ໂດຍ Edward J. Brantmeier, Claire M. Gormley, Melissa Gray, Aaron Minnick, John Mirambel, Amelia Morrison, Anne Sherman, Abigail Stevenson, ແລະ Bikash Adhikari
James Madison University
ຊອກຫາຢູ່ພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ, ປະສົບກັບກະແສຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກຂອງພວກເຮົາ; ສັງຄົມແບ່ງແຍກຕາມສາຍຂໍ້ຜິດພາດທາງການເມືອງແລະອຸດົມການ, ວິກິດການມະນຸດສະ ທຳ ມະຫາສານ, ການເຄື່ອນຍ້າຍທົ່ວໂລກຂອງມະຫາຊົນ, ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ການປະຕິເສດການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດແລະການ ດຳ ເນີນງານທີ່ກ້າວ ໜ້າ, ການເຊື່ອມໂຊມຂອງສິ່ງແວດລ້ອມແລະການສູນພັນຂອງຊະນິດພັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ເສດຖະກິດ ໃໝ່ ເກົ່າແລະປ່ຽນແປງ. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍຂອງບັນຫາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ມີການແກ້ໄຂງ່າຍໆ. ພວກເຮົາບາງຄົນຍັງມີຄວາມຫວັງໃນພະລັງຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບເພື່ອຫັນປ່ຽນບຸກຄົນແລະໂລກ. ໃນຈິດໃຈນັ້ນ, ນັກການສຶກສາໃນບັນດາຜູ້ອ່ານຢູ່ນີ້ອາດຈະຖາມ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້: ພວກເຮົາຈະສ້າງປະສົບການການຮຽນຮູ້ແບບເລິກເຊິ່ງ ສຳ ລັບນັກຮຽນຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຮາກຖານໃນການຮຽນຮູ້ແບບປະສົບການແລະມີສ່ວນພົວພັນກັບວິໄສທັດແລະການລິເລີ່ມຂອງໂລກແນວໃດ? ພວກເຮົາໄດ້ແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ ນຳ ໃນອະນາຄົດເອົາໃຈໃສ່ວຽກງານຂອງພວກເຂົາແນວໃດຕໍ່ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການສ້າງສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ?
ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບ permaculture ແລະຄວາມທ່ຽງ ທຳ ທາງສັງຄົມຈາກ Tom Benevento ພາຍນອກເປັນເຮືອນ Vine ແລະ FiG hoop.
ສະພາບຂອງລາຍວິຊາ
ການດົນໃຈໂດຍການໃຫ້ທຶນການສຶກສາທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຄວາມຍືນຍົງ (Brantmeier, 2013), ຄູສອນວິຊາສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນ (Grueneweld, 2003), ແລະ ການປະຊຸມສຸດຍອດຕົວເອງແບບຍືນຍົງ, ຂ້ອຍ (Edward Brantmeier) ໄດ້ສ້າງແລະປະຈຸບັນ ກຳ ລັງສອນຫຼັກສູດການຄົ້ນຄວ້າ ສຳ ລັບວິທະຍາໄລກຽດນິຍົມຂອງພວກເຮົາທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ James Madison, USA. ຫຼັກສູດທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ລວມເພື່ອສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ." ໃນຖານະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເດີນທາງໃນການຮຽນຮູ້ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ນັກຮຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າເປັນຜູ້ຮຽນຮ່ວມໃນຂະບວນການຄົ້ນພົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໃຫ້ມີສະຕິຮູ້ກ່ຽວກັບ ວິທີການແລະເຫດຜົນ ຂອງການຮຽນຮູ້, ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມແຈ່ມແຈ້ງກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄິດແບບພິຈາລະນາ, ແລະໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະວິທີການໃນການ ນຳ ພາ. ໂດຍຫຍໍ້, ພວກເຮົາສຸມໃສ່ການຮູ້ຕົວເອງ, ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຜູ້ ນຳ ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງທົ່ວໂລກແລະທ້ອງຖິ່ນແລະການສຶກສາ ສຳ ລັບຂໍ້ລິເລີ່ມການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ແລະການຊອກຫາແຜນການປະຕິບັດສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ ສຳ ລັບອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາໃນຖານະຜູ້ ນຳ
ເພື່ອບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ການຮຽນຮູ້ທີ່ສູງສົ່ງເຫລົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ນຳ ຫຼັກສູດດັ່ງກ່າວມາພ້ອມກັບ ຄຳ ຖາມຫຼັກສູດພື້ນຖານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
- ຄຸນຄ່າຫຼັກ, ປັດຊະຍາແລະວິທີການໃນການ ນຳ ພາແມ່ນຫຍັງ?
- ຜູ້ ນຳ ສັນຕິພາບທີ່ມີຜົນກະທົບຈະ ນຳ ໃຊ້ໂອກາດແລະສິ່ງກີດຂວາງຕໍ່ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງແນວໃດ?
- ພະລັງຂອງເຈົ້າຢູ່ໃສໃນການປ່ຽນແປງເພື່ອຫລຸດຜ່ອນຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມທຸກທໍລະມານໃນໂລກທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການເພື່ອສ້າງສັນຕິພາບ, ຊຸມຊົນ, ແລະຄວາມສຸກແບບຍືນຍົງ?”
ຕອບສາມ ຄຳ ຖາມນີ້ສະມໍມໍສອບຖາມ ສຳ ລັບຫຼັກສູດຂອງພວກເຮົາ; ຄຳ ຖາມສາມຂໍ້ນີ້ເປັນທັງການແຕ່ງຕັ້ງການຂຽນ ທຳ ອິດແລະຈະເປັນການສອບເສັງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຫຼັກສູດ. ແປດອາທິດໃນການເດີນທາງການຮຽນຮູ້ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງ ຄຳ ນິຍາມ ສຳ ລັບຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ລວມແລະເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງ, ຄົ້ນຫາຜູ້ ນຳ ທົ່ວໂລກຕ່າງໆ, ແລະ ກຳ ລັງກະກຽມທີ່ຈະ ສຳ ຫຼວດຜູ້ ນຳ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນເຊັ່ນ: ເຄືອແລະຮູບ, ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງໂຄງການ, ແລະ ຮາກກະສິ ກຳ ຊຸມຊົນຮາກແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຄົ້ນຄວ້າຄຸນຄ່າແລະວິທີການຂອງພວກເຮົາເອງໃນການ ນຳ ພາເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມກັບຄົນອື່ນທີ່ບາງທີອາດຈະເປັນໄປຕາມເສັ້ນທາງ.
ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຕ້ອນຮັບວັດທະນະ ທຳ ແລະການເປັນເພື່ອນບ້ານທີ່ດີ ― ສຳ ລັບທຸກໆຄົນຕ້ອງການ.
ຂຸດຄົ້ນຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ລວມແລະສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ
ໂດຍບໍ່ພໍໃຈກັບ ຄຳ ນິຍາມທີ່ມີຢູ່ຂອງການ ນຳ ພາລວມ, ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມປັບປຸງພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ໂດຍການລວມເອົາທັດສະນະ ໃໝ່ໆ ໃນສະພາບການຂອງສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ. ໃນຖານະເປັນຫ້ອງຮຽນ, ພວກເຮົາໄດ້ຄົ້ນຫາແລະສ້າງ ຄຳ ນິຍາມຂອງພວກເຮົາເອງ. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ລວມ ກຳ ລັງສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການຮ່ວມມືເຊິ່ງທຸກພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈແລະມີສິດ ອຳ ນາດໃນການມີສ່ວນຮ່ວມ. ທີ່ນີ້, ເຂົ້າໃຈ ແລະ ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ ຮັບໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນລັກສະນະແວດລ້ອມຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ. ພະລັງງານແບບດັ້ງເດີມລະຫວ່າງຜູ້ ນຳ ແລະຜູ້ຕິດຕາມໄດ້ຖືກປ່ຽນໄປເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ບັນຍາກາດແຫ່ງຄວາມຖ່ອມຕົວທີ່ແຜ່ລາມການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະກະຕຸ້ນການກະ ທຳ ລວມເພື່ອໃຫ້ເກີດຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງ. ແມ່ນຫຍັງ ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ ແລ້ວ? ໃນຖານະເປັນຊັ້ນ, ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີວ່າສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງແມ່ນລັດແຫ່ງຄວາມ ສຳ ພັນທົ່ວໂລກທີ່ບຸກຄົນ, ກຸ່ມ, ແລະສັງຄົມໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງເຕັມທີ່ແລະມີຄວາມສຸກ. ຄວາມຢາກຮູ້ຮ່ວມກັນແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍເຮັດວຽກເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານໂດຍການສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ ແລະຍຸດຕິ ທຳ ລະຫວ່າງແລະພາຍໃນຊຸມຊົນໃນທຸກຂະ ໜາດ, ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນຊຸມຊົນດາວເຄາະ. ຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງແມ່ນທັງຂະບວນການແລະເປົ້າ ໝາຍ ສຸດທ້າຍ.
ການສັງເກດເຫັນໄມ້ບາງ ສຳ ລັບການທົດລອງໃນການໃຫ້ຄວາມຮ້ອນແບບຍືນຍົງ, ການປຸງແຕ່ງອາຫານແລະດໍາລົງຊີວິດ.
ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການ ສຳ ຫຼວດແລະປຽບທຽບຜູ້ ນຳ ດ້ານສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງທົ່ວໂລກ, ພວກເຮົາໄດ້ ສຳ ເລັດການສອບຖາມເວບໄຊທ໌ (ການຄົ້ນຄວ້າທາງອິນເຕີເນັດ) ກ່ຽວກັບຜູ້ ນຳ ຫລາຍທ່ານ. ໃນຊັ້ນຮຽນ, ພວກເຮົາໄດ້ເບິ່ງສອງຜູ້ ນຳ ພື້ນເມືອງຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, Winona LaDuke ຂອງຊົນເຜົ່າ White Earth ແລະ David Archambault II ຂອງຊົນເຜົ່າຢືນ Rock Sioux. ສຳ ລັບແຕ່ລະຜູ້ ນຳ ທີ່ບໍ່ແມ່ນປະເທດຕາເວັນຕົກນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ກວດກາຄຸນຄ່າ, ວິໄສທັດແລະວິທີການຂອງພວກເຂົາໃນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການ ນຳ ພາເພື່ອສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ, ພ້ອມທັງວິທີທີ່ພວກເຂົາມີ ອຳ ນາດ, ມີສ່ວນຮ່ວມແລະປ່ຽນແປງຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາ. ສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາໄດ້ສຶກສາຜົນກະທົບຂອງຜູ້ ນຳ ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມເຫຼົ່ານີ້ແລະອິດທິພົນຂອງພວກມັນຕໍ່ຄົນຮຸ່ນຫລັງ. ນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ ນຳ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ພວກເຮົາໄດ້ຄົ້ນຫາຊີວິດແລະວຽກງານຂອງຄົນຕໍ່ໄປນີ້: ທ່ານ Wangari Maathai, ນັກເຄື່ອນໄຫວ Kenyan ແລະລາງວັນ Nobel; Vandana Shiva, ນັກວິຊາການແລະນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານໂລກາພິວັດຂອງອິນເດຍ; ແລະທ່ານ Lyonchoen Jigme Y. Thinley, ອະດີດນາຍົກລັດຖະມົນຕີພູຖານແລະຜູ້ຮ່ວມມືດ້ານວິໄສທັດກ່ຽວກັບຂໍ້ລິເລີ່ມແຫ່ງຄວາມສຸກລວມຍອດແຫ່ງຊາດ; ທ່ານ Thich Nhat Hanh, ພະສົງແລະນັກວິຊາການ Zen ຂອງຫວຽດນາມ; Mahatma Gandhi, ສະຖາປານິກອິນເດຍ satya graha, ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານອານານິຄົມ, ແລະທ່ານ Martin Luther King, Jr, ຜູ້ ນຳ ດ້ານສິດທິພົນລະເມືອງອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາທີ່ມີຊື່ສຽງ. ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຍັງແດ່ຈາກການປຽບທຽບຜູ້ ນຳ ທົ່ວໂລກມາຮອດປະຈຸບັນ?
ໃນລະຫວ່າງກິດຈະ ກຳ ໃນຫ້ອງຮຽນທີ່ມີການຄົ້ນຄິດ, ພວກເຮົາໄດ້ແບ່ງປັນພາບຖ່າຍໃຫຍ່ທີ່ສຸດເມື່ອປຽບທຽບແລະກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ ນຳ ເຫຼົ່ານີ້ຜ່ານເວບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນບົດສະຫລຸບຂອງການເອົາໃຈໃສ່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີການຂອງຜູ້ ນຳ ເຫຼົ່ານີ້:
- ການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງໂດຍເຈດຕະນາ.
- ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ປະຊາຊົນປະຕິບັດຂ່າວສານ, ເພື່ອໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວສືບຕໍ່ໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫລັງ.
- ຄວາມອົດທົນ, ການອຸທິດຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາ.
- ທຸກໆການກະ ທຳ ແມ່ນ ສຳ ຄັນ.
- ບໍ່ມີຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນທັນທີ, ແທນທີ່ຈະເປັນຂະບວນການ.
- MLK ດ້ວຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ,“ ປະຕູໂຄ້ງຂອງຈັກກະວານສິນ ທຳ ແມ່ນຍາວນານ, ແຕ່ມັນພັດໄປສູ່ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ.”
- ຄົນທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ພວກເຂົາມີ / ມີຂໍ້ບົກພ່ອງສ່ວນຕົວ.
- ພວກເຂົາເປັນຄົນ ທຳ ມະດາ ທຳ ມະດາ, ບໍ່ແມ່ນຄົນ ທຳ ມະດາ, ສະນັ້ນຄົນ ທຳ ມະດາ ທຳ ມະດາເຊັ່ນທ່ານແລະຂ້ອຍສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ສາມາດກາຍເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ລວມ.
- ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອີງໃສ່ສະຖານທີ່, ຮາກຖານແລະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວັດທະນະ ທຳ, ຊຸມຊົນແລະປະຫວັດສາດ. ການເຊື່ອມຕໍ່ເຫລົ່ານີ້ ສຳ ຄັນ.
- ຫຼັກທາງວິນຍານ / ສາດສະ ໜາ ທີ່ເລິກເຊິ່ງເປັນການບົ່ງບອກຄຸນຄ່າຂອງພວກເຂົາແລະກະຕຸ້ນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.
ໃນຊັ້ນຮຽນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການ ບຳ ລຸງລ້ຽງໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈເຫຼົ່ານີ້. ການ ນຳ ພາສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງໂດຍເຈດຕະນາ, ນຳ ພາໂດຍຄຸນຄ່າຫຼັກ, ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຕັ້ງແລະທັດສະນະຍາວນານຂອງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນຈິດໃຈແລະຫົວໃຈ. ພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່າການຕັດສິນໃຈແລະການກະ ທຳ ໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະກອບສ່ວນແນວໃດຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງຄົນຮຸ່ນທີ 7, ຄືກັບ ຄຳ ສອນຂອງອາເມລິກາພື້ນເມືອງທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ? ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ປະ ຈຳ ວັນຂອງທ່ານຈະເບິ່ງແລະຮູ້ສຶກແນວໃດຖ້າທ່ານຖືຄວາມກັງວົນຕໍ່ສຸຂະພາບ, ສະຫວັດດີພາບແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄົນລຸ້ນທີ 7 ຢູ່ໃນໃຈ? ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຄົ້ນຫາ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ມີອາຍຸຫລາຍປີແລະສວຍງາມໃນຫລັກສູດນີ້. ມາຮອດປະຈຸບັນການເດີນທາງໃນການຮຽນຮູ້ນີ້ໄດ້ໃຫ້ທັນເວລາແລະເປັນແຮງບັນດານໃຈ ສຳ ລັບນັກຮຽນແລະຄູຄືກັນ.
ເອກະສານ:
Brantmeier, EJ (2013). ໄປສູ່ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ ສຳ ຄັນເພື່ອຄວາມຍືນຍົງ. ວາລະສານສຶກສາສັນຕິພາບ, 10 (3), 242-258.
Gruenewald, DA 2003. "ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທັງສອງໂລກ: ນັກວິຊາການທີ່ ສຳ ຄັນ." ນັກຄົ້ນຄວ້າດ້ານການສຶກສາ 32 (4): 3–12.
