ການສຶກສາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ (ແລະຈິງ) ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນໄພຂົ່ມຂູ່ໃນຍຸກສະໄໝ ແລະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ?

ໂດຍ Tony Jenkins

ການນໍາສະເຫນີ

ປຶ້ມປົກຂາວສະບັບນີ້ສະເໜີໂດຍອົງການ Global Campaign for Peace Education ສະເໜີພາບລວມກ່ຽວກັບບົດບາດ ແລະ ທ່າແຮງຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ ເພື່ອແກ້ໄຂໄພຂົ່ມຂູ່ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງໂລກໃນປະຈຸບັນ ແລະ ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ຕໍ່ກັບສັນຕິພາບ. ໃນ​ການ​ເຮັດ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ມັນ​ສະ​ຫນອງ​ສະ​ພາບ​ລວມ​ຂອງ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​; ກຳນົດ​ທິດ​ທາງ​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃນ​ການ​ສຶກສາ; ທົບທວນຫຼັກຖານຂອງປະສິດທິພາບຂອງວິທີການເຫຼົ່ານີ້; ແລະຄົ້ນຫາວິທີການຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຫຼັກຖານເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະສ້າງອະນາຄົດຂອງພາກສະຫນາມຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ.

ປື້ມປົກຂາວສະບັບນີ້ແມ່ນໄດ້ດັດແປງມາຈາກຮ່າງບົດບັນທຶກດ້ານວິຊາການທີ່ກະກຽມສໍາລັບພາກ UNESCO ກ່ຽວກັບພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກແລະການສຶກສາສັນຕິພາບເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມພະຍາຍາມໃນການປັບປຸງໃຫມ່. 1974 ຂໍ້​ສະ​ເຫນີ​ແນະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ສາ​ກົນ​, ການ​ຮ່ວມ​ມື​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ການ​ສຶກ​ສາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ແລະ​ສິດ​ເສລີ​ພາບ​ພື້ນ​ຖານ.   ດັ່ງທີ່ອົງການ UNESCO ສັງເກດເຫັນ, "ການດັດແກ້ຄໍາແນະນໍາດັ່ງກ່າວເປັນໂອກາດພິເສດທີ່ຈະຟື້ນຟູແລະປັບປຸງຄວາມເຫັນດີນໍາທົ່ວໂລກກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງການສຶກສາ - ໃນທຸກຮູບແບບ - ເພື່ອກະກຽມຜູ້ຮຽນທຸກໄວ, ແລະຄົນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ, ປະເຊີນຫນ້າກັບການປ່ຽນແປງໃນອະນາຄົດແລະຮູບຮ່າງທີ່ຍຸຕິທໍາ, ຍືນຍົງ. , ອະນາຄົດທີ່ມີສຸຂະພາບດີ ແລະສະຫງົບສຸກ.”

ຮ່າງຕົ້ນສະບັບຂອງເອກະສານສະບັບນີ້ໄດ້ຖືກພັດທະນາໂດຍ Tony Jenkins (ຜູ້ປະສານງານ, ແຄມເປນທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ; ຜູ້ອໍານວຍການ, ສະຖາບັນສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບ; ອາຈານສອນ, ການສຶກສາຍຸຕິທໍາ & ສັນຕິພາບຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Georgetown) ໂດຍໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນຈາກອົງການ UNESCO.  ບັນທຶກດ້ານວິຊາການສຸດທ້າຍ (ຄວາມເຂົ້າໃຈໃໝ່ກ່ຽວກັບການປະກອບສ່ວນຂອງການສຶກສາຕໍ່ສັນຕິພາບ) ສາ​ມາດ​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​.

ຮ່າງ​ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ແນະ​ຄັ້ງ​ທີ 30 ສະບັບ​ປັບປຸງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກວດກາ​ຄືນ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ພິ​ເສດ​ລະຫວ່າງ​ລັດຖະບານ​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ແຕ່​ວັນ​ທີ 2 ພຶດສະພາ - 2023 ມິຖຸນາ 42 ​ເພື່ອ​ກະກຽມ​ຍື່ນ​ສະ​ເໜີ​ຕໍ່​ກອງ​ປະຊຸມ​ໃຫຍ່​ຄັ້ງ​ທີ 2023 ​ໃນ​ເດືອນ​ພະຈິກ 1974 ​ແລະ ຮັບຮອງ​ເອົາ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ. ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການທົບທວນປີ XNUMX ໄປຢ້ຽມຢາມ ເວັບໄຊທ໌ທີ່ອຸທິດຕົນ.

ດາວໂຫລດສໍາເນົາ pdf ຂອງເຈ້ຍສີຂາວນີ້

Summary ການບໍລິຫານ

ຈຸດປະສົງຂອງເຈ້ຍສີຂາວນີ້ແມ່ນສາມສ່ວນ:

  1. ​ເພື່ອ​ກຳນົດ​ທິດ​ທາງ​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃນ​ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ສະໜັບສະໜູນ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ສາກົນ, ການ​ຮ່ວມ​ມື, ສິດທິ​ມະນຸດ, ​ເສລີພາບ​ພື້ນຖານ, ​ແລະ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ.
  2. ດໍາເນີນການທົບທວນຫຼັກຖານຂອງວິທີການປະສິດທິພາບເຫຼົ່ານີ້, ແລະ
  3. ຄົ້ນ​ຫາ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຂອງ​ຫຼັກ​ຖານ​ນີ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ (ຕາມ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ດັດ​ແກ້​ທີ່​ແນະ​ນໍາ​ກັບ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ປີ 1974​)​.

ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງໂລກຕໍ່ສັນຕິພາບ (ເຊັ່ນ: ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ / ການຍົກເວັ້ນ, ສົງຄາມ, ການພັດທະນາທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ / ບໍ່ຍືນຍົງ, ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນ, ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ໂລກລະບາດແລະໄພຂົ່ມຂູ່ອື່ນໆຕໍ່ສຸຂະພາບ, ການເພີ່ມຂື້ນຂອງອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ປະຊາທິປະໄຕທີ່ຫຼຸດລົງ, ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ເພດ[ii]) ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນ ແລະ ຂຶ້ນກັບກັນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບສະໜອງດ້ານການສຶກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ຮອບດ້ານ ແລະ ຮອບດ້ານ. ຕໍ່ກັບການຫຼຸດຜ່ອນໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງໂລກ, ແລະການແກ້ໄຂສິ່ງທ້າທາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ການສຶກສາສາມາດເຂົ້າຫາເປັນການຕອບໂຕ້, ເປັນເຄື່ອງມືປ້ອງກັນ, ຫຼືເປັນເຄື່ອງມືຂອງການຫັນປ່ຽນເພື່ອສ້າງຄວາມສາມັກຄີແລະສັນຕິພາບຂອງສັງຄົມ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ:

  • ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ສຶກສາ​ເປັນ​ຮູບ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ ​ແລະ ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ທາງ​ດ້ານ​ບຸກຄົນ, ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ສັງຄົມ ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ທາງ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ທີ່​ໝັ້ນຄົງ;
  • ໂຮງຮຽນຢ່າງເປັນທາງການສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຜະລິດ, ການແຜ່ພັນແລະ / ຫຼືການປ່ຽນແປງຂອງຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາ, ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ;
  • ໃຫ້ມີປະສິດຕິຜົນ, ເນື້ອໃນ ແລະ ການສອນຄວນມີເນື້ອໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ແລະ ສອດຄ່ອງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕ້ອງການ, ປະເພນີ ແລະ ການປະຕິບັດຂອງຊຸມຊົນທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ;
  • ການສຶກສານອກລະບົບ ແລະ ການສຶກສານອກລະບົບ ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ 1) ເສີມສ້າງຄວາມພະຍາຍາມໃນການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ ແລະ 2) ສົ່ງເສີມນະວັດຕະກໍາ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ສະພາບການສຶກສາ; ແລະ
  • ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງບຸກຄົນ, ແລະບໍາລຸງລ້ຽງການພັດທະນາຄວາມສາມາດຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ເກີດຂື້ນໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງ.

ການ​ນຳ​ໃຊ້​ແນວທາງ​ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ມີ​ການ​ຫັນປ່ຽນ ​ແລະ ຂອບ​ເຂດ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ສັບສົນ​ໃນ​ການ​ຫຼຸດຜ່ອນ​ການ​ຂົ່ມຂູ່​ຂອງ​ໂລກ ​ແລະ ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ. ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ແມ່ນ​:

  • holistic, ລວມມັນສະຫມອງ, ຜົນກະທົບ (ສັງຄົມແລະອາລົມ), ແລະຂະຫນາດການເຄື່ອນໄຫວ;
  • ຄວນມຸ້ງໄປສູ່ການພັດທະນາອັນເຕັມທີ່ຂອງມະນຸດ;
  • ຮວມເອົາຮູບແບບການສະທ້ອນຕ່າງໆ ທີ່ຈຳເປັນຕໍ່ການສົ່ງເສີມອົງການຂອງມະນຸດ;
  • ແລະເປັນທັງຂະບວນການສ່ວນຕົວ ແລະສັງຄົມ.

ໂດຍທົ່ວໄປ, ຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ:

  • ໂຄງການການສຶກສາໄລຍະສັ້ນໂດຍທົ່ວໄປຈະໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບໃນທາງບວກ, ສາມາດວັດແທກໄດ້, ແຕ່ອາດຈະຂາດການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືເອົາໄວ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ພາໃຫ້ເກີດໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ ຖ້າບໍ່ສະແດງເຖິງເປົ້າໝາຍ, ວິທີການ ແລະ ຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວ;
  • ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ການ​ສຶກສາ​ທົ່ວ​ສັງຄົມ​ຢ່າງຮອບດ້ານ ​ແລະ ຍືນ​ຍົງ ​ແມ່ນ​ມີ​ທ່າ​ອຽງ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຜົນ​ການ​ຫັນປ່ຽນ;
  • ເຊັ່ນດຽວກັນ, ວິທີການທັງໝົດຂອງໂຮງຮຽນໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີຜົນກະທົບຫຼາຍກວ່າ;
  • ​ແລະ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ຂອງ​ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ດ້ານ​ການ​ສຶກສາ​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ສະພາບ​ການ, ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ສະພາບ​ການ​ສັງຄົມ, ​ເສດຖະກິດ, ການ​ເມືອງ, ວັດທະນະທຳ.

ການທົບທວນຄືນຫຼັກຖານແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຂອງການສຶກສາຫັນປ່ຽນສະຫນັບສະຫນູນໂອກາດຫຼາຍສໍາລັບອະນາຄົດຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ (ແລະສໍາລັບການປັບປຸງ, ການປັບປຸງ, ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການເສີມສ້າງປະສິດທິພາບຂອງຄໍາແນະນໍາ 1974), ລວມທັງ:

  • ຝັງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເພື່ອ​ສັນ​ຊາດ​ທົ່ວ​ໂລກ, ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ໃນ​ທຸກ​ລະ​ດັບ​ຂອງ​ລະ​ບົບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເປັນ​ໂຄງ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ
  • ບຸລິມະສິດການພັດທະນາການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ ເປັນທັງການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະທຳການສຶກສາ ແລະ ເປັນຍຸດທະສາດທີ່ສຳຄັນເພື່ອຮັບມືກັບໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ພົ້ນເດັ່ນ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ.
  • ບຳລຸງ​ສ້າງ​ການ​ພົວພັນ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ມື​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂຶ້ນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ສຶກສາ​ທາງ​ການ ​ແລະ ​ນອກ​ລະບົບ (ສະ​ຖາ​ບັນ, ວິທີ​ການ ​ແລະ ຕົວ​ຊີ້​ນຳ​ຂອງ​ຕົນ)
  • ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​ໃນ​ການ​ລວມ​, ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ​ແລະ​ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໃຫ້​ແກ່​ຊາວ​ໜຸ່ມ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ ​ແລະ ການ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ອອກ​ແບບ ​ແລະ ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ຫັນປ່ຽນ.
  • ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຊັ້ນ​ສູງ​ໃນ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ
  • ຍຸດທະສາດການຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນຂອງການຝຶກອົບຮົມຄູກ່ອນ ແລະ ໃນການບໍລິການໃນ pedagogies ຫັນປ່ຽນ
  • ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ​ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ສະ​ເພາະ​, ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ pedagogogies​
  • ສະໜອງການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ ແລະ ການຝຶກອົບຮົມຄູທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຮູ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ການພັດທະນາຄວາມສາມາດ ເພື່ອຕອບສະໜອງ ແລະ ປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມສັບສົນທີ່ມາຈາກການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງລະບຽບເສດຖະກິດ, ການເມືອງ, ສັງຄົມ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ.
  • ປິດ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ດ້ານ​ດິ​ຈິ​ຕອນ, ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ສື່​ໃໝ່, ຊຸກ​ຍູ້​ສື່​ມວນ​ຊົນ​ແລະ​ຂໍ້​ມູນ​ຂ່າວ​ສານ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ, ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ເປັນ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ດິ​ຈິ​ຕອນ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ການ​ກະ​ກຽມ​ຜູ້​ຮຽນ​ເພື່ອ​ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ.
  • ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ຄວາມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຄືນ​ໃໝ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຂອງ​ການ​ສຶກສາ​ການ​ປົດ​ອາວຸດ ​ແລະ ລັດທິ​ການ​ທະຫານ
  • ສະໜັບສະໜູນ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ພັດທະນາ​ອຸດົມ​ການ​ທີ່​ຮຸນ​ແຮງ ​ແລະ ​ແນະນຳ​ວິທີ​ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ ​ເພື່ອ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ການ​ແຜ່​ລາມ​ຂອງ​ອຸດົມ​ການ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ.

ການສຶກສາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ (ແລະຈິງ) ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນໄພຂົ່ມຂູ່ໃນຍຸກສະໄໝ ແລະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ?

ເຂົ້າໃຈໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ

ເພື່ອກໍານົດວິທີການສຶກສາທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ, ລັກສະນະຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ (ເຊັ່ນ: ສົງຄາມ, ການພັດທະນາທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ / ບໍ່ຍືນຍົງ, ການຍົກເວັ້ນ, ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນ, ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ໂລກລະບາດແລະໄພຂົ່ມຂູ່ອື່ນໆຕໍ່ສຸຂະພາບ, ການເພີ່ມຂື້ນຂອງອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງ, ປະຊາທິປະໄຕທີ່ຫຼຸດລົງ, ເພດ. -ການ​ໃຊ້​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ອີງ​ໃສ່) ແລະ​ບັນ​ຫາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ການ​ສຶກ​ສາ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​, ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​, ແລະ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​. ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພັດທະນາໃນໄລຍະເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ໄພຂົ່ມຂູ່ທົ່ວໂລກໃນປັດຈຸບັນຖືກເຂົ້າໃຈໂດຍທົ່ວໄປວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນແລະຂຶ້ນກັບກັນແລະກັນ. ​ວາລະ​ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ປີ 2030 ​ໄດ້​ກຳນົດ​ທິດ​ທາງ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຕື່ມ​ອີກ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມຮຸນແຮງຂອງສົງຄາມໂດຍກົງແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຮຸນແຮງທາງອ້ອມ[1] ການພັດທະນາໂລກທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດ. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ໂຄງ​ສ້າງ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ. ຕາມໂຄງສ້າງ, ຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນກົດໝາຍ ແລະ ສະຖາບັນທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳ ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ, ຊົນເຜົ່າ ແລະ ສັງຄົມ ແລະ ການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນ ແລະ ສິດທິມະນຸດທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບສຳລັບຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດໃນສັງຄົມມະນຸດ. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ມັກ​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ຢູ່​ໃນ ແລະ​ເກີດ​ຈາກ​ການ​ສົມ​ມຸດ​ຖານ ແລະ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທາງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ແລະ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ວາ​ລະ​ການ​ເມືອງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໄພຂົ່ມຂູ່ໃນຍຸກສະ ໄໝ ຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ສັນຕິພາບຂ້າມຊາຍແດນ, ສະນັ້ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບສະ ໜອງ ທົ່ວໂລກທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນແນວຄິດທົ່ວໂລກ. ຄວາມເຂົ້າໃຈເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບການເພິ່ງພາອາໄສກັນຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ຕ່າງໆຕໍ່ສັນຕິພາບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກໍານົດຍຸດທະສາດແລະວິທີການດ້ານການສຶກສາທີ່ສົມບູນແບບແລະຄົບຖ້ວນເພື່ອແກ້ໄຂພວກມັນ. ສະພາບ​ການ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ພິຈາລະນາ​ທີ່​ສຳຄັນ, ຍ້ອນ​ວ່າ​ອິດ​ທິພົນ​ຂອງ​ປະຫວັດສາດ​ລວມ, ວັດທະນະທຳ, ພາສາ, ​ໂຄງ​ສ້າງ ​ແລະ ​ອົງການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ສ້າງ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ການ​ພົວພັນ​ທາງ​ສັງຄົມ ​ແລະ ການ​ເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສຶກສາຫັນປ່ຽນແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບການ, ແລະຕ້ອງຕອບສະໜອງ ແລະ ປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມຕ້ອງການ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງໂລກໃນຍຸກປັດຈຸບັນຕໍ່ສັນຕິພາບຂ້າມຊາຍແດນແຫ່ງຊາດ, ມີການພົວພັນກັນແລະຂຶ້ນກັບກັນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຍຸດທະສາດການສຶກສາແລະວິທີການທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອແກ້ໄຂພວກມັນ.
  • ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ສະພາບ​ການ, ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຕອບ​ສະໜອງ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ, ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ສັງຄົມ.

ເສັ້ນທາງການສຶກສາເພື່ອແກ້ໄຂໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ

ການສຶກສາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າເປັນເຄື່ອງມືໃນການແກ້ໄຂແລະຫັນປ່ຽນໄພຂົ່ມຂູ່ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເສັ້ນທາງໄປສູ່ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ, ແຕ່ວ່າບົດບາດແລະຫນ້າທີ່ຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ? ເພື່ອຊອກຫາຫຼັກຖານສໍາລັບສິ່ງທີ່ການສຶກສາສາມາດເຮັດໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ (ແລະຕົວຈິງ) ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນໄພຂົ່ມຂູ່ໃນຍຸກປະຈຸບັນແລະສ້າງຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງ, ບັນທຶກດ້ານວິຊາການນີ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກໍານົດເສັ້ນທາງການສຶກສາທົ່ວໄປທີ່ມີປະຕິກິລິຍາທາງດ້ານການສຶກສາທາງປະຫວັດສາດ.

ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ການ​ສຶກ​ສາ​ແກ້​ໄຂ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ຕໍ່​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ອາດ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທົ່ວ​ໄປ. ມັນ​ສາ​ມາດ​, ຫຼື​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ແລະ​ພັດ​ທະ​ນາ​ເປັນ​:

  1. ການ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ຕໍ່​ການ​ຂົ່ມ​ຂູ່​,
  2. ເຄື່ອງມືປ້ອງກັນ, ຫຼື
  3. ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​.

ການສຶກສາເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ການຂົ່ມຂູ່ ສາມາດ​ນຳ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຫຼຸດຜ່ອນ​ຜົນ​ກະທົບ​ຈາກ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ກະທຳ ​ແລະ ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ / ຫັນປ່ຽນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່. ການສຶກສາເຂົ້າໃກ້ ເຄື່ອງມືປ້ອງກັນ ​ເປັນ​ກຸນ​ແຈ​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່ ​ແລະ ສ້າງ​ເງື່ອນ​ໄຂ (​ມາດ​ຕະການ ​ແລະ ສະ​ຖາ​ບັນ) ​ເພື່ອ​ສັນຕິພາບ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ. ການສຶກສາເຂົ້າໃກ້ ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໂດຍ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຕົ້ນ​ເຫດ​ຂອງ​ຕົນ, ລວມທັງ​ການ​ກະທຳ​ທາງ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ວັດທະນະ​ທຳ​ທີ່​ຮຸນ​ແຮງ, ສະ​ຖາ​ບັນ ​ແລະ ອຸດົມ​ການ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ສ້າງ​ສາຍ​ພົວພັນ ​ແລະ ພຶດຕິ​ກຳ​ທີ່​ມີ​ສຸຂະພາບ​ດີ, ສິດທິ​ມະນຸດ, ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ, ມາດຕະຖານ​ໃໝ່, ສະ​ຖາ​ບັນ, ​ແລະ ກົນ​ໄກ​ບຳລຸງ​ສ້າງ ​ແລະ ຮັກສາ. ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ. ບາງຈຸດປະສົງການຮຽນຮູ້ທົ່ວໄປຂອງສາມເສັ້ນທາງນີ້ແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນຕາຕະລາງຂ້າງລຸ່ມນີ້. ເສັ້ນທາງທົ່ວໄປເຫຼົ່ານີ້ທັບຊ້ອນກັນ ແລະຂຶ້ນກັບກັນ. ຂະນະ​ທີ່​ການ​ສຶກສາ​ເປັນ​ການ​ຕອບ​ໂຕ້​ແມ່ນ​ສຳຄັນ​ເມື່ອ​ເກີດ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່, ການ​ປະຕິບັດ ​ແລະ ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ສຶກສາ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ ​ແລະ ການ​ຫັນປ່ຽນ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ທາງ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ຕໍ່​ເປົ້າ​ໝາຍ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ.

ການສຶກສາເປັນ "ການຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມຂັດແຍ້ງ / ວິກິດການ"ການສຶກສາເປັນ "ເຄື່ອງມືປ້ອງກັນ"ການສຶກສາເປັນ "ເຄື່ອງມືຂອງການຫັນປ່ຽນ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບ"
*ເປົ້າໝາຍການຮຽນຮູ້ເຫຼົ່ານີ້, ໄກຈາກຄວາມສົມບູນ, ຖືກກຳນົດເພື່ອຊ່ວຍຊີ້ບອກບາງເປົ້າໝາຍທົ່ວໄປສຳລັບແຕ່ລະວິທີ. ເປົ້າໝາຍຫຼາຍຢ່າງແມ່ນຊ້ອນກັນ ແລະ ຂຶ້ນກັບກັນ ແລະ ສາມາດຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລະຫວ່າງວິທີການຕ່າງໆ.
ວັດ​ຖຸ​ປະ​ສົງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້

  • ສະໜອງຄວາມຮູ້ທີ່ສຳຄັນ ແລະຄວາມຈິງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງໄພຂົ່ມຂູ່
  • ຕ້ານ​ການ​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ຜິດ​ພາດ​ແລະ​ສົມ​ມຸດ​ຕິ​ຖານ​ຂອງ​ໂລກ​
  • ນໍາໃຊ້ການສຶກສາເປັນການຕອບໂຕ້ສຸກເສີນ, ແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຫ້ຊຸມຊົນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍທີ່ສຸດ
  • ພັດທະນາທັກສະ ແລະ ຄວາມສາມາດ ເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່
  • ສຶກສາ​ແລະ​ສິດທິ​ມະນຸດ
  • ສືບ​ສວນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ເພື່ອ​ສະ​ຫນອງ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ສະ​ພາບ​ການ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​
  • ແກ້ໄຂການບາດເຈັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງ
ວັດ​ຖຸ​ປະ​ສົງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້

  • ໃຫ້ຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງ, ສຸຂະພາບ, ຄວາມຂັດແຍ້ງ, ສັນຕິພາບ, ແລະສິດທິມະນຸດ
  • ພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮັບຮູ້ຂອງວິທີການປະຫວັດສາດແລະການເທື່ອເນື່ອງຈາກປະຫວັດສາດສ້າງແລະອິດທິພົນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ
  • ສ້າງທັກສະ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຄວາມສາມາດທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ສັນ​ຍານ​ເຕືອນ​ໄພ​ຂັດ​ແຍ່ງ / ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ
  • ບຳລຸງສ້າງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພົນລະເມືອງ, ການມີສ່ວນພົວພັນ, ແລະຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ
  • ພັດທະນາຄວາມສາມາດ ແລະ ຄວາມສາມາດທາງດ້ານສື່ ແລະ ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ
  • ສົ່ງເສີມສຸຂະພາບແລະສະຫວັດດີການ
  • ສົ່ງເສີມແນວຄິດທີ່ວິພາກວິຈານ ແລະເຫດຜົນທາງວິທະຍາສາດ
ວັດ​ຖຸ​ປະ​ສົງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້

  • ເສີມສ້າງທັກສະທາງດ້ານອາລົມ-ສັງຄົມ ທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ ແລະການເຊື່ອມໂຍງ
  • ບໍາລຸງລ້ຽງການຄິດແລະການວິເຄາະທີ່ສໍາຄັນ, ທັກສະຂອງການຈິນຕະນາການ, ການຄິດໃນອະນາຄົດ
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ສາມາດ ​ແລະ ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຄວາມ​ສາມາດ​ຂອງ​ອົງການ​ມະນຸດ ​ແລະ ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ​ຕໍ່​ສັງຄົມ
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ສາມາດ​ແລະ​ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ແລະ​ການ​ອອກ​ແບບ​ລະບົບ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ ​ແລະ ຫັນປ່ຽນ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ
  • ພັດທະນາ​ຄວາມ​ຮູ້, ທັກ​ສະ ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ປະຕິບັດ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ
  • ສົ່ງເສີມຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ
  • ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງທາງເລືອກສ່ວນບຸກຄົນແລະລວມແລະສຸຂະພາບສາທາລະນະ
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ສະດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ສະທ້ອນ​ທາງ​ດ້ານ​ຈັນຍາ​ບັນ, ຄຸນສົມບັດ​ສິນ​ທຳ ​ແລະ ​ໂລກ​ໃນ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ສ່ວນ​ຕົວ ​ແລະ ສັງຄົມ

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ຕໍ່​ສັນ​ຕິ​ພາບ, ການ​ສຶກ​ສາ​ສາ​ມາດ, ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ເປັນ 1) ການ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ, 2) ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ, ຫຼື 3) ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ.
  • ການສຶກສາທີ່ເປັນເຄື່ອງມືຂອງການຫັນປ່ຽນແລະການສ້າງສັນຕິພາບຈະລວມເອົາເປົ້າຫມາຍການຮຽນຮູ້ຂອງສອງເສັ້ນທາງອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບແນວຄິດໃນອະນາຄົດ, ການສ້າງສະຖາບັນ (ແລະການຫັນເປັນສະຖາບັນ) ແລະການອອກແບບລະບົບ.
  • ການ​ນຳ​ເອົາ​ການ​ສຶກສາ​ເປັນ​ຮູບ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ ​ແລະ ຫັນ​ເປັນ​ການ​ສຶກສາ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ ​ແມ່ນ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ເປົ້າ​ໝາຍ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ.

ໂຮງຮຽນຢ່າງເປັນທາງການ: ຄວາມກັງວົນ, ສິ່ງທ້າທາຍ & ໂອກາດ

ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ແມ່ນ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​,[2] ເນື່ອງຈາກວ່າໂຮງຮຽນຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນບາງທີສະຖານທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດຂອງການຜະລິດວັດທະນະທໍາແລະການແຜ່ພັນໃນສັງຄົມໃດຫນຶ່ງ. ໂຮງຮຽນທີ່ເປັນທາງການບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມສາມາດທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ລ່ວງໜ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສ້າງຄຸນຄ່າທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທໍາ, ມາດຕະຖານ, ທັດສະນະຄະຕິ ແລະ ທັດສະນະຄະຕິ.[3] ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນເອກະສານທີ່ດີ[4] ວ່າການປະຕິບັດ, ນະໂຍບາຍແລະແນວທາງການສອນບາງຢ່າງທີ່ໃຊ້ໃນໂຮງຮຽນທີ່ເປັນທາງການສາມາດເປັນອຸປະສັກຕໍ່ສັນຕິພາບ, ມັກຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະການສືບຕໍ່ຂອງ stereotypes ແລະອຸດົມການທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ບາງວິທີທາງ pedagogical ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງ, racism ແລະການປະຕິບັດການຍົກເວັ້ນເປັນປົກກະຕິ, ເຊິ່ງມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ນັກຮຽນແລະຄວາມສາມາດໃນການກາຍເປັນຕົວແທນຂອງສັນຕິພາບ. ລະບົບໂຮງຮຽນທີ່ເປັນທາງການຫຼາຍແຫ່ງໃນທົ່ວໂລກເນັ້ນໃສ່ວິທີການຄູສອນເປັນຈຸດໃຈກາງ, ການແຜ່ພັນຄວາມຮູ້, ແລະການທົດສອບການຫຼຸດຜ່ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການສົມມຸດຕິຖານຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ ແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບທັດສະນະແຄບຂອງຮູບແບບຄວາມຮູ້ ແລະຄວາມຄິດທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ບາງຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່ານີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານ epistemological ທີ່ "ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມລໍາອຽງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ, ແລະເປັນອຸປະສັກຕໍ່ການພັດທະນາຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່, ສະຫວັດດີພາບ, ແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ."[5] ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໃນສະພາບການຕ່າງໆ, ແລະຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ໂຮງຮຽນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຜະລິດຄວາມສອດຄ່ອງຂອງສັງຄົມແລະຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ການໂຄສະນາທີ່ກຽດຊັງ, ຄຸນຄ່າຂອງ militarism.[6] ​ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ກ້າວ​ໄປ​ເຖິງ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ຂອງ​ລັດ, ​ແລະ​ຮັກສາ​ການ​ແບ່ງ​ຂັ້ນ​ສັງຄົມ.[7]

ບາງວິທີທາງ pedagogical ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງ, racism ແລະການປະຕິບັດການຍົກເວັ້ນເປັນປົກກະຕິ, ເຊິ່ງມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ນັກຮຽນແລະຄວາມສາມາດໃນການກາຍເປັນຕົວແທນຂອງສັນຕິພາບ.

ໄດ້ ເນື້ອໃນ, ຮູບແບບ ແລະໂຄງສ້າງ ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​[8] ທັງໝົດມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນການຮຽນພາຍໃນໂຮງຮຽນ, ແລະຄວນສະທ້ອນຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ຮຽນ ແລະ ສະພາບການທ້ອງຖິ່ນ. ໄດ້ ເນື້ອໃນ ການຮຽນຮູ້ຄວນມີຄວາມໝາຍ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະພາບການທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ, ຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມຕ້ອງການດັ່ງກ່າວ, ໃນຂະນະທີ່ທ້ອງຖິ່ນ, ຍັງມີຂອບເຂດທົ່ວໂລກ. ຄວາມກັງວົນດ້ານຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມໃນທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສະເພາະ, ຄວນຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຫຼັກສູດ. ຕົວຢ່າງ, ການຕ້ານການອະຄະຕິ, ການຕໍ່ຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ແລະການສຶກສາລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ/ລະຫວ່າງປະເທດ ໂດຍສະເພາະກັບສະຖານທີ່ທີ່ປະສົບກັບວິກິດການການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ເກີດຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ສຸຂະພາບ ແລະປັດໃຈອື່ນໆ. ໃນປະເທດທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຈາກສະພາບການທີ່ຮຸນແຮງທີ່ຍືດເຍື້ອ, ການສຶກສາການປົດອາວຸດ ແລະ ການສ້າງສັນຕິພາບຫຼັງຄວາມຂັດແຍ່ງສາມາດຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ສົມດູນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງດ້ານອາວຸດຕໍ່ເດັກນ້ອຍ ແລະ ການຂັດຂວາງການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການສຶກສາ. ການສຶກສາສ້າງສັນຕິພາບຫຼັງຄວາມຂັດແຍ້ງຍັງສະໜັບສະໜູນຂະບວນການປອງດອງ, ການບອກຄວາມຈິງ, ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳຫຼັງການຂັດແຍ້ງ.[9]

ໄດ້ ຮູບແບບແລະ pedagogy ຂອງການສຶກສາ ຍັງຕ້ອງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ ແລະເຂົ້າເຖິງໄດ້ກັບທຸກຄົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ນີ້ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າການຮັບປະກັນໃນເວລາທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງວ່າ pedagogies ແມ່ນມາຈາກການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນແລະຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ການ​ນໍາ​ໃຊ້ pedagogies ເນັ້ນ​ຜູ້​ຮຽນ​ເປັນ​ສູນ​ກາງ​[10] ທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ, ຄວາມຕ້ອງການ ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງນັກຮຽນ ແມ່ນມີປະສິດຕິຜົນ ແລະເປັນທີ່ມັກໂດຍສະເພາະ. ວິທີການທີ່ນັກຮຽນເປັນໃຈກາງແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບວິທີການທີ່ຄູສອນເປັນສູນກາງແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ຮັບເອົາຄວາມເປັນເອກກະລາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ຮຽນ ແລະ ສະໜັບສະໜູນການຮຽນຮູ້ທີ່ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໄດ້ ໂຄງ​ປະ​ກອບ​ການ​ການ​ສຶກ​ສາ​ ຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນ. ປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ວິທີການແບ່ງຄວາມຮູ້ອອກເປັນວິຊາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ການຈັດຕາຕະລາງຫ້ອງຮຽນ, ວັດທະນະທໍາການຮຽນຮູ້, ການປະຕິບັດລະບຽບວິໄນ, ສະພາບແວດລ້ອມອ້ອມຂ້າງ, ການພົວພັນລະຫວ່າງນັກສຶກສາ, ຄູອາຈານແລະຜູ້ບໍລິຫານ, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂຮງຮຽນແລະຊຸມຊົນ, singularly ແລະລວມ. ມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນການຮຽນຮູ້ ແລະສາມາດນຳສະເໜີອຸປະສັກຕໍ່ກັບເປົ້າໝາຍຂອງການຮຽນຮູ້ແບບຫັນປ່ຽນທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນບັນທຶກດ້ານວິຊາການນີ້. ການຮຽນຮູ້ທີ່ມີຄວາມຫມາຍແມ່ນອັນຕະລາຍໃນເວລາທີ່ນັກຮຽນໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມໃນຫ້ອງຮຽນທີ່ຖືກຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ຫຼືຂັດກັບການປະຕິບັດຂອງສະຖາບັນອື່ນໆ. ໂຮງຮຽນທັງໝົດເຂົ້າໃກ້[11] ແມ່ນຍຸດທະສາດທີ່ມີປະສິດທິພາບໂດຍສະເພາະສໍາລັບການລວມເອົາຄຸນຄ່າສັນຕິພາບໃນທົ່ວໂຮງຮຽນ. ວິທີການທັງ ໝົດ ຂອງໂຮງຮຽນ ນຳ ເອົາຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມບໍລິສຸດລະຫວ່າງຫຼັກສູດ, ວັດທະນະ ທຳ ຂອງໂຮງຮຽນ, ນະໂຍບາຍດ້ານວິໄນ, ການພົວພັນນັກຮຽນກັບຄູແລະການປະຕິບັດການຄຸ້ມຄອງ. ວິທີການທັງໝົດຂອງໂຮງຮຽນຍັງຊຸກຍູ້ໃຫ້ພໍ່ແມ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮຽນຮູ້ ແລະປະສົມປະສານສຽງ ແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ໂຮງຮຽນສາມາດຜະລິດແລະແຜ່ພັນຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາຕ້ອງໄດ້ຮັບການພັດທະນາ.
  • ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຄວນ​ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ສະພາບ​ການ, ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຕ້ອງການ, ວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ​ແລະ ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ທີ່​ມັນ​ເກີດ​ຂຶ້ນ, ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ຄວາມ​ຕ້ອງການ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ດັ່ງກ່າວ​ຍັງ​ມີ​ຂອບ​ເຂດ​ທົ່ວ​ໂລກ.
  • ຮູບ​ແບບ​ແລະ​ການ​ສຶກສາ​ອົບຮົມ​ຄວນ​ເອົາ​ຜູ້​ຮຽນ​ເປັນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ, ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຕໍ່​ສະພາບ​ການ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ​ແລະ​ໄດ້​ມາ​ຈາກ​ການ​ປະຕິບັດ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ.
  • ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ວິ​ທີ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ແມ່ນ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ຄຸນ​ຄ່າ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂຮງ​ຮຽນ​ແລະ​ໃນ​ຊຸມ​ຊົນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​.

ການສຶກສາແບບເປັນທາງການ ແລະນອກລະບົບ ແລະການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ

ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ການ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ແມ່ນ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ,[12] ມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເສີມໂດຍຄວາມພະຍາຍາມໃນການຮຽນຮູ້ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການແລະຕະຫຼອດຊີວິດ. ຄົ້ນຄ້ວາ[13] ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ຂອງ​ຮາກ​ຖານ​ໄດ້​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ເຂົ້າ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ດ້ານ​ສັງ​ຄົມ, ການ​ເມືອງ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ. ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນມີຄວາມສາມາດໃນການທ້າທາຍສະຖານະພາບຂອງການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ ແລະສາມາດຜ່ານຜ່າອຸປະສັກທາງດ້ານການເມືອງຕໍ່ກັບການປ່ຽນແປງທາງການສຶກສາໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ. ໃນບາງສະພາບການ, ການແຊກແຊງດ້ານການສຶກສານອກລະບົບທີ່ດໍາເນີນໂດຍ NGOs ແລະກຸ່ມຊຸມຊົນຮາກຖານໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຮັບຮອງເອົານະໂຍບາຍດ້ານການສຶກສາແລະນິຕິກໍາເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ຢູ່​ໃນ​ເຂດ​ຊຸມ​ຊົນ, ບ່ອນ​ທີ່​ຄຸນຄ່າ​ແລະ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມຮັບ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ.[14]

ດັ່ງທີ່ໄດ້ສໍາຫຼວດຜ່ານວຽກງານຂອງສະຖາບັນການສຶກສາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງອົງການ UNESCO, ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດໄດ້ນໍາເອົາການເນັ້ນໃສ່ການຮຽນຮູ້ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ໂດຍເນັ້ນໃສ່ໂດຍສະເພາະ "ການສືບຕໍ່ຄວາມສະເຫມີພາບດ້ານການສຶກສາສໍາລັບກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ ແລະໃນປະເທດທີ່ປະສົບກັບຄວາມທຸກຍາກ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດ."[15] ດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນການສຶກສາຕໍ່ເນື່ອງ, ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາທີ່ສະເໝີພາບ ແລະ ຍືນຍົງ. ​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ການ​ຝຶກ​ອົບຮົມ​ວິຊາ​ຊີບ, ​ແມ່ນ​ພື້ນຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ວັດທະນະທຳ​ດ້ານ​ການ​ສຶກສາ ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈັນຍາ​ບັນ​ຂອງ​ສັງຄົມ​ແຫ່ງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້.[16] ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ຮຽນໃນການບັນລຸຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ແລະ capacitating ເຂົາເຈົ້າເພື່ອແກ້ໄຂໄພຂົ່ມຂູ່ແລະສິ່ງທ້າທາຍໃນໂລກທີ່ເຄີຍມີການພັດທະນາ.[17]

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນມີບົດບາດສຳຄັນຕໍ່ກັບການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ ໃນການຊຸກຍູ້ການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມ.
  • ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນສາມາດທ້າທາຍສະພາບເດີມໄດ້.
  • ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງບຸກຄົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພັດທະນາຄວາມສາມາດເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ເກີດຂື້ນໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງ.

ການຫັນປ່ຽນຂະຫນາດຂອງການຮຽນຮູ້ໃນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງໂລກ

ການຂົ່ມຂູ່ທົ່ວໂລກແມ່ນສັບສົນ, ແລະເພື່ອສ້າງສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງໃນຫຼາຍມິຕິ. ນັກວິຊາການແລະນັກປະຕິບັດການຕ່າງໆໄດ້ກໍານົດຂອບເຂດກວ້າງແລະຊ້ອນກັນຫຼາຍໂດຍຜ່ານການປ່ຽນແປງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມ:[18] ສ່ວນບຸກຄົນ, ຄວາມສໍາພັນ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ໂຄງສ້າງ, ວັດທະນະທໍາ & ນິເວດວິທະຍາ. ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ທົ່ວ​ໄປ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ມິ​ຕິ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຄົ້ນ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ຕາ​ຕະ​ລາງ​ຂ້າງ​ລຸ່ມ​ນີ້​. ຂະຫນາດຂອງການຮຽນຮູ້ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂ້າມຜ່ານແລະພົວພັນກັນ, ແຕ່ລະຮູບຮ່າງແລະແຈ້ງໃຫ້ກັນແລະກັນ.

ຂະຫນາດວັດ​ຖຸ​ປະ​ສົງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້ການປ່ຽນແປງວິທີການ / ການປະຕິບັດການຮຽນຮູ້
ສ່ວນບຸກຄົນພັດທະນາ​ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ພາຍ​ໃນ, ຄວາມ​ລຳອຽງ, ​ແລະ ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ດ້ານ​ຈັນຍາ​ບັນ/ສິນ​ທຳ; ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮັບຮູ້ຕົນເອງທີ່ສໍາຄັນແລະ introspection; ບຳລຸງສ້າງສະຕິປັນຍາທາງດ້ານສັງຄົມ-ອາລົມ ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ; ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະທ້ອນໂລກ; ​ແລະ​ຊຸກຍູ້​ອົງການ​ການ​ເມືອງ.
  • ການສະທ້ອນຕົນເອງ
  • ການສະທ້ອນດ້ານຈັນຍາບັນ/ສິນທຳ
  • ວາລະສານ
  • ທັດສະນະການກິນ
  • ຄິດ ສຳ ຄັນ
  • ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ-ອາລົມ
ການພົວພັນພັດທະນາ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ ​ແລະ ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຜູ້​ອື່ນ, ​ເປັນ​ການ​ຕີ​ລາຄາ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ, ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ລະດັບ​ຊາດ; ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ການ​ເປັນ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ທົ່ວ​ໂລກ, ພັດ​ທະ​ນາ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັນ​ໃນ​ທົ່ວ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ແລະ​ລະ​ຫວ່າງ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​; ເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງການເລືອກສ່ວນບຸກຄົນ, ພຶດຕິກໍາແລະສຸຂະພາບ; ​ແລະ ພັດທະນາ​ທັກ​ສະ ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ ​ແລະ ຫັນ​ການ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ.
  • ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ-ອາລົມ
  • ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ
  • ການຟັງສະທ້ອນ
  • ການປຶກສາຫາລື
  • ການສຶກສາເພື່ອສຸຂະພາບແລະສະຫວັດດີການ
  • ການຮຽນຮູ້ການຮ່ວມມື ແລະການຮ່ວມມື
  • ການຟື້ນຟູແລະຂະບວນການວົງ
  • ການໄກ່ເກ່ຍເພື່ອນມິດ
ທາງການເມືອງພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສິດ ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ; ຍູ້​ແຮງ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ, ອົງການ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ທັກ​ສະ​ການ​ໂຄສະນາ; ປະສົບການ ແລະ ປະຕິບັດຂະບວນການຕັດສິນໃຈລວມ ແລະປະຊາທິປະໄຕ; ແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສົນທະນາໃນທົ່ວຄວາມແຕກຕ່າງ.
  • ຄິດ ສຳ ຄັນ
  • ການຮຽນຮູ້ແບບຮ່ວມມື ແລະການຮ່ວມມື (ເຮັດວຽກໄປສູ່ເປົ້າໝາຍທົ່ວໄປ)
  • ການສົນທະນາແລະການພິຈາລະນາ
  • ປະສົບການ ແລະການຮຽນຮູ້ສະຖານທີ່
  • ການ​ກະທຳ​ໂດຍ​ກົງ​ທີ່​ບໍ່​ຮຸນ​ແຮງ
  • ການຮຽນຮູ້ສິດທິມະນຸດ
ໂຄງສ້າງພັດທະນາຄວາມຮັບຮູ້ຂອງລະບົບການພົວພັນທີ່ຝັງຢູ່ໃນແລະສະຖາບັນໂດຍຜ່ານມາດຕະຖານແລະຄຸນຄ່າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຮັກສາ; ພັດທະນາຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ (ເງື່ອນໄຂ, ຂະບວນການ, ແລະສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງ); ເຂົ້າໃຈຄວາມສະເໝີພາບ ແລະຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະວິທີການຕິດຕາມພວກເຂົາ; ມີສ່ວນຮ່ວມໃນລະບົບແລະການວິເຄາະສະຖາບັນແລະການອອກແບບ.
  • ຄວາມຍຸຕິ ທຳ ໃນການຟື້ນຟູ
  • ການສຶກສາປະຫວັດສາດ (ຄົ້ນຫາປະຫວັດສາດແລະການເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດ)
  • ແນວ​ຄິດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​
  • ແນວຄິດລະບົບ
  • ການຄິດວິຈານ/ການວິເຄາະ
  • ສະຖາບັນແລະລະບົບການອອກແບບ
ວັດທະນະ ທຳພັດທະນາ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮາກ​ຖານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຮູ້ ​ແລະ ຄວາມ​ໝາຍ; ສົມ​ມຸດ​ຕິ​ຖານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ສື່​ສານ​, ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​, ວິ​ທີ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​, & ວິ​ທີ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​; ບຳລຸງ​ສ້າງ​ການ​ຕີ​ລາຄາ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ພັດທະນາ​ຄວາມ​ສາມາດ​ລະຫວ່າງ​ວັດທະນະທຳ; ແລະຄົ້ນຫາວັດທະນະທໍາຂອງສັນຕິພາບ.
  • ປະສົບການວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ
  • ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ຂ້າມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ລະ​ຫວ່າງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​
  • ການສຶກສາຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ
  • ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະການສະແດງອອກ
Ecologicalບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຊີວິດທັງຫມົດແລະແນວຄິດທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາແລະການປູກຈິດສໍານຶກ; ລະບົບອຸປະຖໍາແລະແນວຄິດໃນອະນາຄົດເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຍືນຍົງ; ພັດທະນາ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ກັນ ​ແລະ ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າກັນ​ລະຫວ່າງ​ປະຊາຊົນ ​ແລະ ​ເວັບ​ໄຊ​ອັນ​ກວ້າງ​ຂວາງ; ແລະບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມຮັບຜິດຊອບດ້ານນິເວດວິທະຍາ; ພັດທະນາຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງຕົນເອງກັບຜູ້ອື່ນແລະລະບົບການດໍາລົງຊີວິດທັງຫມົດ.
  • ແນວຄິດລະບົບ
  • ແນວ​ຄິດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​
  • ການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ
  • ປະ​ສົບ​ການ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ການສຶກສາທີ່ຫັນປ່ຽນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮຽນຮູ້ແບບລວມຕົວທີ່ດໍາເນີນການພັດທະນາຄວາມຮູ້, ທັກສະ, ທັດສະນະຄະຕິ, ຄຸນຄ່າແລະພຶດຕິກໍາທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການປ່ຽນແປງຈາກສ່ວນບຸກຄົນໄປສູ່ລະບົບນິເວດ.

ຂອບການຫັນປ່ຽນ ແລະວິທີການ

ການສຶກສາການເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ (GCED), ການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ (ESD) ແລະ ການສຶກສາເພື່ອສຸຂະພາບ ແລະສະຫວັດດີການ (EHW), ສາມຂອງກອບການສຶກສາມາດຕະຖານທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດທີ່ປະຕິບັດຕາມໂດຍສະຫະປະຊາຊາດ ແລະອົງການ UNESCO ໃນ 21.st ສະຕະວັດ, ປະກອບດ້ວຍວາລະການສຶກສາແບບລວມສູນແລະ pedagogies ທີ່ເຫມາະສົມໂດຍສະເພາະເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບສິ່ງທ້າທາຍທົ່ວໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ GCED, ESD ແລະ EHW, ແລະຂໍ້ຄວາມຂ້າງເທິງນີ້ກໍານົດຄວາມກວ້າງແລະຂອບເຂດຂອງວຽກງານການສຶກສາທີ່ຫັນປ່ຽນ, ກອບການສອນຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ຖືກສະເຫນີເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຈັດຕັ້ງການຮຽນຮູ້ທີ່ຕັ້ງໃຈ, ການປ່ຽນແປງເພື່ອສັນຕິພາບໃນຫຼາຍສະພາບການ.

ຂະບວນການສິດສອນ-ການຮຽນຮູ້ທີ່ສະຫງົບ

Loreta Castro ແລະ Jasmin Nario-Galace ອະທິບາຍເຖິງຂະບວນການສອນ-ການຮຽນຮູ້ທີ່ສະຫງົບສຸກ[19] ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແລະ​ນໍາ​ໃຊ້​ໃນ​ຫຼາຍ​ສະ​ພາບ​ການ​ໃນ​ຟີ​ລິບ​ປິນ​. ວິທີການຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຫັນປ່ຽນແລະລວມ, ປະສົມປະສານ ມັນ​ສະ​ຫມອງ​, ມີ​ຜົນ​ກະ​ທົບ (ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ອາ​ລົມ​)​, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວ ຂະຫນາດຂອງການຮຽນຮູ້. ໄດ້ cognitive ມິຕິສຳຫຼວດຮາກຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຮູ້ອັນສຳຄັນຂອງຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະ ຄົ້ນຫາທາງເລືອກອື່ນ. ໄດ້ ສັງຄົມແລະອາລົມ ມິຕິຂໍໃຫ້ຜູ້ຮຽນທົບທວນຄືນ ແລະ ພິຈາລະນາຄຸນຄ່າ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການພິຈາລະນາທັດສະນະ, ແລະ ບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຜູ້ອື່ນ, ແລະ ສົ່ງເສີມອົງການ. ໄດ້ ການເຄື່ອນໄຫວ ມິຕິເຊີນຜູ້ຮຽນໃຫ້ພິຈາລະນາການປະຕິບັດຕົວຈິງສ່ວນຕົວ ແລະ ສັງຄົມເພື່ອສືບຕໍ່ການປ່ຽນແປງ.

ການຮຽນຮູ້ຈາກ ແລະສະທ້ອນປະສົບການ[20] ເປັນພື້ນຖານຂອງຂະບວນການຮຽນຮູ້ທີ່ຫັນປ່ຽນທັງໝົດ. Paulo Freire ນັກການສຶກສາທີ່ນິຍົມຊາວບຣາຊິນ[21] ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ຂອບ​ເຂດ​: ວົງ​ຈອນ​ຂອງ​ທິດ​ສະ​ດີ​, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແລະ​ການ​ສະທ້ອນ​. “ທິດສະດີ” ແມ່ນອອກມາຈາກປະສົບການຂອງນັກຮຽນໃນໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊື້ອເຊີນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້, ຮູ້ສຶກ, ແລະເຊື່ອ, ແລະຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າຊອກຫາວິທີ ແລະວິທີການສະແດງອອກ ແລະບອກປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າ (ທິດສະດີ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ). ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຈາກ​ປະ​ສົບ​ການ​ແມ່ນ​ທັງ​ມັນ​ສະ​ຫມອງ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ອາ​ລົມ. ມັນແມ່ນການຮຽນຮູ້ທີ່ເນັ້ນຫນັກເຖິງການສ້າງຄວາມຫມາຍ, ແລະໃນເວລາທີ່ປະກອບດ້ວຍການປະຕິບັດ, ອາດຈະນໍາໄປສູ່ການອໍາເພີໃຈຂອງມະນຸດ (ເບິ່ງຂ້າງລຸ່ມນີ້).

5 ເສົາຄ້ຳຂອງການສຶກສາ

ຄະນະກໍາມະການສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສໍາລັບສະຕະວັດທີຊາວຫນຶ່ງ[22] ວາງ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເປັນ​ການ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ແລະ​ນອກ​ຫ້ອງ​ຮຽນ​, ແລະ​ເປັນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຕະ​ຫຼອດ​ຊີ​ວິດ​. ບົດລາຍງານຂອງພວກເຂົາແນະນໍາວ່າ "ການສຶກສາຕ້ອງ ... ພ້ອມກັນສະຫນອງແຜນທີ່ຂອງໂລກທີ່ສັບສົນຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະເຂັມທິດທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄົນສາມາດຊອກຫາເສັ້ນທາງຂອງພວກເຂົາໄດ້" (ຫນ້າ 85). ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະກຳມາທິການສາກົນກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງການສຶກສາຂອງອົງການ UNESCO[23]​ເນັ້ນ​ໜັກ​ວ່າ: “ການ​ສຶກສາ​ຕ້ອງ​ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ການ​ພະຍາຍາມ​ຮ່ວມ ​ແລະ ສະໜອງ​ຄວາມ​ຮູ້, ວິທະຍາສາດ ​ແລະ ນະວັດຕະກຳ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ອະນາຄົດ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​ໃຫ້​ແກ່​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ທາງ​ສັງຄົມ, ​ເສດຖະກິດ ​ແລະ ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ. ມັນຕ້ອງແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຜ່ານມາໃນຂະນະທີ່ກະກຽມພວກເຮົາສໍາລັບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະສັງຄົມໃນຂອບເຂດ” (ຫນ້າ 11). ຮ່ວມກັນ, ບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້[iii] ສ້າງຕັ້ງຫ້າເສົາຄໍ້າຂອງການສຶກສາທີ່ອາດເປັນອົງປະກອບລວມ, ພື້ນຖານຂອງວິທີການຫັນປ່ຽນ.

ຫຼັກ 1: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮູ້

ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ເນັ້ນ​ເຖິງ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ອົງ​ການ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້​, ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ຈະ​ຮຽນ​ຮູ້​, ແລະ​ການ​ບໍາ​ລຸງ​ສ້າງ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຕະ​ຫຼອດ​ຊີ​ວິດ​. ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ຈະ​ຮຽນ​ຮູ້​ມີ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ການ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ຄວາມ​ຮູ້​, ການ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​, ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​, ແລະ curiosity​. ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຄວນ​ຈະ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ໜາ​ຂອງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ເປັນ “ຂະ​ບວນ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ວັນ​ສິ້ນ​ສຸດ… [ຊຶ່ງ] ສາ​ມາດ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ໄດ້​ຈາກ​ທຸກ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ປະ​ສົບ​ການ” (ຫນ້າ 88).16.

ເສົາຫຼັກ 2: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ

“ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ” ຂະຫຍາຍເປົ້າໝາຍການສຶກສາຈາກການພັດທະນາສີມືແຮງງານໄປສູ່ການພັດທະນາຄວາມສາມາດ.  ຄວາມສາມາດ, ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມສາມາດໃນການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ແລະທັກສະ, ອາດຈະເປັນຂອບເຂດຈໍາກັດເກີນໄປ. ອີກທາງເລືອກ, Betty Reardon ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການພັດທະນາຂອງ ຄວາມສາມາດ, ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄຸນນະພາບທີ່ມາຈາກກໍາເນີດທີ່ສາມາດດຶງອອກມາແລະບໍາລຸງລ້ຽງໃນຜູ້ຮຽນ. ດັ່ງທີ່ Reardon ວາງມັນໄວ້ວ່າ, “ຈຸດປະສົງຂອງການຮຽນຮູ້… ແມ່ນການຫັນປ່ຽນ, ແຕ້ມຈາກພາຍໃນຄວາມສາມາດຂອງນັກຮຽນເພື່ອຈິນຕະນາການ ແລະ ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການປ່ຽນແປງ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພັດທະນາຄວາມສາມາດໃນການຫັນປ່ຽນລະບົບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ… ປັດໃຈທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນການຮຽນຮູ້ການຫັນປ່ຽນແມ່ນປະສົບການທີ່ມີສະຕິ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ. ຂອງ​ຜູ້​ຮຽນ”[24] (ໜ້າ 159). "ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ" ເນັ້ນຫນັກເຖິງອົງປະກອບການປະຕິບັດຂອງຂະບວນການສິດສອນ - ການຮຽນຮູ້ທີ່ສະຫງົບສຸກແລະ praxis ຂອງ Freire. ໃນຂະນະທີ່ Freire ຫມາຍເຖິງການປະຕິບັດທາງດ້ານສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງໂດຍກົງເພື່ອປ່ຽນແປງໂລກຂອງພວກເຮົາ, ໃນຫ້ອງຮຽນ ການປະຕິບັດ ສາມາດດໍາເນີນການໄດ້ໂດຍການສະຫນອງໂອກາດໃຫ້ນັກຮຽນໄດ້ທົດລອງທັກສະໃຫມ່, ທົດສອບທິດສະດີ, ນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ໃຫມ່, ສ້າງແບບຈໍາລອງການວາງແຜນທາງດ້ານການເມືອງແລະສະຖາບັນໃຫມ່, ແລະໃຊ້ວິທີການໃຫມ່ໃນການສະແດງຕົນເອງ, ຄວາມເຊື່ອ, ຄຸນຄ່າແລະຄໍາຖາມ.

ຄວາມສາມາດ ແລະ ຄວາມສາມາດ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການບຳລຸງສ້າງສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ ລວມມີການຮຽນຮູ້ການຮ່ວມມື ແລະ ຮ່ວມມືເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍລວມ, ການສະທ້ອນຕົນເອງ, ການສະທ້ອນເຖິງການກະທຳ, ການປັບຕົວ, ທັກສະການສື່ສານ ແລະ ການຟັງທີ່ສະທ້ອນ, ການແກ້ໄຂບັນຫາຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ການຫັນປ່ຽນ.

ຫຼັກ 3: ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ

"ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ" ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, UNESCO, ແລະການສຶກສາສາກົນ. ມັນ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​, ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​, ແລະ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ແລະ​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ໃນ​ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​. ສົມມຸດວ່າການພັດທະນາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການພັດທະນາໄວເດັກຈະສະໜັບສະໜູນການນຳໄປໃຊ້ຕະຫຼອດຊີວິດ. ເສົາຄ້ນີ້ແມ່ນເປັນ leitmotiv ຂອງຄໍາແນະນໍາ 1974.

ຫຼັກ 4: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນ

"ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນ" ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ: ຈິດໃຈ, ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ. ມັນ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ມະ​ນຸດ​ເປັນ​ການ​ປົກ​ຄອງ​ຕົນ​ເອງ​, ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​, ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​ແລະ​ການ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​. ເສົາຄ້ນີ້, ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບມິຕິທີ່ມີຜົນກະທົບຂອງຂະບວນການສິດສອນ-ການຮຽນຮູ້ສັນຕິພາບ, ສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ຮຽນໃນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະທ້ອນສົມບັດສິນທໍາແລະຈັນຍາບັນ, ບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມສະຫລາດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັງຄົມແລະການປະຕິບັດສັນຕິພາບສ່ວນບຸກຄົນ, ແລະການພັດທະນາຄວາມສາມາດທີ່ສໍາຄັນແລະຈັນຍາບັນທີ່ເຫັນວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການ. ການພິຈາລະນາແລະການປ່ຽນແປງຂອງໂລກ.

ການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານອາລົມທາງສັງຄົມ (SEL) ເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ. ການສຶກສາຄົ້ນຄ້ວາຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຄງການ SEL ປັບປຸງ "ທັກສະທາງດ້ານຈິດໃຈ - ສັງຄົມຂອງນັກຮຽນ, ທັດສະນະຄະຕິກ່ຽວກັບຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ, ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂຮງຮຽນ, ພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມໃນທາງບວກ, ແລະການປະຕິບັດທາງວິຊາການ; ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນບັນຫາການປະພຶດຂອງນັກຮຽນແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານຈິດໃຈ.”[25]  SEL, ບວກກັບການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສະຕິປັນຍາແລະການປະຕິບັດ, ສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາ 5 ຄວາມສາມາດພື້ນຖານ: ການຮັບຮູ້ຕົນເອງ, ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ການຮັບຮູ້ທາງສັງຄົມ, ທັກສະການພົວພັນ, ແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ.[26] SEL ມີຜົນກະທົບໃນໄລຍະຍາວ, ມີຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫວັດດີພາບທີ່ສູງຂຶ້ນຕະຫຼອດຊີວິດ.[27]

ຫຼັກ 5: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນກັບໂລກ

ເສົາຄໍ້າໃໝ່ນີ້, ເປັນພື້ນຖານຂອງບົດລາຍງານ "ອະນາຄົດຂອງການສຶກສາ" ທີ່ຜ່ານມາ, 23 ກ່າວເຖິງຄວາມຮີບດ່ວນຂອງການຢູ່ລອດຂອງມະນຸດແລະດາວເຄາະທີ່ໄດ້ມາຈາກໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດແລະການແຜ່ລະບາດຂອງໂລກລະບາດຂອງໂລກລະບາດ. "ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນກັບໂລກ" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປູກຈິດສໍານຶກຂອງດາວເຄາະຮາກຖານຢູ່ໃນຈຸດທີ່ "ຄວາມຍືນຍົງຂອງມະນຸດແລະດາວເຄາະເປັນອັນດຽວກັນ" (ຫນ້າ 1).[28] "ການຮຽນຮູ້ເພື່ອກາຍເປັນ" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສຶກສາເພື່ອສົ່ງເສີມການຮັບຮູ້ແລະອົງການທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຂຶ້ນກັບໂລກແລະລະບົບການດໍາລົງຊີວິດອື່ນໆ. ມັນແມ່ນທິດທາງໃນອະນາຄົດໂດຍສະເພາະ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ "ການປ່ຽນແບບແຜນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ: ຈາກການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກເພື່ອປະຕິບັດມັນ, ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນກັບໂລກອ້ອມຮອບພວກເຮົາ." ການປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍກອບການສຶກສາມາດຕະຖານຂອງການສຶກສາພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ (GCED), ການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ (ESD) ແລະການສຶກສາເພື່ອສຸຂະພາບແລະສະຫວັດດີການ (EHW).

ການຮຽນຮູ້ການປ່ຽນແປງສໍາລັບອົງການມະນຸດ

Mezirow ຂັ້ນຕອນຂອງການຫັນປ່ຽນທັດສະນະຂອງໂລກ.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ຫນຶ່ງໃນຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງການຮຽນຮູ້ການຫັນປ່ຽນແມ່ນເພື່ອບໍາລຸງລ້ຽງແຮງຈູງໃຈຂອງຜູ້ຮຽນເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງໂລກທີ່ມີຄວາມຍຸຕິທໍາຫຼາຍຂຶ້ນ. ທິດສະດີແນະນໍາວ່າການຮຽນຮູ້ຕ້ອງໃຫ້ໂອກາດສໍາລັບການສະທ້ອນເຖິງການເພິ່ງພາອາໄສກັນລະຫວ່າງຄວາມເປັນຈິງສ່ວນບຸກຄົນແລະທາງດ້ານການເມືອງເພື່ອນໍາໄປສູ່ການເປັນອົງການຂອງມະນຸດ.[29]. ການສະທ້ອນດັ່ງກ່າວເປັນພື້ນຖານຂອງຂະບວນການຮຽນຮູ້ທີ່ຫັນປ່ຽນ. ການຄົ້ນຄວ້າຂອງນັກສັງຄົມສາດດ້ານການສຶກສາ Jack Mezirow[30], ຜູ້ບຸກເບີກຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ການຫັນປ່ຽນ, ແນະນໍາວ່າການຫັນປ່ຽນທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ນໍາໄປສູ່ອົງການຂອງມະນຸດແມ່ນດໍາເນີນໄປໂດຍຜ່ານສີ່ຂັ້ນຕອນ. ວິທີການຫັນປ່ຽນເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ 1) ເນັ້ນປະສົບການຂອງຜູ້ຮຽນເປັນໃຈກາງ. ປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າສະຫນອງພື້ນຖານຂອງວິຊາແລະການຮຽນຮູ້. 2) ການສະທ້ອນຕົນເອງທີ່ສໍາຄັນຂອງປະສົບການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ນີ້ແມ່ນຂະບວນການພາຍໃນຂອງການສ້າງຄວາມຫມາຍ. ປະຕິບັດຕາມການສະທ້ອນພາຍໃນ, 3) ຜູ້ຮຽນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນກັບຜູ້ອື່ນ. ການສົນທະນາກັບຜູ້ອື່ນສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານສັງຄົມໃນຂະບວນການຫັນປ່ຽນທັດສະນະຂອງໂລກ. 4) ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສຳ​ເລັດ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ຕອບ​ສະ​ໜອງ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ແບບ, ເຊິ່ງ​ສ້າງ​ວິ​ທີ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ. ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ການ​ສຶກສາ​ຫັນປ່ຽນ​ໃນ​ທົ່ວ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ສຶກສາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ແນະ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ “ເວທີ​ປາ​ໄສ UNESCO ຄັ້ງ​ທີ 5 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສຶກສາ​ຫັນປ່ຽນ​ເພື່ອ​ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ພົນລະ​ເມືອງ​ທົ່ວ​ໂລກ, ສຸຂະພາບ ​ແລະ ສະຫວັດດີ​ການ.”[31]

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ມີ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ແບບ​ລວມ​, ລວມ​ເອົາ​ມັນ​ສະ​ຫມອງ​, ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ອາ​ລົມ​, ແລະ​ຂະ​ຫນາດ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​
  • ການຮຽນຮູ້ຄວນມຸ້ງໄປສູ່ການພັດທະນາອັນເຕັມທີ່ ແລະການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມະນຸດ
  • ການຮຽນຮູ້ຈາກ ແລະ ການສະທ້ອນປະສົບການເປັນພື້ນຖານຕໍ່ກັບການຮຽນຮູ້ທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້ທັງໝົດ ແລະ ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອສົ່ງເສີມການເປັນອົງການຂອງມະນຸດ
  • ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ແມ່ນ​ທັງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ - ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ພາຍ​ໃນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກວດ​ສອບ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ສັງ​ຄົມ​, ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ກັບ​ການ​ເມືອງ​.

ການ​ກວດ​ສອບ​ຫຼັກ​ຖານ​: ການ​ສຶກ​ສາ​ຜ່ອນ​ຄາຍ ແລະ/ຫຼື ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ ແລະ​ການ​ຊຸກ​ຍູ້​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ

ການປະເມີນຜົນການແຊກແຊງດ້ານການສຶກສາໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບແບບປະສົມ. ການສຶກສາຫຼາຍໆຢ່າງໂດຍທົ່ວໄປຢືນຢັນປະສິດທິພາບຂອງຄວາມພະຍາຍາມໃນການສຶກສາສັນຕິພາບຢ່າງເປັນທາງການໄລຍະສັ້ນ.[32]  ການຄົ້ນຄວ້າໂດຍ Nevo ແລະ Brem, ການວິເຄາະການສຶກສາ 79 ໂຄງການການສຶກສາສັນຕິພາບຢູ່ໃນລັດທີ່ຂ້ອນຂ້າງສະຫງົບຈາກ 1981-2000, "ພົບວ່າ 80-90% ມີປະສິດທິພາບຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍບາງສ່ວນ."[33] ການຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນກະທົບທາງບວກທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ໂດຍສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງ, ທັດສະນະຄະຕິ, ແລະການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາ.[34]  ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສາມາດນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະທີ່ເຂົາເຈົ້າຮຽນຮູ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສາມາດກໍານົດໄດ້ຖ້າຫາກວ່າການແຊກແຊງໄລຍະສັ້ນສາມາດ "ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທາງວັດທະນະທໍາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ" (ຫນ້າ 188).[35] ຫຼືຫັນປ່ຽນສົມມຸດຕິຖານທັດສະນະຂອງໂລກ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບການຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະຍືນຍົງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການແຊກແຊງໄລຍະສັ້ນແມ່ນສັງເກດເຫັນໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມີປະສິດທິພາບໃນການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ພື້ນຖານແລະການພັດທະນາທັກສະການພົວພັນແລະການຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ອາດຈະຂາດການບັນລຸການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາທີ່ຍືນຍົງແລະການປ່ຽນແປງຄວາມສໍາພັນທາງຍາວແລະການປ່ຽນແປງ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນຜົນມາຈາກມະນຸດ. ອົງການ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກກໍານົດເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນແລະລະຫວ່າງບຸກຄົນອາດຈະບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນໃນສະພາບການຂອງຄວາມຮຸນແຮງທາງກົງແລະໂຄງສ້າງທີ່ຍືນຍົງ, ບ່ອນທີ່ການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.[36] ຫຼາຍໆທິດສະດີວ່າການຫັນປ່ຽນທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະວັດທະນະທໍາທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ຖ້າບໍ່ມີການລວມເຂົ້າກັນຢ່າງຮອບດ້ານ ແລະຍືນຍົງຂອງການແຊກແຊງດ້ານການສຶກສາສະເພາະໃນສັງຄົມທັງໝົດ, ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມໃນການຮຽນຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການ, ບໍ່ເປັນທາງການ ແລະຕະຫຼອດຊີວິດ. ວິທີການປະສົມປະສານດັ່ງກ່າວນໍາໄປສູ່ຄວາມຊອບທໍາແລະການຍອມຮັບແນວຄວາມຄິດໃຫມ່, ມາດຕະຖານແລະຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມທົ່ວໄປ.[37] ເຊັ່ນດຽວກັນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ສໍາຫຼວດຂ້າງເທິງ, ວິທີການທັງຫມົດໃນໂຮງຮຽນທີ່ປະສົມປະສານຄຸນຄ່າຂອງຄວາມສະຫງົບເຂົ້າໄປໃນຫຼັກສູດ, ວັດທະນະທໍາໂຮງຮຽນ, ການປະຕິບັດສະຖາບັນແລະລະບຽບວິໄນ, ແລະຊຸມຊົນໂດຍທົ່ວໄປຈະໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.

ການແຊກແຊງໄລຍະສັ້ນແມ່ນສັງເກດເຫັນໂດຍທົ່ວໄປປະສິດທິຜົນໃນການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ພື້ນຖານແລະການພັດທະນາທັກສະການພົວພັນແລະການຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ອາດຈະຂາດການບັນລຸການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາທີ່ຍືນຍົງແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານຄວາມສໍາພັນ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນຜົນມາຈາກອົງການຂອງມະນຸດ.

ນອກເຫນືອຈາກການວັດແທກຜົນໄດ້ຮັບຂອງຂອບເຂດທີ່ນັກຮຽນໄດ້ຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ແລະທັກສະໃຫມ່, ແລະການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາ, ແມ່ນຄໍາຖາມຂອງປະສິດທິພາບ. “ການຮຽນຮູ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມແນວໃດ? ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຕິບັດຫຍັງແດ່ເນື່ອງຈາກການຮຽນຮູ້ແລະປະສົບການໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາ?”[38] ຜົນໄດ້ຮັບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະວັດແທກຍ້ອນວ່າພວກມັນສັງເກດເຫັນຫນ້ອຍລົງ, ມີລັກສະນະຍາວກວ່າ, ແລະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກວັດທະນະທໍາ, ປະຫວັດສາດຂອງກຸ່ມແລະການບາດເຈັບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະວັດທະນະທໍາທີ່ສອດຄ່ອງກັນ. ພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ການຫັນປ່ຽນແລະອົງການມະນຸດສ້າງຂົວທາງທິດສະດີ, ແຕ່ຍັງທົດສອບໄດ້ດີເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ການຫັນປ່ຽນສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ສັງເກດໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນກັບການຫັນປ່ຽນທາງດ້ານສັງຄົມ, ໂຄງສ້າງ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະວັດທະນະທໍາ. ຄວາມພະຍາຍາມໃນອະນາຄົດຄວນຊອກຫາວິທີການອອກແບບແລະກອບການປະເມີນຜົນເພື່ອກວດກາຜົນກະທົບຂອງວິທີການ pedagogical ການປ່ຽນແປງຕາມຜົນໄດ້ຮັບຂອງການຮຽນຮູ້.

ການຮຽນຮູ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມແນວໃດ? ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຕິບັດອັນໃດເນື່ອງຈາກການຮຽນຮູ້ ແລະປະສົບການໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ?

ໃນຂະນະທີ່ການຄົ້ນຄວ້າອາດຈະຫນ້ອຍກວ່າຂໍ້ສະຫຼຸບ, ຄວາມຫວັງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນອົງການທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆຂອງການຄົ້ນຄວ້າດ້ານຄຸນນະພາບທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນເກືອບທຸກພາກພື້ນຂອງໂລກທີ່ປະເມີນຜົນກະທົບຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ. ດັດຊະນີຂອງການຄົ້ນຄວ້າ ແລະບົດລາຍງານທີ່ໄດ້ທົບທວນຄືນ, ເປັນຕົວແທນຕົວຢ່າງຈາກທຸກພາກພື້ນຂອງໂລກ, ສາມາດພົບໄດ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງບັນທຶກດ້ານວິຊາການນີ້.

ຈຸດສໍາຄັນ

  • ໂຄງການໄລຍະສັ້ນໂດຍທົ່ວໄປຈະໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບໃນທາງບວກ, ສາມາດວັດແທກໄດ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງ, ແລະທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາ, ແຕ່ອາດຈະຂາດການຫັນປ່ຽນຄວາມເຊື່ອທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະສົ່ງເສີມອົງການຂອງມະນຸດທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອດໍາເນີນການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງແລະສັງຄົມຖ້າບໍ່ເວົ້າ. ພ້ອມດ້ວຍເປົ້າໝາຍໄລຍະຍາວ, ວິທີການ ແລະຍຸດທະສາດ.
  • ໂຮງຮຽນທັງ ໝົດ ເຂົ້າຫາ, ແລະການລວມເອົາການແຊກແຊງດ້ານການສຶກສາເຂົ້າໄປໃນສັງຄົມທັງ ໝົດ, ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມໃນການຮຽນຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການ, ບໍ່ເປັນທາງການແລະຕະຫຼອດຊີວິດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຂຶ້ນ.
  • ປະສິດທິຜົນຂອງການແຊກແຊງດ້ານການສຶກສາແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບການ.
  • pedagogies ການຫັນປ່ຽນສ້າງການເຊື່ອມໂຍງທິດສະດີທີ່ເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມແລະໂຄງສ້າງ.

ຜົນສະທ້ອນສໍາລັບອະນາຄົດຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການທົບທວນຫຼັກຖານນີ້ຫມາຍເຖິງຫຍັງໃນການແກ້ໄຂຄໍາແນະນໍາ 1974?

ການທົບທວນຄືນກ່ອນຫນ້ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂອກາດຫຼາຍສໍາລັບການດັດແກ້, ການປັບປຸງແລະການເພີ່ມເຕີມເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄໍາແນະນໍາ 1974. ຂໍ້ສະເຫນີແນະເຫຼົ່ານີ້ຍັງສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ໂດຍທົ່ວໄປໃນພາກສະຫນາມຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ.

ບູລິມະສິດຄືນໃໝ່ວິທີການອີງໃສ່ສິດທິມະນຸດ

ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ແມ່ນ​ຫຼັກ​ຈັນ​ຍາ​ບັນ​ແລະ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​ຂອງ​ຄວາມ​ເປັນ​ລະ​ບຽບ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ການ​ເມືອງ​ແລະ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ທີ່​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຫຼັກ​ການ​ຊີ້​ນໍາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ທີ່​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ແລະ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ. ໃນຂະນະທີ່ສິດທິມະນຸດໄດ້ຮັບການເນັ້ນຫນັກທີ່ສໍາຄັນໃນຄໍາແນະນໍາປີ 1974, ຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການກ່າວຄືນໃຫມ່. ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ສະມາຊິກ​ຄວນ​ດຳ​ເນີນ​ບັນດາ​ບາດກ້າວ​ທີ່​ເໝາະ​ສົມ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ຮັບຮອງ​ເອົາ​ບັນດາ​ຄຳ​ປະກາດ ​ແລະ ສົນທິສັນຍາ​ສິດທິ​ມະນຸດ​ຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ, ລວມທັງ ຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, ແລະ ສົນທິສັນຍາສາກົນວ່າດ້ວຍສິດທິທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ. ໄດ້ ຖະແຫຼງການຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບການສຶກສາ ແລະການຝຶກອົບຮົມດ້ານສິດທິມະນຸດ[39] ສ້າງຕັ້ງກອບການຊີ້ນໍາສໍາລັບການສຶກສາສິດທິມະນຸດ (HRE), ເຊິ່ງ HRE ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການສຶກສາກ່ຽວກັບ, ໂດຍຜ່ານ, ແລະສໍາລັບສິດທິມະນຸດ, ດໍາເນີນການເປັນຂະບວນການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ, ແລະເກີດຂຶ້ນໃນທຸກພາກສ່ວນຂອງສັງຄົມ.

ແນະນຳ ແລະ ເນັ້ນໃສ່ການສຶກສາຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ

“ການສຶກສາລະຫວ່າງປະເທດ,” ໂດຍເນັ້ນໃສ່ການຊຸກຍູ້ການພົວພັນສັນຕິພາບລະຫວ່າງປະຊາຊົນ ແລະລັດ, ເປັນຄຳອະທິບາຍຫຼັກທີ່ໃຊ້ໃນຄຳແນະນຳປີ 1974 (I.1.b, III.4.ac,f). ໃນຂະນະທີ່ກອບນີ້ຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ, ມັນອາດຈະບໍ່ກວມເອົາຄວາມຕ້ອງການດ້ານການສຶກສາທີ່ປ່ຽນແປງຂອງ 21 ຢ່າງຄົບຖ້ວນ.st ສະຕະວັດ. ການສຶກສາຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ (GCED)[40]​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເປັນ​ຢ່າງ​ດີ​ໃນ​ວາລະ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ ​ແລະ UNESCO, ອາດ​ຈະ​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ມີ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສາມາດ​ບົ່ມ​ຊ້ອນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ລັກສະນະ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ ​ແລະ ​ເຊິ່ງກັນ​ແລະ​ກັນ​ຂອງ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ທົ່ວ​ໂລກ​ຂອງ 21.st ສະ​ຕະ​ວັດ​ທີ່​ປ່ຽນ​ແທນ​ເຂດ​ແດນ​ແຫ່ງ​ຊາດ​.

ຍຸດທະສາດການຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ

“ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດສົ່ງເສີມຄວາມສາມາດໃນການຮັບມືກັບການປ່ຽນແປງ ແລະສ້າງອະນາຄົດທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ” (ໜ້າ 10).[41] ຕາມການຄາດຕະກຳ ແລະ ບັນຍາຍໂດຍທີ່ປຶກສາຊ່ຽວຊານທີ່ເຮັດວຽກກັບ UIL, ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດໄດ້ສະເໜີເສັ້ນທາງຍຸດທະສາດສຳລັບການປ່ຽນແປງວັດທະນະທຳການຮຽນຮູ້ ແລະ ບຳລຸງສ້າງສັງຄົມການຮຽນຮູ້ໃຫ້ມີຄວາມສາມາດໃນການຕອບສະໜອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂຶ້ນ. ການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດຄວນຖືກລວມເອົາເປັນບັນຫາບູລິມະສິດໃນການວາງແຜນນະໂຍບາຍແຫ່ງຊາດ (IV.7) ແລະ ຄວນຖືກແກ້ໄຂໂດຍກົງເປັນຍຸດທະສາດ (VI. ການປະຕິບັດໃນຂະແໜງການຕ່າງໆຂອງການສຶກສາ).

ບຳລຸງສ້າງການຮ່ວມມືທີ່ເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງການສຶກສານອກລະບົບ ແລະ ການສຶກສານອກລະບົບ

ໃນ​ການ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ, ການ​ສຶກ​ສາ​ທາງ​ການ​ແລະ​ນອກ​ທາງ​ການ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ງານ symbiotic. ໃນຂະນະທີ່ການສຶກສາໃນສະຖາບັນສາມາດກໍານົດເປົ້າຫມາຍການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມຢ່າງເປັນທາງການ, ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນແລະຮາກຖານມັກຈະທ້າທາຍແລະຂະຫຍາຍຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາ. ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນຍັງສາມາດເບິ່ງໄດ້ວ່າເປັນການເສີມສ້າງ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈຸດປະສົງການສຶກສາທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ສະໜັບສະໜູນການຮັບຮອງເອົາທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ລັດຄວນພິຈາລະນາໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມໃນການສຶກສານອກໂຮງຮຽນ, ແລະຄວນສະແຫວງຫາໂອກາດທີ່ຈະນໍາເອົາການຮຽນຮູ້ນອກໂຮງຮຽນໄປສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ເປັນທາງການ, ແລະໃນທາງກັບກັນ. ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນຄວນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍກົງກວ່າໃນຄໍາແນະນໍາສະບັບປັບປຸງ (VI. ການປະຕິບັດໃນຂະແຫນງຕ່າງໆຂອງການສຶກສາ).

ການສຶກສານອກໂຮງຮຽນສາມາດເບິ່ງໄດ້ວ່າເປັນການເສີມສ້າງ, ຊ່ວຍໃຫ້ເປົ້າໝາຍການສຶກສາທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ສະໜັບສະໜູນການຮັບຮອງເອົາທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ.

ບູລິມະສິດການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ (ESD)

ວິ​ກິດ​ການ​ດິນ​ຟ້າ​ອາ​ກາດ​ທົ່ວ​ໂລກ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ຕໍ່​ສັນ​ຕິ​ພາບ. ຄວາມສົມບູນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ສັນຕິພາບ, ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານເສດຖະກິດແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ESD[42] ສະໜອງໂຄງຮ່າງລວມ ແລະວິທີການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ ແລະລະບົບນິເວດທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະຍືນຍົງ ທີ່ຈຳເປັນຕໍ່ຜົນສຳເລັດໃນວາລະ 2030 ເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ໃນຂະນະທີ່ສະໜັບສະໜູນການຮຽນຮູ້ທີ່ສົມດຸນກັບຄວາມຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນກັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ESD ແມ່ນແລ້ວເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງການລິເລີ່ມການສຶກສາໃນອະນາຄົດຂອງ UNESCO, ແລະຄວນຈະຖືກລວມເຂົ້າເປັນອົງປະກອບພື້ນຖານໃນຄໍາແນະນໍາສະບັບປັບປຸງ (ລວມຢູ່ໃນ "V. ລັກສະນະພິເສດຂອງການຮຽນຮູ້, ການຝຶກອົບຮົມແລະການດໍາເນີນການ).

ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ປະ​ເທດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​

ວິກິດການ COVID-19 ເປັນການປຸກລະດົມຄວາມຈິງທີ່ວ່າໂຮງຮຽນແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ຮຽນ, ແລະມີຄວາມເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນວ່າໂຮງຮຽນສາມາດປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ສຸຂະພາບແລະສະຫວັດດີການຂອງນັກຮຽນ. ການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງສຸຂະພາບແລະການສຶກສາແມ່ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງດີ, ແລະປະເທດຕ່າງໆເຂົ້າໃຈວ່ານັກຮຽນທີ່ມີສຸຂະພາບດີຮຽນຮູ້ໄດ້ດີກວ່າ, ແລະການສຶກສາແມ່ນກຸນແຈສໍາຄັນຕໍ່ການບໍາລຸງລ້ຽງສັງຄົມທີ່ມີສຸຂະພາບດີ. EHW ເປັນອົງປະກອບພື້ນຖານຂອງ SDG4 ທີ່ມີການເຊື່ອມໂຍງທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບ SDGs ອື່ນໆ. ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ແລະ​ໂພ​ຊະ​ນາ​ການ​ມີ​ບົດ​ບາດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ລະ​ບົບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ແລະ​ຜູ້​ຮຽນ​ທີ່​ຕົນ​ຮັບ​ໃຊ້​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ຄວາມ​ຢືດ​ຢຸ່ນ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ.

ບູລິມະສິດຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະຄວາມສະເໝີພາບໃນ ແລະຕະຫຼອດການສຶກສາ

ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງເພດ ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ອີງໃສ່ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ[43] ​ເປັນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່​ທີ່​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ສັນຕິພາບ​ຂອງ​ໂລກ. ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນທຶກ​ໄວ້​ຢ່າງ​ດີ​ວ່າ ລັດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ ​ແມ່ນ​ມີ​ທັງ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ໝັ້ນຄົງ​ກວ່າ.[44] ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຮຸນແຮງທາງເພດ ແລະ ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ ຄວນປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບພື້ນຖານຂອງການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບ. ຄວາມພະຍາຍາມໃນການສຶກສາທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິ 1325 ແລະ 1820 ຂອງສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງ ສປຊ ໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້, ສະຕິປັນຍາ ແລະປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບ, ແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າປອດໄພກວ່າ.[45] ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ທາງ​ເພດ​ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເປັນ​ອຸ​ປະ​ສັກ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ຕໍ່​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ເສດ​ຖະ​ກິດ, ແລະ​ນິ​ເວດ​ທີ່​ສົມ​ບູນ​ແບບ​ແລະ​ພຽງ​ແຕ່. ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ແນະ​ສະບັບ​ປັບປຸງ​ຄວນ​ໃຫ້​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ແກ່​ການ​ສຶກສາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບົດບາດ​ຍິງ-ຊາຍ (​ແລະ ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ເພດ), ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ​ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ເພດ, ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ ​ແລະ ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ການ​ສຶກສາ.[46] ເປັນ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ພື້ນ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​.

[ການສຶກສາສັນຕິພາບ] ຄວນຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍ (ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ອີງໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສຶກສາທີ່ຫັນປ່ຽນບົດບາດຍິງຊາຍ, ແລະສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະຄວາມສະເຫມີພາບໃນການສຶກສາເປັນຍຸດທະສາດພື້ນຖານສໍາລັບການດໍາເນີນການສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ.

ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງໄວຫນຸ່ມ, ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ

“ການລົງທືນໃນຄວາມສາມາດ, ອຳເພີໃຈ ແລະ ການນຳພາຂອງນັກສ້າງສັນຕິພາບໄວໜຸ່ມສາມາດເສີມສ້າງຄວາມສາມາດໃນການຮ່ວມກັນນຳພາຄວາມພະຍາຍາມສັນຕິພາບ, ແລະ ນຳໃຊ້ທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຮັບມືກັບສິ່ງທ້າທາຍອື່ນໆທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ,” (ໜ້າ x).[47]  ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ຊາວໜຸ່ມແມ່ນຜູ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ແຕ່ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວາລະການສຶກສາ.[48]  ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການ​ສຶກສາ​ມີ​ການ​ຫັນປ່ຽນ, ຕ້ອງ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຜູ້​ຮຽນ​ເປັນ​ໃຈກາງ ​ແລະ ​ໃຫ້​ບຸລິມະສິດ​ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ ​ແລະ ​ແຮງ​ຈູງ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ.[49]   ຊາວໜຸ່ມຄວນມີຄຳເວົ້າໃນເລື່ອງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງປະສົບການການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງການຮຽນຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວຽກງານສາທາລະນະທັງຫມົດຄວນໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ແນະ​ສະບັບ​ປັບປຸງ​ຄວນ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ເຖິງ​ເນື້ອ​ໃນ​ທີ່​ສະໜັບສະໜູນ​ວາລະ​ຊາວ​ໜຸ່ມ, ສັນຕິພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ຂອງ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ (​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ UNSCR 2250).

ຊາວໜຸ່ມຄວນມີຄຳເວົ້າໃນເລື່ອງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງປະສົບການການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງການຮຽນຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນສຳລັບການສຶກສາຊັ້ນສູງ

ການສຶກສາຊັ້ນສູງ (ລະບຸໄວ້ໃນ 74 ຄໍາແນະນໍາ: VI 25, 26, 27) ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ລະບຽບເສດຖະກິດໂລກ. ການຫຼຸດຜ່ອນການສະຫນອງທຶນຂອງລັດ, ແລະການເພີ່ມຂື້ນຂອງວິສາຫະກິດແລະການເປັນເອກະຊົນຂອງການສຶກສາຊັ້ນສູງໄດ້ຫັນການສຶກສາເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ຈະບໍລິໂພກແລະໄດ້ປ່ຽນວາລະຂອງຫຼັກສູດອອກຈາກຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມ.[50]  ສໍາລັບການສຶກສາຊັ້ນສູງເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວາລະສັນຕິພາບ, ມັນຕ້ອງຮັກສາເສລີພາບທາງວິຊາການແລະເປັນເອກະລາດຂອງວິສາຫະກິດແລະອິດທິພົນຂອງລັດໃນການກໍານົດວາລະຫຼັກສູດຂອງຕົນ, ແລະຄວນຈະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກລັດໃຫມ່. ການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາຊັ້ນສູງໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າຄວນຖືກພິຈາລະນາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະຂອງຕົນແລະເປັນການປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງວັດທະນະທໍາການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ. ເນື່ອງຈາກລັກສະນະຂອງການຂົ່ມຂູ່ຂອງໂລກໃນປະຈຸບັນ, ການຄົ້ນຄວ້າພາຍໃນການສຶກສາຊັ້ນສູງຄວນໃຊ້ວິທີການ "ວິທະຍາສາດເປີດ", ເພີ່ມການສື່ສານ, ການແບ່ງປັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງການຢູ່ລອດຂອງມະນຸດແລະດາວເຄາະ.[51]

ສະຫນັບສະຫນູນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຄູອາຈານ, ການພັດທະນາ, ການກະກຽມແລະການຝຶກອົບຮົມໃນ pedagogies ການຫັນເປັນ

ຄວາມຮູ້ໃໝ່ ແລະ ການປູກຈິດສໍານຶກຂອງຫຼັກສູດການສອນແບບຫັນປ່ຽນ ຄວນຖືກລວມເຂົ້າໃນການຝຶກອົບຮົມຄູກ່ອນ ແລະ ຢູ່ໃນການບໍລິການ. pedagogies ການຫັນເປັນແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ສໍາຄັນຂອງ pedagogies ສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນສັນຕິພາບ. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຄູໃນການອອກແບບນະໂຍບາຍຄູໃນລະບົບ ແລະ ລະດັບໂຮງຮຽນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນ. ນັກການສຶກສາຄວນມີພາລະບົດບາດໂດຍກົງໃນການພັດທະນາ pedagogies ຫັນເປັນ pedagogies ຂອງເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການຮຽນຮູ້. ນະໂຍບາຍດ້ານການສຶກສາ ແລະ ນິຕິກຳທີ່ບໍ່ໄດ້ມາພ້ອມກັບການຝຶກອົບຮົມຄູໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນບໍ່ມີປະສິດທິພາບ.

ນະໂຍບາຍດ້ານການສຶກສາ ແລະ ນິຕິກຳທີ່ບໍ່ໄດ້ມາພ້ອມກັບການຝຶກອົບຮົມຄູໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນບໍ່ມີປະສິດທິພາບ.

ປະຕິບັດຕາມເນື້ອໃນສະເພາະຂອງສະພາບການ ແລະວັດທະນະທໍາ ແລະການສອນ

ໃນຂະນະທີ່ບັນທຶກດ້ານວິຊາການນີ້ກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຫຼັກການແນະນໍາຫຼາຍອັນທີ່ອາດຈະໃຊ້ໄດ້ໃນຫຼາຍໆສະພາບການ, ພວກມັນຍັງອາດຈະຕ້ອງຖືກດັດແປງຕາມສະພາບການ. ການສຶກສາທີ່ຫັນປ່ຽນແມ່ນສະເພາະໃນສະພາບການ, ແລະເນື້ອໃນ ແລະ ແນວທາງການສອນຄວນສອດຄ່ອງກັບຄວາມກັງວົນ ແລະ ການປະຕິບັດໃນທ້ອງຖິ່ນ. ຫຼັກສູດການສອນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ສະໜັບສະໜູນໂດຍສະເພາະໃນບັນທຶກນີ້ (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) ແມ່ນເນັ້ນໜັກຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າແກ້ໄຂໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ຮີບດ່ວນ ແລະ ເກີດຂຶ້ນທົ່ວໂລກ. ສັນຕິພາບ​ອື່ນໆ​ທີ່​ປະກອບສ່ວນ​ໃນ​ການ​ສຶກສາ​ອົບຮົມ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ຫລາຍ​ຢ່າງ, ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ ​ແລະ ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຕາມ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ. ສໍາລັບພາບລວມຂອງຫົວຂໍ້ ແລະວິທີການສອນ, ເບິ່ງລາຍການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທີ່ພັດທະນາໂດຍໂຄງການ Mapping Peace Education.[52] ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຫົວຂໍ້ແລະ pedagogies ເຫຼົ່ານີ້ຄວນຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນການເສີມແລະຕັດກັນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, GCED, ESD, ແລະການສຶກສາສິດທິມະນຸດ (HRE) ແມ່ນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງວິທີການສຶກສາທີ່ສົ່ງເສີມສິດທິຂອງມະນຸດແລະດາວເຄາະ, ຫນ້າທີ່ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບຄົນລຸ້ນປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສ້າງແລະເສີມສ້າງສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມໃນຄອບຄົວ. ແລະລະດັບຊຸມຊົນ. ເມື່ອແລະບ່ອນໃດທີ່ເປັນໄປໄດ້, ການຝຶກອົບຮົມຄູຄວນແນະນໍາຮູບແບບການສອນທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການປະກອບແລະຈຸດຕັດກັນຂອງພວກເຂົາເພື່ອການພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມເປັນມະນຸດ.

ການສຶກສາທີ່ຫັນປ່ຽນແມ່ນສະເພາະໃນສະພາບການ, ແລະເນື້ອໃນ ແລະ ແນວທາງການສອນຄວນສອດຄ່ອງກັບຄວາມກັງວົນ ແລະ ການປະຕິບັດໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ປິດການແບ່ງປັນດິຈິຕອລ, ນຳໃຊ້ສື່ໃໝ່, ສົ່ງເສີມສື່ສຳຄັນ ແລະຄວາມຮູ້ທາງດ້ານຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ແລະສົ່ງເສີມການເປັນພົນລະເມືອງດິຈິຕອລ.

ເຕັກໂນໂລຢີໃນປັດຈຸບັນເຊື່ອມຕໍ່ທຸກມຸມຂອງໂລກໃນເວັບດິຈິຕອນແລະນໍາສະເຫນີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການເປັນຄວາມສະເຫມີພາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19 ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກແຍກອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການເຂົ້າເຖິງເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອລທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂຶ້ນ. ປະຊາກອນທີ່ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດໃນໂລກມີການເຂົ້າເຖິງຫນ້ອຍທີ່ສຸດກັບເຕັກໂນໂລຢີທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ການພັດທະນາຂອງພວກເຂົາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ສື່ມວນຊົນສັງຄົມ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເຊື່ອມຕໍ່ປະມານເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນໂລກ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພື້ນທີ່ສໍາລັບການແລກປ່ຽນແລະການເຊື່ອມຕໍ່. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເວທີສື່ມວນຊົນສັງຄົມໄດ້ລວບລວມຂໍ້ມູນສ່ວນບຸກຄົນແລະຂໍ້ມູນລວມ, ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນຂອງຜົນກໍາໄລຫຼາຍກວ່າຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະ. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕື່ມ​ອີກ​ໂດຍ​ວິ​ທີ​ການ​ສື່​ມວນ​ຊົນ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ສົ່ງ​ຄົນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຫ້ອງ​ສຽງ​ດິ​ຈິ​ຕອນ (ພາ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ການ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ອອບ​ໄລ​ນ໌), ສົ່ງ​ຜົນ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ແຜ່​ລາມ​ຂອງ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ແລະ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ, ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ການ​ລົບ​ລ້າງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ແລະ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ.

ໃນລະຫວ່າງການແຜ່ລະບາດຂອງໂລກ, ບ່ອນທີ່ມີ, ການຮຽນຮູ້ໄດ້ປ່ຽນຢ່າງໄວວາໄປສູ່ເວທີອອນໄລນ໌. ພູມສັນຖານການຮຽນຮູ້ດິຈິຕອນອອນໄລນ໌ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງໄວວາແລະໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບໂດຍສະເພາະໃນການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາຂອງມັນແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຝຶກອົບຮົມການສຶກສາໃນ pedagogies ດິຈິຕອນການຫັນປ່ຽນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການຫັນເປັນຕົວເລກໄວຂອງການສຶກສາໄດ້ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍວາລະຂອງບໍລິສັດ, ຫຼາຍໆຢ່າງອາດຈະກົງກັນຂ້າມກັບຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາທີ່ຕິດພັນກັບຄໍາແນະນໍາ.

ອົງປະກອບ “VIII. ອຸປະກອນແລະອຸປະກອນການສຶກສາ” ຂອງຄໍາແນະນໍາ 1974 ຄວນໄດ້ຮັບການປັບປຸງຢ່າງສົມບູນເພື່ອແກ້ໄຂສື່ມວນຊົນໃຫມ່ແລະພູມສັນຖານດິຈິຕອນ. ຄວາມກັງວົນສະເພາະຈໍານວນຫນຶ່ງຄວນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ: 1) ການສະຫນອງການເຂົ້າເຖິງເຕັກໂນໂລຢີດິຈິຕອລທີ່ເທົ່າທຽມກັນແລະທົ່ວໄປ; 2) ສະໜອງການຝຶກອົບຮົມຄູໃນລະບົບ pedagogies ອອນໄລນ໌ ແລະ ການທົດລອງໃນການອອກແບບ ແລະ ນໍາໃຊ້ pedagogies ຫັນປ່ຽນໃນຊ່ອງດິຈິຕອນ; 3) ການ​ສ້າງ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ ​ແລະ ວິຊາ​ຊີບ ​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ກະກຽມ​ຜູ້​ຮຽນ​ໃຫ້​ນຳ​ໃຊ້​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ດິ​ຈິ​ຕອນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຂອງ​ການ​ມີ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ຢ່າງ​ຕັ້ງໜ້າ​ໃນ​ການ​ສ້າງສາ ​ແລະ ການ​ຫັນປ່ຽນ​ສັງຄົມ​ໃນ​ອະນາຄົດ (​ເຊັ່ນ: “ການ​ເປັນ​ພົນລະ​ເມືອງ​ດິຈິ​ຕອລ”); ແລະ 4) ການຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານຄວາມຮູ້ທາງດ້ານສື່ເພື່ອຕ້ານຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະການໂຄສະນາການເວົ້າກຽດຊັງ.

ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ສຶກສາ​ເພື່ອ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ການ​ແຜ່​ລາມ​ຂອງ​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ ​ແລະ ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໃໝ່​ໃນ​ການ​ສຶກສາ​ການ​ປົດ​ອາວຸດ ​ແລະ ລັດທິ​ການ​ທະຫານ.

ການ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ ​ໄດ້​ເປັນ​ການ​ຂົ່ມຂູ່​ຈາກ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ສູ່​ທົ່ວ​ໂລກ. ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ມີ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ, ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ສື່​ດິຈິ​ຕອລ​ໄດ້​ແຜ່​ລາມ​ອອກ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ​ເປັນ​ການ​ຂ້າມ​ຊາດ. ໂລກລະບາດແຜ່ລະບາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງຂຶ້ນຕື່ມອີກ, ຍ້ອນວ່າຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສະກັດກັ້ນ COVID ໄດ້ເພີ່ມເງື່ອນໄຂໂຄງສ້າງທີ່ປົກກະຕິເປັນເຊື້ອໄຟຂອງຫົວຮຸນແຮງ.[53] ໄພຂົ່ມຂູ່ໂດຍສະເພາະນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກການສຶກສາພັດທະນາຄວາມຮັບຮູ້ຂອງວິທີການທີ່ອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ຖືກພັດທະນາແລະຍືນຍົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີການ pedagogical ທີ່ມີປະສິດຕິຜົນທີ່ອາດຈະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງນັກຮຽນຕໍ່ກັບການຊຸກຍູ້ແລະດຶງປັດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ. ການຮັບຮອງເອົາ ideologies extremist ຮຸນແຮງ, ເປັນ nonlinear, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນໂດຍຄວາມອ່ອນແອທາງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນ (ສະແຫວງຫາຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນ, ການສູນເສຍຂອງກຽດສັກສີ, ຖືກຈັບຢູ່ໃນວົງຈອນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ); ອິດທິພົນຂອງນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມແລະກຸ່ມ; ປັດໄຈຊຸກຍູ້ເຊັ່ນ: ປະສົບການທີ່ຍືນຍົງຂອງຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງ, ໂຄງສ້າງຫຼືວັດທະນະທໍາ; ແລະດຶງປັດໃຈ, ເຊັ່ນ: ຂໍ້ຄວາມການທົດແທນ.[54]  ການສຶກສາເພື່ອປ້ອງກັນລັດທິຫົວຮຸນແຮງ (PVE-E) ສະໜອງກອບເພື່ອແກ້ໄຂການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້ຜ່ານການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມ-ອາລົມ, ການຂຽນໂປຣແກຣມທີ່ແກ້ໄຂປັດໄຈຊຸກຍູ້ ແລະ ດຶງ, ແລະ, ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ການສ້າງພື້ນທີ່ການຮຽນຮູ້ລວມທີ່ນັກຮຽນສາມາດຄົ້ນຫາ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໄດ້ຢ່າງປອດໄພ. ໃນ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຫົວ​ຂໍ້​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ອ່ອນ​ໄຫວ​.[55]  ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະເບິ່ງການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ຮຸນແຮງໃນສະພາບການທີ່ກວ້າງຂວາງ. ລັດທິ​ການ​ທະຫານ, ການ​ນຳ​ໃຊ້​ກຳລັງ​ຂອງ​ສັງຄົມ​ທີ່​ລັດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມຮັບ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ຖືກຕ້ອງ​ຕາມ​ກົດໝາຍ, ດ້ວຍ​ເຫດ​ນີ້​ຈຶ່ງ​ໃຫ້​ເຫດຜົນ​ແກ່​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ. “ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຍຶດໝັ້ນ ແລະ ສະກັດກັ້ນລັດທິຫົວຮຸນແຮງກໍ່ແຍກອອກບໍ່ໄດ້ຈາກຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອທ້າທາຍລັດທິ militarism ຢ່າງກວ້າງຂວາງ” (ໜ້າ 5).[56] ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາແນະນໍາສະບັບປັບປຸງຄວນເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາສໍາລັບການປົດອາວຸດແລະການປົດອາວຸດທະຫານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສະຫນັບສະຫນູນການລວມເອົາຈຸດປະສົງການຮຽນຮູ້ຂອງ PVE-E ແລະການຝຶກອົບຮົມຄູ.

ຫຼັກຖານພາກພື້ນ

ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງ, ຈາກທຸກພາກພື້ນຂອງໂລກ, ຫຼັກຖານແລະການວິເຄາະຜົນກະທົບຂອງການສຶກສາໃນການແກ້ໄຂໄພຂົ່ມຂູ່ຕ່າງໆຕໍ່ສັນຕິພາບແລະການສ້າງສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ.[57]

Sub-Saharan Africa

  • Jenkins, K. & Jenkins, B.(2010). ການຮຽນຮູ້ແບບຮ່ວມມື: ເປັນວິທີການສົນທະນາໃນການກໍ່ສ້າງໂຄງການການສຶກສາສັນຕິພາບທ້ອງຖິ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ Bougainvillea, Journal of Peace Education, 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
  • Mainlehwon Vonhm Benda, E.(2010). ບົດລາຍງານການເຄື່ອນໄຫວ: ການສຶກສາສັນຕິພາບໃນ Liberia, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 7:2, 221-222, ລມ. 1080/17400201.2010.498989
  • Maxwell, , Enslin, P. & Maxwell, T.(2004). ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບໃນທ່າມກາງຄວາມຮຸນແຮງ: ກ ອາຟຣິກາໃຕ້ ປະສົບການ, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 1:1, 103-121, ລມ. 10.1080/1740020032000178339
  • ຫນ່ວຍຄວາມເມດຕາ. (2016). ການປະເມີນຜົນກະທົບຂອງການສຶກສາແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພົນລະເມືອງກ່ຽວກັບ ໂຊມາລີ ຄວາມມັກຂອງໄວໜຸ່ມຕໍ່ກັບຄວາມຮຸນແຮງ. ຫນ່ວຍຄວາມເມດຕາ.
  • Ndura-Ouédraogo, E.(2009) ບົດບາດຂອງການສຶກສາໃນການກໍ່ສ້າງສັນຕິພາບໃນ ເຂດທະເລສາບໃຫຍ່ອາຟຣິກາ: ທັດສະນະຂອງນັກການສຶກສາ, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 6:1, 37-49, ລມ. 1080/17400200802655130
  • Taka, M.(2020) ບົດບາດຂອງການສຶກສາໃນການສ້າງສັນຕິພາບ: ການບັນຍາຍຂອງຜູ້ຮຽນຈາກ ວັນ​ດາວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 17:1, 107-122, ລມ. 1080/17400201.2019.1669146
  • Laura Quaynor (2015) 'ຂ້ອຍບໍ່ມີວິທີທີ່ຈະເວົ້າ:' ການສຶກສາຊາວຫນຸ່ມສໍາລັບການເປັນພົນລະເມືອງໃນຫລັງການຂັດແຍ້ງ Liberiaວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 12:1, 15-36, ລມ. 1080/17400201.2014.931277

ອາຟຣິກາເໜືອ ແລະອາຊີຕາເວັນຕົກ

ອາຟຣິກາພາກເຫນືອ

  • Roberts, N. & van Bignen, M. (2019). ການສຶກສາ: ເປັນຫີນກ້າວໄປສູ່ສັນຕິພາບ ອີ​ຢິບ. ການ​ຮ່ວມ​ມື​ທົ່ວ​ໂລກ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທາງ​ອາ​ວຸດ.
  • ຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບ UNOY. (2018). ນອກເໜືອໄປຈາກເສັ້ນແບ່ງ: ຄວາມເປັນຈິງຂອງການສ້າງສັນຕິພາບທີ່ນຳພາໂດຍໄວໜຸ່ມໃນອັຟການິສຖານ, ໂຄລົມເບຍ, ເບຍແລະ Sierra Leone. The Hague: ເນເທີແລນ.
  • Vanner, , Akseer, S. & Kovinthan, T.(2017). ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ສັນ​ຕິ​ພາບ (ແລະ​ການ​ຂັດ​ແຍ່ງ​)​: ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ຂັ້ນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ຫຼັງ​ສົງ​ຄາມ​ອັ​ຟ​ກາ​ນິ​ສ​ຖານ​, ພາກໃຕ້ຊູດານ ແລະສີລັງກາ, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 14:1, 32-53, ລມ. 10.1080/17400201.2016.1213710

ອາຊີຕາເວັນຕົກ

  • Abu-Nimer, M. (2004). ການ​ສຶກ​ສາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ແລະ​ການ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຂອງ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​-​ຢິວ​ໃນ​ ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ: ທ່າແຮງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍ. ວາລະສານວາລະສານສັງຄົມ, ສະບັບ. 60, ເລກທີ 2, ໜ້າ 405–422
  • Abu-Nimer, M. (2000). ການສ້າງສັນຕິພາບໃນການຕັ້ງຖິ່ນຖານຫລັງ: ສິ່ງທ້າທາຍສໍາລັບ ອິສະລາເອນ ແລະ Palestinian ນັກ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​. ສັນຕິພາບແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ: ວາລະສານຈິດຕະວິທະຍາສັນຕິພາບ, 6(1), 1-21. https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
  • Alnufaishan, S.(2020). ການສຶກສາສັນຕິພາບຟື້ນຟູ: ພັດທະນາ ກ ຄູເວດ ວິທີການສຶກສາສັນຕິພາບ (KAPE), ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 17:1, 83-106, ລມ. 1080/17400201.2019.1627516
  • Batton, J. (2019). ອາ​ເມ​ເນຍການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນໂຄງການໂຮງຮຽນ. ການ​ຮ່ວມ​ມື​ທົ່ວ​ໂລກ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ດ້ານ​ອາ​ວຸດ. https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
  • Johnson LS (2007). ກ້າວ​ໄປ​ສູ່​ວິ​ທີ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ສັງ​ຄົມ​ແບ່ງ​ແຍກ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສົມ​ທຽບ​ໃນ Northern Ireland ແລະ Cyprus. ໃນ: Bekerman Z., McGlynn C. (eds) ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າໂດຍຜ່ານການສຶກສາສັນຕິພາບ. Palgrave Macmillan, ນິວຢອກ.
  • Kotob, M., & Antippa, V. (2020). ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ກໍລະນີສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນ Montessori ໃນ ເລ​ບາ​ນອນວາ​ລະ​ສານ​ສະ​ຫັດ​ສະ​ວັດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ແລະ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ສັງ​ຄົມ​, 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
  • Serap Akgun & Arzu Araz (2014) ຜົນກະທົບຂອງການສຶກສາການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບທັກສະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຄວາມສາມາດທາງດ້ານສັງຄົມ, ແລະການຮຸກຮານໃນ ຕວກກີ ນັກ​ສຶກ​ສາ​ຊັ້ນ​ປະ​ຖົມ, ວາ​ລະ​ສານ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ, 11:1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
  • Zembylas, M., & Loukaidis, L. (2021). ການປະຕິບັດທີ່ມີຜົນກະທົບ, ປະຫວັດສາດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການວິເຄາະບັນຫາຜົນກະທົບຂອງຄູສອນໃນການແບ່ງແຍກຊົນເຜົ່າ Cyprusການຮຽນການສອນ ແລະ ຄູ, 97. doi: 10.1016 / j.tate.2020.103225

ອາຊີກາງ ແລະພາກໃຕ້

ອາຊີກາງ

  • Aladysheva, A., Asylbek Kyzy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018). ການ​ປະ​ເມີນ​ຜົນ​: ການ​ສຶກ​ສາ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ Kyrgyzstan​. ຂໍ້ລິເລີ່ມສາກົນສໍາລັບການປະເມີນຜົນກະທົບ.

ອາຊີໃຕ້

  • Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) ສິ່ງທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ເດັກນ້ອຍໃນ ອັຟການິສຖານ? ການຄົ້ນພົບການປະເມີນໄລຍະເວລາທີ່ຂັດຂວາງຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ອີງໃສ່ໂຮງຮຽນແລະມາດຕະຖານທາງສັງຄົມຂອງຊຸມຊົນປ່ຽນແປງການແຊກແຊງໃນອັຟການິສຖານ. PLoS ONE 14(8): e0220614. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
  • Dhungana, RK (2021). ການລິເລີ່ມການສຶກສາສັນຕິພາບໃນ ເນ​ປານ: ແກ້ໄຂຄຸນຄ່າຂອງ 'ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ'. ວາ​ລະ​ສານ​ຂອງ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​, 2021, 16(1), ໜ້າ 3-22. DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
  • Kovinthan Levi, T. (2019). ການຫັນປ່ຽນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ: ການສຶກສາເພື່ອຄວາມຢືດຢຸ່ນຫຼັງສົງຄາມ ສີ​ລັງ​ກາ,ວິທະຍາສາດການສຶກສາ 9, ບໍ່. 1:11 . https://doi.org/10.3390/educsci9010011
  • Shahab Ahmed, Z. (2017). ການສຶກສາສັນຕິພາບໃນ ປາ​ກິ​ສ​ຖານ. ສະຖາບັນສັນຕິພາບສະຫະລັດ.

ອາຊີຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້

ອາຊີຕາເວັນອອກ

  • Kang, S. (2018). ຂອບເຂດຈໍາກັດແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສຶກສາສາມັກຄີເປັນການສຶກສາສັນຕິພາບນອກເຫນືອຈາກການແບ່ງແຍກ ເກົາ​ຫຼີ​ໃຕ້. ວາລະສານອາຊຽນກ່ຽວກັບການສ້າງສັນຕິພາບ, 6, 1

ອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້

  • Higgins, S., Maber, E., Lopes Cardozo, M., & Shah, R. (2016). ບົດບາດຂອງການສຶກສາໃນການກໍ່ສ້າງສັນຕິພາບ: ບົດລາຍງານປະເທດ: ມຽນ​ມາ: ບົດສະຫຼຸບບໍລິຫານ. ການຄົ້ນຄວ້າຂອງສະມາຄົມການສຶກສາ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບ.
  • Lopes Cardozo, MTA & Maber EJT (2019). ການສ້າງສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມໃນຍຸກແຫ່ງການຫັນປ່ຽນ: ການຄົ້ນພົບບົດບາດຂອງການສຶກສາໃນ ມຽນ​ມາ. Springer.
  • Nario-Galace, J. (2020). ການສຶກສາສັນຕິພາບໃນ ຟິ​ລິບ​ປິນ: ການ​ວັດ​ແທກ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​, ວາລະສານການປະເຊີນຫນ້າທາງສັງຄົມ: ສະບັບ. 4: ສ. 2, 96-102.
  • Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS, & Basman, T. (2017). ການສຶກສາສັນຕິພາບແລະສິດທິມະນຸດໂດຍຜ່ານການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ: ບົດຮຽນຈາກສີ່ກໍລະນີສຶກສາໃນ ຟິ​ລິບ​ປິນ. APCEIU.
  • SHAPE-SEA & AUN-HRE. (2019). Remapping ແລະການວິເຄາະຂອງສິດທິມະນຸດແລະການສຶກສາສັນຕິພາບໃນອາຊຽນ.ອາຊີຕາເວັນ. ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງດ້ານສິດທິມະນຸດ ແລະການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າ/ການສຶກສາໃນໂຄງການອາຊຽນ/ອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ (SHAPE-SEA) ແລະ ຫົວຂໍ້ຂອງ ASEAN University Network-Human Rights Education (AUN-HRE). http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

ອາເມລິກາລາຕິນແລະ Caribbean

Caribbean

  • Yudkin Suliveres, A. (2021). ການສຶກສາໃນແລະເພື່ອສິດທິມະນຸດແລະສັນຕິພາບ: ຫຼັກການທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຈາກການເຮັດວຽກຂອງປະທານ UNESCO ຂອງການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບ, ໃນ Yudkin Suliveres, A. & Pascual Morán, A. (Eds.), Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistnecias y posibilidades, ໜ້າ 1-16. ປະທານອົງການ UNESCO ສໍາລັບການສຶກສາສັນຕິພາບ: ມະຫາວິທະຍາໄລ Puerto Rico.
  • Williams, H. (2016). ອານານິຄົມທີ່ຍືດເຍື້ອເປັນການຂັດຂວາງການສຶກສາສັນຕິພາບ: ຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຮງຮຽນ Trinidad. ໃນ Bajaj, M. & Hantzopoulos, M. (Eds.), ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ທັດສະນະສາກົນ. Bloomsbury,

ອະເມລິກາກາງ

  • Brenes, A. & Ito, T. (1994). ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ທັດສະນະຈາກ Costa Rica ແລະ​ຍີ່​ປຸ່ນ​, ບົດ ສຳ ຫຼວດສຶກສາສັນຕິພາບ ໝາຍ ເລກ 62. ໂຮງຮຽນການສຶກສາ Malmo.
  • Kertyzia, H. & Standish, K. (2019). ຊອກຫາສັນຕິພາບຢູ່ໃນຫຼັກສູດແຫ່ງຊາດຂອງ ເມັກ​ຊິ​ໂກ, ວາລະສານສາກົນກ່ຽວກັບການພັດທະນາການສຶກສາແລະການຮຽນຮູ້ທົ່ວໂລກ, (11)1, ໜ້າ 50-67.

ອາ​ເມລິ​ກາ​ໃຕ້

  • Fernandez, M. (2016). ການສຶກສາສິດທິມະນຸດໃນ ອາ​ເຈນ​ຕິ​ນາ. ບົດ​ບັນທຶກ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂະ​ບວນການ​ລວມສິດທິ​ມະນຸດ​ເຂົ້າ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ສຶກສາ, ວາລະສານສິດທິມະນຸດອາເມລິກາລາຕິນ, 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
  • Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturales de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la red de jovenes por la paz. Universitas Psychologica, 683-701. [Colombia]
  • Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chavez, M. & Antonellis, I.(2014). ຫັນປ່ຽນການສຶກສາສັນຕິພາບກັບຄູ: ບົດຮຽນຈາກ Juegos de Paz ໃນເຂດຊົນນະບົດ Colombia, Journal of ການສຶກສາສັນຕິພາບ, 11:2, 150-161, ລມ. 10.1080/17400201.2014.898627
  • Gittins, P. (2020), ການພັດທະນາຂໍ້ລິເລີ່ມການສຶກສາສັນຕິພາບສະເພາະກັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ: ບົດຮຽນຈາກ ໂບ​ລິ​ເວຍ. ປຽບທຽບ: ວາລະສານການປຽບທຽບແລະການສຶກສາສາກົນ, DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

ໂອເຊຍເນຍ

  • ຫນ້າ, J. (2008). ການປະສານງານການຄົ້ນຄວ້າແລະການສຶກສາສັນຕິພາບໃນອົດສະຕາລີ: ບົດລາຍງານກ່ຽວກັບເວທີ Canberra ຂອງ 2 ພຶດສະພາ, 2008, ການທົບທວນຄືນສາກົນຂອງການສຶກສາ 55, pp. 303-306. https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
  • Standish, K.(2016). ຊອກຫາສັນຕິພາບໃນຫຼັກສູດແຫ່ງຊາດ: ໂຄງການ PECA ໃນ ນິວ​ຊີ​ແລນ, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 13:1, 18-40, ລມ. 1080/17400201.2015.1100110

ເອີຣົບແລະອາເມລິກາເຫນືອ

  • Čorkalo, D. (2002). ໂຄຣເອເຊຍ: ເພື່ອ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ປະ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ໃຫມ່​. ໃນ Salomon, G. & Nevo, B (Eds.), ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ແນວຄວາມຄິດ, ຫຼັກການ, ແລະການປະຕິບັດອ້ອມຂ້າງ ໂລກ (177-186). Lawrence Erlbaum Associates.
  • Danau, D. & Pauly, F. (2019). ສິ່ງທ້າທາຍແລະການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສົ່ງເສີມຄວາມເປັນພົນລະເມືອງແລະຄຸນຄ່າຂອງເສລີພາບ, ຄວາມອົດທົນແລະການບໍ່ຈໍາແນກໂດຍຜ່ານການສຶກສາ. EU Convince ບົດລາຍງານການຄົ້ນຄວ້າໂຄງການ. ຄະນະກໍາມະການດ້ານການສຶກສາຂອງສະຫະພາບການຄ້າເອີຣົບ.
  • Danesh, HB (2015). ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບໃນ ບອດ​ເນຍ​ແລະ​ເຮີ​ເຊ​ໂກ​ວີ: ພວກເຮົາຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າມັນເຮັດວຽກ? ໃນ Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), ການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການແລະການສໍາຫຼວດຄວາມສົດໃສດ້ານ. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  • Grau, R. & García-Raga, L.(2017).Learning to live together: a challenge for schools located in the social vulnerability, Journal of Peace Education, 14:2, 137-154, DOI: 1080/17400201.2017.1291417[ສະ​ເປນ]
  • McGlynn, C., Niens, , Cairns, E., & Hewstone, M.(2004). ການເຄື່ອນຍ້າຍອອກຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງ: ການປະກອບສ່ວນຂອງໂຮງຮຽນປະສົມປະສານໃນພາກເຫນືອ ປະ​ເທດ ກັບເອກະລັກ, ທັດສະນະຄະຕິ, ການໃຫ້ອະໄພແລະການຄືນດີ, ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 1:2, 147-163, ລມ. 10.1080/1740020042000253712
  • Popović, T. & Šarengaća, D. (2015). ການສຶກສາສໍາລັບ pຄວາມສະຫງົບ: ປະສົບການຈາກ p ສູນສົນທະນາ Nansen. [ເຊີ​ເບຍ​ແລະ Montenegro]
  • Tomovska Misoska, A. & Loader, R. (2021). ບົດບາດຂອງການຕິດຕໍ່ກັບໂຮງຮຽນໃນການຫຼຸດຜ່ອນໄລຍະຫ່າງທາງສັງຄົມ: ຄວາມເຂົ້າໃຈດ້ານຄຸນນະພາບຈາກ Northern Ireland ແລະ Republic of North Macedoniaວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 18:2, 182-208, ລມ. 1080/17400201.2021.1927685
  • Zwart, D. (2019). ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການເຮັດກໍລະນີ. ສະພາ Quaker ສໍາລັບ ຫະພາບເອີຣົບ

ເອກະສານ

[i] ບັນທຶກດ້ານວິຊາການນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊຸດຂອງສາມບັນທຶກດ້ານວິຊາການທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍອົງການ UNESCO ເພື່ອຊ່ວຍຊີ້ນໍາການແກ້ໄຂຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການສຶກສາສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈສາກົນ, ການຮ່ວມມືແລະສັນຕິພາບ, ແລະການສຶກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິດທິມະນຸດແລະເສລີພາບພື້ນຖານທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາໃນປີ 1974 ໂດຍອົງການ UNESCO General. ກອງປະຊຸມ (ຕໍ່ໄປນີ້ເອີ້ນວ່າ 'ຄໍາແນະນໍາ 1974').

[ii] ໄພຂົ່ມຂູ່ເຫຼົ່ານີ້ຈະມີລາຍລະອຽດຢູ່ໃນບັນທຶກທາງວິຊາການ N°2 ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພັດທະນາເທື່ອ (ມາຮອດວັນທີ 30 ທັນວາ 2021).

[iii]  "ການຮຽນຮູ້: ຊັບສົມບັດພາຍໃນ,” ບົດ​ລາຍ​ງານ​ຂອງ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສຶກສາ​ໃນ​ສັດຕະວັດ​ທີ XNUMX, ​ໄດ້​ກຳນົດ XNUMX ​ເສົາ​ຄ້ຳ​ທຳ​ອິດ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຄະນະ​ກຳມະການ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ອະນາຄົດ​ຂອງ​ການ​ສຶກສາ​ກໍ່​ຕັ້ງ​ເສົາ​ຄ້ຳ​ທີ XNUMX ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ຄື: ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ.

[1] Galtung, J. (1969). ຄວາມຮຸນແຮງ, ສັນຕິພາບ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ. Journal of Peace Research, 6 (3), 167-191.

[2] Bajaj, M. (2015). 'Pedagogies of resistance' ແລະ praxis ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສໍາຄັນ. ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). ການສຶກສາສັນຕິພາບຢູ່ໃນໂຮງຮຽນທີ່ເປັນທາງການ: ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງມີຄວາມສໍາຄັນແລະມັນສາມາດເຮັດໄດ້ແນວໃດ? ແຈ້ງເຕືອນສາກົນ.

[4] Hajir, B., & Kester, K. (2020). ໄປສູ່ການເປັນອານານິຄົມ praxis ໃນການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສໍາຄັນ: ຄວາມເຂົ້າໃຈ Postcolonial ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ pedagogic. Studies in Philosophy and Education, 39(5), 515–532. doi:10.1007/s11217-020-09707-y

Jenkins, T. (2008). ການຕອບສະ ໜອງ ດ້ານການສຶກສາສັນຕິພາບຕໍ່ລັດທິສະ ໄໝ ໃໝ່: ຮຽກຮ້ອງຈຸດປະສົງທາງສັງຄົມແລະການສຶກສາຂອງສະຖາບັນການສຶກສາ. ໃນ J. Lin, E. Brantmeier, & C. Bruhn (Eds.), ຫັນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເພື່ອ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​. Charlotte, NC: ຂ່າວສານ Age Press.

Zembylas, M., & Bekerman, Z. (2013). ການສຶກສາສັນຕິພາບໃນປະຈຸບັນ: ການຮື້ຖອນ ແລະ ກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ບາງພື້ນຖານທິດສະດີ. ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] Jenkins, T. (2021). ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສົມບູນແບບທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນ: ຊອກຫາການເຊື່ອມໂຍງທາງດ້ານການສອນສໍາລັບການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາ. ໃນ Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) (2021).  Palgrave ຄູ່ມືກ່ຽວກັບທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນຂອງການສຶກສາ. Palgrave.

[6] Saltman, K. & Gabbard, D. (Eds). (2003). ການສຶກສາເປັນການບັງຄັບໃຊ້: ການທະຫານແລະການສ້າງຕັ້ງບໍລິສັດຂອງໂຮງຮຽນ. RoutledgeFalmer.

[7] Iram, Y. (Ed.) (2003). ການສຶກສາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍແລະການສຶກສາສັນຕິພາບໃນສັງຄົມຫຼາຍ. Praeger.

[8] Haavelsrud, M. (2008). ທັດສະນະແນວຄິດໃນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Bajaj, M. (Ed). Encyclopedia ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

[9] Jenkins, T. (2021). ວິທີການທີ່ສໍາຄັນແລະຫົວຂໍ້ຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), ການສຶກສາແຜນທີ່ສັນຕິພາບ. ແຄມເປນທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] Freire, P. (1970). Pedagogy ຂອງ oppressed ໄດ້. Herder ແລະ Herder.

Vincent Ignacio, J. (2020). ນອກເຫນືອຈາກຫ້ອງຮຽນ: ພິຈາລະນາຄືນບົດບາດຂອງການສິດສອນຂອງນັກຮຽນເປັນໃຈກາງໂດຍໃຊ້ປັດຊະຍາຂອງການສຶກສາຂອງ Paulo Freire.  ວາລະສານສາກົນກ່ຽວກັບມະນຸດສາດ ແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມ,12 (2), ໜ້າ 52-62. https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013). ວິທີການຟື້ນຟູຕໍ່ກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນໂຮງຮຽນ: ທັດສະນະຂອງ Interdisciplinary ກ່ຽວກັບວິທີການຂອງໂຮງຮຽນທັງຫມົດໃນການຄຸ້ມຄອງຄວາມສໍາພັນ. ເສັ້ນທາງ.

Jones, SM, & Bouffard, SM (2012). ການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ອາລົມໃນໂຮງຮຽນ: ຈາກໂຄງການໄປສູ່ຍຸດທະສາດ. ບົດລາຍງານນະໂຍບາຍສັງຄົມເພື່ອການພັດທະນາເດັກ. 26(4), 1-33. ດຶງມາຈາກ http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

Shafer, L. (2016). ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ SEL ເຮັດວຽກ? ໂຄງ​ການ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ຕ້ອງ​ເປັນ​ການ​ລິ​ເລີ່ມ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ.  ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ສາ​ມາດ​ນໍາ​ໃຊ້ – ໂຮງ​ຮຽນ​ຈົບ​ການ​ສຶກ​ສາ Harvard. https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

ອົງການ UNESCO. (2012). ແຫຼ່ງການສຶກສາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ອົງການ UNESCO

Jones, S., Bailey, R., Brush, K., and Kahn, J. (2018). ການກະກຽມສໍາລັບການປະຕິບັດ SEL ທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ໂຮງຮຽນຈົບການສຶກສາຂອງ Harvard.

[12] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). ການສຶກສາສັນຕິພາບຢູ່ໃນໂຮງຮຽນທີ່ເປັນທາງການ: ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງມີຄວາມສໍາຄັນແລະມັນສາມາດເຮັດໄດ້ແນວໃດ? ແຈ້ງເຕືອນສາກົນ.

[13] Harris, I. (Ed.) (2013). ການສຶກສາສັນຕິພາບຈາກຮາກຖານ. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
Ross, K. (2015). Re-conceptualizing impact: ການປະເມີນການສຶກສາສັນຕິພາບໂດຍຜ່ານທັດສະນະການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ. ໃນ Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), ການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການແລະການສໍາຫຼວດຄວາມສົດໃສດ້ານ. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (2021). ການສຶກສາແຜນທີ່ສັນຕິພາບ. ດຶງມາໃນວັນທີ 1 ທັນວາ 2021, ຈາກ https://map.peace-ed-campaign.org/
Bar-Tal, D. (2002). ລັກສະນະທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Salomon, G., & Nevo, B. (Eds.), ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ແນວຄິດ, ຫຼັກການ, ແລະການປະຕິບັດທົ່ວໂລກ (ໜ້າ 27–36). Lawrence Earlbaum.

[14] Bajaj, M. & Valera Acosta, C. (2009). ການປະກົດຕົວຂອງການສຶກສາສິດທິມະນຸດແລະການຂັດແຍ້ງດ້ານຊົນເຜົ່າໃນສາທາລະນະລັດໂດມິນິກັນໃນ McGlynn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Eds.), ການ​ສຶກສາ​ສັນຕິພາບ​ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ ​ແລະ ສັງຄົມ​ທີ່​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ (43-57). Palgrave MacMillan.

[15] ສະຖາບັນ UNESCO ສໍາລັບການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ - ມອບຫມາຍ. https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] Delors, J. (1996). ການຮຽນຮູ້: ຊັບສົມບັດພາຍໃນ. ລາຍງານຕໍ່ອົງການ UNESCO ຂອງຄະນະກໍາມະການສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສໍາລັບສະຕະວັດທີ XNUMX. ອົງການ UNESCO.

[17] Delors, J. (2013). ຊັບສົມບັດພາຍໃນ: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮູ້, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນ. 15 ປີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ຂອງ​ສົມບັດ​ນັ້ນ​ມີ​ຄຸນຄ່າ​ຫຍັງ​ແດ່? ການທົບທວນຄືນສາກົນຂອງການສຶກສາ, 59, 319-330.

[18] Lederach, JP (2003). ປື້ມນ້ອຍໆຂອງການຫັນປ່ຽນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ປຶ້ມດີ.
Lederach, JP (1997). ການສ້າງສັນຕິພາບ: ຄວາມປອງດອງແບບຍືນຍົງໃນສັງຄົມທີ່ແຕກແຍກ. ວໍຊິງຕັນ, ດີຊີ: USIP

[19] Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ເສັ້ນທາງໄປສູ່ວັດທະນະທໍາສັນຕິພາບ (ສະບັບທີສາມ).  ສູນການສຶກສາສັນຕິພາບ, ວິທະຍາໄລ Miriam.

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T., and Bowlby, S. (2015). ຫຼັກຖານຂອງການຮຽນຮູ້ການຫັນປ່ຽນໃນການສະທ້ອນການຮຽນຮູ້ການບໍລິການ. ວາລະສານຂອງທຶນການສຶກສາຂອງການຮຽນການສອນ, ສະບັບ. 15, ເລກທີ 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

Marsick, V., & Saugeut, A. (2000). ການຮຽນຮູ້ໂດຍຜ່ານການສະທ້ອນ. ໃນ M. Deustch & P. ​​Coleman (Eds.), ປື້ມຄູ່ມືການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. Jossey-Bass.
Jenkins, T. (2016). ການສຶກສາອົບຮົມສັນຕິພາບທີ່ຫັນປ່ຽນ: ສົ່ງເສີມການສະທ້ອນ, ສໍາຄັນ, ແລະລວມສໍາລັບການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Factis Pax, 10 (1), 1-7. http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] Freire, P. (1970). Pedagogy ຂອງ oppressed ໄດ້. Herder ແລະ Herder.

[22] Delors, J. (2013). ຊັບສົມບັດພາຍໃນ: ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮູ້, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຮັດ, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນ. 15 ປີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ຂອງ​ສົມບັດ​ນັ້ນ​ມີ​ຄຸນຄ່າ​ຫຍັງ​ແດ່? ການທົບທວນຄືນສາກົນຂອງການສຶກສາ, 59, 319-330.

[23] ຄະນະກໍາມະການສາກົນກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງການສຶກສາ. (2021). ຈິນຕະນາການອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ: ສັນຍາສັງຄົມໃຫມ່ສໍາລັບການສຶກສາ. ອົງການ UNESCO.

[24] Reardon, B. (2021). ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສົມບູນແບບ: ການສຶກສາສໍາລັບຄວາມຮັບຜິດຊອບທົ່ວໂລກ (ສະບັບ 2021). ຂ່າວສານ ສັນຕິພາບ.

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008). ຜົນກະທົບທາງບວກຂອງການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມແລະອາລົມສໍາລັບນັກຮຽນອະນຸບານເຖິງຊັ້ນແປດ: ການຄົ້ນພົບຈາກການທົບທວນວິທະຍາສາດສາມຢ່າງ. Chicago, IL: ການຮ່ວມມືສໍາລັບການສຶກສາ, ສັງຄົມ, ແລະການຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກ

[26] ການຮ່ວມມືເພື່ອການສຶກສາ, ສັງຄົມ, ແລະການຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກ. ລໍ້ CASEL ແບບໂຕ້ຕອບ. https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] ການຮ່ວມມືເພື່ອການສຶກສາ, ສັງຄົມ, ແລະການຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກ. ການຄົ້ນຄວ້າເວົ້າແນວໃດ? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] ການລວບລວມການຄົ້ນຄວ້າໂລກທົ່ວໄປ. (2020). ການຮຽນຮູ້ເພື່ອກາຍເປັນກັບໂລກ: ການສຶກສາເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໃນອະນາຄົດ. ເອກະສານເຮັດວຽກງານຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ທັດສະນະສຶກສາ 28. ອົງການ UNESCO.

[29] Bajaj, M., & Brantmeier, EJ (2011). ການ​ເມືອງ, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ, ແລະ​ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ. ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 8 (3), 221-224. doi: 10.1080 / 17400201.2011.621356
Bajaj, M. (2018). ແນວຄວາມຄິດຂອງອົງການທີ່ຫັນປ່ຽນໃນການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບ, ສິດທິມະນຸດ, ແລະຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ. ວາລະສານສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, 2 (1). https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

Jenkins, T. (2021). ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສົມບູນແບບທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນ: ການຊອກຫາການເຊື່ອມໂຍງທາງດ້ານ pedagogical ສໍາລັບການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນ, ໂຄງສ້າງແລະວັດທະນະທໍາ. ໃນ: Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) (2021).  Palgrave ຄູ່ມືກ່ຽວກັບທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນຂອງການສຶກສາ. Palgrave.

Reardon, B. (2013). ການນັ່ງສະມາທິກ່ຽວກັບສິ່ງກີດຂວາງ: ຄວາມກັງວົນ, ຂໍ້ຄວນລະວັງ, ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການສຶກສາສັນຕິພາບເພື່ອປະສິດທິພາບທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນ PP Trifonas & B. Wright (Eds.), ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ ສຳ ຄັນ: ການສົນທະນາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B., & Snauwaert, DT (2011). pedagogy ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ, cosmopolitanism, ແລະການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະສິດທິພາບທາງດ້ານການເມືອງ: ການສົນທະນາຂອງ Betty A. Reardon ການປະເມີນພາກສະຫນາມ. ໃນ Factis Pax, 5(1), 1–14. ດຶງມາຈາກ http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf

[30] Mezirow, J. (1991). ຂະໜາດການປ່ຽນແປງຂອງການຮຽນຮູ້ຂອງຜູ້ໃຫຍ່. Jossey-Bass.
Mezirow, J. (1990). ສົ່ງເສີມການສະທ້ອນອັນສຳຄັນໃນໄວຜູ້ໃຫຍ່: ຄູ່ມືເພື່ອການຮຽນຮູ້ທີ່ຫັນປ່ຽນ ແລະ ປົດປ່ອຍ. Jossey-Bass.

[31] ອົງການ UNESCO. (2021, 6 ທັນວາ). ຄູ​ອາ​ຈານ, ຊາວ​ໜຸ່ມ ແລະ ຜູ້​ນຳ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ບັນ​ດາ​ບາດ​ກ້າວ​ທີ່​ແທດ​ຈິງ ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທີ່​ຫັນ​ປ່ຽນ​ສຳ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ. ອົງການ UNESCO. https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] Kertyzia, H. (2021). ການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ K. Standish, H. Devere, A. Suazo, & R. Rafferty (Eds). ປື້ມຄູ່ມື Palgrave ຂອງສັນຕິພາບໃນທາງບວກ. ໜ້າ 167-194. Palgrave Macmillan.
Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Eds.). (2015). ການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການແລະການສໍາຫຼວດຄວາມສົດໃສດ້ານ. ການພິມເຜີຍແຜ່ອາຍຸຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

Danesh, HB (2011). ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບຜູ້ອ່ານ. ສະຖາບັນການສຶກສາສາກົນເພື່ອສັນຕິພາບ.
Bekerman, Z. (2012). ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທັດສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ PR Carr & BJ Porfiolio (Eds.), ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບໃນເວລາທີ່ສົງຄາມຖາວອນ: ໂຮງຮຽນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການແກ້ໄຂຫຼືບັນຫາ? (ສະບັບ 79). Routledge
Harris, I. (2008). ຄໍາສັນຍາແລະ pitfalls ຂອງການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ ສັນຕິພາບ (ຫນ້າ 245-264). ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019). ການ​ສຶກ​ສາ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​? ການທົບທວນຄືນລະບົບຂອງການສຶກສາສະຖິຕິກ່ຽວກັບການສຶກສາແລະຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງ. ການທົບທວນຄືນການຄົ້ນຄວ້າການສຶກສາ, ສະບັບ. 89, ເລກທີ 1, ໜ້າ 46–92 DOI: 10.3102/0034654318800236/.

[33] Nevo, B., & Brem, I. (2002). ໂຄງການການສຶກສາສັນຕິພາບແລະການປະເມີນຜົນປະສິດທິພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນ G. Salomon (Ed.), ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ແນວຄວາມຄິດ, ຫຼັກການແລະການປະຕິບັດໃນທົ່ວໂລກ (ໜ້າ 271-282). Lawrence Erlbaum Associates.

[34] Bickmore, K. (2007). ມີຄວາມສ່ຽງ, ການສ້າງສັນຕິພາບ: ການສອນຍຸດທະສາດການຂັດແຍ້ງ ແລະທັກສະໃຫ້ນັກຮຽນອາຍຸ 6 ຫາ 16 ປີຂຶ້ນໄປ. ໃນ Claire, H. & Holden, C. (Eds.), ສິ່ງທ້າທາຍຂອງການສອນບັນຫາການຂັດແຍ້ງ (ໜ້າ 131-146). ປຶ້ມ Trentham.
Harris, I. (2008). ຄໍາສັນຍາແລະ pitfalls ຂອງການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ ສັນຕິພາບ (ຫນ້າ 245-264). ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturales de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la Red de Jovenses por la Paz. Universitas Psychologica, 48, 683-701.
Méndez Méndez, N., & Casas Casas, A. (2009). Educación para la paz, ວັດທະນະທໍາ politica y cambio ສັງຄົມ: Un analisis empirico de programa Aulas en Paz desde el institucionalismo cognitivo. Revista Desafios, 21, 97-134.

[35] Salomon, G. (2006). ການສຶກສາສັນຕິພາບສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງແທ້ໆບໍ? ສັນຕິພາບແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ: ວາລະສານຈິດຕະວິທະຍາສັນຕິພາບ, 12(1), 37-48. https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] Salomon, G. (2004). ການສຶກສາສັນຕິພາບສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໃນສະພາບການຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ບໍ? ສັນຕິພາບແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ: ວາລະສານຈິດຕະວິທະຍາສັນຕິພາບ, 10 (3), 257-274.

[37] Bar-Tal, D. (2002). ລັກສະນະທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Salomon, G., & Nevo, B. (Eds.), ການສຶກສາສັນຕິພາບ: ແນວຄິດ, ຫຼັກການ, ແລະການປະຕິບັດທົ່ວໂລກ (ໜ້າ 27–36). Lawrence Earlbaum.
Danesh, HB (2010). ການສຶກສາສັນຕິພາບໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສາມັກຄີ: ໂຄງການການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບໃນ Bosnia ແລະ Herzegovenia: ການສຶກສາກໍລະນີຕາມລໍາດັບ. ໃນ Salomon, G. & Cairns, E. (Eds.), ຄູ່​ມື​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ (ໜ້າ 253-268). ຈິດຕະວິທະຍາ Press.

[38] Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Eds.). (2015). ການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການແລະການສໍາຫຼວດຄວາມສົດໃສດ້ານ. ການພິມເຜີຍແຜ່ອາຍຸຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

[39] ສະມັດຊາໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດ. (2011). ຖະແຫຼງການຂອງສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບການສຶກສາ ແລະການຝຶກອົບຮົມສິດທິມະນຸດ (A/RES/66/137). ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ. https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/467/04/PDF/N1146704.pdf

[40] ອົງການ UNESCO. (2015). ການສຶກສາຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ: ຫົວຂໍ້ ແລະຈຸດປະສົງການຮຽນຮູ້. ອົງການ UNESCO.
Verma, R. (2017). ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສຳຄັນ ແລະຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ: ການບັນຍາຍຈາກຫຼັກສູດທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ. Routledge.

Misiaszek, GW (2018). ສຶກສາອົບຮົມພົນລະເມືອງສິ່ງແວດລ້ອມທົ່ວໂລກ: ເຂົ້າໃຈລະບົບນິເວດວິທະຍາໃນສະພາບການທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ທົ່ວໂລກ. Routledge.

[41] ສະຖາບັນການສຶກສາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງອົງການ UNESCO (2020). ຍຶດຖືວັດທະນະທໍາການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດ: ການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການລິເລີ່ມການສຶກສາໃນອະນາຄົດ.

[42] UNESCO (2017). ການສຶກສາເພື່ອເປົ້າໝາຍການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ: ຈຸດປະສົງການຮຽນຮູ້. ອົງການ UNESCO.

Galtung, J. & Udayakumar, SP (2013). ຫຼາຍກ່ວາຫຼັກສູດ: ການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບແລະການພັດທະນາ. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

Haavelsrud, M. (1996). ການສຶກສາໃນການພັດທະນາ (Vol. 1). ສະໜາມກິລາ.

McCann, G. (2019). ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​, ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​: ການ​ສຶກ​ສາ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ເປັນ​ສັນ​ຕິ​ພາບ - ການ​ກໍ່​ສ້າງ​. ນະໂຍບາຍ ແລະການປະຕິບັດ: ການທົບທວນການພັດທະນາການສຶກສາ, ສະບັບທີ 28.

Naoufal, N. (2014) ການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະສິ່ງແວດລ້ອມສໍາລັບການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດ: ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະການປະຕິບັດໃນເລບານອນ, Journal of Peace Education, 11:3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

Misiaszek, G. (2020). Ecopedagogy: ການສອນດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງດາວເຄາະແລະການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງໂລກ. Bloomsbury.

Misiaszek, G. (2018) ສຶກສາອົບຮົມພົນລະເມືອງສິ່ງແວດລ້ອມທົ່ວໂລກ: ຄວາມເຂົ້າໃຈ ecopedagogy ໃນສະພາບການທ້ອງຖິ່ນ ແລະທົ່ວໂລກ. Routledge.

ສະຖາບັນການສຶກສາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງອົງການ UNESCO (2017). ການຮຽນຮູ້ໂດຍຊຸມຊົນເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ – UIL Policy Brief 8. 2017.

Wenden, A. (Ed.). (2004). ການສຶກສາເພື່ອວັດທະນະທໍາຂອງສັງຄົມແລະນິເວດສັນຕິພາບ. ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ​ແຫ່ງ​ລັດ New York Press.

[43] Jenkins, T., & Reardon, B. (2007). ບົດບາດຍິງຊາຍ ແລະ ສັນຕິພາບ: ໄປສູ່ທັດສະນະລວມລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ, ທັດສະນະລວມ. ໃນ C. Webel & J. Galtung (Eds.), ປື້ມຄູ່ມືການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ (ໜ້າ 209–231). Taylor & Francis.

[44] Crespo-Sanchez, C. (2017). "ບົດບາດຂອງເພດໃນການປ້ອງກັນການຂັດແຍ້ງທີ່ຮຸນແຮງ." ບົດ​ຄວາມ​ເປັນ​ມາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທະ​ນາ​ຄານ​ໂລກ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ​, ເສັ້ນທາງເພື່ອສັນຕິພາບ: ວິທີການລວມເພື່ອປ້ອງກັນການຂັດແຍ້ງດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງ.  ທະນາຄານໂລກ.

[45] Ikpeh, P. (2017). ຄວາມພະຍາຍາມໃນການຝຶກອົບຮົມທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ UNSCR 1325: ບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ພົ້ນເດັ່ນ. ແຄມເປນທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ.  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

Cabrera-Balleza, M. (2017). ການແປນະໂຍບາຍທົ່ວໂລກໄປສູ່ການປະຕິບັດຕົວຈິງ ແລະມີຄວາມຈໍາເປັນ – ໝູ່ບ້ານດຽວຕໍ່ຄັ້ງ. ຜົນກະທົບຂອງທ້ອງຖິ່ນຂອງການແກ້ໄຂ 1325 ແລະ 1820 ໃນ Sierra Leone. ແຄມເປນທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ.  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] ອົງການ UNESCO. (2020). ບົດລາຍງານການຕິດຕາມການສຶກສາທົ່ວໂລກ – ບົດລາຍງານບົດບາດຍິງຊາຍ: ຄົນຮຸ່ນໃໝ່: 25 ປີຂອງຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍໃນການສຶກສາ. ອົງການ UNESCO.

[47] ສະຫະປະຊາຊາດ ແລະໂຮງຮຽນ Folke Bernadotte. (2021). ຊາວໜຸ່ມ, ຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມປອດໄພ: ປື້ມຄູ່ມືການຂຽນໂປຣແກຣມ.  ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ.

[48] Huang, H., Nara, K., Johnston, C., Peters, M., & Smiley, G. (2021). ບົດ​ລາຍ​ງານ​ການ​ສຳ​ຫຼວດ​ຊາວ​ໜຸ່ມ: ຄວາມ​ຮູ້ ແລະ ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ.  ການໂຄສະນາທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ.

ຄະນະກໍາມະການສາກົນກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງການສຶກສາ. (2021). ຈິນຕະນາການອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ: ສັນຍາສັງຄົມໃຫມ່ສໍາລັບການສຶກສາ. ອົງການ UNESCO.

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I., & van Esch, E. (2015). ພວກເຮົາຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າພວກເຮົາສ້າງສັນຕິພາບ? ການສະທ້ອນເຖິງສິ່ງທີ່ເປັນການຕິດຕາມກວດກາແລະປະເມີນຜົນຂອງຊາວຫນຸ່ມສັນຕິພາບທີ່ດີ. ໃນ Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), ການປະເມີນຜົນການສຶກສາສັນຕິພາບ: ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການແລະການສໍາຫຼວດຄວາມສົດໃສດ້ານ. ຂ່າວສານຍຸກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.

[50] Giroux, H. (1998). ການສຶກສາລວມ?: ວັດທະນະທໍາຂອງບໍລິສັດແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງໂຮງຮຽນສາທາລະນະ,” ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ດ້ານການສຶກສາ 56:2, ໜ້າ 12-17.
Giroux, H. (2011). ການເມືອງ Neoliberal ເປັນສັງຄົມທີ່ລົ້ມເຫລວ: ຊາວຫນຸ່ມແລະວິກິດການຂອງການສຶກສາຊັ້ນສູງ, " Logos 10: 2

[51] ອົງການ UNESCO. (2021). ຮ່າງຄຳແນະນຳກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດເປີດ, 41C/22. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] Jenkins, T. (2021). ວິທີການທີ່ສໍາຄັນແລະຫົວຂໍ້ຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໃນ Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), ການສຶກສາແຜນທີ່ສັນຕິພາບ. ແຄມເປນທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບ. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] Crisp, OA (2021). ພາຍຸທີ່ສົມບູນແບບ: COVID-19 ແລະລັດທິຫົວຮຸນແຮງ. ເພີ່ມຂຶ້ນເພື່ອສັນຕິພາບ blog. https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] Holmer, G. (2013). ຕ້ານລັດທິຫົວຮຸນແຮງ: ທັດສະນະສ້າງສັນຕິພາບ.  ບົດລາຍງານພິເສດ. ສະຖາບັນສັນຕິພາບສະຫະລັດ.

[55] ອົງການ UNESCO. (2016). ຄູ່ມືຄູກ່ຽວກັບການສະກັດກັ້ນລັດທິຫົວຮຸນແຮງ. ອົງການ UNESCO.
Slachmuijlder, L. (2017). ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ລັດ​ທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ: ຄູ່​ມື​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ, 1st ed. ຊອກຫາພື້ນທີ່ທົ່ວໄປ.

[56] Hiller, P., Coolidge, K., Wallace, M., & Henderson, K. (2021). ຕ້ານ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ແລະ​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ. ສະຫຼຸບວິທະຍາສາດສັນຕິພາບ, ຕຸລາ 2021. ມູນນິທິຄອບຄົວ Jubitz. https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] ການຈັດກຸ່ມປະເທດແມ່ນອີງໃສ່ເຂດພູມສາດທີ່ກຳນົດໄວ້ພາຍໃຕ້ມາດຕະຖານປະເທດ ຫຼື ລະຫັດພື້ນທີ່ສຳລັບການນຳໃຊ້ທາງສະຖິຕິ (ທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ M49) ຂອງພະແນກສະຖິຕິຂອງສະຫະປະຊາຊາດ. ເບິ່ງ: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

ເຂົ້າຮ່ວມແຄມເປນ ແລະຊ່ວຍພວກເຮົາ #SpreadPeaceEd!
ກະລຸນາສົ່ງອີເມວຫາຂ້ອຍ:

ອອກຄວາມເຫັນໄດ້

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ. ທົ່ງນາທີ່ກໍານົດໄວ້ແມ່ນຫມາຍ *

ເລື່ອນໄປທາງເທີງ