ຄຳ ເວົ້າແລະຄວາມຊົງ ຈຳ ກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບ

ຍິນດີຕ້ອນຮັບສູ່ Directory of Quotes & Memes ຂອງພວກເຮົາ!

ໄດເລກະທໍລີນີ້ແມ່ນການລວບລວມຂໍ້ມູນທີ່ຖືກດັດແກ້ຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ກ່ຽວກັບທິດສະດີ, ພາກປະຕິບັດ, ນະໂຍບາຍແລະຄູໃນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ໄດເລກະທໍລີຖືກອອກແບບເປັນແຫລ່ງບັນນານຸກົມທົ່ວໄປພ້ອມທັງເຄື່ອງມື ສຳ ລັບໃຊ້ໃນການຝຶກອົບຮົມຄູໃນການສຶກສາສັນຕິພາບ. ແຕ່ລະ ຄຳ ອ້າງອີງແມ່ນປະກອບດ້ວຍບົດບັນທຶກສິລະປະທີ່ພວກເຮົາຊຸກຍູ້ໃຫ້ທ່ານດາວໂຫລດແລະເຜີຍແຜ່ຜ່ານສື່ສັງຄົມ.

ທ່ານມີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີແຮງບັນດານໃຈແລະມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ທ່ານຢາກເຫັນລວມບໍ? ພວກເຮົາຂໍເຊີນຊວນແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ທ່ານສົ່ງ ຄຳ ອ້າງອີງເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາຂະຫຍາຍປື້ມບັນທຶກຂອງພວກເຮົາ.

ສົ່ງ ຄຳ ອ້າງອີງຂອງທ່ານໂດຍໃຊ້ແບບຟອມ online ຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້.

meme ແມ່ນຫຍັງ?

meme ແມ່ນຫຍັງ? ໃນໂລກປັດຈຸບັນ, the meme ໄດ້ກາຍມາເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການສະແດງອອກເພື່ອເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດ (ໃນຮູບຂອງຮູບພາບຫຼືວິດີໂອ) ທີ່ແຜ່ລາມຜ່ານສື່ສັງຄົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, meme ບໍ່ແມ່ນແນວຄິດ ໃໝ່. ມັນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Richard Dawkins ໃນ“ The Geneish Selfish” (1976). ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ມະພັນໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫົວ ໜ່ວຍ ພື້ນຖານຂອງວິວັດທະນາການທາງຊີວະສາດ, ບົດບັນທຶກແມ່ນ ໜ່ວຍ ປະຖົມຂອງວິວັດທະນາການສັງຄົມນິຍົມ. ໃນ ຄຳ ສັບວິວັດທະນາການຂອງວັດທະນະ ທຳ ສັງຄົມພວກເຮົາກວດກາການປະກອບສ່ວນຂອງວັດທະນະ ທຳ ສັງຄົມແລະວັດທະນະ ທຳ ເພື່ອການປ່ຽນແປງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນການປຽບທຽບວັດທະນະ ທຳ ຂອງການຖ່າຍທອດພັນທຸ ກຳ.

ສະນັ້ນເປັນຫຍັງທັງ ໝົດ ນີ້ຈຶ່ງເວົ້າເຖິງຄວາມຊົງ ຈຳ? ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າການສຶກສາຕ້ອງມີການພັດທະນາເພື່ອຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກແລະການຢູ່ລອດຂອງໂລກ. ການສຶກສາສັນຕິພາບໄດ້ໃຫ້ແຜນທີ່ ສຳ ຄັນ, ທິດສະດີແລະວິຊາຄູ ສຳ ລັບການປະຕິວັດນັ້ນ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ແນວຄິດຫຼັກຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບບໍ່ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນບັນດາກະແສຫຼັກ. ພວກເຮົາຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຊ່ວຍພວກເຮົາໃນຄວາມພະຍາຍາມວິວັດທະນາການນີ້ໂດຍການເຜີຍແຜ່ບັນທຶກເຫລົ່ານີ້ໄປໄກແລະກວ້າງຂວາງ.

ປື້ມຄູ່ມືນີ້ແມ່ນໂຄງການຮ່ວມມືກັບນັກສຶກສາ Master Peace ທີ່ The ວິທະຍາໄລ Jaime I.


ໃນການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນເຕັມ, ຄຳ ບັນລະຍາຍ (ແລະເພື່ອດາວໂຫລດ meme) ກົດໃສ່ຊື່ຜູ້ຂຽນຫລືຮູບພາບ.

ສະແດງຂໍ້ 1 - 30 ຂອງ 89

ຜູ້ຂຽນ (s): Douglas Allen

"ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບຂອງ Gandhi: ມາດຕະການປ້ອງກັນ ສຳ ລັບການປ່ຽນແປງໄລຍະຍາວຄ່ອຍໆທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການ ກຳ ນົດແລະການປ່ຽນແປງສາເຫດແລະການ ກຳ ນົດສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນວົງຈອນຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເພີ່ມຂື້ນ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Alba Luz Arrieta Cabrales

"ໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດວຽກໃນຄວາມສາມາດພາຍໃນຂອງພວກເຮົາໃນການສ້າງສັນຕິພາບໂດຍການຫັນປ່ຽນຄວາມຮຸນແຮງໄປສູ່ຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງ, ສ້າງຊຸມຊົນ, ຮ່ວມມືກັນເພື່ອຄວາມສະຫວັດດີພາບ, ການສື່ສານຢ່າງມີຄວາມນັບຖືແລະເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ການເຮັດແນວນັ້ນໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງທ່ານທ່ານຈະເປັນ ແບບຢ່າງຂອງການສ້າງສັນຕິພາບ, ຄູແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ຂອງທ່ານໂດຍການສົ່ງເສີມສິດທິມະນຸດ, ໂດຍການເຊື່ອຖືແລະດູແລຕົວເອງແລະຄົນອື່ນໆທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບທ່ານ”

ຜູ້ຂຽນ (s): Monisha Bajaj & Edward J. Brantmeier

ໃນທີ່ສຸດ, ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ ສຳ ຄັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຊອກຫາ ຄຳ ຕອບທີ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ແຕ່ລະ ຄຳ ຖາມ ໃໝ່ ສ້າງແບບຟອມແລະຂັ້ນຕອນການສອບຖາມ ໃໝ່.

ຜູ້ຂຽນ (s): Monisha Bajaj

"ສຳ ລັບນັກການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ ສຳ ຄັນ, ຫລັກສູດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບບັນຫາສິດທິມະນຸດແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພັດທະນາເພື່ອແນໃສ່ການວິເຄາະພ້ອມກັນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານໂຄງສ້າງແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອົງການໃນການກະ ທຳ ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາເຫຼົ່ານີ້."

ຜູ້ຂຽນ (s): Monisha Bajaj

"ທ່າແຮງການຫັນປ່ຽນຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ຮຽນຮຽນໃນການກະ ທຳ ເພື່ອຄວາມສະ ເໝີ ພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທາງສັງຄົມຫຼາຍຂື້ນໂດຍຜ່ານການພິຈາລະນາຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານສັງຄົມແລະການເມືອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເຊິ່ງໂຄງສ້າງ, ຈຳ ກັດແລະຊ່ວຍໃຫ້ການຄົ້ນຄວ້າແລະການປະຕິບັດໃນພາກສະ ໜາມ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Monisha Bajaj

"ສິດທິມະນຸດແມ່ນກອບ ທຳ ມະຊາດ ສຳ ລັບການສຶກສາສັນຕິພາບ, ແຕ່ວ່າການຖືວ່າມັນເປັນສະຖຽນລະພາບແທນທີ່ຈະເປັນແບບເຄື່ອນໄຫວ, ແລະບາງຄັ້ງກົງກັນຂ້າມ, ບໍ່ສົນໃຈຄວາມສັບສົນຂອງພວກເຂົາ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Tauheedah Baker

“ ການສະແຫວງຫາທີ່ຈະຍຸບຄວາມບໍ່ສົມດຸນດ້ານ ອຳ ນາດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງທີ່ມີການ ຈຳ ແນກຊົນຊາດຊົນເຜົ່າ, ໂດຍບໍ່ມີການແກ້ໄຂບັນດາການປະຕິບັດໃນຫ້ອງຮຽນແລະ ລຳ ດັບຊັ້ນເຊື້ອຊາດໃນຫຼັກສູດຂອງພວກເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ມີການ ຈຳ ແນກເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນລະບົບ. ມີພຽງແຕ່ວິຊາຄູທີ່ຫັນປ່ຽນ, ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ດ້ານເຊື້ອຊາດ, ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງອຸດົມການຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມຕົວຂອງພວກເຮົາ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Tauheedah Baker

“ ຖ້າພວກເຮົາຢາກເຫັນສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນສັງຄົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບທຸກຄົນ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂການ ຈຳ ແນກເຊື້ອຊາດ. ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໃນຫ້ອງຮຽນ, ແລະຄູຕ້ອງສອນແທ້ໆເພື່ອປ່ຽນແປງໂລກ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Cécile Barbeito

"ການຮັບຮູ້ດ້ານບວກຂອງການຂັດແຍ້ງ ໝາຍ ເຖິງການປ່ຽນແປງທັດສະນະທີ່ເລິກເຊິ່ງ: ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊື່ນຊົມກັບຄວາມແຕກຕ່າງ, ເພີດເພີນກັບຄວາມຂັດແຍ້ງ, ແລະຄວາມສັບສົນ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Michalinos Zembylas & Zvi Bekerman

ຄູອາຈານທີ່ ສຳ ຄັນເຮັດໃຫ້ສູນກາງຕັ້ງ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບວິທີການພົວພັນ ອຳ ນາດໃນການກໍ່ສ້າງຄວາມຮູ້ແລະວິທີທີ່ຄູແລະນັກຮຽນສາມາດກາຍເປັນຕົວແທນປະຊາທິປະໄຕທີ່ປ່ຽນແປງເຊິ່ງຮຽນຮູ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ, ຄວາມ ລຳ ອຽງແລະໂຄງສ້າງສັງຄົມທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ.

ຜູ້ຂຽນ (s): Augusto Boal

“ ລະຄອນແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້; ມັນຄວນແລະຍັງສາມາດເປັນວິທີຂອງການຫັນປ່ຽນສັງຄົມ. ໂຮງລະຄອນສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາສ້າງອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ, ແທນທີ່ຈະລໍຖ້າມັນ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Elise M. Boulding

"ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ເຄົາລົບແລະເຄົາລົບນັບຖືກັບໂລກແລະນະໂຍບາຍທີ່ມີສະຕິປັນຍາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາວາງອາກາດ, ດິນ, ນ້ ຳ - ຖ້າເດັກນ້ອຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮຽນຮູ້ເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ຢ່າງເປັນຄວາມຈິງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາ, ເຮືອນຫລັງ, ຖະ ໜົນ ຫົນທາງແລະໂຮງຮຽນ. ພວກເຮົາຕ້ອງມີມະນຸດຜູ້ທີ່ຫັນໄປສູ່ແນວທາງນັ້ນຈາກຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ. "

ຜູ້ຂຽນ (s): Elise Boulding

ປະຊາຊົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມໃຫ້ຮູບພາບ, ໄດ້ສອນໃຫ້ໃຊ້ຄວາມສາມາດທີ່ພວກເຂົາມີແຕ່ວ່າບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບການໃຊ້ວິທີທີ່ມີລະບຽບວິໄນ. ອຸປະສັກໃນການຖ່າຍຮູບແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນສະຖາບັນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ລວມທັງໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງຂັດຂວາງການຖ່າຍພາບເພາະມັນ ນຳ ໄປສູ່ການເບິ່ງເຫັນທາງເລືອກອື່ນທີ່ທ້າທາຍຕໍ່ການຈັດສັງຄົມທີ່ມີຢູ່.

ຜູ້ຂຽນ (s): Elise Boulding

“ ມີໃຜຮຽນຮູ້ສິ່ງ ໃໝ່ໆ ແນວໃດ? ເນື່ອງຈາກວ່າ utopias ແມ່ນໂດຍ ຄຳ ນິຍາມ 'ໃໝ່,' 'ຍັງບໍ່ທັນ,' 'ອື່ນໆ,' ມະນຸດຈະສາມາດເຮັດ ໜ້າ ທີ່ໃນແບບທີ່ບໍ່ຖີ້ມພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ລະບຽບເກົ່າໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ໃນການຮຽນຮູ້ຢ່າງພຽງພໍ. ການຄິດທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ກ່ຽວກັບການປ່ຽນສະຕິທີ່ຕ້ອງການເປັນຂະບວນການທາງປະຫວັດສາດທີ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຫັນໄປສຶກສາລະບຽບວິໄນທີ່ຍາກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຫັນເປັນໄປໄດ້.”

"ສ່ວນປະກອບທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການຮຽນຮູ້ສັນຕິພາບແມ່ນການປະຕິບັດອິດສະລະພາບຂອງມັນເອງ, ແລະການສັນລະເສີນທີ່ການສະທ້ອນແລະການກະ ທຳ ເກີດຂື້ນ."

"ການສຶກສາສັນຕິພາບຢ່າງດຽວຈະບໍ່ບັນລຸການປ່ຽນແປງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ສັນຕິພາບ: ມັນກຽມນັກຮຽນໃຫ້ບັນລຸການປ່ຽນແປງ."

ຜູ້ຂຽນ (s): ປະເທດ Paco Cascón

"ການສະ ເໜີ ໃນລະດັບການສຶກສາຈະ ໝາຍ ເຖິງການແຊກແຊງໃນການຂັດແຍ້ງເມື່ອມັນຢູ່ໃນໄລຍະ ທຳ ອິດ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າໃຫ້ມັນເກີດວິກິດ."

"La provención a nivel educativo va a significar intervenes en el conflicto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de ວິກິດ."

ຜູ້ຂຽນ (s): ປະເທດ Paco Cascón

"ໃນສະຕະວັດ ໃໝ່, ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງດ້ວຍວິທີທີ່ຍຸດຕິ ທຳ ແລະບໍ່ຮຸນແຮງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແລະ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນນັກການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເສີຍຫາຍໄດ້, ແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຕ້ອງການ."

"En el nuevo siglo, aprender a ແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

ຜູ້ຂຽນ (s): ປະເທດ Paco Cascón

"ການສຶກສາຄວາມຂັດແຍ່ງ ໝາຍ ເຖິງການຮຽນວິເຄາະແລະແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທັງໃນລະດັບຈຸນລະພາກ (ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງບຸກຄົນໃນສະພາບແວດລ້ອມສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ: ຫ້ອງຮຽນ, ບ້ານ, ບ້ານ, ແລະອື່ນໆ) ແລະໃນລະດັບມະຫາພາກ (ຄວາມຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມແລະສາກົນ, ແລະອື່ນໆ)."

"Educar para el conflicto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los conflictos interpersonales en nuestros ámbitosmás cercanos: clase, casa, barrio, ... ), como a nivel macro (ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານສັງຄົມ, ນັກຮຽນພາຍໃນ, ... ). "

ຜູ້ຂຽນ (s): John dewey

"ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງທັງ ໝົດ ມາຈາກປະສົບການບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະສົບການທັງ ໝົດ ແມ່ນການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງຫຼືເທົ່າທຽມກັນ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

"ການມີສະຕິຮູ້ສຶກຕົວຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຖືກປິດບັງຢູ່ໃນຕົວເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍ້າຍໄປທົ່ວໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກຄືຈຸດປະສົງຂອງການສະທ້ອນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຮົາ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

"ພຽງແຕ່ການສົນທະນາ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຄິດທີ່ ສຳ ຄັນ, ຍັງມີຄວາມສາມາດໃນການສ້າງແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນ.

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ນອກ ເໜືອ ຈາກການສອບຖາມ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການສົນທະນາ, ບຸກຄົນບໍ່ສາມາດເປັນມະນຸດແທ້ໆ. ຄວາມຮູ້ຈະອອກມາພຽງແຕ່ຜ່ານການປະດິດສ້າງແລະການປະດິດສ້າງ ໃໝ່, ໂດຍຜ່ານການສອບຖາມທີ່ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນ, ສືບຕໍ່, ຄວາມຫວັງຂອງມະນຸດສືບຫາຢູ່ໃນໂລກ, ກັບໂລກ, ແລະກັນແລະກັນ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

ອີງຕາມການແປພາສາຂອງ Freire, "ຜູ້ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ", "ຄໍາສັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຫມາຍເຖິງການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງທາງດ້ານສັງຄົມ, ການເມືອງແລະເສດຖະກິດ, ແລະປະຕິບັດກັບອົງປະກອບທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຄວາມເປັນຈິງ."

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ການປົດປ່ອຍທີ່ແທ້ຈິງ - ຂັ້ນຕອນຂອງການເປັນມະນຸດ - ບໍ່ແມ່ນການຝາກເງິນອີກ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ. ການເປີດເສລີແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າ: ການກະ ທຳ ແລະການສະທ້ອນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງໃສ່ໂລກຂອງພວກເຂົາເພື່ອຫັນປ່ຽນມັນ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມມຸ່ງ ໝັ້ນ ຢ່າງແທ້ຈິງໃນສາເຫດຂອງການປົດປ່ອຍບໍ່ສາມາດຍອມຮັບທັງແນວຄິດກົນໄກສະຕິໃນຖານະທີ່ເປັນເຄື່ອງເປົ່າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ, ບໍ່ແມ່ນການໃຊ້ວິທີການຄອບ ງຳ ຂອງການທະນາຄານ (ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອ, ຄຳ ຂວັນ - ເງິນຝາກ) ໃນນາມການປົດປ່ອຍ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ຄູບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ສອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນຕົວເອງໃນການສົນທະນາກັບນັກຮຽນ, ເຊິ່ງໃນຂະນະທີ່ຖືກສອນຍັງສອນຄືກັນ. ພວກເຂົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນ ສຳ ລັບຂະບວນການ ໜຶ່ງ ທີ່ທຸກຄົນເຕີບໃຫຍ່.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ການສຶກສາແມ່ນມີການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ເລື້ອຍໆ. ເພື່ອຈະເປັນ, ມັນຕ້ອງກາຍເປັນ. ມັນແມ່ນ "ໄລຍະເວລາ" (ໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບ Bergsonian) ແມ່ນພົບເຫັນໃນການໂຕ້ຕອບຂອງການຄົງຕົວແລະການປ່ຽນແປງທີ່ກົງກັນຂ້າມ. "

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ບາງຄົນກີດຂວາງບໍ່ໃຫ້ຜູ້ອື່ນເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການສອບສວນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມຮຸນແຮງ. ວິທີການທີ່ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນບໍ່ ສຳ ຄັນ; ເພື່ອແຍກມະນຸດອອກຈາກການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງຄືການປ່ຽນເຂົາເຈົ້າເປັນວັດຖຸ.”

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

“ ຄຸນງາມຄວາມດີສຸດທ້າຍ, ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັກນັກຮຽນ, ເຖິງວ່າຈະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມຮັກທີ່ອ່ອນຫວານຫລືຫວານ, ແຕ່ກົງກັນຂ້າມຄວາມຮັກທີ່ເປັນການຢືນຢັນ, ຄວາມຮັກທີ່ຍອມຮັບ, ຄວາມຮັກຂອງນັກຮຽນທີ່ຊຸກດັນໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ ໜ້າ ທີ່ວຽກງານຂອງພວກເຮົາຫລາຍຂຶ້ນ. "

ຜູ້ຂຽນ (s): Paulo Freire

"ຂ້ອຍຖືວ່າມັນເປັນຄຸນນະພາບຫລືຄຸນນະ ທຳ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈເຖິງການແຍກແລະການຮຽນຮູ້ທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສອນໂດຍບໍ່ຕ້ອງຮຽນຮູ້ແລະຮຽນໂດຍບໍ່ຕ້ອງສອນ.”

ເລື່ອນໄປທາງເທີງ