ວິ​ທີ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​ຈິດ​ຕະ​ສາດ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ສົງ​ຄາມ​

ວິທະຍາສາດທາງຈິດວິທະຍາສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ, ບອກວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສ້າງຊຸມຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ, ແລະຊ່ວຍປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງໃນອະນາຄົດ.

(ຮຽບຮຽງຈາກ: ສະມາຄົມຈິດຕະວິທະຍາອາເມລິກາ. ວັນທີ 1 ມີນາ 2024)

By Ashley Abramson

ນັກຈິດຕະວິທະຍາໄດ້ນໍາໃຊ້ທັກສະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງພວກເຂົາມາດົນນານໃນການໄກ່ເກ່ຍການຂັດແຍ້ງຂະຫນາດໃຫຍ່. ດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງ ແລະສົງຄາມທີ່ຍັງຄົງແຜ່ລາມຢູ່ໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງໂລກ, ວິທະຍາສາດທາງຈິດວິທະຍາສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໄດ້ດີຂຶ້ນວ່າເປັນຫຍັງຂໍ້ຂັດແຍ່ງເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນ, ແຈ້ງວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສ້າງສາຊຸມຊົນ ແລະປະເທດຊາດ, ແລະຊ່ວຍປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງໃນອະນາຄົດ.

ນັກຈິດຕະສາດບາງຄົນພັດທະນາທິດສະດີກ່ຽວກັບຮາກຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງແລະວິທີການແກ້ໄຂມັນ. ຕົວຢ່າງ, Fathali Moghaddam, PhD, ອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາແລະຜູ້ອໍານວຍການໂຄງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Georgetown, ໄດ້ສ້າງທິດສະດີ omniculturalism, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງກຸ່ມທີ່ຂັດແຍ້ງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ.

ແຕ່ໃນໂລກທີ່ແຕກຫັກໂດຍຄວາມຮຸນແຮງ, Moghaddam ເຊື່ອວ່າການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສົມຜົນ. ວິທະຍາສາດຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ນໍາໃຊ້, ຊຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍສໍາລັບນັກຈິດຕະສາດທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ຜົນການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ຜູ້ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງແລະການຮ່ວມມືໃນຫຼາຍໆດ້ານໃນການນໍາໃຊ້ການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານຈິດໃຈ.

ກຸ່ມຫນຶ່ງທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອກ້າວໄປສູ່ສັນຕິພາບແມ່ນນັກປະຕິບັດໄດ້ສຸມໃສ່ຈິດໃຈສັນຕິພາບ, ເຊິ່ງນໍາໃຊ້ວິທະຍາສາດທາງດ້ານຈິດໃຈເພື່ອພັດທະນາທິດສະດີແລະການປະຕິບັດເພື່ອປ້ອງກັນແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງແລະໂຄງສ້າງ. ສະມາຊິກຂອງພະແນກ APA 48 (ສັງຄົມສໍາລັບການສຶກສາສັນຕິພາບ, ການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມຮຸນແຮງ: ພະແນກຈິດຕະວິທະຍາສັນຕິພາບ) ເຮັດວຽກເພື່ອກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຈິດໃຈສັນຕິພາບໂດຍການພິມວາລະສານວິຊາຊີບ, ສະຫນອງທຶນໂຄງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັນຕິພາບ, ແລະສະຫນັບສະຫນູນການສຶກສາສັນຕິພາບໃນ K–12, ວິທະຍາໄລ, ແລະ. ການຕັ້ງຄ່າຈົບການສຶກສາ.

ການຮັບຮູ້ຄວາມຕ້ອງການອັນສໍາຄັນສໍາລັບການແກ້ໄຂຫຼັກຖານ, ນັກຈິດຕະສາດຈໍານວນຫນ້ອຍທັງສອງດໍາເນີນການຄົ້ນຄ້ວາແລະນໍາໃຊ້ການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຂົາໃນເຂດທີ່ມີການຂັດແຍ້ງ. Eran Halperin, PhD, ອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ aChord Center ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Hebrew ຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ສຶກສາວິທີການສົ່ງເສີມການປ່ຽນແປງແນວຄິດທີ່ສົ່ງເສີມການພົວພັນສັນຕິພາບໃນຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊາວຢິວ Israeli ແລະຊາວ Arab Palestinians. ລາວຍັງເບິ່ງແຍງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການຄົ້ນຄວ້າຄໍາຮ້ອງສະຫມັກ. "ຂ້ອຍສາມາດເຜີຍແຜ່ເອກະສານຫຼາຍຂື້ນ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງຂົວຈາກວິທະຍາສາດໄປສູ່ໂລກທີ່ແທ້ຈິງ," ລາວເວົ້າ.

ໃນທົ່ວໂລກ, ນັກຈິດຕະສາດສືບຕໍ່ຊອກຫາວິທີໃຫມ່ເພື່ອນໍາໃຊ້ຄວາມຊໍານານຂອງພວກເຂົາ.

ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ

​ໃນ​ເຂດ​ສົງຄາມ​ທີ່​ມີ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຄື​ອິສຣາ​ແອ​ລ ​ແລະ ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ, ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທີ່​ແກ່ຍາວ​ມາ​ເປັນ​ເວລາ​ດົນ​ນານ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ກຸ່ມ​ອາດ​ຈະ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ດ້ານ​ການ​ຂົນ​ສົ່ງ ​ແລະ ​ໃນ​ບາງ​ຄັ້ງ​ກໍ​ບໍ່​ປອດ​ໄພ. ຫ້ອງທົດລອງຂອງ Halperin ສຸມໃສ່ການກໍານົດວິທີການທາງອ້ອມເພື່ອແກ້ໄຂແນວຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບການຂັດແຍ້ງກັບຄວາມຫວັງທີ່ຈະສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍລະຫວ່າງກຸ່ມ. ຜົນການຄົ້ນພົບຂອງລາວໄດ້ແນະນຳໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ຈຳກັດ ແລະ ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈພຽງພໍສຳລັບກຸ່ມຂອງຕົນເອງ ຖ້າພວກເຂົາຂະຫຍາຍມັນໄປສູ່ກຸ່ມອື່ນ, ເຊິ່ງອາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງກຸ່ມຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.

ໃນໂຄງການທີ່ຜ່ານມາໃນງານບຸນສິລະປະຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ຫ້ອງທົດລອງຂອງ Halperin ໄດ້ສ້າງແລະປະຕິບັດສິລະປະການສະແດງແບບໂຕ້ຕອບທີ່ສື່ສານຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ຈໍາກັດ. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາພົບວ່າການສົ່ງເສີມແນວຄວາມຄິດຂອງການເຫັນອົກເຫັນໃຈແບບບໍ່ຈໍາກັດເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນມີປະສົບການການເຫັນອົກເຫັນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນຕໍ່ສະມາຊິກນອກກຸ່ມ (ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມສັງຄົມຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ) (Hasson, Y., et al., ການສື່ສານທໍາມະຊາດ, ສະບັບ. 13, 2022).

ໃນງານບຸນ, ການສຶກສາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບາງຄົນໄດ້ພົບກັບນັກສະແດງທີ່ອະທິບາຍເຖິງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ຈໍາກັດ. ຈາກນັ້ນ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງໝົດໄດ້ພົບປະເປັນສ່ວນບຸກຄົນກັບນັກສະແດງສອງຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຜູ້ໜຶ່ງເປັນຊາວອາຣັບ ແລະ ຄົນໜຶ່ງທີ່ເປັນຊາວຢິວ. ນັກສະແດງແຕ່ລະຄົນໄດ້ແບ່ງປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວທີ່ໂສກເສົ້າ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໄດ້ຍິນນັກສະແດງທໍາອິດທີ່ມີຂໍ້ຄວາມ "ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດ" ເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງນັກສະແດງທີສອງ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງວ່າພວກເຂົາແບ່ງປັນວັດທະນະທໍາດຽວກັນ. ຫຼາຍຄົນກໍ່ຖືກເລືອກໃຫ້ກອດ ຫຼື ຈັບມືກັບນັກສະແດງນອກກຸ່ມທີ່ແບ່ງປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວທີ່ໂສກເສົ້າ.

ຜ່ານໂຄງການເຫຼົ່ານີ້, Halperin ຫວັງວ່າຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບກຸ່ມນອກ, ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຂົາຕໍ່ "ອື່ນໆ" ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ເຊັ່ນກັນ. ທ່ານກ່າວວ່າ "ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອປ່ຽນທັດສະນະຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼືກຸ່ມນອກກຸ່ມໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫວັງແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງແມ່ນເປັນໄປໄດ້, ແລະຄວາມຂັດແຍ້ງສາມາດແກ້ໄຂໄດ້".

ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຊາວ ໜຸ່ມ

ຊາວ​ໜຸ່ມ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ໄດ້​ມີ​ບົດບາດ​ສຳຄັນ​ໃນ​ການ​ຕໍ່ຕ້ານ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດຕິ​ທຳ, ນັບ​ແຕ່​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຄວາມ​ໂຫດຮ້າຍ​ຂອງ​ຕຳຫຼວດ​ໄປ​ເຖິງ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຜູ້​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ. Laura Taylor, ປະລິນຍາເອກ, ອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ University College Dublin ແລະບັນນາທິການຂອງ ສັນຕິພາບແລະການຂັດແຍ້ງ: ວາລະສານຂອງຈິດໃຈສັນຕິພາບ, ສຶກສາວິທີການກະຕຸ້ນຊາວໜຸ່ມໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.

ວິທີໜຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການສອນເດັກໃຫ້ທັດສະນະຄະຕິ. ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ປີ 2020, Taylor ໄດ້​ສ້າງ​ນິ​ທານ​ທີ່​ມີ​ຂອບ​ເຂດ​ເພື່ອ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ຕໍ່​ຊາວ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ອາ​ຍຸ 6 ປີ. ໃນເງື່ອນໄຂຫນຶ່ງ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເລື່ອງ. ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ອື່ນໆ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ເດັກ​ນ້ອຍ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ທີ່​ເປັນ​ຊາວ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ຊີ​ເຣຍ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ. ເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນສະພາບທີສອງໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊ່ວຍຊາວອົບພະຍົບ (Journal of Community & Applied Social Psychology). "ການຄົ້ນຄວ້າແນະນໍາວ່າພວກເຮົາສາມາດສົ່ງເສີມການເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະທັດສະນະ, ເດັກນ້ອຍອາຍຸ 6 ປີຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊ່ວຍຜູ້ໃຫມ່ທີ່ເຂົ້າມາໂຮງຮຽນຂອງພວກເຂົາ," Taylor ເວົ້າ.

ການ​ຈູດ​ຈຸດ​ປະກາຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ກັນ​ໃນ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ສາມາດ​ຊຸກຍູ້​ບັນດາ​ມາດຖານ​ໃໝ່ ​ແລະ ຊ່ວຍ​ລົບ​ກວນ​ວົງ​ຈອນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ. ເນື່ອງຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼາຍແມ່ນລຸ້ນ ແລະເກີດຂຶ້ນເປັນວົງຈອນ, ການພັດທະນາຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈລະຫວ່າງກຸ່ມແມ່ນວິທີໜຶ່ງທີ່ຈະເລີ່ມປ່ຽນຮູບແບບການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ. ທັດສະນະຄະຕິຍັງສາມາດກະຕຸ້ນໃຫ້ໄວໜຸ່ມມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ມີປະສິດທິພາບໃນການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ.

ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປະທ້ວງແລະການປະທ້ວງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນເມື່ອພວກເຂົາມີອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຂອງໄວຫນຸ່ມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ (ໂດຍສະເພາະ, ໃນຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາ) (Dahlum, S., ການສຶກສາການເມືອງປຽບທຽບ, ສະບັບ. 52, ສະບັບທີ 2, 2019). ເຫດຜົນອາດຈະລວມເຖິງຄວາມມັກຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຜ່ານສື່ສັງຄົມແລະຫນ້ອຍລົງໃນຄອບຄົວແລະພັນທະດ້ານວິຊາຊີບທີ່ຕ້ອງການເວລາຂອງພວກເຂົາ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການເຄື່ອນໄຫວນັກສຶກສາທີ່ເອີ້ນວ່າ Otpor ໃນອະດີດ Yugoslavia ສົບຜົນສໍາເລັດການນໍາໃຊ້ສິລະປະສາທາລະນະເພື່ອສ້າງການຕໍ່ຕ້ານກັບ dictator Slobodan Milosevic, ຜູ້ທີ່ໄດ້ defeated ໃນທີ່ສຸດໃນການເລືອກຕັ້ງໃນວັນທີ 24 ກັນຍາ 2000.

ທ່ານ Taylor ກ່າວວ່າ "ເລື້ອຍໆຄວາມສົນໃຈແມ່ນໄປຫາພວກຊັ້ນສູງໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງບົດບາດຂອງໄວຫນຸ່ມໃນການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ລົງຄະແນນສຽງແລະຈະດໍາລົງຊີວິດກັບຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງລຸ້ນຄົນໃນໄລຍະຍາວ,". "ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ໄວຫນຸ່ມມີສ່ວນຮ່ວມແລະສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີປະສິດທິພາບ."

ການ​ນໍາ​ໃຊ້ neuroscience

ຄວາມປາຖະໜາຢາກໄດ້ອຳນາດຢ່າງດຽວບາງຄັ້ງອາດກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ. ແຕ່ຄວາມຂັດແຍ້ງຍັງເກີດຂຶ້ນເມື່ອປະຊາຊົນ ຫຼືກຸ່ມຄົນຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ເຊັ່ນວ່າ ຊັບສິນ, ຄວາມປອດໄພ, ຫຼືຊັບພະຍາກອນ-ແມ່ນຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ. "ການຕໍ່ສູ້ຫຼາຍໆຄັ້ງເລີ່ມຕົ້ນເພາະວ່າປະຊາຊົນຫຼືກຸ່ມຮູ້ສຶກວ່າຖືກປະຖິ້ມ, ຫຼືວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບສ່ວນແບ່ງທີ່ດິນຫຼືຄວາມຮັ່ງມີຂອງພວກເຂົາ," Mari Fitzduff, ປະລິນຍາເອກ, ອາຈານ emerita ຂອງຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ວິທະຍາໄລ Brandeis.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ນາງກ່າວວ່າການກະ ທຳ ຂອງທ່ານ Putin ອາດຈະມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກວ່າຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍ EU ແລະ NATO ໄດ້ຖືກລະເລີຍ, ແລະພວກຫົວຮຸນແຮງອາດຈະປະພຶດຕົວຮຸນແຮງເພາະວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າຄວາມຕ້ອງການທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຮຸນແຮງດັ່ງກ່າວມັກຈະຍືນຍົງເນື່ອງຈາກວ່າບຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມ, ຊອກຫາຄວາມຜູກພັນກຸ່ມທີ່ເຂົາເຈົ້າບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຮຸນແຮງແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ. ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢູ່​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ, ທັງ​ຊາວ​ຢິວ ແລະ ຊາວ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌ ລ້ວນ​ແຕ່​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຢູ່​ໃນ​ສົງ​ຄາມ.

ອາລົມເຫຼົ່ານີ້ນໍາໄປສູ່ຂະບວນການທາງກາຍະພາບທີ່ສາມາດຊ່ວຍອະທິບາຍຄວາມຂັດແຍ້ງ - ແລະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບເຂົ້າໃຈວິທີການໃຫມ່ເພື່ອສົ່ງເສີມການສົນທະນາລະຫວ່າງກຸ່ມ, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດສາມາດກໍານົດວິທີແກ້ໄຂທີ່ຍາວນານສໍາລັບສັງຄົມທີ່ມີຄວາມສະຫງົບຫຼາຍ. ໃນປື້ມຂອງນາງ ສະຫມອງຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນສົງຄາມ: ວິທະຍາສາດ neuroscience ຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງແລະການສ້າງສັນຕິພາບ, Fitzduff ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາສໍາລັບຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງກຸ່ມ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ພົບເຫັນການບໍລິຫານ intranasal oxytocin ສາມາດສົ່ງເສີມຄວາມຜູກພັນແລະການຮ່ວມມື, ແລະຫຼຸດຜ່ອນການປະຕິເສດຈາກກຸ່ມ xenophobic (.Marsh, N., et al., PNAS, ສະບັບ. 114, ສະບັບທີ 35, 2017). ການຄົ້ນພົບນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເມື່ອຄົນຮູ້ສຶກວ່າຖືກຂົ່ມຂູ່ຫນ້ອຍລົງແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງໂດຍສະເພາະເມື່ອຄົນຮັບຮູ້ສະມາຊິກກຸ່ມອື່ນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມຂອງຕົນເອງ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສ້າງຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນລະຫວ່າງກຸ່ມ.

ອີງຕາມ Fitzduff, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງການສົນທະນາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກສາມາດສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງ oxytocin ໂດຍການຕັ້ງຫ້ອງໄກ່ເກ່ຍໃນວິທີທີ່ບໍ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ກຸ່ມນັ່ງແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນ. ຕົວຢ່າງ, ການຈັດຫາສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ຄືກັບຫ້ອງໂຖງທົ່ວໄປທີ່ມີກາເຟ ແລະ ອາຫານຫວ່າງ, ຫຼືການຈັດປະສົບການທີ່ສາມາດສ້າງຄວາມຜູກພັນຂອງອົກຊີໂຕຊິນໂດຍຜ່ານການສົນທະນາທໍາມະຊາດແລະຜ່ອນຄາຍ, ເຊັ່ນ: ກິລາຫຼືກິດຈະກໍາການພັກຜ່ອນທາງວັດທະນະທໍາ.

ຄູຝຶກສອນ

ໃນສັງຄົມທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຕົວຕົນ, ລວມທັງເຂດສົງຄາມ, ຄູສອນໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ແກ້ໄຂຫົວຂໍ້ຕ່າງໆເຊັ່ນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ການແຈກຢາຍອໍານາດແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ແລະການຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນສັງຄົມແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍ - ໂດຍບໍ່ມີການເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງໃນອະນາຄົດ. ວິທີການຂອງຄູຕໍ່ກັບຫຼັກສູດໃນສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊ່ວຍສ້າງທັດສະນະຂອງນັກຮຽນກ່ຽວກັບຮາກແລະຜົນສະທ້ອນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງແລະພົວພັນກັບກຸ່ມອື່ນໆ.

ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການສຶກສາທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການຊ່ວຍລົບກວນວົງຈອນຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນການຜະລິດເປັນຈຸດສໍາຄັນຂອງການເຮັດວຽກຂອງ Karina V. Korostelina, ປະລິນຍາເອກ, ອາຈານຂອງຈິດຕະວິທະຍາແລະຜູ້ອໍານວຍການຂອງຫ້ອງທົດລອງສັນຕິພາບກ່ຽວກັບການຄືນດີຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການແບ່ງກຸ່ມຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ Carter ສໍາລັບ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຢູ່​ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ George Mason ​ໃນ​ເມືອງ Fairfax ລັດ Virginia. Korostelina ພັດທະນາແລະປະຕິບັດໂຄງການຝຶກອົບຮົມການສ້າງສັນຕິພາບສໍາລັບຄູສອນປະຫວັດສາດແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມໃນເຂດທີ່ມີການຂັດແຍ້ງ, ສຸມໃສ່ການເປັນສັດຕູຂອງມະນຸດແລະ reframing ປະຫວັດສາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງເຂົ້າໄປໃນ narrative ຂອງສັນຕິພາບ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນຢູເຄລນ, ນາງໄດ້ປະຕິບັດວິທີການທີ່ອີງໃສ່ຈິດຕະວິທະຍາສໍາລັບການສອນປະຫວັດສາດທີ່ແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະໃຫ້ນັກຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ແລະການປອງດອງກັນ (ການສຶກສາສັນຕິພາບແລະການຂັດແຍ້ງ, ສະບັບ. 29, ສະບັບທີ 2, 2023). ໃນຂະນະທີ່ຢູເຄຣນມີສົງຄາມກັບລັດເຊຍຕັ້ງແຕ່ປີ 2014, ວຽກງານຂອງ Korostelina ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊາວອູແກຣນຮັກສາທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງສັນຕິພາບແລະວິທີການບັນລຸໄດ້. ການຝຶກອົບຮົມຂອງນາງເຮັດໃຫ້ຄູຮູ້ເຖິງອະຄະຕິຂອງຕົນເອງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນເຂົ້າໄປໃນບົດຮຽນແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ເຫັນດີໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມເຄົາລົບ.

ກິດຈະກໍາບາງຢ່າງທີ່ນາງໄດ້ພັດທະນາສອນນັກຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການສົນທະນາແລະການໂຕ້ວາທີ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາກໍານົດຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບກຸ່ມຂອງຕົນເອງແລະການຈໍາແນກທີ່ອາດມີຕໍ່ກຸ່ມນອກ, ແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງສັນຕິພາບບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ. ແຕ່ຍັງມີຄວາມຍຸຕິທໍາສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ນາງກ່າວວ່າ "ປົກກະຕິແລ້ວຄູບໍ່ໄດ້ຖືກຝຶກອົບຮົມເພື່ອແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະນີ້ແມ່ນວິທີຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຜີຍແຜ່ວິທະຍາສາດທາງດ້ານຈິດໃຈເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດນໍາໄປໃຊ້ໃນບົດຮຽນຂອງພວກເຂົາ,"

ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ສື່​ມວນ​ຊົນ​

ສິ່ງທີ່ຄົນອ່ານ, ໄດ້ຍິນ, ແລະເຫັນໃນເວທີຕ່າງໆຈາກສື່ສັງຄົມໄປຫາບັນດາຂ່າວໃຫຍ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ທັດສະນະຂອງພວກເຂົາຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະໃນທີ່ສຸດ, ການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ. Rezarta Bilali, ປະລິນຍາເອກ, ອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາແລະການແຊກແຊງທາງສັງຄົມຂອງມະຫາວິທະຍາໄລນິວຢອກ Steinhardt, ເຮັດວຽກກັບອົງການຈັດຕັ້ງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດເພື່ອນໍາໃຊ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາປະເທດອາຟຣິກາທີ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງໃນທ້ອງຖິ່ນແລະພາກພື້ນ.

ນາງສະໜັບສະໜຸນທີມງານທີ່ສ້າງ ແລະອອກອາກາດລາຍການວິທະຍຸທີ່ຄ້າຍກັບສະບູໂອເປຣາໃນເຂດພື້ນທີ່ຂັດແຍ້ງ. ລາຍການທີ່ນິຍົມພັນລະນາເຖິງຕົວລະຄອນທີ່ຕິດຢູ່ໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ຮຸນແຮງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໂດຍໃຊ້ທັກສະຕົວຈິງເພື່ອເຮັດວຽກຜ່ານຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ເມື່ອຜູ້ຊົມສົນໃຈກັບຕົວລະຄອນທີ່ສະແດງຢູ່ໃນ storylines, ນັກຄົ້ນຄວ້າຫວັງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະປ່ຽນແປງມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ, ທັດສະນະຄະຕິ, ແລະພຶດຕິກໍາທີ່ຄ້າຍຄືກັນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຕົວລະຄອນຕ່າງໆໄປສູ່ການແກ້ໄຂ.

ລະຄອນ, ຂຽນໂດຍນັກຂຽນທ້ອງຖິ່ນເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບບ້ານທີ່ເກີດການຂັດແຍ້ງ, ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບປະຫວັດຂອງຄວາມຮຸນແຮງ, ການແກ້ໄຂຂອງມັນ, ແລະວິທີການປະຊາຊົນມາຮ່ວມກັນພາຍຫຼັງ. ຄຽງຄູ່ກັບການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານຈິດໃຈກ່ຽວກັບການສ້າງແບບຈໍາລອງ, ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ, ແລະການພິຈາລະນາທັດສະນະ, Bilali ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບນັກຂຽນເພື່ອລວມເອົາຫຼັກການສື່ສານມວນຊົນກ່ຽວກັບວິທີການມີສ່ວນຮ່ວມກັບຜູ້ຟັງຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດດ້ວຍລັກສະນະທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະຄວາມຮຸນແຮງໃນວິທີການສົ່ງເສີມມາດຕະຖານແລະພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມເຊັ່ນ: ຄວາມອົດທົນຂອງສະມາຊິກນອກກຸ່ມ.

"ແນວຄວາມຄິດແມ່ນວ່າຕົວລະຄອນປະຕິບັດເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງຫຼືເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນຮ່ວມກັນເພື່ອສັນຕິພາບ, ແລະຕົວລະຄອນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະກາຍເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບປະຊາຊົນ," Bilali ເວົ້າ. "ມັນຜ່ານແບບຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາທີ່ພຶດຕິ ກຳ ບາງຢ່າງສາມາດເລີ່ມຕົ້ນກາຍເປັນມາດຕະຖານຫຼືຖືກເຫັນວ່າເປັນທີ່ປາຖະ ໜາ ຂອງສັງຄົມ."

ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບໂຄງການວິທະຍຸໃນ Burkina Faso ພົບວ່າ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບສະພາບການຄວບຄຸມ, ຜູ້ທີ່ຟັງລະຄອນສະບູ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະເພີ່ມຄວາມສໍາຄັນຂອງການແກ້ໄຂຄວາມຮຸນແຮງ (ວິທະຍາສາດຈິດວິທະຍາ, ສະບັບ. 33, ສະບັບທີ 2, 2022). Bilali ຍັງໄດ້ພົບເຫັນວ່າການສ້າງແບບຈໍາລອງການປະຕິບັດໃນທາງບວກສາມາດເພີ່ມຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງປະຊາຊົນວ່າພວກເຂົາສາມາດສ້າງການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດຂອງຕົນເອງແລະຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ກໍ່ສ້າງຄືນຫຼັງການຂັດແຍ້ງ

ຈິດຕະວິທະຍາສາມາດຊ່ວຍປ້ອງກັນການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມຮຸນແຮງ, ແຕ່ມັນຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຂະບວນການສ້າງໃຫມ່. ນັກຈິດຕະສາດຫຼາຍຄົນສ້າງຄວາມສະດວກໃນຂະບວນການທີ່ສັງຄົມເຄື່ອນຍ້າຍຈາກອະດີດທີ່ແບ່ງອອກໄປສູ່ອະນາຄົດຮ່ວມກັນ. ການຫັນປ່ຽນເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ການຊົດເຊີຍ, ແລະການຮັບປະກັນວ່າອະດີດຈະບໍ່ຊ້ໍາອີກ. ທ່ານກ່າວວ່າ "ການແກ້ໄຂບັນຫາສາເຫດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ການຫັນປ່ຽນແລະການປິ່ນປົວທາງສັງຄົມ," Teri Murphy, ປະລິນຍາເອກ, ຜູ້​ອໍາ​ນວຍ​ການ​ຮ່ວມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຢູ່​ສູນ Mershon ສໍາ​ລັບ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ສາ​ກົນ​ທີ່​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ Ohio State​. "ພວກເຮົາຕ້ອງຈັດການກັບອະດີດ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ສ້າງວິໄສທັດໃຫມ່ສໍາລັບອະນາຄົດຮ່ວມກັນ."

ວຽກງານຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານຂອງ Murphy ໄດ້ນໍານາງໄປໄອແລນເຫນືອ, Bosnia, Colombia, ແລະອາຟຣິກາໃຕ້, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ຮ່ວມມືກັບຜູ້ນໍາທ້ອງຖິ່ນແລະອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອຊ່ວຍໄກ່ເກ່ຍຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກຸ່ມຕ່າງໆ, ແກ້ໄຂລະບົບທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາໃນຊຸມຊົນ, ແລະປະຕິບັດຂະບວນການປິ່ນປົວລວມທັງຄວາມຍຸຕິທໍາການຟື້ນຟູແລະການລະນຶກເຖິງ. .

ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຕິດຕໍ່ລະຫວ່າງກຸ່ມທີ່ຂັດແຍ້ງກັນໃນການຕັ້ງຄ່າຫຼັງຄວາມຮຸນແຮງສາມາດຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກຂົ່ມຂູ່ແລະສ້າງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈໂດຍການມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງກັບກັນແລະກັນ (ວິທະຍາສາດຈິດວິທະຍາ, ສະບັບ. 16, ສະບັບທີ 12, 2005). ການສຶກສາຮ່ວມຜູ້ຂຽນ Linda Tropp, ປະລິນຍາເອກ, ອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Massachusetts Amherst, ສະໜັບສະໜູນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານໃນການອອກແບບ ແລະ ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການຕິດຕໍ່ພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມໃນເຂດທີ່ຟື້ນຕົວຈາກສົງຄາມເພື່ອປ້ອງກັນການລະບາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນອະນາຄົດ.

Tropp ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າຜົນກະທົບຂອງການຕິດຕໍ່ລະຫວ່າງກຸ່ມໃນ Bosnia-Herzegovina, ບ່ອນທີ່ຫຼາຍຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະສົບກັບຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຍາວນານ. ໂຄງການໜຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບ “ແຄ້ມສັນຕິພາບ” ເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ ເຊິ່ງກຸ່ມຊາວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ທ້າທາຍໂດຍໃຊ້ຍຸດທະສາດການສື່ສານແບບບໍ່ຮຸນແຮງ. ການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຍັງເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍຜ່ານກິດຈະກໍາທີ່ມີໂຄງສ້າງຫນ້ອຍ, ເຊັ່ນ: ການສ້າງໄຟໄຫມ້ຫຼືເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໃນຟາມ. ຄະ​ແນນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ນອກ​ກຸ່ມ, ຄວາມ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜົມ, ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ, ແລະ ຄວາມ​ເຕັມ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ນອກ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທັງ​ຫມົດ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ແຊກ​ແຊງ camp (ສັນຕິພາບແລະການຂັດແຍ່ງ: ວາລະສານຂອງຈິດໃຈສັນຕິພາບ, ສະບັບ. 28, ສະບັບທີ 3, 2022).

ທ່ານ Tropp ກ່າວວ່າ "ຖ້າທ່ານຖືກແຍກອອກຈາກຊຸມຊົນອື່ນ, ທ່ານບໍ່ມີປະສົບການດ້ານມະນຸດສະທໍາຫຼາຍທີ່ຈະອີງໃສ່,". "ເມື່ອທ່ານເລີ່ມພົວພັນກັບຄົນໃນທົ່ວສາຍຂອງຄວາມແຕກຕ່າງ, ທ່ານເລີ່ມຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຈົ້າ. ທ່ານເຫັນວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄົນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມີປະສົບການ, ຄວາມຄິດ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຊິ່ງຊ່ວຍສົ່ງເສີມການເຫັນອົກເຫັນໃຈ.”

ເຊື່ອມຕໍ່ຊາວອົບພະຍົບ

ສໍາລັບຊາວອົບພະຍົບທີ່ຫລົບຫນີຈາກຄວາມຮຸນແຮງຫຼືສະຖານະການທີ່ບໍ່ດີ, ຄວາມຂັດແຍ້ງສາມາດສືບຕໍ່ຢູ່ໃນການຕັ້ງຄ່າໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາຖ້າປະໄວ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ຊຸມຊົນຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານຂອງສະຫະລັດຈໍານວນຫຼາຍປະກອບດ້ວຍຊາວອົບພະຍົບຈາກຫຼາຍຝ່າຍຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ, ເຊິ່ງສາມາດຂັດຂວາງຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ອາໄສປັບຕົວກັບສະພາບແວດລ້ອມໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາ.

ທ່ານ Barbara Tint, ສາດສະດາຈານ, ສາດສະດາຈານ Barbara Tint, ສາດສະດາຈານກ່າວວ່າ "ປະຊາຊົນກໍ່ຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນສະພາບການນີ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນປະເທດໃຫມ່, ບໍ່ເວົ້າພາສາ, ແລະມັກຈະຈັດການກັບການສູນເສຍສະຖານະພາບ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ". ໃນໂຄງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Portland State ແລະທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Oregon Law School.

ການສົນທະນາລະຫວ່າງກຸ່ມແມ່ນວິທີການທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງຂະບວນການທີ່ປອດໄພແລະສ້າງສັນສໍາລັບກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ທີ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງປະຫວັດສາດ, ຂົ້ວທາງດ້ານການເມືອງ, ຫຼືທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມແລະຊຸມຊົນ. ການເປັນຄູ່ຮ່ວມງານກັບອົງການຜູ້ອົບພະຍົບທີ່ Portland, Tint ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງນາງໄດ້ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບໂຄງການທີ່ເອີ້ນວ່າ Diasporas ໃນ Dialogue ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບເອົາຊາວອົບພະຍົບອາຟຣິກາຈາກກຸ່ມປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງເຊັ່ນ Rwandan Hutu ແລະສະມາຊິກຊຸມຊົນ Tutsi. ໃນຊຸດ 10, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈາກທຸກຝ່າຍຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວ, ປະສົບການ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງພວກເຂົາດ້ວຍເປົ້າຫມາຍຂອງການສ້າງຄວາມສໍາພັນແລະຊຸມຊົນ. ແທນທີ່ຈະສ້າງການແກ້ໄຂຄືກັບການໄກ່ເກ່ຍ, ການສົນທະນາໄດ້ສຸມໃສ່ການສ້າງພື້ນທີ່ສໍາລັບການສົນທະນາແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊຸມຊົນ. "ໂດຍຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈເພີ່ມຂຶ້ນ, ການປ່ຽນແປງ, ແລະການແກ້ໄຂບັນຫາສາມາດພັດທະນາໄດ້ໃນທີ່ສຸດ," Tint ເວົ້າ.

ຄວາມໄວ້ວາງໃຈມັກຈະເຕີບໂຕຊ້າໆ. ທ່ານ Tint ກ່າວ​ວ່າ ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ບາງ​ຄົນ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ກິນ​ເຂົ້າ​ກັນ​ໃນ​ທັນ​ທີ ເພາະ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ຄົນ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຍ້ອນ​ຖືກ​ພິດ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຊຸດ, ສະມາຊິກຂອງທັງສອງກຸ່ມໄດ້ເອົາຊະນະການຈອງຂອງພວກເຂົາແລະຕ້ອງການສືບຕໍ່ການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ອໍານວຍຄວາມສະດວກແລະດໍາເນີນການກຸ່ມໃຫມ່ດ້ວຍຕົນເອງ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບາງຄົນໄດ້ສ້າງຕັ້ງອົງການບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລຮ່ວມກັນ, ເຊັ່ນ: ອົງການແມ່ຍິງ Rwandese, ເພື່ອຊຸກຍູ້ການເຊື່ອມຕໍ່ແລະການປິ່ນປົວໃນທົ່ວການແບ່ງແຍກ (ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງປະຈໍາໄຕມາດ, ສະບັບ. 32, ສະບັບທີ 2, 2014).

ມັນງ່າຍທີ່ຈະຮູ້ສຶກສິ້ນຫວັງກ່ຽວກັບສະພາບຂອງສັງຄົມແລະໂລກທີ່ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງແລະສົງຄາມເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະຫວ່າງຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ການປ່ຽນແປງ. ການສ້າງ ແລະນຳໃຊ້ວິທີແກ້ໄຂທີ່ຍາວນານແມ່ນມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ແຕ່ມີຫຼາຍອັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນຄວາມເປັນຈິງພື້ນຖານກ່ຽວກັບມະນຸດ ເຊິ່ງນັກຈິດຕະວິທະຍາມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍເປັນພິເສດ. ທ່ານ Tint ກ່າວວ່າ "ຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາຍ້ອນວ່າມະນຸດເປັນຕົວເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສໍາຄັນລະຫວ່າງຈິດຕະວິທະຍາແລະການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຂັດແຍ້ງ". “ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຮັບ​ເອົາ​ແນວ​ຄິດ​ທີ່​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ແລະ​ລະງັບ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ທີ່​ທ້າ​ທາຍ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ, ຄວາມ​ປອດ​ໄພ, ແລະ​ເປັນ​ຂອງ. ອຳນາດ​ແລະ​ຄວາມ​ບາດ​ເຈັບ​ທາງ​ປະຫວັດສາດ​ຈຳ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ, ​ແລະ ຖ້າ​ຫາກ​ເຮັດ​ໄດ້​ດີ, ບັນດາ​ກຸ່ມ​ສາມາດ​ກ້າວ​ໄປ​ໜ້າ​ດ້ວຍ​ວິທີ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ.”

ເຂົ້າຮ່ວມແຄມເປນ ແລະຊ່ວຍພວກເຮົາ #SpreadPeaceEd!
ກະລຸນາສົ່ງອີເມວຫາຂ້ອຍ:

ອອກຄວາມເຫັນໄດ້

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ. ທົ່ງນາທີ່ກໍານົດໄວ້ແມ່ນຫມາຍ *

ເລື່ອນໄປທາງເທີງ