ປຶ້ມເຫຼັ້ມໃ:່: ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫຼັງການຂັດແຍ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ

"ປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນຊັບພະຍາກອນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບການສ້າງຄວາມຮູ້ດ້ານສັນຕິພາບແລະການລິເລີ່ມການປະຕິບັດສັນຕິພາບໂດຍການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ." - Betty A. Reardon

ການຍຸຕິ ທຳ ຫຼັງການຂັດແຍ້ງກັນຄືນ: ການປະຕິບັດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນສານໂລກໃນອີຣັກ

ໂດຍ Janet C. Gerson ແລະ Dale T. Snauwaert

ຈັດພິມໂດຍ ສຳ ນັກພິມ Cambridge Scholars, 2021

ປຶ້ມຫົວນີ້ສະ ເໜີ ການປະກອບສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫຼັງການຂັດແຍ່ງເປັນອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຈັນຍາບັນແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງໂລກໂດຍຜ່ານການ ສຳ ຫຼວດຂອງສານໂລກກ່ຽວກັບອີຣັກ (WTI). ສົງຄາມປີ 2003 ຢູ່ໃນອີຣັກໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະທ້ວງໃນທົ່ວໂລກແລະໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຜິດກົດwarາຍຂອງສົງຄາມ. ໃນການຕອບສະ ໜອງ, WTI ໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງໂດຍນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານກົດinternationalາຍສາກົນ, ແລະປະຊາຊົນ ທຳ ມະດາຜູ້ທີ່ອ້າງສິດທິຂອງພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກໃນການສືບສວນແລະບັນທຶກຄວາມຮັບຜິດຊອບສົງຄາມຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງການ, ລັດຖະບານ, ແລະອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ລວມທັງ ການລະເມີດເຈດຕະນາສາທາລະນະທົ່ວໂລກ. ຮູບແບບການທົດລອງທີ່ເປັນແບບປະຊາທິປະໄຕຂອງ WTI ໄດ້ສ້າງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫຼັງການຂັດແຍ້ງຄືນໃ່, ເປັນແນວຄວາມຄິດໃwithin່ຢູ່ພາຍໃນຂົງເຂດການສຶກສາຫຼັງຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. ປຶ້ມຫົວນີ້ໃຊ້ເປັນທິດທາງທິດສະດີແລະພາກປະຕິບັດສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ສະແຫວງຫາການຟື້ນຟູປະຊາທິປະໄຕໂດຍເຈດຕະນາເປັນພື້ນຖານອັນຍືນຍົງສໍາລັບການຟື້ນຟູບັນທັດຖານທາງດ້ານຈັນຍາບັນຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງໂລກທີ່ສະຫງົບແລະຍຸຕິທໍາ.

ຊື້ປຶ້ມຜ່ານການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Cambridge

ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນໄດ້

Janet C. Gerson, EdD, ເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການດ້ານການສຶກສາທີ່ສະຖາບັນສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບ, ແລະເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການຮ່ວມຂອງສູນການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລໂຄລໍາເບຍ. ນາງໄດ້ຮັບລາງວັນຄວາມສໍາເລັດຕະຫຼອດຊີວິດປີ 2018 ໃນກຽດສັກສີຂອງມະນຸດແລະການສຶກສາຄວາມອັບອາຍແລະລາງວັນສະມາຄົມການສຶກສາສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາປີ 2014 ສໍາລັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງສາທາລະນະຕໍ່ຄວາມຍຸດຕິທໍາທົ່ວໂລກ: ສານໂລກກ່ຽວກັບອີຣັກ. ນາງໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ: ການປະຕິບັດ, ການສົນທະນາ, ແລະການຫັນປ່ຽນ (2020); ການສໍາຫຼວດທັດສະນະຂອງ Betty A. Reardon ກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບ (2019); ປື້ມຄູ່ມືການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ (2000, 2006); ແລະການຮຽນຮູ້ເພື່ອລົບລ້າງສົງຄາມ: ການສອນໄປສູ່ວັດທະນະທໍາແຫ່ງສັນຕິພາບ (2001).

Dale T. Snauwaert, PhD, ເປັນອາຈານສອນປັດຊະຍາຂອງການສຶກສາແລະການສຶກສາສັນຕິພາບແລະເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການໂຄງການໃບປະກາດຈົບການສຶກສາໃນພື້ນຖານການສຶກສາສັນຕິພາບແລະປະລິນຍາຕີຊັ້ນຕໍ່າໃນການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Toledo, ສະຫະລັດອາເມລິກາ. ລາວເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບັນນາທິການຂອງ In Factis Pax: ວາລະສານອອນໄລນ of ຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ແລະໄດ້ຮັບທຶນຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ Fulbright ສໍາລັບການສຶກສາສັນຕິພາບໃນໂຄລໍາເບຍ. ລາວໄດ້ຕີພິມໃນຫົວຂໍ້ເຊັ່ນ: ທິດສະດີປະຊາທິປະໄຕ, ທິດສະດີຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຈັນຍາບັນຂອງສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ, ພື້ນຖານມາດຕະຖານຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ, ແລະປັດຊະຍາຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ສິ່ງພິມຫຼ້າສຸດຂອງລາວລວມມີ: Betty A. Reardon: ຜູ້ບຸກເບີກການສຶກສາເພື່ອສັນຕິພາບແລະສິດທິມະນຸດ; Betty A. Reardon: ບົດເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນໃນບົດບາດຍິງຊາຍແລະສັນຕິພາບ; ແລະການສຶກສາດ້ານສິດທິມະນຸດເກີນກວ່ານິເວດວິທະຍາແລະຄວາມສໍາພັນກັນ: ຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຄວາມສໍາພັນຕໍ່ຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງໂລກ (ກັບ Fuad Al-Daraweesh), ແລະອື່ນ.

ຄໍາອະທິຖານ

ໂດຍ Betty A. Reardon

Mort, "ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເປັນພາກປະຕິບັດໄດ້ດີດັ່ງທິດສະດີທີ່ສ້າງຂຶ້ນມາໄດ້ດີ."

Betty, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບການສ້າງທິດສະດີຫຼາຍກວ່າແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ດີ."

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລົ່າຄືນການແລກປ່ຽນຂ້າງເທິງນີ້ຈາກບາງປີທີ່ຜ່ານມາກັບ Morton Deutsch, ຜູ້ບຸກເບີກທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບທົ່ວໂລກໃນດ້ານການສຶກສາຄວາມຂັດແຍ້ງ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າທົບທວນປຶ້ມຫົວນີ້, ເປັນວຽກງານສ້າງທິດສະດີແລະແນວຄວາມຄິດ. Janet Gerson ແລະ Dale Snauwaert ສະ ເໜີ ໃຫ້ຄວາມຮູ້, ການຄົ້ນຄວ້າ, ການສຶກສາແລະການປະຕິບັດສັນຕິພາບທັງfieldົດ, ເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ເປັນນະວັດຕະກໍາແລະມີຄຸນຄ່າຕໍ່ກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມຈໍາເປັນຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາເປັນພື້ນຖານຂອງສັນຕິພາບ. ພື້ນຖານນັ້ນ, ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດແລະຖະແຫຼງການມາດຕະຖານອື່ນ numerous ຈໍານວນ ໜຶ່ງ, ຂັດຂວາງແລະສັ່ນສະເທືອນດັ່ງທີ່ມັນເປັນຢູ່, ຍັງຄົງເປັນພື້ນຖານດ້ານຈັນຍາບັນເພື່ອທ້າທາຍຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຮູບແບບທີ່ເປັນບັນຫາສັນຕິພາບ.

ການພິຈາລະນາຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຄືນໃ:່: ການປະຕິບັດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຢູ່ໃນສານໂລກກ່ຽວກັບອີຣັກ ປະກອບມີສາມອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນທີ່ແຈ້ງໃຫ້ເຫັນເຖິງການດໍາເນີນສັນຕິພາບສະໄ contemporary ທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ສຸດ; ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ກົດາຍແລະສັງຄົມພົນລະເຮືອນ. ມັນວາງຂໍ້ລິເລີ່ມຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນສາກົນໃນປະຈຸບັນພາຍໃນຂອບຂອງທິດສະດີຍຸດຕິທໍາທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບປັດຊະຍາການເມືອງທີ່ທັນສະໄ. ມັນປະເມີນທັດສະນະແລະທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ການ ນຳ ໃຊ້ກົດtoາຍໄປສູ່ຜົນ ສຳ ເລັດຂອງສັນຕິພາບແລະປະຊາທິປະໄຕທີ່ຍືນຍົງ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ມັນສະ ໜອງ ແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນນະວັດຕະ ກຳ ກ່ຽວກັບ“ ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຫຼັງການຂັດແຍ້ງ.” ດຽວນີ້, ເມື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໄດ້ຮັບຄວາມ ສຳ ຄັນ ໜ້ອຍ ຫຼືບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການສ້າງນະໂຍບາຍສາທາລະນະ, ແລະປະຊາທິປະໄຕຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄວາມັນຂອງຄົນໂງ່, ປຶ້ມຫົວນີ້ສະ ເໜີ ການສຶກສາກໍລະນີທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ເປັນຢ່າງດີ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແລະປະຊາທິປະໄຕບໍ່ແມ່ນຄວາມfoolັນທີ່ໂງ່ຈ້າ. . ມັນສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າຂະບວນການທາງກົດາຍແລະນິຕິບຸກຄົນ, ແມ້ແຕ່ທຸກບັນຫາຂອງແຫຼ່ງທີ່ມາທີ່ທ້າທາຍ, ການຕີຄວາມandາຍແລະການປະຕິບັດ, ຍັງຄົງເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະໂຫຍດສໍາລັບການສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງໂລກ.

ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ຫຼັກແນວຄວາມຄິດຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ແລະສອງປັດໄຈພື້ນຖານແລະລວມຂອງມັນ, ກົດandາຍແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພົນລະເມືອງ, ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນິຍົມຫຼາຍປະການພະຍາຍາມຫຼຸດຜ່ອນແລະໃນທີ່ສຸດ, ລົບລ້າງຄວາມຖືກຕ້ອງຊອບ ທຳ ຂອງຄວາມຮຸນແຮງເປັນຍຸດທະສາດການເມືອງ. ຈາກຕົວຢ່າງລະດັບຊາດເຊັ່ນ: ຂະບວນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສິດທິພົນລະເມືອງຂອງສະຫະລັດໄປສູ່ການປຸກລະດົມຂອງສາກົນເຊັ່ນ: ອັນທີ່ບັນລຸໄດ້ມະຕິເລກທີ 1325 ຂອງສະພາຄວາມSecurityັ້ນຄົງວ່າດ້ວຍຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມWomenັ້ນຄົງຂອງແມ່ຍິງແລະສົນທິສັນຍາວ່າດ້ວຍການຫ້າມອາວຸດນິວເຄຼຍ, ການຂັບເຄື່ອນເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ໄດ້ເພີ່ມພະລັງໃຫ້ແກ່ການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນລັດຖະບານ. . ພົນລະເມືອງຈາກທຸກພາກພື້ນຂອງໂລກ, ຮ່ວມມືກັນ: ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາສຸດທ້າຍຂອງອາວຸດນິວເຄຼຍ; ເພື່ອປ້ອງກັນແລະຢຸດຕິການ ທຳ ລາຍຄວາມຂັດແຍ້ງປະກອບອາວຸດ; ເພື່ອຍັບຍັ້ງການທໍາລາຍລະບົບຊີວະພາບທີ່ມີຢູ່ໃນການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດ; ແລະເພື່ອເອົາຊະນະການລະເມີດລະບົບສິດທິມະນຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງປະຕິເສດຄວາມສະເີພາບແລະກຽດສັກສີຂອງມະນຸດຕໍ່ກັບຄອບຄົວມະນຸດຫຼາຍລ້ານຄົນ, ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຊອກຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. Gerson ແລະ Snauwaert ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນກຽດໃນການເລົ່າຄືນແລະປະເມີນການຕໍ່ສູ້ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມສາກົນຕໍ່ກັບຫຼາຍບັນຫາແລະຂໍ້ຂັດແຍ້ງທີ່ຈະຖືກແກ້ໄຂໂດຍສານໂລກກ່ຽວກັບອີຣັກ (WTI). ຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພົນລະເມືອງຢູ່ໃນລະດັບສາກົນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຢືນຢັນຕົນເອງວ່າເປັນພົນລະເມືອງທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ແທນທີ່ຈະເປັນວິຊາຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງຄໍາສັ່ງທາງການເມືອງສາກົນ. ສານດັ່ງກ່າວແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜົນ ສຳ ເລັດອັນພົ້ນເດັ່ນຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນສາກົນທີ່ໄດ້ເປັນຂີດcenturyາຍໃນສະຕະວັດນີ້, ປະຈຸບັນໄດ້ເຂົ້າສູ່ທົດສະວັດທີສາມຂອງຕົນ, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການເພີ່ມທະວີ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໂດຍການລະເມີດກົດandາຍແລະເພີ່ມຄວາມຮຸນແຮງປາບປາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງເປັນການກະທໍາອັນ ໜຶ່ງ ຂອງພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໄປສູ່ການຢັ້ງຢືນຄືນໃof່ຂອງປະຊາທິປະໄຕໂດຍຜ່ານອົງການຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ.

ແນວໂນ້ມການກະ ທຳ ອັນ ໜຶ່ງ, ກອບປະຫວັດສາດທີ່ຄະດີນີ້ຕັ້ງຢູ່ແມ່ນສານຂອງປະຊາຊົນ, ການລິເລີ່ມຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມໄດ້ປະຕິບັດເມື່ອລັດແລະສະຖາບັນນິຕິບຸກຄົນລະຫວ່າງປະເທດບໍ່ໄດ້ສະ ເໜີ ຄວາມຫວັງພຽງແຕ່ແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຫຼືການຊົດໃຊ້ຜົນເສຍຫາຍໃຫ້ກັບພົນລະເມືອງຍ້ອນການລະເມີດກົດາຍທົ່ວໄປ. ບັນທັດຖານ, ຈາກການປາບປາມບຸກຄົນຈົນເຖິງລວມເຖິງການ ທຳ ລາຍຄວາມັ້ນຄົງຂອງມະນຸດ. ຈາກການປະຊຸມສານສານສາກົນ Russell-Sartre ປີ 1966 ຢູ່ທີ່ສະຕອກໂຮມ, ເພື່ອເປີດເຜີຍຄວາມຜິດກົດາຍແລະການຜິດສິນທໍາຂອງສົງຄາມຫວຽດນາມ, ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນຊີຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາດຊະຍາກໍາສົງຄາມຫຼາຍ committed ຄັ້ງທີ່ໄດ້ກະທໍາໃນໄລຍະການຂັດແຍ້ງປະກອບອາວຸດທີ່ໄຮ້ປະໂຫຍດແລະລາຄາແພງນັ້ນ, WTI, ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມໄດ້ຈັດຕັ້ງເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຮັບຜິດຊອບຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາທີ່ລະເມີດສັນຍາພື້ນຖານຂອງສັງຄົມທີ່ເຮັດໃຫ້ລັດມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປະຕິບັດຄວາມປະສົງຂອງພົນລະເມືອງ. ເມື່ອລັດຕ່າງ fulfill ບໍ່ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນ, ຢຽບຍໍ່າກົດາຍຂັດຂວາງ ອຳ ນາດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຈດຕະນາຂັດຂວາງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ພົນລະເມືອງໄດ້ປະຕິບັດຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ເປັນເອກະລາດເພື່ອ - ຢ່າງ ໜ້ອຍ ສຸດ - ສ້າງຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ຂອງສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ແລະປະກາດຄວາມຜິດຂອງຜູ້ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ. ໃນບາງກໍລະນີ, ພົນລະເມືອງເຫຼົ່ານີ້ສືບຕໍ່ຊອກຫາການແກ້ໄຂທາງດ້ານກົດwithinາຍພາຍໃນລະບົບລັດຖະບານໃນລະດັບຊາດແລະສາກົນ. ການລິເລີ່ມເຫຼົ່ານີ້ບາງອັນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍແມ່ນຢູ່ໃນຂອບເຂດ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນສະແດງອອກມາ, ຈາກການປະກາດຕໍ່ສາທາລະນະກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງ, ເຊັ່ນວ່າໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນເວທີສົນທະນາຂອງອົງການ NGO ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ກັບສະຫະປະຊາຊາດໃນປີ 1995 ກອງປະຊຸມໂລກຄັ້ງທີສີ່. ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, ຂຶ້ນກັບການຕັດສິນຂອງສານສາກົນກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດທາງເພດທີ່ໃຊ້ເວລາສົງຄາມທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ໂຕກຽວໃນປີ 2000, ໄດ້ລາຍງານຢູ່ໃນໂທລະທັດຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ແລະຜົນການຄົ້ນພົບຂອງຕົນໄດ້ຍື່ນຕໍ່ຄະນະກໍາມະການສິດທິມະນຸດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (ປະຈຸບັນຄະນະກໍາມະການສິດທິມະນຸດ) ໄດ້ຈັດຕັ້ງແລະດໍາເນີນການພາຍໃຕ້ ສ້າງລັດຖະ ທຳ ມະນູນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ມັນໄດ້ຢືນຢັນຕົນເອງວ່າເປັນສ່ວນຂະຫຍາຍຂອງສານສົງຄາມໂຕກຽວເດີມ, ປະກອບເພື່ອສ້າງຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາດຊະຍາ ກຳ ທີ່ກະ ທຳ ໂດຍຍີ່ປຸ່ນໃນການປະພຶດທາງການທະຫານໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ສານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສານທີ່ລັດດໍາເນີນຂັ້ນຕອນບໍ່ສໍາເລັດ. ສານໂຕກຽວປີ 2000 ໄດ້ສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃຫ້ກັບ“ ຜູ້ຍິງສະບາຍ” ຫຼາຍພັນຄົນທີ່ບໍ່ສົນໃຈໃນການພິຈາລະນາຄະດີເບື້ອງຕົ້ນ, ຜູ້ທີ່ຖືກຂົ່ມຂືນຢ່າງເປັນລະບົບແລະຢູ່ສະເີຢູ່ໃນເຮືອນປະຊາຊົນ ດຳ ເນີນການໂດຍທະຫານຍີ່ປຸ່ນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ສານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມນີ້ເປັນຕົວແບບຂອງຄວາມຊໍານານທາງດ້ານກົດາຍຢູ່ໃນກໍາມືຂອງກຸ່ມພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກທີ່ມີຄວາມມຸ່ງັ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ມີການຮັບຮູ້ສະຖານະຫຼືລະຫວ່າງລັດຢ່າງເປັນທາງການ, ເຂົາເຈົ້າມີກໍາລັງທາງສິນທໍາທີ່ສໍາຄັນ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນທັງຜົນປະໂຫຍດຂອງການໂຕ້ຖຽງທາງກົດtoາຍເພື່ອສ່ອງແສງແລະຊີ້ແຈງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ເຂົາເຈົ້າແກ້ໄຂ. ແລະ, ມີຄວາມsignificantາຍຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ກັບວິວັດທະນາການຂອງການເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກຕົວຈິງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນໃນການໂຕ້ຖຽງເຫຼົ່ານັ້ນ.

WTI, ດັ່ງທີ່ Gerson ແລະ Snauwaert ເລົ່າຄືນໃcertainly່, ແນ່ນອນວ່າເປັນເຄື່ອງlandາຍທີ່ດິນໃນການເຄື່ອນໄຫວເກົ່າແກ່ມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ ແທນກົດofາຍວ່າດ້ວຍການບັງຄັບດ້ວຍການບັງຄັບໃຊ້ກົດາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຄວນຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບທຸກຄົນທີ່ພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເຄື່ອນໄຫວນັ້ນ, ແລະທຸກຄົນທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂົງເຂດຄວາມຮູ້ດ້ານສັນຕິພາບເປັນປັດໃຈປະກອບສ່ວນອັນ ສຳ ຄັນໃນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນປະສິດທິພາບຂອງມັນ. WTI ບໍ່ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ທັງbyົດໂດຍກົດinternationalາຍສາກົນ, ການຜິດຖຽງກັນແລະການໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບາງຄົນປະຕິເສດການ ນຳ ໃຊ້ມາດຕະຖານສາກົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ບໍ່ແມ່ນອັນໃດທີ່ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນໃນປະຫວັດຂອງການກະ ທຳ ຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນທີ່ຍອມຮັບ-ແລະໃນບາງກໍລະນີເຊັ່ນ: ສານໂຕກຽວ-ຮຽກຮ້ອງແລະ ນຳ ໃຊ້ກົດinternationalາຍສາກົນ. ມັນຄວນຈະມີຄຸນສົມບັດຢູ່ໃນການຮຽນຮູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດຂອງພົນລະເມືອງດັ່ງກ່າວເປັນໄປໄດ້.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າບໍ່ມີແນວຄິດທີ່ເappropriateາະສົມ, ການຮຽນຮູ້ບໍ່ສາມາດປູກ,ັງໄດ້, ແລະການກະທໍາທີ່ອອກແບບແລະປະຕິບັດໄດ້. ສໍາລັບເຫດຜົນນັ້ນ, ຄວາມກັງວົນຂອງຜູ້ໃຫ້ການສຶກສາດ້ານສັນຕິພາບກັບການຮຽນຮູ້ທີ່ຈໍາເປັນຖືວ່າເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາທີ່ຮຽກຄືນໄດ້, ຫົວໃຈຂອງວຽກງານນີ້, ເພື່ອເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນໃຫ້ກັບພາກສະ ໜາມ. ຈາກການທົບທວນແລະປະເມີນຄະດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ກັ່ນເອົາແນວຄວາມຄິດອັນໃ,່, ເປີດກວ້າງຂອບເຂດຂອງຮູບແບບຄວາມຍຸດຕິທໍາທີ່ໄດ້ຊອກຫາແລະບາງຄັ້ງໄດ້ເຂົ້າລະຫັດເຂົ້າໃນກົດnationalາຍລະຫວ່າງຊາດແລະສາກົນຕະຫຼອດຫຼາຍສະຕະວັດຂອງວິວັດທະນາການຂອງປະຊາທິປະໄຕ. ບັນຊີຂອງເຂົາເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ, ເກີດຂື້ນຈາກສອງຫຼັກການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີຕໍ່ກັບລະບົບສາກົນຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ; ນະໂຍບາຍສາທາລະນະຄວນອີງໃສ່ຄວາມປະສົງຂອງພົນລະເມືອງ, ແລະການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຫຼັກຂອງລັດ. ຫຼັກການທັງສອງໄດ້ຖືກລະເມີດໃນສົງຄາມທີ່ສະຫະລັດໄດ້ລິເລີ່ມລິເລີ່ມຕໍ່ຕ້ານອີຣັກ. ໃນສັ້ນ, WTI ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະ ຮຽກຄືນ ອະທິປະໄຕທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີເຊື້ອສາຍຂອງລັດສະໄ modern ໃthat່ທີ່ຢູ່ໃນກາງສະຕະວັດທີ XNUMX ເປັນແບບແລະປະຕິບັດເພື່ອປົກຄອງລະບຽບສາກົນທີ່ມີຈຸດປະສົງ“ ເພື່ອຫຼີກລ້ຽງການຂູດຮີດຂອງສົງຄາມ.” ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດປັດຈຸບັນ, ລັດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ທ້າທາຍຈຸດປະສົງນັ້ນແລະໄດ້ລະເມີດຫຼັກການທັງສອງຢ່າງໃນກໍລະນີນີ້ແລະກໍລະນີອື່ນ other ຢ່າງຮ້າຍແຮງ.

ຜູ້ຂຽນຢືນຢັນວ່າ WTI ແມ່ນການຮຽກຄືນມາດຕະຖານພື້ນຖານທີ່ໄດ້ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ໃນລະບຽບສາກົນຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX, ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ໃນອົງການສະຫະປະຊາຊາດເປັນສູນກາງທາງດ້ານສະຖາບັນຂອງສັງຄົມໂລກທີ່ມຸ່ງັ້ນຕໍ່ຜົນສໍາເລັດແລະການຮັກສາສັນຕິພາບ, ແລະເພື່ອການຮັບຮູ້ທົ່ວໄປ. ຂອງສິດທິພື້ນຖານແລະກຽດສັກສີຂອງປະຊາຊົນທັງົດ. ມັນຄວນຈະຖືກເນັ້ນ ໜັກ ວ່າບັນທັດຖານເຫຼົ່ານັ້ນ, ໄດ້ມີຮາກຖານມາຈາກແນວຄວາມຄິດແລະການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປະຊາທິປະໄຕ, ຄວາມປະສົງຂອງປະຊາຊົນຄວນເປັນພື້ນຖານຂອງການປົກຄອງແລະນະໂຍບາຍສາທາລະນະ. ສານດັ່ງກ່າວເອງເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພົນລະເມືອງໃນການລະເມີດຫຼັກການນັ້ນໂດຍສ່ວນໃຫຍ່, ແລະໂດຍສະເພາະບັນດາປະເທດສະມາຊິກທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍທີ່ສຸດເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຄໍາສັ່ງສາກົນ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຂຽນຂຽນ, ສັງຄົມພົນລະເຮືອນທົ່ວໂລກທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ມີຄວາມມຸ່ງັ້ນແລະສຸມໃສ່ການຮັບຮູ້ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາໃນການຕໍ່ຕ້ານລັດທີ່ຮຸນແຮງແລະເປັນທຸງຕໍ່ກັບການປະຕິບັດມາດຕະຖານແລະກົດinternationalາຍສາກົນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮັກສາໄຊຊະນະທີ່ຍາກ, (ຖ້າຍັງຕ້ອງການດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການອອກກົດjusticeາຍຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ແລະສັນຕິພາບ,) ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງໂລກທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ. ຜູ້ຈັດງານໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະມານຄໍາcommitmentັ້ນສັນຍາຮ່ວມກັນເພື່ອປະເຊີນ ​​ໜ້າ ແລະສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນກໍລະນີນີ້, ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການທີ່ຜູ້ຂຽນສັງເກດເຫັນເພື່ອເປັນຮູບແບບໃof່ຂອງ“ ຄວາມຍຸດຕິທໍາຫຼັງການຂັດແຍ້ງ.”

ແນວໃດກໍ່ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງການຍຸຕິທໍາທີ່ຮຽກເອົາຄືນໃholds່, ມີທ່າແຮງສໍາລັບການນໍາໃຊ້ທີ່ກວ້າງໄກໄປກວ່າສະຖານະການຫຼັງການຂັດແຍ້ງ. ຂ້ອຍຈະໂຕ້ຖຽງວ່າມັນໃຊ້ໄດ້ກັບການເຄື່ອນໄຫວອື່ນເພື່ອການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມແລະການເມືອງ. ໂດຍສະເພາະເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານປະຕິບັດຂອງການເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ຍັງເປັນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ບໍ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ດັ່ງທີ່ປາກົດຢູ່ໃນວັນນະຄະດີການສຶກສາລະຫວ່າງປະເທດໃນປະຈຸບັນ. ພາຍໃນຂອບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມຫຼືສານຂອງປະຊາຊົນ, ຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກແມ່ນຖືກຮັບຮູ້, ໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງສ່ວນບຸກຄົນຂອງປະເທດຕ່າງ, ປະຕິບັດພາຍໃນສະ ໜາມ ຂ້າມຊາດ, ກາຍເປັນສາມາດດໍາເນີນການຮ່ວມມືເພື່ອເປົ້າglobalາຍທົ່ວໄປທົ່ວໂລກ. ໂດຍຫຍໍ້, ພົນລະເມືອງສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ສັງຄົມພົນລະເຮືອນເພື່ອປະຕິບັດໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມດີຂອງສາທາລະນະຊົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າລັດຕ່າງ intended ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດພາຍໃນລະບົບ Westphalian. ໃນຂະນະທີ່ລະບົບດັ່ງກ່າວເປີດເຜີຍສູ່ລັດສະໄ modern ໃ,່, ຄວາມປາຖະ ໜາ ໄປສູ່ປະຊາທິປະໄຕ, ຄວາມດີຂອງສາທາລະນະແມ່ນຈະຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຄວາມປະສົງຂອງປະຊາຊົນ.

ຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ, ຄວາມປະສົງຂອງປະຊາຊົນຖືກຢຽບຢ່ ຳ ຫຼາຍຄັ້ງໂດຍຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດລັດ, ບໍ່ເຄີຍມີຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍກ່ວາໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ໄດ້ຮື້ຖອນແລະ ນຳ ເອົາຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານກົດinາຍອອກມາພາຍຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງໃນຂະບວນການທີ່ໄດ້ດົນບັນດານໃຫ້ສານຂອງປະຊາຊົນ, ແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ໃນຫຼັກການ Nuremberg, ລວມທັງ ໜ້າ ທີ່ຂອງພົນລະເມືອງເພື່ອຕ້ານການກະ ທຳ ຂອງລັດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ແລະຜິດກົດາຍ, ຫຼັກການຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບສ່ວນບຸກຄົນເພື່ອຕ້ານການກະ ທຳ ຂອງລັດທີ່ຜິດກົດandາຍແລະບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ. ປີເຫຼົ່ານັ້ນຍັງໄດ້ເຫັນການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນແລະສົນທິສັນຍາທີ່ອອກແບບມາເພື່ອຟື້ນຟູຫຼັກການແລະການປະຕິບັດປະຊາທິປະໄຕ, ແລະເພື່ອຂະຫຍາຍມັນອອກໄປນອກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເອີຣົບ. ຄຳ ສັ່ງສາກົນຫຼັງສົງຄາມນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮັບປະກັນການກັບຄືນສູ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມກັນເປັນການສະແດງອອກທາງດ້ານການເມືອງຂອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດພື້ນຖານທີ່ບຸກຄົນແລະສະມາຄົມສ້າງຂຶ້ນ, ລວມທັງແລະໂດຍສະເພາະລັດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງອົງການສະຫະປະຊາຊາດແລະອົງການຈັດຕັ້ງລະຫວ່າງປະເທດອື່ນ,, ລັດຕ່າງ pres ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນການປະກາດໃນຖະແຫຼງການເອກະລາດຂອງອາເມລິກາ, ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຮັບປະກັນສິດປະກົດຂຶ້ນອັນດຽວກັນທີ່ອົງການສະຫະປະຊາຊາດປະກາດວ່າເປັນພື້ນຖານຂອງສັນຕິພາບ. ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ອ່ານເປັນການປະຕິບັດແລະປົກປ້ອງສິດເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຈຸດປະສົງຊີ້ ນຳ ຂອງ ຄຳ ສັ່ງທາງການເມືອງແບບປະຊາທິປະໄຕ. ແຕ່ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້, ຍັງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ແລະກົດຂີ່ຂູດຮີດໂດຍການ ນຳ ຂອງຫຼາຍປະເທດສະມາຊິກທີ່ຢ້ານວ່າມັນເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຜູ້ມີ ອຳ ນາດ. ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ຮຽກຄືນມາໄດ້ທ້າທາຍຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດofາຍຂອງ ຄຳ ສັ່ງທາງການເມືອງທີ່ລະເລີຍຈຸດປະສົງພື້ນຖານຂອງລັດຕ່າງumທີ່ໄດ້ສັນນິຖານໄວ້ແລະປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຜົນສະທ້ອນຂອງຄວາມຢ້ານກົວຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ນັ້ນ.

ເຄື່ອງມືແນວຄວາມຄິດນີ້ສະ ເໜີ ຄວາມຫວັງອັນໃfresh່ໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາທີ່ຈະເປີດເສລີປະຊາທິປະໄຕທີ່ໄດ້ລະບຸຕົນເອງຈາກການເຂົ້າໃຈຂອງການເພີ່ມຂື້ນຂອງລະບົບການປົກຄອງໃນຍຸກປັດຈຸບັນຂອງໂລກ. ບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງໃດ relevant ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼືຈໍາເປັນຫຼາຍກວ່າໃນເວລາທີ່ມີການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລັດຖະບານຕໍ່ພົນລະເມືອງ. ຜົນປະໂຫຍດຂອງມັນແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍສະເພາະກັບແນວໂນ້ມທີ່ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຫຼາຍກວ່າເກົ່າຂອງການເຊື່ອມໂຊມຂອງລະບົບນິຕິບັນຍັດ, ສານແລະຜູ້ພິພາກສາແລະນິຕິບັນຍັດ, ສະຖາບັນຕົວແທນທີ່ນິຍົມໂດຍຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດບໍລິຫານ. ລະບອບການປົກຄອງແບບມີ ອຳ ນາດຢູ່ໃນປະເທດຕ່າງ dist ບິດເບືອນສະຖາບັນການປົກຄອງແລະການທະຫານເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະຂະຫຍາຍຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ. ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້, ແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງພ້ອມທັງການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງຂ້າມຊາດເຊັ່ນ: ສິ່ງທີ່ປະກອບເຂົ້າໃນ WTI ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນອັນຮີບດ່ວນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງການທວງເອົາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ຄວາມຮີບດ່ວນນີ້.

ເໜືອ ສິ່ງອື່ນໃດທັງົດ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໃnewly່ນີ້ແມ່ນການຮຽນຮູ້ແລະເຄື່ອງມືວິເຄາະທີ່ມີຄຸນຄ່າ ສຳ ລັບຜູ້ປະຕິບັດການສຶກສາສັນຕິພາບແລະຜູ້ສ້າງຄວາມຮູ້ສັນຕິພາບ. ແນວຄວາມຄິດແມ່ນອຸປະກອນການຄິດຫຼັກຂອງພວກເຮົາ. ກອບແນວຄວາມຄິດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເຂົ້າໃນການສຶກສາສັນຕິພາບເພື່ອກໍານົດເນື້ອໃນຂອງບັນຫາອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ກໍາລັງຖືກແກ້ໄຂຢູ່ໃນຫຼາຍຮູບແບບຂອງການສອບຖາມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະຫຼັກສູດການສຶກສາສັນຕິພາບ. ຜົນປະໂຫຍດຂອງຫຼັກສູດດັ່ງກ່າວແມ່ນຈະຖືກຕັດສິນໂດຍລະດັບຂອງປະສິດທິພາບທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າເກີດຂຶ້ນ. ຜົນໄດ້ຮັບເຫຼົ່ານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນຢັນໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງກອບຂອງການສອບຖາມການຮຽນຮູ້. ກອບບໍ່ສາມາດສ້າງຫຼືສອບຖາມ ລຳ ດັບໂດຍບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເພື່ອພັດທະນາພວກມັນ. ໃນຖານະເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງການຫັນປ່ຽນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ໄດ້ນໍາເອົາມິຕິໃnew່ທັງtoົດມາສູ່ວິທີການທີ່ຂໍ້ຂັດແຍ່ງອາດຈະຖືກກໍານົດແລະແກ້ໄຂໄດ້, ແນໃສ່ໄປສູ່ການປ່ຽນແປງພື້ນຖານໃນສະພາບພື້ນຖານທີ່ຜະລິດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາທີ່ຮຽກຄືນມາໄດ້ນໍາເອົາຈຸດປະສົງການກໍ່ສ້າງໃnew່ມາສູ່ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອ ເອົາຊະນະແລະຫັນປ່ຽນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ແລະການສຶກສາທີ່ກະກຽມໃຫ້ພົນລະເມືອງເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານັ້ນ. ມັນສະ ເໜີ ພື້ນຖານໂດຍຜ່ານການ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກການສຶກສາໃຫ້ມີປະສິດທິພາບທາງການເມືອງ. ມັນສະ ໜອງ ພາຫະນະເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໃຈແຈ້ງແລະຊັດເຈນກ່ຽວກັບກອບທິດສະດີຂອງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ສະນັ້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ພ້ອມທັງການສຶກສາເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ທິດສະດີ, ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການສ້າງແຜນຍຸດທະສາດການເມືອງ. ໃນເງິນດົງ, ມັນຈະສືບຕໍ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ພົນລະເມືອງແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລັດຖະບານມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ເສັ້ນທາງໃto່ນີ້ໃນການຟື້ນຟູລະບອບປະຊາທິປະໄຕແມ່ນທິດສະດີທີ່ດີທີ່ Morton Deutsch ພົບເຫັນໃນພາກປະຕິບັດແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ຂ້ອຍອ້າງວ່າເຮັດໃຫ້ສາມາດເວົ້າເຖິງທິດສະດີນັ້ນໄດ້. ປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນຊັບພະຍາກອນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບການສ້າງຄວາມຮູ້ດ້ານສັນຕິພາບແລະການລິເລີ່ມການປະຕິບັດສັນຕິພາບໂດຍການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ.

ບາ, 2/29/20

ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາເຫັນ

ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາ ...