Ieškant taikos: elito mokyklos Indijoje etnografija

Ashmeet Kaur doktorantūros tyrime „Ieškant taikos: elito mokyklos Indijoje etnografija“ (2021 m.) nagrinėjamas taikos ugdymo institucionalizavimas formalioje mokykloje.

CITACIJA: Kaur, A. (2021) Ieškant ramybės: elito mokyklos Indijoje etnografija. [Daktaro darbas, TERI pažangiųjų studijų mokykla, Naujasis Delis, Indija]

Abstraktus

Kova už humanizaciją jau seniai buvo civilizacijos rūpestis. Bet siandien; ji tapo epistemologiškai reikli, duodama balsą šiuolaikiniam diskursui apie humaniškos veiklos restruktūrizavimą. „Švietimas taikai“ ne tik siekia ugdyti kompetencijas, vertybes, elgesį ir įgūdžius, padedančius kovoti su smurtu, bet ir tampa praktika, kai tikslas, ty kodėl mokyti, turinys, ty ko mokyti, ir pedagogika, ty kaip mokyti, tampa palanki smurtui. puoselėjant taikos vertybes. (Kesteris, 2010:59). Jame pateikiamas argumentas, kad prieš tai, kai švietimas gali prisidėti prie taikos, turi būti išgelbėtas jo paties humanistinis potencialas (Kumar, 2018).

Tačiau EfP siekiui sukurti taiką per švietimą meta iššūkį dėl jo nesuderinamumo su labiausiai formalizuotu tradiciniu mokymu. Taigi šis tyrimas pagrįstas susirūpinimu, ar EfP integravimas į formaliojo mokymo struktūras ir procesus, koks jis egzistuoja šiandien, yra įmanomas. Šiuo tikslu tyrimas tiria EfP institucionalizavimą, ty suprasti, kaip jis praktiškai įgyvendinamas formalioje mokykloje.

Ši institucinė etnografija atskleidžia elito tarptautinės gyvenamosios mokyklos Indijoje, pseudonimu pavadintos Rolland School, diskursyvinę dinamiką, kad būtų galima atsakyti į prielaidą, kad įmanoma ugdyti taiką ar skatinti taiką. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). Pagrindinis tyrimo tikslas buvo išanalizuoti institucinės mokyklos praktikos ir EfP idealų sąveiką. Jame tyrinėjami įvairūs balsai, įterpti į taikos teorijų ir Rollando švietimo praktikos sankirtą.

Taigi pagrindinis siekis buvo ištirti institucinės praktikos sudėtingumą dekonstruojant, kaip EfP modeliai kuriami, perduodami ir taip pat griaunami kasdieniame gyvenime. Šiuo tikslu šiame tyrime nagrinėjama: 1) kaip Rollandas konceptualizuoja EfP 2) kaip tai įgalina / palengvina EfP praktiką 3) Kokios sisteminės ir struktūrinės įtakos riboja EfP praktiką mokykloje.

Šio tyrimo impulsas buvo išgyventa patirtis ir pedagoginiai kasdieninio Rolland gyvenimo stebėjimai. Jis remiasi stebėjimo tyrimais, sukurtais nuolatinių lauko darbų metu. Tai taip pat apėmė šešėliavimą, stebėjimus klasėje, struktūrinius, pusiau struktūruotus interviu, reflektyvius užrašus ir duomenų rinkimo veiklą. Ji tyrinėjo institucijų sąveikos ir socialinių procesų įvairovę, kad suprastų sisteminius simbolius ir reikšmes. Stori apibūdinimai, kaip aktoriai konstruoja savo socialines realijas, buvo suprantami buvus ilgesniame dalyvių kasdienybės arti ir pasinėrus į mokyklos gyvenimo aktualijas.

Taikant etnografinį metodą, analizuojant buvo vadovaujamasi išryškėjusiomis iš lauko temų. Tyrimas grindžiamas institucinėmis mokymosi pasekmėmis, o taikos teorijoje ieškoma prieglobsčio. Švietimo diskurse dominuojantys naratyvai pažvelgė į hierarchijos dugną, suprantantį marginalizuotųjų pasaulį. Tyrimas, kuriame buvo imtasi elito, pateikia alternatyvą pagrindinei retorikai. Jame numatyti 1) teoriniai apmąstymai, siūlant naujus konceptualius EfP metodus. Jame pateikiamos socialinės perspektyvos, 2) empirinis indėlis į EfP teoriją ir pateikiamas empirinis indėlis, kaip mokykla instituciškai įgyvendina EfP 3) ir lokalizuotas bei lokalizuotas taikos ir smurto apibrėžimas, susijęs su mokyklos ekologija.

[Raktiniai žodžiai: Struktūrinis smurtas, Mokykla Convivencia, SDG 4.7, Švietimas taikos labui, Taikos ugdymas, Gandis, Holistinis ugdymas, Socialinis atstumas, Taika, Smurtas, Kapitalo atkūrimas, Elitinė mokykla, Mokymasis, Vartų saugojimas, Institucinė etnografija]

Norėdami gauti šio tyrimo kopiją, susisiekite su autoriumi:

 

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...