Taikos švietimas Afganistane: lyginamasis konfliktų ir pokonfliktinių mokyklų vadovėlių tyrimas

Mergina slepiasi už savo knygos „Ayno Meena Number Two“ mokykloje Kandaharo mieste, Afganistane. (Nuotrauka: GPE - pasaulinė švietimo partnerystė / Jawad Jalali)

Hafiza Yazdani, 11 m. Rugsėjo 2017 d. Otago universiteto (Naujoji Zelandija) nacionalinio taikos ir konfliktų tyrimo centro doktorantė

Abstraktus

Afganistanas patyrė įvairių švietimo programų, remiančių skirtingų vyriausybių politiką formavimo švietimo istorijoje. Afganistano mokyklos vadovėliai buvo išleisti palaikant alternatyvius režimus ar vyriausybes 1979–2002 m. Nuo 2003 iki 2014 m. Afganistano Islamo Respublikos vyriausybė, remiama tarptautinių donorų agentūrų, stengėsi pakeisti švietimo kryptį taikos link, politinė intervencija ir favoritizmas. Šio tyrimo tikslas yra įvertinti šiuos skirtingus požiūrius į švietimą, žvelgiant į įvairius mokyklinius vadovėlius taikos ugdymo požiūriu. Esamas trijų pagrindinių taikos ugdymo tikslų aprašymas skirtingose ​​smurto atpažinimo, nesmurtinio konflikto sprendimo ir teigiamos taikos aplinkos kūrimo srityse („Standish 2016“) leido sukurti teorinę sistemą, pagal kurią būtų galima analizuoti mokyklos vadovėlius, naudojant turinio analizę. kaip tyrimo metodas. Šio tyrimo metodologija buvo naudojama direktyvos kokybinė turinio analizė. Ši analizė rodo, kad Afganistano mokykliniai vadovėliai 1980–2002 m. Buvo naudojami tam, kad paremtų konkrečias politines ideologijas pagal abu Afganistano liaudies demokratų partijos (PDPA) ir islamo džihadistų grupuočių arba „Mujahadeen“ režimus. Kita vertus, vadovėliai, kurie buvo sukurti 2003–2014 m. Vadovaujant Afganistano Islamo Respublikos vyriausybei (AIRG), kažkaip padėjo pasiekti taikos švietimo tikslus. Tyrimo analizė rodo, kad mokykliniuose vadovėliuose, kurie buvo naudojami mokyklose 1980–1994 m., Buvo mažiau informacijos, susijusios su taikos ugdymu, ir informacijos, kuri aiškiai pritarė valdančiajai ir įtakingai politinei partijai ir palaikė netaikingą ugdymą, o kai kur karo švietimas.

Ši tyrimo duomenų analizė rodo, kad Afganistano švietimo ministerija padarė pažangą ugdydama mokinius taikos link, tačiau esama galimybių toliau stiprinti taikos švietimo turinį šalies vadovėlyje.

Šios tyrimo išvados prisideda prie taikos švietimo teorijos patvirtinimo praktikoje įgyvendinant silpną šalį. Dabartinių Afganistano mokyklinių vadovėlių analizė rodo, kad mokiniai tam tikru mastu mokosi taikos link. Informacijos, susijusios su taikos ugdymu, integravimas į mokyklos vadovėlį yra bandymas įgalinti mokinius siekti tvarios taikos šioje šalyje.

Įvadas

„Švietimas yra viena iš svarbiausių žmogaus vystymosi priemonių ir priemonės, kuriomis kartos iš eilės ugdo vertybes, žinias ir įgūdžius savo asmens sveikatai ir saugumui, taip pat būsimam politiniam, ekonominiam, socialiniam ir kultūriniam vystymuisi. Tai yra viena iš priežasčių, kodėl visame pasaulyje akcentuojamas visuotinis, nemokamas ir privalomas pradinis ugdymas “(Smith et al. 2001, 17). Visuotinai pripažįstama, kad švietimo funkcija yra teigiama ir būtina perduodant žinias ir įgūdžius iš kartos į kartą (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), tačiau mokslininkai taip pat teigia, kad švietimas taip pat gali vaidinti neigiamą vaidmenį, ypač konfliktų zonos (Davies 2010; Jeaniene 2005; Smith ir kt. 2001). Mokslininkai pradėjo diskutuoti apie švietimo vaidmenį kuriant ar palaikant konfliktus (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith ir kt. 2001). Daviesas aptaria skirtingas švietimo funkcijas konfliktinėse situacijose, palaikydamas politinius interesus konflikto labui arba atvirkščiai palaikydamas taiką be žalos pranešimų. Jis teigia, kad konfliktus galima išlaikyti per švietimą atkuriant status quo, tačiau prie mokyklos gali prisidėti ir mokyklos vadovėliai bei mokymo programos (Davies 2010). Konflikto zonoje politinės grupės bando panaudoti švietimo sistemą ir mokyti studentus būti ištekliais kalbėti ar veikti prieš opozicijos ideologijas. Jeaniene teigia, kad „kai jaunimo galvose yra įdiegta ideologija, karui pasibaigus, jos negalima tiesiog„ išjungti “(Jeaniene 2005, 204).

Afganistanas turi ilgą konfliktų ir vidaus ir išorės galių manipuliavimo savo švietimo sistema politiniais tikslais istoriją (Jeaniene 2005). Konfliktų istorijoje šalis nuo 1979 m. Patiria dvigubą švietimo ir neigiamą, ir teigiamą vaidmenį. Nuo 1979 iki 2002 m. Afganistanas patyrė keletą skirtingų valdžios režimų, kurių kiekvienas dominavo šalies švietimo sistemoje, ypač mokyklų programose. , siekiant atspindėti jos pageidaujamą politinę ideologiją, o mokyklų vadovėliai buvo naudojami teikiant pageidaujamą informaciją studentams (Husham 2015).

1979–1997 m. Afganistaną kontroliavo dvi pagrindinės priešingos partijos: vyriausybė (Afganistano liaudies demokratinė partija arba PDPA), kuri daugiau kontroliavo miestus, ir opozicinis islamiškasis džihadi.[1] Aktyviai veikė provincijos lygiu (Husham 2015).

Afganistano švietimo ministerija, padedama Sovietų Sąjungos ekspertų, integravo komunistinę ideologiją į švietimo programas, mokyklinius vadovėlius ir mokytojų rengimo programas. Jie tikėjo, kad esminis švietimo srities pokytis yra svarbus vykstant demokratinei revoliucijai šalyje, todėl studentai gavo daug informacijos apie komunistinius įsitikinimus ir principus. Panašiai pasipriešinimo grupės naudojo mokyklą ir švietimo įstaigas kaip propagandą, skatindamos žmones prisijungti prie islamo džihadistų grupių. Opozicinės grupės, remiamos Jungtinių Valstijų, taip pat parengė mokyklinius vadovėlius, skleidžiančius smurtinius pranešimus prieš sovietų remiamą Afganistano vyriausybę. Mokykliniai vadovėliai buvo skirti būti mudžahedais[2] ginklų, šaunamųjų ginklų naudojimas ir žudymas (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). Pvz., „Matematikos vadovėliuose buvo tokie klausimai kaip: jei trims mudžahedenams reikia 3000 šovinių, 2 - 2000 šovinių, kiek kulkos reikia 9 mudžahedenams?“ (1987 m. Tarpinė mokymo programa, 8 klasė, cituojama Jones Adele 2009, 115). Nuo 1978 iki 1992 metų Afganistanas patyrė du prieštaringus švietimo srautus. Vyriausybė vykdė specialią švietimo programą, skleidžiančią studentams pageidaujamą politinę informaciją jų kontroliuojamose srityse, o „Islamo džihadžio“ grupės įgyvendino specialias antisovietines ir anti-PDPA švietimo programas tose srityse, kurias jie kontroliavo šalyje, taip pat Afganistano pabėgėlių mokyklose Pakistane (Kamgar 2002). Po Mudžahedino Talibanas 1997–2002 m. Perėmė Kabulą ir šalies kontrolę. Šiuo laikotarpiu Afganistano švietimo sektorius beveik žlugo, o mergaitėms buvo uždarytos mokyklos. Švietimo programoje buvo palaikoma pasipriešinimo kalba, sustiprinta džihado ir smurto politinė paskirtis (Jones 2009).

Po 2001 m. Talibano pralaimėjimo švietimas Afganistane, kaip šalyje po konflikto, tapo naujos vyriausybės, Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės ir tarptautinės bendruomenės, pažadėjusios visapusiškai remti jos atstatymą, dėmesio centru. Šalis. Švietimo sistema buvo pabrėžta kaip viena iš pagrindinių sričių, kuriai reikia paramos. Afganistano švietimo ministerija, remiama tarptautinių organizacijų, visiškai pakeitė švietimo kryptį ir parengė naują mokyklų programą ir vadovėlius, skirtus taikos ugdymui, vienybei, žmogaus teisėms ir demokratijai. Naujuose mokyklos vadovėliuose buvo įtrauktos taikos žinutės ir išvalytos nuorodos į karą (Jones 2009; Jeaniene 2005).

Šio tyrimo tikslas buvo ištirti ir įvertinti mokyklų vadovėlius, naudojamus mokyklose trijuose skirtinguose komunistinės / sovietinės, Mudžahedeno ir Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės režimuose nuo 1979 iki 2014 m., Daugiausia dėmesio skiriant tam tikriems taikos švietimo tikslams. naujai sukurtų mokyklinių vadovėlių 2004–2014 m. Tyrime nagrinėjami šie konkretūs klausimai:

  • Kiek taikos ugdymas atsispindi mokyklų vadovėliuose Afganistane?
  • Kaip taikos ugdymas atsispindi mokyklų vadovėliuose Afganistane?
  • Kaip taikos švietimo tikslai siekia prisidėti prie tvarios taikos visuomenėje po konflikto?

Taikos švietimas

Švietimas yra priemonė, kuria perduodamos žinios, kultūrinės vertybės ir elgesys iš kartos į kartą (Smith ir kt. 2001; Bajaj ir Chiu 2009). Taikos ugdymas, kaip švietimo programa, yra sistemingas, suplanuota veikla, skirta vadovauti asmenims ir grupėms, siekiant paremti taikos mąstymo, jausmų, žinių ir įgūdžių ugdymą (Salomon 2004). Taikos ugdymas suteikia studentams žinių apie konfliktų sprendimą, konfliktų dinamikos supratimą ir bendravimo įgūdžių valdyti taikius santykius (Harris 2004; Johnson W ir Johnson T 2010). Studentai sužino apie socialines perspektyvas, sprendimų priėmimą, socialinių problemų sprendimą, tarpusavio derybas, konfliktų valdymą, įvairovės vertinimą, socialinio pasipriešinimo įgūdžius ir efektyvų bendravimą (Harris 2004). Taikos ugdymas plačiai apibrėžiamas kaip švietimo politika, planavimas, pedagogika ir praktika, ugdanti sąmoningumą, įgūdžius ir vertybes siekiant teigiamos taikos (Bajaj ir Chiu 2009).

Taikos ugdymas yra ir filosofija, ir procesas: procesas žmonėms suteikia įgūdžių, požiūrių ir žinių, kad jie galėtų sukurti saugų pasaulį ir kurti tvarią aplinką. Filosofinis aspektas suteikia žinių apie nesmurtą, meilę ir atjautą bei darnius santykius (Salomon 2004; Kester 2010; Harris ir Morrison 2013).

Pasak Katerinos Standish, „Taikos ugdymas yra orientuotas į tris pagrindinius tikslus - pripažinti smurtą, spręsti nesmurtinį konfliktą ir siekti rezultatų, sutampančių su taika“ (Standish 2016, 20). Pagrindinis taikos ugdymo akcentas yra gebėjimų ugdymas, žinių ir įgūdžių ugdymas, konfliktų sprendimas, asmeninio požiūrio ir pagarbos žmogaus teisėms ugdymas bei teigiama taikos vertinimo kultūra. Nors šie pagrindiniai aspektai yra būdingi daugumai taikos švietimo programų, taikos švietimas įgavo skirtingas formas, kaip ji vystėsi visame pasaulyje. (Harris 2009). Taikos švietimo programos buvo įgyvendintos įvairiose šalyse, turinys įvairus atsižvelgiant į vietos kontekstą ir vietos gyventojų poreikius bei norus (Ardizzone 2001).

Gabrielis Salomonas teigia, kad nors taikos švietimo programos vyksta visame pasaulyje, šioms veikloms paremti buvo atlikta mažai tyrimų ir programų vertinimo. Taikos švietimas buvo praktikoje, tačiau jis nebuvo sistemingai tiriamas, ypač konfliktų regionuose (Salomon ir Nevo 2001). Daugelis taikos švietimo intervencijos programų yra inicijuojamos ir vykdomos visame pasaulyje, joms netaikant jokių tyrimų. (Harris ir Morrison 2013). Davidas ir Rogeris taip pat patvirtina, kad „Trūksta taikos ugdymo programų, pagrįstų teorijomis, patvirtintomis tyrimais, kuriuos galima pritaikyti praktinėse procedūrose“ (Johnson W ir Johnson T 2010, 223). Tai reiškia, kad taikaus švietimo idėja yra gerai įvertinta ir prasminga švietimo sektoriui įgyvendinant programas visame pasaulyje. Tačiau norint tai patvirtinti, vis dar reikia atlikti tyrimus. Šis lyginamasis mokyklinių vadovėlių turinio tyrimas įvairiomis epochomis prisideda prie taikos švietimo literatūros apskritai ir pateikia taikos švietimo taikymo konfliktinėje šalyje atvejo analizę, taip pat iliustruoja taikos švietimo įtraukimą į taikos strategiją. pastatas trapioje būsenoje.

Mokslinių tyrimų metodologija

Turinio analizė buvo pasirinkta kaip tyrimo metodas, skirtas analizuoti mokyklos vadovėlius. Šis metodas apibūdinamas kaip mokslinis ir sistemingas komunikacijos turinio, įskaitant knygas, dokumentus, laiškus, dienoraščius, laikraščių straipsnius, istorijas, pranešimus, radijo ir televizijos programas bei simbolius, tyrimas. (Krippendorff 2004; Bowen 2009; Berg 2012; Weber 1990). Jis taip pat apibrėžiamas kaip „darant išvadas, sistemingai ir objektyviai identifikuojant nurodytas teksto savybes“ (Neuendorf 2002, 10). Šis tyrimo metodas yra ypač tinkamas analizuojant antrinius duomenų šaltinius (Harris 2001) ir apima kiekybinius ir kokybinius metodus. Jis sutelkia dėmesį į žodžių skaičių, kuris suteikia jam kiekybinių savybių, taip pat nagrinėja žodžių reikšmes, kad būtų pateiktas kultūrinis kontekstas, kuriame tekstai yra gaminami, suteikiant jam kokybinius požymius. Paprastai turinio analizė kaip tyrimo technika remiasi keliais tekstų valdymo etapais ir šių žingsnių taikymu kaip tinkamos analizės sukūrimo įrankiais (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Krippendorfas nustatė šiuos žingsnius, kuriuos reikia pereiti nuo tekstų prie rezultatų: analizės vieneto parinkimas, kategorizavimas ir perkodavimas, išvadų darymas ir pagrįstumo bei patikimumo tikrinimas (Krippendorf 2004, 83). Šie svarbūs žingsniai taip pat apibūdinami kaip turinio analizės kodavimo sistema, kuri nukreipia tyrėją, kaip apdoroti duomenis siekiant rezultato arba atsakant į tyrimo klausimus (Harris 2001; Shannon ir Hsieh 2005).

Šiame tyrime buvo naudojama kokybinė turinio analizė teksto prasmei ištirti. Trys pagrindiniai taikos ugdymo tikslai skirtingose ​​smurto atpažinimo, nesmurtinio konfliktų sprendimo ir teigiamos taikos aplinkos kūrimo srityse yra pagrindas kuriant šio tyrimo kategorijas ir kodavimo sistemą (Standish 2016).

Šio projekto tyrimų duomenis sudaro mokyklų vadovėlių rinkiniai iš trijų skirtingų vyriausybių: komunistinės / sovietinės, Mudžahedeno ir Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės nuo 1978 iki 2014 metų. Šeši mokykliniai vadovėliai (darių kalbos ir „Algebra“ dalykiniai vadovėliai iš 4)th klasė) pagal šias tris vyriausybes yra konkretūs šios analizės duomenys. Dalykai, apimti visų trijų režimų mokymo programose, yra islamo studijos, kalbos, matematika, gamtos mokslai, socialinės studijos, gyvenimo įgūdžiai, menai, praktinis darbas ir technologinis ugdymas bei kūno kultūra (Afganistano mokymo programos 2003). Visų trijų režimų bendrų vadovėlių prieinamumas buvo ribotas. Labai sunku prieiti prie jų. Tačiau buvo įmanoma gauti vadovėlių iš dviejų skirtingų dalykų iš kiekvieno vyriausybės režimo, todėl šie sudaro šio tyrimo duomenis: „Dari Literature“ ir „Algebra“. Tai suteikia meno ir mokslo dalyko kontrastą. Daris yra Afganistane vartojamas persų kalbos pavadinimas, Irane žinomas kaip farsi kalba. Tyrimo duomenis sudaro šeši vadovėliai, po du iš kiekvieno vyriausybės laikotarpio.

Darių kalbos ir algebros pasirinkimo pagrindimas

Darių kalba

  • Darių kalba trims režimams buvo vienas iš pagrindinių dalykų mokyklose nuo 1-osios pradžios mokyklos iki 12-osios vidurinės mokyklos Afganistane. Taigi šis dalykas sudaro pagrindinę mokyklos mokymo programos dalį per visus vaikus (Afganistano švietimo ministerija, 2017).
  • Dari kalbos mokymas atspindi tautos kultūrą ir socialines vertybes, jame yra tekstų, susijusių su socialinio ir moralinio elgesio svarba. Pavyzdžiui, kai kurie pamokų pavadinimai yra šeimos pagarbos, pagarbos kitiems bendruomenės nariams, pvz., Kaimynams, pagarbos vyresniems žmonėms kaip kultūros vertybei, gero socialinio elgesio ir sąžiningumo, vientisumo ir pasitikėjimo, kaip socialinių ir kultūrinių vertybių, svarba. dalyko vadovėlis (Curriculum Framework Afganistanas 2003). Ši tema tinkama tirti, kaip taikos ugdymas yra integruotas į šį vadovėlį.
  • Darių kalba kaip tema yra vienas pagrindinių dalykinių vadovėlių, į kuriuos Afganistano vyriausybės (komunistinės / sovietinės ir Mudžahedeno) įtraukė pranešimus, kad palaikytų jų konkrečią ideologiją (Baiza 2015). Ši tema tinka analizuoti, kaip dabartinė vyriausybė pakeitė savo turinį, siekdama skatinti taiką.

Algebra

  • Algebra taip pat yra vienas pagrindinių dalykų mokykloje nuo 1 klasės pradinėje mokykloje iki 12 klasės vidurinėje mokykloje Afganistane. Taigi šis dalykas taip pat atspindi mokyklos programą (Afganistano švietimo ministerija 2017).
  • „Algebra“ nagrinėja numeracijos ir skaičiavimo formulę, tačiau „Algebra“ vadovėlių trumpi tekstai naudojami tam tikrai ideologijai paremti. Pavyzdžiui, vykdant Mudžahedeno taisyklę, vadovėliuose buvo tokie klausimai kaip: jei trims mudžahedenams reikia 3000 šovinių, 2 - 2000 šovinių, kiek kulkos reikia 9 mudžahedenams? “ (1987 m. Tarpinė mokymo programa, 8 klasė, cituojamas Jonesas Adele, 2009. 115). Verta pamatyti, kaip šis dalykinis turinys keičiamas ir transformuojamas į turinį, kuriame nėra favoritizmo, naujame vadovėlyje.

4 klasės vadovėlių pasirinkimo pagrindimas

Afganistano mokyklų sistema pereina nuo 1 klasės iki 12 klasės. Šiam tyrimui 4 klasė buvo pasirinkta dėl šių priežasčių.

  • Norėjau ištirti ir apmąstyti informaciją, kuri Afganistano vaikams teikiama beveik jų mokyklos pradžioje. Darių kalbos mokymas yra neatsiejamas nuo kultūros ir socialinių vertybių, todėl reikia įvertinti, ar mokant šias vertybes atsispindi taikos ugdymo tikslai. 1–3 klasės yra šiek tiek per anksti sutelkti dėmesį į turinį, todėl šiam dalykui buvo pasirinkta 4 klasė.
  • „Algebra“ buvo nustatyta, kad Mudžahedeno režimo metu, palyginti anksti pradėjus mokytis 4 klasėje, mokiniai turėjo atlikti skaičiavimus dėl ginkluotės naudojimo („Baiza 2015“; „Adele 2009“; „Kamgar 2002“). ypač svarbus taikos ugdymui, buvo nuspręsta išnagrinėti Algebros tekstus, skirtus 4 klasei visose trijose vyriausybėse, kad būtų galima atlikti lyginamąjį vertinimą.

Kategorijų plėtra

Klasifikavimas grindžiamas šiais trim pagrindiniais elementais: smurto atpažinimas, nesmurtinių konfliktų transformacija ir teigiama taika. Teigiama taika turi šešis elementus; taikos ryšys, gerovė, socialinis teisingumas, lyčių protas, ekologinė atsakomybė, prevencija, taigi iš viso yra aštuoni klasifikavimo elementai.

Įrašymas ar kodavimas

Ištirtas šešių mokyklinių vadovėlių turinys ir, remiantis taikos ugdymo elementų apibrėžimu, atitinkami tekstai, užrašyti taip. Buvo įrašyti pasirinktų vadovėlių sakiniai ar pastraipos, kuriuose yra informacijos pagal šiuos konkrečius elementus

  • Pripažindamas smurtą (tyčiniai veiksmai, darantys žalą ir grasinantys teigiama taika).
  • Nesmurtinė konfliktų transformacija (žinios, vertybės, įgūdžiai ir elgesys, kurie smurtą transformuoja konfliktą).
  • Taikos obligacija (teigiami santykiai, kuriems būdingas gerumas ir empatija).
  • Gerovė (individualus sveikatingumas ir atsakomybės už savo ir kitų sveikatą jausmas).
  • Socialinis teisingumas (lygybės ir žmogaus teisių buvimas).
  • Lyties protas (vyrų ir moterų suvokimas kaip lygių žmonių arba kad žmonės apima vienodus vaidmenis turinčius vyrus ir moteris).
  • Ekologinė atsakomybė (teigiama žmonių sąveika ir ryšys su gamtos ištekliais ir aplinka).
  • Prevencija (įgūdžiai ir metodai konfliktui išspręsti be smurto arba prieš smurto pradžią.

Patikimumo ir patikimumo tikrinimas

Turinio analizėje patikimumas ir pagrįstumas nagrinėjami kaip patikimumas. Atliekant turinio analizę, patikimumas didėja, kai mokslininkai nuolat dalyvauja stebėdami ilgai (Standish 2016). Shannon ir Hsieh teigia: „Patikimumą galima nustatyti vykdant tokias veiklas kaip bendraamžių informavimas, ilgalaikis įsitraukimas, nuolatinis stebėjimas, trianguliacija, neigiamos priežiūros analizė, referencinis tinkamumas ir narių tikrinimas“ (Shannon ir Hsieh 2005, 1280). Ilgalaikis įsitraukimas į tyrimų duomenis man padėjo užtikrinti šio tyrimo patikimumą. Tris kartus visapusiškai perskaičiau tyrimų duomenis (šešis pasirinktus mokyklos vadovėlius) kodavimo tikslais. Tris kartus peržiūrėjau vadovėlius su laiko pertraukomis, kad būtų užtikrintas tikslus kodavimas. Išbandžiau ir pakartotinai išbandžiau kodavimo procesą. Vadovėlius skaičiau antrą ir trečią kartą, praėjus tam tikram laikui, ir tada perkodavau duomenis.

Išvados

Rezultatai pateikiami trijuose pagrindiniuose skyriuose. Pirma, duomenų analizės išvados, susijusios su Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės mokykliniais vadovėliais darių kalbos ir algebros dalykams. Antrame skyriuje pateikiamos duomenų analizės išvados iš darių kalbos ir algebros vadovėlių vadovavimo Afganistano Liaudies demokratų partijos vyriausybei (komunistinis / sovietinis režimas). Trečiajame skyriuje pateikiamos išvados iš darių kalbos ir „Algebra“ dalykų vadovėlių, skirtų 4 klasei pagal Afganistano Islamo valstybę (Mudžahedeno režimą).

Pirmasis skyrius

Analizuojant Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės darių kalbos ir algebros vadovėlius, paaiškėjo, kad taikos ugdymas tam tikru mastu yra integruotas į darių kalbą. Tačiau „Algebra“ vadovėlyje labai mažai kalbama apie temas, susijusias su taikos ugdymu.

Darių kalbos dalyko vadovėlyje, datuojamame 2011 m., Yra šešios nuorodos į smurtą, keturios nuorodos į nesmurtinių konfliktų transformaciją, keturiasdešimt septynios nuorodos į gerovę, penkiolika nuorodų į taikos saitą, dvylika - apie socialinį teisingumą, penkiolika nuorodų į ekologinę atsakomybę ir trys - apie lyčių protą. . Iš viso yra 102 nuorodos, susijusios su aštuoniais taikos ugdymo elementais.

Ši analizė rodo, kad 2011 m. „Algebra“ vadovėlyje labai mažai kalbama apie tris taikos ugdymo elementus ir šios nuorodos yra susijusios su dviem teigiamos taikos vertybėmis. Iš viso yra šešios nuorodos (N = 6); penki - apie gerovę ir vienas - apie lyčių protą, tačiau nenurodoma prievartos, nesmurto ar keturių teigiamos taikos vertybių pripažinimo: taikos ryšys, socialinis teisingumas, ekologinė atsakomybė ir prevencija.

Antrasis skyrius

Analizuojant Afganistano Liaudies demokratų partijos (komunistinio / sovietinio režimo) vyriausybės mokyklos darių kalbos ir „Algebra“ vadovėlį, yra nedaug nuorodų į septynis taikos ugdymo elementus.

1984 m. Darių kalbos vadovėlyje, pateiktame Afganistano Liaudies demokratų partijoje, yra viena nuoroda į smurto pripažinimą, trys nuorodos į smurtą, penkiolika nuorodų į taikos ryšį, vienuolika nuorodų į gerovę, dvi nuorodos į socialinį teisingumą, nuorodos, susijusios su lyčių protas ir viena nuoroda į ekologinę atsakomybę, tačiau nėra nuorodų į prevenciją. Iš viso yra 32 nuorodos, susijusios su septyniais taikos ugdymo elementais. Šioje knygoje yra tik viena nuoroda į ekologinę atsakomybę ir nėra nuorodų į prevenciją. Dauguma nuorodų yra trumpi sakiniai. Tačiau 1982 m. „Algebra“ vadovėlyje nebuvo jokių nuorodų, susijusių su nė vienu iš aštuonių taikos švietimo elementų.

Trečias skyrius

Afganistano „Islamo valstybės“ (Mudžahedeno režimas) mokyklos mokymo programos 4 klasės darių kalbos ir algebros dalykuose yra labai nedaug nuorodų į taikos ugdymo elementus. „Algebra“ vadovėlyje nėra nuorodų, susijusių su taikos švietimo turiniu.

Darja kalbos režimo vadovėlyje, datuojamame 1991 m. Pagal Mudžahedeno režimą, yra dvidešimt keturios nuorodos į gerovę, trylika nuorodų į socialinį teisingumą, viena nuoroda į taikos ryšį, tačiau nėra nuorodų į smurto nesmurto, lyčių proto, ekologinės atsakomybės ar prevencijos pripažinimą. Iš viso yra trisdešimt aštuonios nuorodos, susijusios su trimis taikos ugdymo elementais.

Diskusija

Darių kalbos vadovėlio, kaip dabartinės 4 klasės mokyklos programos, turinys (Afganistano Islamo Respublikos vyriausybė) apima visus aštuonis taikos ugdymo elementus, kurie buvo apibrėžti šio tyrimo teorinėje sistemoje. Tai reiškia, kad šis vadovėlis tam tikru mastu atitinka taikos ugdymo tikslą. Dalis teksto turinio rodo tinkamą informaciją apie kai kuriuos taikos švietimo elementus. Pavyzdžiui, visa pamoka apie ekologinę atsakomybę ir trys pamokos[1] apie gerovę rodo, kad ugdyme reikia atsižvelgti į taikos ugdymą. Tačiau yra nedaug nuorodų apie lytinį protą, smurto pripažinimą ir nesmurtinį konfliktų transformavimą. Lyčių mintys, kaip svarbus taikos ugdymo elementas, tačiau nebuvo tinkamai aptariamos, palyginti su kitais penkiais teigiamos taikos elementais (taikos ryšys, gerovė, socialinis teisingumas, ekologinė atsakomybė ir prevencija). Šiame vadovėlyje yra tik trys sakiniai, susiję su lyties protu. Be to, labai nedaug nuorodų, susijusių su smurto ir nesmurtinių konfliktų pertvarkymo pripažinimu AIRG Darių kalbos vadovėlyje, rodo, kad taikos kūrimas nepakankamai aprėpiamas net ir tuo laikotarpiu, kai didžiausias dėmesys buvo skiriamas taikos ugdymui.

Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės vadovėlyje pateiktame „Algebra“ vadovėlyje pateikiami klausimai studentų praktikai, suteikiant galimybę integruoti taikos ugdymo aspektus į vadovėlio turinį, tačiau šiame vadovėlyje yra tik keturios trumpos nuorodos, susijusios su gerove ir lyčių proto teigiamais elementais. ramybė. Tai reiškia, kad Afganistano švietimo ministerija bandė taikos ugdymą įtraukti į mokyklos programą, tačiau tai neatsispindi visuose dalykuose. „Dari“ kalbos vadovėlyje, esančiame AIRG, yra tam tikra prasme svarbi taikos ugdymui informacija, tačiau tos pačios mokyklos programos „Algebra“ vadovėlio turinys yra ribotesnis, susijęs su taikos ugdymu.

Darių kalbos vadovėlio, skirto Afganistano Liaudies demokratų partijos (PDPA) mokyklų programai, turinys vyriausybė paliečia septynis iš aštuonių taikos švietimo elementų, kurie buvo apibrėžti šiems tyrimams. Tačiau vienuolika knygų nuorodų yra teiginiai vyriausybei (PDPA). Sovietų Sąjungos remiama politinė liaudies demokratinė partija 1978 m. Perėmė karą per karinį perversmą, o Afganistano liaudies demokratinės partijos (PDPA) lyderis Nooras Mahammadas Taraky tapo Afganistano prezidentu („Baiza 2015“; „Tanin 2005“). Šį režimo pasikeitimą (PDPA) vyriausybė pavadino „Saur Revolution“ ir lution. Darių kalbos vadovėlyje yra daug teiginių apie šią revoliuciją. Atrodo, kad šie teiginiai neturi ypatingos reikšmės turiniui, tačiau atrodo, kad yra primesti ar įterpti į vadovėlius. Pavyzdžiui, 17 ir 52 puslapiuose šie sakiniai susiję su „Saur Revolution“:

  • Visas revoliucinis jaunimas yra kartu.
  • Šiais metais švenčiame revoliucijos metines.
  • Tegyvuoja revoliucija!

Afganistano „Islamo valstybės“ vyriausybės (Mudžahedeno režimas) mokyklos „Algebra“ vadovėlis 4 klasei. nėra jokios nuorodos, susijusios su jokiu taikos ugdymo elementu: smurto, nesmurto, konfliktų transformacijos ir teigiamos taikos pripažinimu. Tačiau šio vadovėlio turinyje yra keturiolika klausimų, kurie skatina smurtą. Yra tekstas, kuriame palankiai kalbama apie Mudžahedeno režimą ir palaikoma kova su Rusijos pajėgomis ir komunistinėmis vyriausybės pajėgomis. Šiuose klausimuose yra turinio, susijusio su modžachedų išpuoliais prieš Rusijos pajėgas, kulkų skaičiavimu ir Rusijos karių nužudymu. Pavyzdžiui, šio vadovėlio 26 puslapyje yra šie klausimai:

  • Mujahedino stovykloje nuo 446 žmonių 44 mudžahedžai dirba per naktį kaip apsaugininkai stebėdami stovyklą, o 320 mudžahedų buvo dislokuoti puolant Rusijos pajėgas vidurnaktį. Prašau apskaičiuoti, kiek mudžahedžų budi per naktį? (26)
  • 1926 m. Naktį Mudžahedeno stovykloje mudžahedai meldžiasi, 540 mudžahedų puola ateistines valstybės pajėgas ir 423 mudžahedai dirba kaip lagerio apsaugininkai. Prašau apskaičiuoti, kiek mudžahedų budi naktį? (26)

Šis frazinis klausimų turinys nėra susijęs su taikos švietimo elementais, bet palaiko karo švietimą. Pasak Lynn Davies, mokymas apie kovą, karą ir smurtą psichiškai paruošia vaikus karui (Davies 2005).

Taikos ugdymo tikslai ir tvari taika

Dabartiniai Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės mokyklos vadovėliai tam tikru mastu atitinka taikos švietimo tikslus, o taikos švietimo tikslų įgyvendinimas prisideda prie tvarios taikos. Informacijos apie taiką ugdymas įtraukimas į mokyklos programą, ypač vadovėliai, remia ilgalaikę taiką šalyje. Pagrindinis taikos ugdymo tikslas yra tai, kad studentai išmoktų požiūrių, kaip patenkinti savo poreikius nesmurtiniu būdu, ir įgyja žinių analizuoti situacijas ir konstruktyviai spręsti problemas bendradarbiaudami ir dialoge. Studentai mokosi būdų, kaip paremti taikos kultūros kūrimą, rūpintis savimi ir kitais bei gerbti teisingumą ir teisingumą šalyje (Harris ir Morrison 2013). Tvari taika reiškia, kad bendradarbiavimas, bendradarbiavimas ir dialogas sprendžia problemas ir skatina socialinį teisingumą bei gerovę visuomenėje (Bond 2013; UNICEF 2011). Tvari taika, nes ilgalaikė taika, reiškia rekonstruoti struktūras, situacijas ir santykius, kurie palaiko taiką ir užkerta kelią priespaudai ir smurtui (UNECO 2016; Bond 2013). Taikos švietimo tikslai pabrėžia ir moko bendradarbiavimo ir nesmurtinio konstruktyvaus konfliktų sprendimo, sąžiningumo ir teisingumo ir prisideda prie tvarios taikos aplinkos kūrimo (Harris ir Morrison 2013). Šie pagrindiniai taikos švietimo tikslai buvo laikomi darių kalbos vadovėlio, kurį teikia Afganistano Islamo Respublikos vyriausybė, turinyje, reikšmingai prisidedantys prie tvarios taikos.

Informacija, susijusi su trimis pagrindiniais taikos švietimo tikslais skirtingose ​​smurto atpažinimo, nesmurtinio konflikto sprendimo ir teigiamos taikos aplinkos kūrimo srityse, buvo įtraukta į 4th klasės darių kalbos vadovėlis, ir tai yra svarbus bandymas prisidėti prie tvarios taikos.

Be to, Afganistano Islamo Respublikos vyriausybės darių kalbos vadovėlio lyginamosios analizės procesas rodo, kad šio vadovėlio turinyje nėra politiškai palankių pranešimų. Šios knygos turinys nepalaiko politikos, taip pat aptariamas taikos ugdymo turinys visuomenės poreikių ir norų kontekste. Darių kalbos vadovėlis iš 4th dabartinės mokyklos programos klasėje yra pamokos, susijusios su ekologiniu atsakingumu, gerove ir socialiniu teisingumu, teigiamos taikos elementais, kurių turinys orientuotas į Afganistano gyventojų poreikius ir rūpestį. Gamtos išteklių išsaugojimas yra iššūkis Afganistane (Emadi 2011; Groninger 2012). Priklausomybė nuo narkotikų pastaruoju metu Afganistane tapo milžiniška problema. Afganistanas tapo pagrindiniu narkotikų gamintoju ir vartotoju pasaulyje (Byrd ir Ward 2004; How ir kt., 2014). Afganistanas gana ilgai išgyveno karą ir konfliktus, todėl dabar studentams būtina pateikti informaciją apie teisingumą, lygybę ir sąžiningumą. Šie klausimai nagrinėjami darių kalbos vadovėlyje, esančiame AIRG. Ši vyriausybė skatina taikos siekį. Naudinga ir konstruktyvu apsvarstyti informaciją, susijusią su taikos auklėjimu, atsižvelgiant į žmonių poreikius. Tai sustiprina studentų žinias ir supratimą apie taiką ilguoju laikotarpiu ir siekia prisidėti prie tvarios taikos. Tai pamoka būsimai taikos švietimo programai visame pasaulyje. 

išvada

Afganistano švietimo ministerija informaciją apie taiką ugdžiusią informaciją laikė dabartiniuose mokyklos vadovėliuose, kurie buvo sukurti 2004–2014 m. Informacija, susijusi su taikos švietimu, labiau susijusi su teigiama taika, tuo tarpu yra mažai nuorodų į smurto ir nesmurto pripažinimą. konfliktų transformacija. „Dari“ kalbos vadovėlio analizė rodo, kad Afganistano švietimo ministerija apsvarstė informaciją apie taikos ugdymą, daugiausia dėmesio skirdama visuomenės poreikiams, tačiau tai nebuvo tinkamai pritaikyta visuose vadovėliuose. Reikia daugiau dėmesio, kad informacija apie taiką būtų įtraukta į visus įmanomus mokyklinius vadovėlius, ypač socialinių mokslų srityje.

Priešingai, ankstesniuose mokykliniuose vadovėliuose, kurie mokyklose buvo naudojami nuo 1980 m. Iki 2002 m., Buvo mažiau informacijos, susijusios su taikos ugdymu. Ankstesniuose vadovėliuose taip pat buvo informacijos, kuri aiškiai pritarė politinės partijos įtakai ir palaikė nepageidaujamą švietimą ar net švietimo karui.

Afganistano liaudies demokratų partijos vadovai, komunistinio režimo 1978–1992 m., Pateikė informaciją šios vyriausybės naudai.

Afganistano „Islamo valstybės“, Mudžahedeno režimo 1992–1996 m., Mokykliniuose vadovėliuose buvo informacijos, palaikančios tiek Mudžahedeno režimą, tiek kovojančias Rusijos pajėgas ir komunistų remiamas vyriausybės pajėgas.

Nuorodos

pastabos

[1] Islamo džihado grupės arba modžachedų partijos buvo Afganistano žmonių grupės, kurios susibūrė ir kovojo su Afganistano liaudies demokratų partija, siekdamos apsaugoti islamą Afganistane 1979–1992 metais.

[2] „Mujahed“ yra vienaskaita, o „mudžahedinas“ yra daugiskaitos vardo forma.

[3] Šio vadovėlio pamoka apima du teksto puslapius, įskaitant diskusijų klausimus.

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...