Nauja knyga: Atgaunamas teisingumas po konflikto

„Ši knyga yra nepakeičiamas išteklius kuriant žinias apie taiką ir inicijuojant taikos veiksmus siekiant teisingumo“. - Betty A. Reardon

Atgaunamas teisingumas po konflikto: teisingumo demokratizavimas Pasaulio teisme Irake

Janet C. Gerson ir Dale T. Snauwaert

Išleido „Cambridge Scholars Publishing“, 2021 m

Ši knyga yra svarbus indėlis į mūsų supratimą apie teisingumą po konflikto, kaip esminį pasaulinės etikos ir teisingumo elementą, tiriant Pasaulio tribunolą Irake (WTI). 2003 m. Karas Irake sukėlė pasaulinius protestus ir sukėlė diskusijas dėl karo neteisėtumo ir neteisėtumo. Reaguodami į tai, WTI organizavo prieškario ir taikos aktyvistai, tarptautinės teisės ekspertai ir paprasti žmonės, kurie reikalavo pasaulio piliečių teisių tirti ir dokumentuoti oficialių valdžios institucijų, vyriausybių ir Jungtinių Tautų karo pareigas bei jų pasaulinės viešosios valios pažeidimas. WTI demokratizuojanti, eksperimentinė forma buvo susigrąžintas teisingumas po konflikto, nauja koncepcija po konflikto ir teisingumo tyrimų. Ši knyga yra teorinis ir praktinis vadovas visiems, kurie siekia susigrąžinti svarstomąją demokratiją kaip perspektyvų pagrindą atgaivinti taikios ir teisingos pasaulio tvarkos etines normas.

Įsigykite knygą per „Cambridge Scholars Publishing“

Apie autorius

Janet C. Gerson, EdD, yra Tarptautinio taikos ugdymo instituto švietimo direktorė ir Kolumbijos universiteto Taikos švietimo centro direktorė. Ji gavo 2018 m. Apdovanojimą už viso gyvenimo nuopelnus žmogaus orumo ir pažeminimo studijose ir 2014 m. Taikos ir teisingumo studijų asociacijos apdovanojimą už viešą svarstymą dėl globalinio teisingumo: Pasaulio tribunolas Irake. Ji padėjo skyrius „Žmogaus orumas: praktika, diskursai ir transformacijos“ (2020 m.); Betty A. Reardon perspektyvos apie taikos ugdymą tyrimas (2019 m.); Konfliktų sprendimo vadovas (2000, 2006); ir mokymasis panaikinti karą: mokymas taikos kultūros link (2001).

Dale T. Snauwaert, mokslų daktarė, yra švietimo ir taikos studijų filosofijos profesorė, Taikos švietimo pagrindų magistro pažymėjimų programos direktorė ir JAV Taledo universiteto bakalauro laipsnio taikos studijos. Jis yra „In Factis Pax: Online Journal of Peace Education and Social Justice“ žurnalo įkūrėjas ir gavo Fulbright specialisto dotaciją už taikos ugdymą Kolumbijoje. Jis paskelbė tokiomis temomis kaip demokratinė teorija, teisingumo teorijos, karo ir taikos etika, taikos studijų norminiai pagrindai ir taikos ugdymo filosofija. Naujausi jo leidiniai: Betty A. Reardon: Švietimo taikai ir žmogaus teisėms pradininkas; Betty A. Reardon: Pagrindiniai lyčių ir taikos tekstai; ir žmogaus teisių švietimas anapus universalizmo ir reliatyvizmo: santykių hermeneutikas pasauliniam teisingumui (kartu su Fuad Al-Daraweesh), be kita ko.

Pratarmė

Betty A. Reardon

Mortas: „Nėra nieko tokio praktiško kaip gerai sukurta teorija“.

Betty: „Iš tiesų, teorijai kurti nėra nieko tokio praktiško, kaip gerai apibrėžta sąvoka“.

Prisiminiau minėtą keitimąsi prieš kelerius metus su velioniu Mortonu Deutschu, pasauliniu mastu gerbiamu konfliktų tyrimo pradininku, kai peržiūrėjau šią knygą, teoriškai ir konceptualiai novatorišką darbą. Janet Gerson ir Dale Snauwaert siūlo visą taikos žinių, tyrimų, švietimo ir veiksmų sritį, novatorišką ir vertingą indėlį į tai, kaip mes galvojame apie teisingumą, kaip taikos pagrindą, ir veikiame pagal jį. Šis pagrindas, aiškiai suformuluotas Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje ir daugelyje kitų norminių pareiškimų, sutrukdytas ir sukrėstas, yra etinis pagrindas, kuriuo remiantis galima užginčyti įvairias smurto formas, kurios yra taikos problema.

Atgautas teisingumas: teisingumo demokratizavimas Pasaulio tribunole Irake įkūnija tris esminius elementus, informuojančius apie perspektyviausius šiuolaikinius taikos veiksmus; teisingumas, teisė ir pilietinė visuomenė. Šiuolaikinės tarptautinės pilietinės visuomenės iniciatyva įtraukta į šiuolaikinės politinės filosofijos neatsiejamą teisingumo teoriją. Joje vertinamos nuomonės ir požiūris į teisės naudą siekiant tvarios taikos ir demokratijos. Svarbiausia, kad jame pateikiama novatoriška „teisingumo po konflikto“ koncepcija. Dabar, kai teisingumui viešosios politikos formavime teikiamas menkas prioritetas arba jo visai nėra, o demokratija suvokiama kaip kvailių svajonė, šioje knygoje pateikiama gerai dokumentuota atvejo studija, parodanti, kad siekti teisingumo nėra bergždžia ir demokratija nėra kvaila svajonė. . Tai mums parodo, kad teisė ir teisiniai procesai, net ir turint visas problemas, susijusias su ginčijamais šaltiniais, aiškinimu ir vykdymu, išlieka naudingos teisingos pasaulio tvarkos kūrimo priemonės.

Teisingumas, konceptualus demokratijos branduolys ir du pagrindiniai bei neatsiejami jo katalizatoriai, teisė ir pilietinė atsakomybė, yra daugelio populiarių judėjimų, siekiančių sumažinti ir galiausiai panaikinti smurto kaip politinės strategijos, teisėtumą. Nuo nacionalinių pavyzdžių, tokių kaip JAV pilietinių teisių judėjimas, iki tarptautinių mobilizacijų, tokių kaip Saugumo Tarybos rezoliucija Nr. 1325 dėl taikos ir saugumo moterims ir Branduolinio ginklo uždraudimo sutartis, siekis įveikti neteisybę paskatino daugumą organizuotų, nevyriausybinių pilietinių veiksmų . Piliečiai iš visų pasaulio regionų bendradarbiauja: siekdami užkirsti kelią galutiniam ekocidiniam branduolinių ginklų smurtui; užkirsti kelią ginkluotų konfliktų niokojimui ir jį nutraukti; stabdyti klimato kaitai būdingo biosferos sunaikinimą; ir įveikti įvairius, sistemingus žmogaus teisių pažeidimus, kurie neigia žmonių lygybę ir orumą milijonams žmonių šeimos, siekia teisingumo. Gersonas ir Snauwaertas jiems garbingai pasakoja ir įvertina tarptautinės pilietinės visuomenės kovą su daugybe klausimų ir mįslių, kurias turi išspręsti Pasaulio tribunolas Irake (WTI). Procesas ryškiai reiškė pilietinę atsakomybę pasauliniu lygmeniu, dalyviai teigė esą aktyvūs piliečiai, o ne pasyvūs tarptautinės politinės santvarkos subjektai. Tribunolas buvo vienas iš keleto puikių tarptautinės pilietinės visuomenės laimėjimų, pažymėjusių šį šimtmetį, dabar įžengiantį į trečiąjį dešimtmetį, didėjantį autoritarizmą, kurį skatina įstatymų nepaisymas ir didėjantis represinis smurtas. Tačiau tai taip pat buvo vienas iš precedento neturinčių piliečių veiksmų siekiant demokratijos įtvirtinimo per pilietinės visuomenės agentūrą.

Viena iš tokių veiksmų tendencijų, istorinė sistema, kurioje yra ši byla, yra žmonių teismai, pilietinės visuomenės iniciatyvos, kurių imtasi, kai valstybės ir tarpvalstybinės teisinės institucijos nesuteikia vilties teisingai išspręsti konfliktus ar atlyginti žalą piliečiams už įprastų nuostatų pažeidimą. normų, nuo represijų prieš asmenis iki žmonių saugumo sumenkinimo imtinai. Nuo 1966 m. Sušaukto tarptautinio Russell-Sartre tribunolo Stokholme, siekiant atskleisti Vietnamo karo neteisėtumą ir amoralumą ir raginti atsakingus asmenis, atsakingus už daugybę karo nusikaltimų, įvykdytų per tą bergždžią ir brangiai kainuojantį ginkluotą konfliktą. WTI, pilietinė visuomenė organizavo kviesti atsakingus asmenis už neteisybę, pažeidžiančią pagrindinę socialinę sutartį, pagal kurią valstybė yra atsakinga už piliečių valios vykdymą. Kai valstybės nevykdo savo pareigų, tramdo teisinius savo galios apribojimus ir sąmoningai žlugdo žmonių valią, piliečiai ėmėsi nepriklausomų iniciatyvų, kad bent jau nustatytų tokių situacijų neteisybę ir pripažintų jų kaltę. atsakingas. Kai kuriais atvejais šie piliečiai ir toliau siekia teisinės žalos atlyginimo vyriausybinėse sistemose nacionaliniu ir tarptautiniu lygmenimis. Kai kurios iš šių iniciatyvų, į kurias atkreipė politikos formuotojų dėmesį, buvo įvairios, kaip rodo autoriai, iš daugybės viešų klausymų apie smurtą prieš moteris, pavyzdžiui, surengtų NVO forume, surengtame kartu su 1995 m. JT Ketvirtąja pasauline konferencija apie moteris, iki 2000 m. Tokijuje vykusio kruopščiai suformuoto Tarptautinio karo laiko seksualinės vergovės tribunolo, pranešė Japonijos televizija, o jos išvados buvo pateiktos JT Žmogaus teisių komisijai (dabar Žmogaus teisių komitetas). kruopščiai sukonstruota konstitucija, ji teigė esanti pradinio Tokijo karo tribunolo, kuris buvo nustatytas siekiant nustatyti atsakomybę už Japonijos karinius veiksmus Antrojo pasaulinio karo metu, pratęsimas. Šis teismas buvo laikomas vienu iš tų, kuriuose valstybės vykdytas procesas nesėkmingas. 2000 m. Tokijo tribunolas siekė teisybės tūkstančiams „paguodos moterų“, į kurias nebuvo atsižvelgta pradiniame teisme, kurios buvo sistemingai ir nuolatos prievartaujamos Japonijos kariuomenės vadovaujamuose viešnamiuose Antrojo pasaulinio karo metu. Šis pilietinės visuomenės teismas buvo teisinės kompetencijos pavyzdys atsidavusių pasaulio piliečių grupėje. Nors nė viena iš šių procedūrų nebuvo oficialiai pripažinta valstybės ar tarpvalstybiniu mastu, jos turėjo didelę moralinę jėgą ir iliustravo teisinių argumentų naudingumą nušviesti ir išaiškinti jų padarytą neteisybę. Ir, reikšmingos tikrosios pasaulinės pilietybės raidai, jie pademonstravo pilietinės visuomenės gebėjimą pateikti šiuos argumentus.

WTI, kaip pasakoja Gersonas ir Snauwaertas, neabejotinai yra amžinojo judėjimo ženklas jėgos įstatymą pakeisti įstatymo galia. Taigi jis turėtų būti žinomas visiems, kurie laiko save šio judėjimo dalimi, ir visiems, kurie stengiasi, kad taikos pažinimo sritis taptų svarbiu veiksniu, prisidedančiu prie jo veiksmingumo. WTI visiškai nesivadovavo tarptautine teise, kurios nesilaikymas ir netinkamas naudojimas paskatino kai kuriuos dalyvius atmesti atitinkamų tarptautinių standartų taikymą. Nepaisant to, jai turėtų būti skirta reikšminga vieta pilietinės visuomenės veiksmų istorijoje, kurie pripažįsta-ir tokiais atvejais, kaip Tokijo teismas-remiasi ir taiko tarptautinę teisę. Tai taip pat turėtų būti įtraukta į mokymąsi, kad tokie piliečių veiksmai būtų įmanomi.

Tačiau be tinkamo konceptualizavimo mokymasis negali būti ugdomas, taip pat suprojektuoti ir atlikti veiksmai. Dėl šios priežasties taikos auklėtojo rūpestis reikiamu mokymusi mano, kad susigrąžinto teisingumo koncepcija, šio darbo esmė, yra didelis indėlis į šią sritį. Peržiūrėję ir įvertinę šią bylą, autoriai sukūrė naują koncepciją, praplėtę teisingumo formų spektrą, kurio siekta ir kartais perkoduojama į nacionalinę ir tarptautinę teisę per demokratijos raidos šimtmečius. Jų pasakojimas rodo pilietinės visuomenės pastangas, kylančias iš dviejų esminių politinių principų, neatsiejamų nuo Antrojo pasaulinio karo tarptautinės tvarkos; viešoji politika turėtų būti grindžiama piliečių valia, o teisingumo siekimas yra pagrindinė valstybės pareiga. Abu principai buvo pažeisti kare, kurį Jungtinės Valstijos inicijavo prieš Iraką. Trumpai tariant, WTI buvo bandymas atsiimti liaudies suverenitetas, gemalinė politinė šiuolaikinių valstybių samprata teigia, kad XX amžiaus viduryje susiformavo ir įsipareigojo valdyti tarptautinę tvarką, skirtą „išvengti karo rykštės“. Iki dabartinio amžiaus pradžios šios valstybės nepaisė šio tikslo ir šiurkščiai pažeidė abu principus šioje ir kitose bylose.

Autoriai teigia, kad WTI buvo pagrindinių, po Antrojo pasaulinio karo tarptautinės tvarkos užkoduotų normų, sukurtų remiantis Jungtinėmis Tautomis kaip pasaulinės visuomenės instituciniu centru, įsipareigojusiu taikai pasiekti ir palaikyti bei visuotiniu pripažinimu, susigrąžinimas. pagrindinių teisių ir orumo visiems žmonėms. Reikėtų pabrėžti, kad tos normos, kaip pažymėta, buvo įsišaknijusios į genialią demokratijos idėją ir kovą už ją, kad žmonių valia turėtų būti valdymo ir viešosios politikos pagrindas. Pati tribūna kilo iš piliečių pasipiktinimo tuo, kad dauguma, ypač galingiausių valstybių narių, kurios sudarė tarptautinę tvarką, pažeidė šį principą. Kaip rašo autoriai, besiformuojanti, atsidavusi ir susitelkusi pasaulinė pilietinė visuomenė suvokė neteisybę šioje siaubingoje ir šiurkščioje valstybėje, nepaisydama normatyvinės praktikos ir tarptautinės teisės, kuria siekiama išlaikyti sunkiai laimėtą (jei vis dar nori savo ketinimų ir galimybių įgyvendinti teisingumą) ir taika,) besiformuojanti pasaulinė tvarka. Organizatoriai susirinko dėl bendro įsipareigojimo susidurti ir ieškoti teisybės šiuo atveju, dalyvavę procese, kurį autoriai laikė nauja „teisingumo po konflikto“ forma.

Tačiau susigrąžinimo teisingumo koncepcija turi daug platesnį taikymą ne tik po konfliktų. Manyčiau, kad tai taikoma kitiems socialinių ir politinių pokyčių judėjimams. Ypač todėl, kad jis nušvietė praktinę pasaulinio pilietiškumo tikrovę, kuri vis dar iš esmės yra blogai apibrėžta siekiamybė, kaip ji pateikiama dabartinėje tarptautinio švietimo literatūroje. Pilietinės visuomenės ar žmonių teismų sistemoje įgyvendinama pasaulinė pilietybė, nes pavieniai įvairių tautų piliečiai, veikiantys tarptautinėje arenoje, įgauna galimybę imtis bendrų veiksmų siekiant bendro pasaulinio tikslo. Trumpai tariant, piliečiai suteikia pilietinei visuomenei galimybę imtis veiksmų, kai būtina užtikrinti visuomenės gerovę, kaip valstybės turėjo daryti Vestfalijos sistemoje. Kai ta sistema atsiskleidė į modernias valstybes, siekiančias demokratijos, visuomenės gerovę turėjo lemti žmonių valia.

Per šimtmečius žmonių valia ne kartą buvo sutramdyta tų, kurie valdė valstybės valdžią, niekada taip smarkiai, kaip diktatūros, išardę ir patraukę atsakomybėn po Antrojo pasaulinio karo, proceso, kuris tam tikru mastu įkvėpė žmonių tribunolus ir įsteigė Niurnbergo principuose, įskaitant pilietinę pareigą priešintis neteisingiems ir neteisėtiems valstybės veiksmams, individualios atsakomybės principą priešintis neteisėtiems ir neteisingiems valstybės veiksmams. Tais metais taip pat buvo sukurtos institucijos ir konvencijos, skirtos demokratijos principams ir praktikai atkurti ir išplėsti už Europos ribų. Ši pokario tarptautinė tvarka buvo skirta užtikrinti grįžimą prie liaudies suvereniteto idėjos, kaip politinės pagrindinio žmogaus orumo išraiškos, kurios siekia asmenys ir jų susivienijusios asociacijos, įskaitant ir ypač valstybes. Nuo tada, kai buvo įkurtos JT ir kitos tarpvalstybinės organizacijos, valstybės, kaip manoma, buvo paskelbta Amerikos nepriklausomybės deklaracijoje, buvo sukurtos siekiant užtikrinti tas pačias prigimtines teises, kurias JT skelbia taikos pagrindu. Teisingumas, suprantamas kaip tų teisių įgyvendinimas ir apsauga, buvo pripažintas pagrindiniu demokratinių politinių užsakymų tikslu. Tačiau taip apibrėžtą teisingumą taip pat suvokė ir slopino daugelio valstybių narių vadovybė, kuri bijojo, kad tai yra grėsmė valdžios turėtojams. Atgaunamas teisingumas ginčija politinių užsakymų, nepaisančių tariamo esminio valstybių tikslo, teisėtumą ir susiduria su tos teisingumo baimės pasekmėmis.

Ši koncepcinė priemonė suteikia naujos vilties tiems, kurie siekia išlaisvinti save identifikuojančias demokratijas nuo šiuolaikinio pasaulinio autoritarizmo pakilimo suvokimo. Šiuo metu, kai kraštutinai atsisakoma vyriausybės atsakomybės piliečiams, jokia politinė koncepcija nėra tinkamesnė ar labiau reikalinga. Jos naudingumas ypač svarbus dar labiau žalojančiai tendencijai, kai juridinių sistemų, teismų ir teisėjų bei įstatymų leidybos, populiarių atstovaujamųjų institucijų degraduoja asmenys, turintys (ne visada teisėtai) vykdomąją valdžią. Įvairių šalių autoritariniai režimai iškreipia administracines ir karines institucijas, siekdami ginti ir plėsti savo interesus. Atsižvelgiant į šias neteisybes, aktualios sąvokos ir tarptautiniai pilietiniai veiksmai, tokie kaip WTI, yra neatidėliotini. Atgauto teisingumo idėja reaguoja į šią skubą.

Visų pirma ši naujai apibrėžta sąvoka yra vertinga mokymosi ir analitinė priemonė taikos ugdymo praktikams ir taikos žinių kūrėjams. Sąvokos yra mūsų pagrindiniai mąstymo prietaisai. Taikos švietime naudojamos konceptualios sistemos, kad būtų galima išsiaiškinti bet kokios problemos esmę nagrinėjant įvairias refleksinio tyrimo formas, apibūdinančias taikos ugdymo programas. Tokių programų naudingumas turi būti vertinamas pagal jų teikiamą politinį veiksmingumą. Aš tvirtinčiau, kad šiuos rezultatus daugiausia lemia mokymosi užklausų sistemų tinkamumas. Sistemos negali būti sukonstruotos ar užklausos sekos be atitinkamų koncepcijų, iš kurių jas galima sukurti. Konflikto pertvarkymo koncepcija suteikė visiškai naują aspektą ginčų formavimo ir sprendimo būdams, siekiant iš esmės pakeisti juos sukėlusias pagrindines sąlygas, todėl susigrąžinto teisingumo sąvoka judėjimams suteikia naują, atkuriamąjį tikslą įveikti ir pakeisti neteisybę ir į švietimą, kuris rengia piliečius dalyvauti tuose judėjimuose. Tai yra pagrindas, kuriuo remiantis galima palengvinti politinio veiksmingumo ugdymą. Tai priemonė, padedanti pagilinti ir paaiškinti teisingumo teorines sistemas, kad jos taptų veiksmingesnės kuriant teisingumo politiką, taip pat mokymas priimti teorijas. Tokiu būdu ji ir toliau įgalins piliečius ir ragins vyriausybes prisiimti atsakomybę. Ši nauja demokratijos atkūrimo kryptis yra ta gera teorija, kuri Mortonui Deutschui atrodė tokia praktiška, ir ta koncepcija, kurią aš tvirtinau, leido tą teoriją suformuluoti. Ši knyga yra nepakeičiamas išteklius taikos žinių kūrimui ir taikos veiksmų inicijavimui siekiant teisingumo.

BARAS, 2

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...