Knygų apžvalga - taikos ir žmogaus teisių ugdymas: įvadas

Švietimas siekiant taikos ir žmogaus teisių: įvadas, pateikė Maria Hantzopoulos ir Monisha Bajaj, Londonas, „Bloomsbury Academic“, 2021 m., 192 psl., 36.95 USD (minkštu viršeliu), 110.00 USD (kietais viršeliais), 33.25 USD (el. knyga), ISBN 978-1-350-12974-0.

Galima įsigyti per „Bloomsbury“

Per pastaruosius kelis dešimtmečius švietimas žmogaus teisėmis ir taikos švietimas reikšmingai ir aiškiai išaugo kaip mokslo sritis. Į Švietimas siekiant taikos ir žmogaus teisių: įvadas, Maria Hantzopoulos ir Monisha Bajaj remiasi savo ilgamete akademine ir praktine patirtimi šiose srityse, kad pateiktų kiekvienos iš dviejų sričių apžvalgą, taip pat ištirtų jų sutapimus ir sintezes. Tai darydami, jie parašė puikų įvadinį tekstą, kuris praplečia mūsų supratimą apie kiekvieną dalyką ir yra platforma toliau kelti mokslininkus ir praktikus į priekį studijuojant ir įgyvendinant taikos ir žmogaus teisių ugdymą.

Šešiuose knygos skyriuose yra atskiri taikos ir žmogaus teisių ugdymo sričių supratimo pagrindai. 1 skyriuje pristatomas taikos ugdymas istoriškai ir atsižvelgiant į šiuolaikinius šios srities klausimus; Tada 2 skyriuje remiamasi dviem taikos švietimo iniciatyvų JAV pavyzdžiais, iliustruojant ankstesniame skyriuje išdėstytas sąvokas. 3 ir 4 skyriuose laikomasi panašaus požiūrio: autoriai 3 skyriuje supažindina su žmogaus teisių švietimo istorija ir platumu, prieš tai iliustruodami transformuojantį žmogaus teisių ugdymą dviem pavyzdžiais (vienas iš Indijos ir vienas iš Bangladešo) 4 skyriuje. tiek 2, tiek 4 skyriuose pasirinkti pavyzdžiai atspindi tiek formalųjį, tiek neformalųjį švietimo kontekstą. 5 skyriuje autoriai sugretina taikos ir žmogaus teisių ugdymo sritis, nagrinėdami jų tarpusavio susikirtimus kaip dalį platesnio „išlaisvinamojo švietimo“, kuris taip pat apima socialinio teisingumo ugdymo sritį, dalį. Autoriai trumpai apžvelgia išlaisvinamojo švietimo principus kaip visumą, tada daugiau dėmesio skiria diskusijoms apie orumas ir agentūra jų svarba siekiant išlaisvinamojo švietimo tikslų. Galiausiai 6 skyrius yra struktūrizuotas kaip taikos ir žmogaus teisių švietimo srities lyderių pokalbis, visi jie yra naujos knygos serijos, kurią pateikia šis tekstas, patariamojoje taryboje. Šiame pokalbyje kalbama apie pagrindinius indėlius į taikos ir žmogaus teisių ugdymo sritis, aktualius klausimus, susijusius su stipendijomis ir praktika šiose srityse, ir patarimus (mokslininkams, studentams ir praktikams) - taip knyga baigiama ne kaip išvada per se, bet greičiau kaip papildomo dialogo platforma. Taip pat į tekstą įtraukta išsami anotuota bibliografija apie pagrindines ir šiuolaikines taikos švietimo ir žmogaus teisių švietimo stipendijas.

Švietimas siekiant taikos ir žmogaus teisių: įvadas remiasi ankstesniais dviejų autorių tekstais, tačiau tai iš tikrųjų yra būdas supažindinti studentus su naujomis šiomis švietimo sritimis. Ypač svarbu rūpintis Bajaj ir Hantzopoulos tiek pristatant istorinį taikos švietimo, tiek švietimo žmogaus teisių klausimais atsiradimą. ir remtis šių istorinių pamatų diskusijomis, akcentuojant kritinius ir dekolonijinius šių sričių elementus. Šis požiūris taip pat yra pagrindinis skyriuje, kuriame nagrinėjamos taikos ir švietimo apie žmogaus teises sankirtos: Bajaj ir Hantzopoulos aptaria istorinius orumo ir agentūrumo konceptualizavimo būdus, kai jie perteikia sąvokas, kurios yra pagrindinės liberalizuojančiam švietimui, kalbant apie tai, kaip jos sprendžia problemas. galios, kritinės sąmonės ir virsmo. Šis dėmesys tiek istorinėms trajektorijoms, tiek naujausiam dėmesiui kritinėms ir dekolonialinėms dimensijoms yra būtinas norint suteikti naujiems šių sričių studentams išsamų supratimą apie tai, kas paskatino dabartines taikos ir žmogaus teisių švietimo būsenas, ir kaip šios sritys įtakos turėjo skirtingos minties mokyklos.

Tačiau būtent paskutinis knygos skyrius labiausiai ir išskiria šį tekstą. Įtraukus kelis balsus - knygų serijos patariamosios tarybos narius, iš kurių daugelis cituojami visame tekste, iš esmės modeliuojami patys taikos švietimo ir švietimo apie žmogaus teises principai, kuriuos autoriai aptaria ankstesniuose skyriuose. Įvesdami šiuos balsus, taip pat suformuluodami skyrių kaip tarpusavio dialogą, Bajaj ir Hantzopoulos nutolsta nuo autoriaus, kaip autoriteto, sąvokos, užuot įkūniję autorių kaip tarpininkų modelį ir skatindami papildomą dialogą (bent jau atsirasti). iš dalies per papildomas šios naujos serijos knygas). Ir žvalu, ir labai neįprasta matyti, kad įžanginis tekstas net šiose studijų ir praktikos srityse yra parašytas taip, kad būtų modeliuojamas požiūris, įkūnijantis jo pateiktus argumentus.

Jei yra ką patobulinti, papildomų pavyzdžių įtraukimas (o ne dviejų trumpų taikos švietimo ir žmogaus teisių švietimo programų atvejų analizių pateikimas) galėtų padėti sustiprinti šį ir taip tvirtą tekstą. Keturi pateikti pavyzdžiai, kaip pažymi Bajaj ir Hantzopoulos, pateikia „mažą langą“ į kritinio taikos švietimo ir žmogaus teisių švietimo programų, orientuotų į išsivadavimą ir pertvarkymą, galimybes. Aišku, galima rasti pusiausvyrą tarp per mažai iliustratyvių pavyzdžių ir per daug, ypač knygoje, orientuotoje į daugybę klausimų ir sąvokų, nes ji supažindina skaitytojus su šiomis dviem tarpusavyje susijusiomis sritimis. Keli papildomi pavyzdžiai būtų naudingi būtent todėl, kad autoriai siekia parodyti taikos ugdymo ir švietimo apie žmogaus teises sąsajas ir šių sričių skirtingumo būdus. Visų pirma, papildomi pavyzdžiai galėtų suteikti daugiau informacijos apie kai kuriuos šių dviejų sričių skirtumus, kurie, atsižvelgiant į ypatingus autorių interesus, yra mažiau akcentuojami nei daugelis jų panašumų.

Vis dar Švietimas siekiant taikos ir žmogaus teisių: įvadas yra vertingas indėlis, pateikiant istorinę abiejų sričių apžvalgą, taip pat pateikiant išsamią naujausių požiūrių apžvalgą ir niuansuotą diskusiją apie integraciją abiejose srityse. Šis tekstas bus ne tik perspektyvių knygų serijos pagrindas šiose studijų ir praktikos srityse, bet ir naudingas daugeliui skaitytojų, įskaitant taikos / žmogaus teisių ugdymo profesorius ir studentus, klasės mokytojus ir praktikus. šiuose laukuose.

Karen Ross
Masačusetso universitetas-Bostonas
[apsaugotas el. paštu]

close

Prisijunkite prie kampanijos ir padėkite mums #SpreadPeaceEd!

Būk pirmasis komentaras

Prisijunk prie diskusijos ...