais nusiginklavimo veiksmais - veiksmais, kuriuos reikia aiškiai suformuluoti ir įgyvendinti politinėje realybėje.
IIPE ir GCPE dalyvavimas skirtas integruoti švietimo perspektyvas, įskaitant formaliojo ir neformaliojo, viešojo ir bendruomeninio mokymosi strategijas, į kongrese parengtas politikos ir piliečių veiksmų rekomendacijas. IIPE ir GCPE taip pat skatina pedagogus dalyvauti kongrese, kad jie galėtų pasimokyti iš aktyvistų ir politiką formuojančių kolegų patirties ir perspektyvų.
Karo veteranas Rory Fanningas kalba apie gimnazistus apie karo tiesą. Jei paauglys ketina užsiregistruoti nužudyti ir mirti dėl tikslo ar net pažado geresnio gyvenimo, tai mažiausiai, ką jis ar ji turėtų žinoti, yra geras, blogas ir negražus darbas. Fanningas taip pat pažymi, kad pasaulyje, kuriame nėra juodraščio, JROTC dujotiekis nuo mokyklos iki karo yra gelbėjimo ratas nuolatiniam Vašingtono karui visuose Viduriniuose Rytuose ir Afrikos dalyse. Nesibaigiantys konfliktai galimi tik todėl, kad vaikai, tokie kaip tie, su kuriais jis kalbėjosi keliose aplankytose klasėse, ir toliau savanoriauja. Politikai ir mokyklų tarybos ne kartą tvirtina, kad jų mokyklų sistema yra pažeista. Nėra pinigų knygoms, mokytojų algoms ir pensijoms, sveikiems pietums. Ir vis dėlto 2015 m. JAV vyriausybė išleido kariuomenei 598 mlrd. USD, daugiau nei pusę viso savo nuožiūra skirto biudžeto ir beveik 10 kartų viršijančią švietimui skirtą sumą.
Sethas Kershneris yra rašytojas ir tyrinėtojas, kurio kūryba pasirodė tokiose prekybos vietose kaip „In These Times“, „Sojourners“ ir „Rethinking Schools“. Jis yra „Kontroverbavimas ir valstybinių mokyklų demilitarizavimo kampanija“ (kartu su Scottu Hardingu) bendraautorius. Tai yra pirmoji knyga, kurioje analizuojamas daugiau kaip keturis dešimtmečius gyvuojantis priešpriešinio verbavimo judėjimas. Neseniai jis naudojosi Informacijos laisvės įstatymu, kad geriau suprastų militarizmo mastą JAV mokyklose, o proceso metu gavo šimtus puslapių dokumentų. Praėjusį rudenį jis ir Scottas Hardingas pasidalijo kai kuriomis iš šių išvadų švietimo savaitės renginyje.
Slaptose džiunglių stovyklose Kolumbijos marksistiniai sukilėliai mokėsi kovoti. Dabar jų vadovai bando išmokyti, kaip to nedaryti. Jie vis dar nešioja šautuvus ir mačetes, kurias pusšimtį metų naudojo kare prieš Kolumbijos vyriausybę. Tačiau dabar Kolumbijos revoliucinių ginkluotųjų pajėgų (FARC) kariuomenė susėda į klases, kaip klostysis gyvenimas padėjus ginklus.
Tūkstančiai mylių per Kubos surengtas derybas jų vadai derasi dėl taikos susitarimo, kurį tikisi pasirašyti kovo mėnesį su Bogota. Tuo tarpu čia, džiunglėse, FARC kareivis Tomas (37 m.) Veikia kaip instruktorius, aiškindamas savo kolegoms verbams, kas yra pavojus.
JAV kariuomenės verbuotojai dėsto valstybinėse mokyklų klasėse, rengia pranešimus mokyklų karjeros dienose, derina veiklą su JROTC padaliniais aukštosiose ir vidurinėse mokyklose ir paprastai siekia „visiško įsiskverbimo į rinką“ ir „mokyklos nuosavybės“. Tačiau visoje Jungtinėse Amerikos Valstijose dirbantys kontradaktoriai patys rengia pranešimus mokyklose, platina savo informaciją, renkasi įdarbinimo stotis ir dirba teismuose bei įstatymų leidybos institucijose, kad sumažintų karinę prieigą prie studentų ir užkirstų kelią kariniams bandymams ar dalijimuisi testų rezultatais kariuomenė be studentų leidimo. Ši kova už širdis ir protus sulaukė didelių pasisekimų ir galėjo išplisti, jei daugiau paseks kontradruberių pavyzdžiu.
Šiame Sarah Gray straipsnyje, paskelbtame „Truthout“, teigiama, kad karinės verbavimo pastangos, tiek visuomenės, tiek tiesiogiai remiamos JAV kariuomenės, pasiekia dar ikimokyklinio amžiaus vaikus, priversdamos juos galvoti apie karą ir kariškius kaip šaunius ir jaudinančius, be jokių diskusijų. jų sukeltą traumą ir mirtį.
Ši Betty Reardono ataskaita yra parašyta palaikant bazių mažinimą ir pasitraukimą bei solidarizuojantis su drąsiais Okinavos žmonėmis, smurtaujant priešinantis militarizacijai, kuri mažina jų saugumą ir kenkia jų kasdienio gyvenimo kokybei. Okinavos patirtis yra edukacinis vaisingas atvejis, kai mokomasi kai kurių ryškių vietos pilietinės visuomenės veiksmų ypatumų, kaip srities, kurioje įgyvendinamas pasaulinis pilietiškumas. Panašių veiksmų imamasi ir kitose ilgalaikio JAV karinio buvimo vietose. Tarptautinio kovos su bazėmis judėjimo tyrimas galėtų parodyti žalingas dabartinės militarizuotos pasaulinės saugumo sistemos pasekmes priimančiųjų bendruomenių gerovei, pakenkdamas vietos gyventojų žmogaus saugumui. Be to, šie pilietinės visuomenės veiksmai yra svarbesni norminiams ir etiniams taikos ugdymo aspektams, o tai akivaizdūs bazinių bendruomenių atsisakymo pripažinti bejėgiškumą, kurį prisiima saugumo politikos formuotojai, priimdami sprendimus, nepaisydami visuomenės valios ir gerovės. labiausiai nukentėjusių piliečių.
(Mattas Meyeris, Natalie Jeffersas ir Davidas Raglandas) 2015 m. Buvo ne tik baimės, žiaurumo ir neteisybės metai, bet ir ilgalaikio pasipriešinimo metai, kurie pagerbė ne tik stiprią nacionalinę juodųjų radikalų organizavimo politiką, bet ir padėjo ugdyti naują ir klesti, nesmurtauja tarptautinis judėjimas už Juodąjį Išlaisvinimą. Kai įžengsime į 2016-uosius, „Juodųjų gyvybių“ judėjimas turi važiuoti nepažymėtoje teritorijoje ir pavojingose erdvėse, tačiau jį lydi energingas savęs pažinimas, klestinti ir atsidavusi aktyvistų ir organizatorių bendruomenė, suvokianti būtinybę vadovautis principais ir „Juodosios radikalios“ nacionalinės politikos platformos sukūrimas. Išsivadavimo pedagogas Paulo Freire'as pažymėjo, kad „smurtas yra meistro įrankis“, o feministė poetė Audre Lorde mums priminė, kad „Negalima išmontuoti magistro namų meistro įrankiais“. Taigi, įsivaizduokime naujus būdus, kaip sukurti visuomenę, kurioje juodaodžiai žmonės gali laisvai gyventi ir svajoti, o suraskime, kaip užsiminė Barbara Deming, „pusiausvyrą“ mūsų revoliuciniame procese.
Šis Loretos Navarro-Castro pranešimas, pristatytas konferencijoje „Lytis ir militarizmas“, kurią kartu organizavo Moterų taikdarių programa (Nyderlandai) ir Miriamo koledžo taikos ugdymo centras, 7 m. Gruodžio 8–2015 d., Taikos ugdymas konceptualizuojamas kaip švietimas. tai keičia mąstyseną, požiūrį ir vertybes, taip pat elgesį, kuris sukelia ir (arba) sustiprina smurtinius konfliktus. Taigi būtent švietimas skatina smurtą ir nesmurtinį konfliktų sprendimą nuo asmeninio iki nacionalinio iki pasaulinio lygio, taip pat skatina žmogaus ir ekologinę gerovę, apimančią teisingas įvairių lygių struktūras ir santykius. Šis požiūris į taikos ugdymą kyla iš taikos supratimo kaip apie smurto nebuvimą ir teisingumo buvimą. Dėl šio holistinio dėmesio mąstysenos, vertybių ir elgesio keitimui taikos ugdymas suprantamas kaip ugdymas taikos kultūrai.
JK ginkluotosioms pajėgoms vykdant savo politiką, neproporcingai didinant vizitus į nepasiturinčių vietovių mokyklas ir vaikus iš mažas pajamas gaunančių šeimų, Švietimo departamentas nepaiso JT rekomendacijų, kad JK valstybinių mokyklų mokymo programose turėtų būti numatyta tam tikra taikos ugdymo forma. ir remia iniciatyvas, skatinančias karinį etosą.