Švietimas taikai ir nesmurtui krizės metu (Peru)

(Nuotrauka: per Juan Carlos Marín)

(Paskelbta iš: Pressenza. 21 m. Lapkričio 2020 d)

Autorius Pía Figueroa

Doris Balvín, Naujosios civilizacijos humanistinių studijų centro Limoje, Peru, vyresnioji mokslo darbuotoja ir socialinės ekologijos specialistė, kalbėjo su Pressenza apie ugdymą taikai ir nesmurtui socialinės ir ekologinės krizės metu.

Pressenza: Ar švietimas galėtų prisidėti kuriant taiką ir nesmurtą šiais socialinės ir ekologinės krizės laikais?

DB: Iš tiesų, švietimas yra pagrindinis humanitarinių studijų civilizacijos centro klausimas, nes jis susijęs su žmonijos esme. Mokymasis yra vertingiausia žmogaus ketinimo, pradėto užbaigti jo paieškos objektą, išraiška. Nes kai šis tyčinis veiksmas randa atsakymą, jis sukelia pasitenkinimą ir išskiria energiją, kad galėtų pradėti kitą paieškos bandymą. Būdami žmonės, mes esame to asmeninio ir kolektyvinio mokymosi dalis, kurią per visą žmonijos istoriją paliko prieš mus buvę žmonės.

Taip žiūrint į švietimą, tai yra gyvenimas, virsmas, atvira ateitis ir, svarbiausia, kolektyvinė visuomenės konstrukcija, kuri siekia tapti geriausių žmonių ketinimų išraiška.

Pressenza: Su šitaip suprantamu išsilavinimu, kas būtų pedagogai ir koks būtų jų vaidmuo?

DB: Visi suaugusieji, bendraujantys su naujomis kartomis, yra pedagogai, nes mes esame referentai, perduodame žinias ir vertybes. Mes galime: a) pabandyti primesti nebeegzistuojančios visuomenės vertybes - ta prasme, kad šiandien susiduriame su kitu kontekstu, kuris labai skiriasi nuo to, kuris atitiko mūsų mokymą, arba b) ruošiamės auklėkime save ateities ateičiai, tai yra leisti naujosioms kartoms kloti plytas, kurios gali sukurti tą kolektyvinio mokymosi spiralę, kuri pasaulį paverčia evoliucine kryptimi. Arba, kitaip tariant, kad jie atrastų ir paleistų misiją, kuriai jaučiasi atėję į pasaulį.

Pressenza: Su kokiu kontekstu šiandien susiduria švietimas?

DB: Galime sakyti, kad susiduriame su praeities inercija, bet tuo pačiu ir su ateities kūrimu. Tą ateitį, kuri atsiveria kiekvienu kasdieniu veiksmu mūsų artimiausioje aplinkoje, tiek šeimoje, tiek darbe, kai prieš save statome nesmurtinių santykių kūrimą - nesmurtas suprantamas kaip siekis įveikti asmeninį ir socialinį smurtą, kuris mes susiduriame kiekvieną dieną - ir ne tik tai paneigiame.

Pressenza: O kas nutiks, jei laikysimės krizės visuomenės inercijos?

DB: Mes esame pasinėrę į realybę, kurioje kasdieniai smurtas pasireiškia grubiai, ir šitame socialiniame kontekste šiandien veikia švietimas. Visuomenė, kurioje smurtas natūralizuojamas. Mes tuo gyvename ir mokomės. Jie yra nykstančios visuomenės vertybės - tos, kurias neketindami perduodame naujoms kartoms, tikėdamiesi, kad jie, dėl to, ką sakome, elgsis „vertybėmis, kurių siekiame“ savo veiksmais. mes parodome, kad elgiamės priešingai. Mes kalbame apie smurto kontekstą, turintį struktūrinį pobūdį, nes jis yra institucionalizuotas, tai yra, yra pačios socialinės organizacijos, kurios dalimi esame ir kurią galiausiai pateisiname, šaknis.

Pressenza: O smurtas prieš gamtą?

DB: Žinoma, mes kalbame apie smurtą prieš žmones ir prieš gamtą. Tai įrodo skurdo, socialinės nelygybės, neriboto kaupimo normalizavimas, kurį vykdo nedidelė pasaulio gyventojų grupė, kenkdama didelei daugumos planetos, kuri yra ribota, ir kad, kaip teigia mokslininkai iš Tarpvyriausybinės grupės Klimato kaita pasiekia savo negrįžimo tašką, kuriame gresia pavojus mūsų, kaip žmogaus, egzistavimui (1).

Dar rimčiau yra tai, kad švietimas yra „status quo“ išlaikymo paslauga, nes jis neabejoja smurtine jo kilme. Siekiama, kad naujos kartos be jokių abejonių „prisitaikytų“, kad atitiktų socialinės organizacijos modelio, kuris nebeatitinka dabartinių ar būsimų poreikių, poreikius. Sistema, kuri nesugebėjo patenkinti daugumos poreikių ir kuri padidina atotrūkį tarp turtingųjų ir vargšų, palikdama sunaikinti mūsų bendruosius namus. Modelis, kuriame pirmenybė teikiama bendrajam vidaus produktui, o ne daugumos gerovei, ir kuris atsuka nugarą mokslui, kuris kelia nerimą dėl pavojaus, kurį patiriame dėl klimato krizės. Mes tai aiškiai matėme ir šioje pandemijoje, kuri yra būtent spaudimo pirmosioms ekosistemoms pasekmė, ir vyriausybės sprendimuose. Pavyzdžiui, Peru atveju, kai vyriausybė turėjo nuspręsti paralyžiuoti šalį, nes visuomenės sveikatos sistema negalėjo reaguoti į galimą žmonių, kuriuos prognozavo COVID-19, skaičių. Tai matome ryškiausioje smurto išraiškoje: karuose arba subtiliausiuose - kai daroma prielaida, kad naujos kartos yra „tuščios dėžės“, kurios turi būti užpildytos instrumentinėmis žiniomis, kad būtų išlaikytas šis „status quo“.

"Galime sakyti, kad susiduriame su praeities inercija, bet tuo pačiu ir su ateities kūrimu".

Pressenza: Kokia tada būtų išeitis, jei ketinama prisidėti nesmurtinės visuomenės linkme?

DB: Švietime mes susiduriame su dilema perduoti žinias, kuriomis siekiama įamžinti modelį arba spręsti iššūkį prisidėti ugdant taiką ir nesmurtą, kurio tikslas - kurti ateitį, kurios ilgimės. Šiame kontekste bandymas ugdyti taiką ir nesmurtą, tai yra nekeičiant tai įamžinančių mechanizmų, yra iššūkis, su kuriuo pedagogai susiduria kiekvieną dieną. Švietimo sistema, mokanti naujas kartas veikti šiandieninėje visuomenėje, kai reikia ugdyti, atsižvelgiant į ateities poreikius.

Čia mes susiduriame su gyvenimu ir visiškai asmeniniais pasirinkimais. Būdami pedagogai, jei nuspręsime nesikartoti, mes priimame asmeninį sprendimą nebetęsti inercijos, lažinamės dėl nesmurtinės asmeninės ir socialinės aplinkos kūrimo. Tai yra gyvenimo variantas, konstrukcija, kuri vykdoma už „sveiko proto“ ribų, prieš srovę, tačiau užtikrintai, kad einame teisinga linkme. Tai ateities kvietimas, kuris prasiveržia ir mus derina su naujų kartų jautrumu. Šiomis tyliomis pastangomis yra tūkstančiai pedagogų, kurie ieško nesmurtinių dabartinės krizės sprendimų ir kurie naujoms kartoms suteikia galimybę sakrale, kurį kiekvienas vaikas įneša į savo sąmonę, prisidėti prie pasaulio. Tai nuostabus darbas, kuris ateitį nuspalvina viltimi. Iš šių patirčių turime daug pavyzdžių.

Pressenza: Kaip mes galėtume pasirengti gyventi, sugyventi ir mokytis šiame sudėtingame aplinkos ir socialiniame kontekste?

DB: Norint pasiruošti naršyti sudėtingame, smurtiniame kontekste ir ties klimato žlugimo riba, kurią išgyvenome kaip žmonija - kai neatrodo, kad ateitis prasibrauks, reikia turėti tam tikrą „GPS“. Mums tai yra „auksinė taisyklė“. Mes tai vadiname taisykle, sakančia „elkitės su kitais taip, kaip norite, kad su jumis elgtųsi“. Tai yra taisyklė, egzistuojanti skirtinguose dvasingumuose ir kilusi iš labai senų laikų žmonijos istorijoje. Taisyklė, kuri reiškia žvilgsnį į save ir skatina mane paklausti savęs, kaip norėčiau, kad su manimi elgtųsi? Nes kartais nelabai žinome, kaip norėtume, kad su mumis elgtųsi. tada dar kartą pažvelk į kitą ir paklausk savęs, ką aš galėčiau padaryti, kad su kitu elgčiausi taip pat, kaip norėčiau, kad su manimi elgtųsi? Taigi mes kalbame apie taisyklę, pagal kurią reikia žiūrėti į kitą žmogų, koks jis yra, ir kad jis nusipelno to paties elgesio, kokio aš nusipelniau. Tai yra perspektyvos ir vietos priešais kitus pakeitimas, tačiau kaip tai padaryti įmanoma?

Pressenza: Kokias iniciatyvas Studijų centras plėtojo šia linkme?

DB: Būtent Humanistinių studijų centro interesas yra prisidėti vykdant švietimo iniciatyvas, kuriomis siekiama skatinti taiką ir nesmurtą įvairiose žmogaus veiklos srityse, taikant minėtą auksinę taisyklę kaip veiksmų pagrindą.

Mes lydime jaunimo grupes, kurios į nacionalinę politinę darbotvarkę įtraukė poreikį įsisąmoninti klimato krizę, su kuria susiduriame ir kuriai reikia esminių dabartinės paradigmos pokyčių, siekiant įveikti smurtą prieš Motiną Žemę. Apmąstymai ir kolektyviniai veiksmai, reikalaujantys radikalių pokyčių kultūros paradigmose, susijusiose su mūsų gyvenimo būdu ir su gamta bei žmonėmis, mokslo ir technologijų naudojimas gyvenimui, o ne ypatingi interesai, kurie sustiprina smurtą.

Mes vertiname ugdymo taiką ir nesmurtą švietimo praktikoje, kurią vykdo pedagogų iš humanistų tinklas, kurį sudaro mokytojai iš Peru ir užsienio, kurie kuria, renka ir skleidžia nesmurtinės praktikos patirtį mokyklose. Šiandien jie vykdo antrą kvietimą mokyti istorijų, pavadintų „Neprievartinio humanizuojančio ugdymo patirtis krizės metu“. Tai buvo pradėta vykstant „Nesmurtinio 2020 m. Spalio mėn.“ Šventei Ekvadore kartu su universalistine humanistine pedagogine srove - COPEHU (pirmame 2017 m. Kvietime mokytojai parašė istorijas apie gerą praktiką, kuria taiką ir nepagarbą. smurtas mokyklose, minint Tarptautinę smurto dieną, buvo sukurta kartu su UNESCO biuru Peru ir COPEHU).

Studijų centras taip pat vykdo humanistinės etikos kursus Popiežiškojo katalikų universiteto Peru mokslų ir inžinerijos fakultete. Šis kursas, kuris iki šiol yra pasiekęs daugiau nei 600 studentų, naudoja smurto nebuvimo metodiką, apmąsto keršto įveikimą, plėtoja pagrįstų veiksmų etiką ir požiūrį į žmogų kaip į pagrindinę visuomenės vertybę. Tai kursas, leidžiantis studentams pažinti save, taip pat ištirti dabartines socialines problemas, su kuriomis jie susidurs atlikdami profesinį darbą. Siūloma, kad studentai atliktų veiksmus savo aplinkoje, patirtis, kurias jie patys ugdo kaip komandą dalyko metu. Kursas leidžia studentams prisijungti prie gilių vidinių registrų, reikalingų išgyventam momentui lankytis šioje erdvėje.

Pressenza: Keli atsisveikinimo žodžiai?

DB: Labai dėkingas Pressenza už interviu, norėčiau pasinaudoti proga ir pakviesti jus į šias iniciatyvas, kurias skatino humanizmas ir kurios siekia taikos ir nesmurto švietimo krizės metu - Pasaulio humanistinių tyrimų centro vykdoma prisijungimo prie humanistinio dokumento kampanija. Kampanijos tikslas yra susisiekti su žmonėmis, norinčiais dalyvauti mainų ir humanistinių veiksmų srityje. Jei norite laikytis šio dokumento arba jį išplatinti, galite įvesti šią nuorodą:

https://www.humanistdocument.org/world-endorsements/

Mes taip pat laukiame jūsų V Lotynų Amerikos humanistų forume „Kurkite ateitį įvairovėje“, kuris vyks lapkričio 26, 27 ir 28 dienomis. (2) Erdvė, leidžianti apmąstyti ateities, kurios siekiame Lotynų Amerikos lygmeniu, konstrukciją ir kurią mes atveriame savo veiksmais.

(1) Žr. Tarpvyriausybinės klimato kaitos komisijos ataskaitą „Visuotinis 1.5 G ° atšilimas“, Santrauka politikos formuotojams, 2019 m.

(2) Daugiau informacijos apie dalyvavimą galite rasti:http://forohumanista.org/

Vertimas iš Lulith V. iš savanoriškos „Pressenza“ vertimo grupės. Mes ieškome savanorių!

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...