Mokomės nuginkluoti

mokantis nuginkluoti

„Transformacija yra nuolatinis procesas, kurio metu žmonės naudojasi pasirinkimu, keičia tikrovę ir randa prasmę.“ (Seksizmas ir karo sistema, „Teachers College Press“, 1985, p. 97)

„Karo sistema yra pagrindinė kliūtis moterų lygybei, ir karas nebus įveiktas be visiško ir vienodo moterų dalyvavimo viešojoje tvarkoje“. (Seksizmas ir karo sistema, Sirakūzų universiteto leidykla, 1996, „Epilogas“, 98 p.)

„Žemė negali būti atkurta, žmogaus orumas ir lygybė negali būti teikiama tol, kol gyvename savo gyvenimą ir vykdome savo politiką karo sistemoje, kuri perteikia praktiškai visus žmogaus patirties aspektus.“ („Mokymasis nuginkluoti: mokymas įgyvendinti IPB veiksmų darbotvarkę“ in Nusiginklavimas, taika ir vystymasis, „Emerald Press“ 2018, p.139)

- Betty Reardon

Redaktoriaus pastaba: Tai yra paskutinis šios retrospektyvinės serijos įrašas, kuriame apžvelgiami Betty Reardono šešių dešimtmečių leidiniai. „Mokomės nuginkluoti“ (Nusiginklavimas, taika ir vystymasis: Paskelbta internete: 04 m. Gruodžio 2018 d., 135–148), viena iš jos naujausių esė, yra ir kai kurių nuolatinių pagrindinių sampratų, ir norminių įsitikinimų, kurie įkvėpė jos kūrybą pastaruosius keturis tuos dešimtmečius, santrauka, ir raginimas - taikos švietimą vertinti kaip esminę strategiją įgyvendinant pasiūlymus ir taikos politiką, tokią, kokia išdėstyta programoje IBP veiksmų darbotvarkė. Ji mano, kad procesas yra darbotvarkės įgyvendinimas kaip arena politinis veiksmas kaip mokymasis. Ji pastebi, kaip pagrindinės normatyvinės temos, kurios įpūtė visą jos darbą, virto tuo, ką ji apibrėžia kaip tris tarpusavyje susijusias metakrizes, kurios, jos teigimu, turėtų būti pagrindiniai taikos ugdymo mokymosi imperatyvai, kaip globalios transformacijos strategija, reikalinga norint išsaugoti mūsų planetą ir aktualizuoti mūsų žmoniškumą. Betty rekomenduoja kaip kompaniono kūrinius „Mokomės nuginkluoti “. taikos auklėtojai taip pat perskaitė neseniai paskelbtą GCPE straipsnio įrašą apie branduoliniai ginklai ir Ray Achesono patriarchatas, Kritinės valios pasiekimo direktorius, ir skyrius Nusiginklavimas, taika ir vystymasis autorė Madeleine Rees „Sostų žaidimas, patriarchatas, feminizmas ir taikos kūrimas: kaip susitaikyti su nesuderinamu!“

.

Šiuolaikinis komentaras

Autorius Betty Reardon

Prisiminimas, sąvokinių indų, kuriuose buvo praeities praktikos, šukių surinkimas, fragmentų nagrinėjimas dabarties šviesoje buvo šios serijos tikslas. Serija peržiūrėjo atrankas, kaip pažymėta pradinis GCPE pranešimas, buvo tarp leidinių, neįtrauktų į 2015 m. antologijas, Betty Reardon, taikos ir žmogaus teisių švietimo pradininkė ir Betty Reardon, pagrindiniai lyčių ir taikos tekstai. Man atrodė, kad šiai serijai pasirinkti kūriniai gali turėti reikšmės taikos ugdymo iššūkiams ir uždaviniams šiandieninėje socialinėje-politinėje kultūroje, taip politiškai skirtingoje, nei iš pradžių pasirodė dauguma šių pasirinktų leidinių. Serijos išprovokuoti prisiminimai padėjo man geriau suprasti savo mokymąsi ir tai, kaip tai paveikė tai, ką per metus pateikiau mokiniams ir kolegoms, žinomiems ir nežinomiems, kurie susidūrė su tais pačiais iššūkiais. kovojo su tais pačiais klausimais ir bandė atlikti tas pačias užduotis.

Paskutiniam šios serijos įrašui pasirinkau naudoti šį rašinį, remdamasis plenariniu pokalbiu, pasakytu Tarptautinio taikos biuro kas dvejus metus vyksiančioje konferencijoje, vykusioje Berlyne 2017 m. Spalio mėn. (Nusiginklavimas, taika ir vystymasis, „Emerald Press“, 2018 m.), Nes manau, kad norint suprasti dabartinius taikos švietimo iššūkius, jis apibendrina svarbiausius mano dabartinės taikos problematikos pagrindus. Įžvalgos apie vientisą lyčių priespaudos ir karo instituto tarpusavio ryšį pirmą kartą buvo visiškai išsakytos 1985 m. Seksizmas ir karo sistema. Ši monografija, žiūrima dabar pagal „Žemės imperatyvą“, ir toliau sudaro mano išsamią taikos problemos perspektyvą. Atsižvelgdamas į patriarchato atgimimą, kurį padrąsino kylantis autoritarizmas, jo vykdymo mechanizmas, militarizmas ir griaunamiausia jo pasekmė - Žemės krizė, laikau tą monografiją reikšmingiausiu savo leidiniu. Manau, kad tai yra mano požiūris į sąlygas, kurios kelia didžiausią grėsmę Žemės ir jos civilizacijų išlikimui, kaip trys tarpusavyje susijusios „metakrizės“; „Amžinai karai“, žmonių nelygybė ir ekologinis neatsakingumas.

Su autoriais, Ingeborg Breines, Norvegija, IPB Berlyno konferencijos organizatoriumi, ir Asha Hans, Indija: trys feministės demilitarizacijai, knygos pristatymo metu 15 m. Birželio 2019 d.

Man nepavyko rasti teksto, bet aš tikiu pastebėjimu Seksizmas ir karo sistema, apie patriarchalinį postūmį piktnaudžiauti mūsų Žeme, kilo mintis pradėjus šį komentarą. Natūralios aplinkos degradaciją aš pavadinau išžaginimu, pažymėdamas nužudytų Žemės mirties galimybę, kaip ir daugelis kitų išprievartavimo aukų. Man buvo aišku, kad patriarchatas objektyvizavo ir išnaudojo Žemę, kaip ir moteris. Manau, kad tai svarbu formuojant dabartines taikos perspektyvas, nes 80-aisiais, ankstyvai vystantis moterų ir taikos sričiai, moterys taip pat kėlė nerimą dėl užpuolimų biosferoje. Norint paminėti tik du, Chipko medžių apkabintojai Indijoje savo gyvenimą palaiko miškų kirtimo sulaikymui; Moterys streikuoja už taiką - judėjimas, kurį įkvėpė nuodingas branduolinių bandymų „kritimas“, pradėjo kampaniją JAV, per dešimtmetį parengusią 1963 m. Branduolinių bandymų draudimo sutartį (moterų vaidmens pirmtakę priimant 2017 m. Branduolinių ginklų draudimą). Sutartis). Ši kampanija padėjo išsiaiškinti žalingą visų rūšių karinės veiklos poveikį aplinkai. Kaip Vandana Šiva (Staying Alive) perspėjo mus apie į augimą orientuoto vystymosi politikos padarinius dėl lyties ir aplinkosaugos, feministės pastebėjo, kad tiek ginklais pagrįsta saugumo politika, tiek augimu paremta vystymosi politika buvo įklimpę į patriarchalinį mąstymą. Todėl moterų taikos judėjimai stengėsi padidinti moterų dalyvavimą formuojant viešąją politiką, todėl 2000 m. Buvo sukurta pilietinės visuomenės iniciatyva Saugumo tarybos rezoliucija 1325, ragindamas moteris vienodai dalyvauti visais taikos ir saugumo klausimais.

Šiais laikais politinės įtraukties judėjimai turėtų būti sutelkti į globalų jaunimą. Kadangi moterų pašalinimas iš aukšto lygio politikos formavimo mus pasmerkė „amžiniems karams“ ir blogam vystymuisi, tai, kad valdžios salėse nėra jaunų žmonių balsų, gali būti mirties bausmė šiai planetai. Labai jauni žmonės Europos ir Amerikos gatvėse šaukia „Žemės imperatyvo“, reikalaudami vyriausybių „veikti dabar, kad galėtume turėti ateitį“. Tikiuosi, kad šis įrašas ir „Mokymasis nuginkluoti“ bus perskaityti kaip senų žmonių balsas, atkartojantis šį šauksmą, kad jaunimas gali gyventi tiek planetoje, tiek, kad ir kaip mažai, kad ir ką mes padarėme, kad pasaulis judėtų taikos kultūros link. būti perkeltas į priekį. Kadangi praeityje dirbome tarpkultūrinio ir tarptautinio bendradarbiavimo, Šiaurės – Pietų teisingumo ir Pietų – Pietų solidarumo labui, dabar turime siekti kartų skirtumų, suprasdami, kad šias takoskyras įvedė patriarchatas. „Lytis“ - konstrukcija, pagal kurią socialiniai vaidmenys priskiriami pagal lytį, atsižvelgiant į didesnę vertę vyrams priskiriamiems vaidmenims, yra prietaisas, per kurį patriarchatas įgyvendino pirminį seksualinį žmogaus savybių padalijimą. Žmonių šeimos padalijimas padeda palaikyti patriarchalinę tvarką, įmantrią padalijimų galios hierarchiją, apimančią praktiškai visas žmogaus tapatybės formas, taip pat rasę, klasę, galimybes naudotis ištekliais ir technologijomis bei geopolitinį statusą. Išardyti šią hierarchiją, pirmiausia ją nuginkluojant, būtina išsaugoti planetą, reikalaujančią visapusiško ir vienodo kartų kartų bendradarbiavimo.

Kaip taikos auklėtoja, matau, kad šios ir kitos tokios bendradarbiavimo užduotys yra mokymosi procesas, taigi esė, kurioje teigiama, kad turime perkelti savo politiką iš laimėjimo režimo į mokymosi režimą. To pereinamojo proceso parengimas yra viena iš dabartinių taikos švietimo pareigų. Mes esame atsakingi už vadovavimą ir dalyvavimą šiame mokymesi, kai vykdome pokyčių politiką, kurioje mokomės įveikti taikos kliūtis, o ne užgožti jas pristatančius. Turime suprasti, kaip mes esame neatsiejamai susiję su tais, su kuriais turime kovoti, ir suprasti, kad bendras išgyvenimas turi būti tikslas, kitaip nebus. Turime susiformuoti įprotyje visada siekti suvokti ir suprasti visų problemų ir visų tautų tarpusavio santykius, kad galėtume elgtis politiškai holistiškai suprasdami tris esė išdėstytus imperatyvus. Galvodamas apie šio pranešimo pradinę citatą, aš tvirtinu, kad tokie yra transformacinio mokymosi komponentai, kuriuos taikos auklėtojai stengiasi ugdyti visuose besimokančiuose ir visuose politiniuose pašnekovuose savo žmonių tinkluose.

Betty Reardon
Liepa 14, 2019

Perskaitykite seriją: „Klausimai ir temos per 6 dešimtmečius„ Peacelearning “: Betty Reardono darbo pavyzdžiai“

„Klausimai ir temos per 6 dešimtmečius„ Peacelearning “yra Betty Reardono pranešimų serija, palaikanti mūsų Kampanija „90 tūkst. USD už 90“ pagerbdami 90-uosius Betty gyvenimo metus ir siekdami sukurti tvarią Pasaulinės taikos švietimo kampanijos ir Tarptautinio taikos švietimo instituto ateitį (pamatyti šią ypatingą Betty žinutę).

Ši serija tiria Betty visą gyvenimą taikos švietimo srityje trimis ciklais; kiekvienas ciklas supažindina su ypatingu jos darbo akcentu. Šie įrašai, įskaitant Betty komentarus, pabrėžia ir dalijasi pasirinktais šaltiniais iš jos archyvų, saugomų Toledo universitete.

Ciklas 1 Betty pastangos nuo 1960-ųjų iki 70-ojo dešimtmečio buvo nukreiptos į taikos švietimo mokykloms plėtrą.

Ciklas 2 pasižymi 80-ojo ir 90-ojo dešimtmečio Betty pastangomis - laikotarpiu, kurį pabrėžia taikos švietimo judėjimo internacionalizacija, akademinės srities formavimasis, išsamaus taikos ugdymo formulavimas ir lyčių, kaip esminio taikos švietimo elemento, atsiradimas.

Ciklas 3 švenčia naujausias Betty pastangas, įskaitant įtakingą darbą lyčių, taikos ir ekologijos klausimais.

.

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...