COVID-19 ປົກກະຕິ ໃໝ່: ການທະຫານແລະວາລະ ໃໝ່ ຂອງແມ່ຍິງໃນປະເທດອິນເດຍ

ຕົວຢ່າງຈາກ ໜ້າ ປົກຂອງ "The Gender Imperative: ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງມະນຸດແລະຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງລັດ" ໂດຍ Betty A. Reardon ແລະ Asha Hans.

“ ການເລົ່າເລື່ອງຂອງລັດໃນປະເທດອິນເດຍສະ ເໝີ ມາແມ່ນວ່າການປະກອບອາວຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງ…. ມັນເຮັດໃຫ້ແນວຄຶດຄືແນວທາງສາທາລະນະແລະຄວາມຮຸນແຮງກາຍເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງສາທາລະນະຊົນ.” Asha Hans

ບົດແນະ ນຳ ຂອງບັນນາທິການ

ໃນ​ນີ້ ການເຊື່ອມຕໍ່ Corona, Asha Hans, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕອບສະ ໜອງ ດ້ານການທະຫານຕໍ່ COVID 19 ໃນປະເທດອິນເດຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນກັບໂລກລະບາດຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການທີ່ພວກເຂົາສະແດງອອກເຖິງການ ທຳ ລາຍຂອງສະຫວັດດີການຂອງມະນຸດໂດຍລັດທິຊົນຊາດຊົນຊາດທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງສູງ. ລະບົບຄວາມປອດໄພ. ນາງໄດ້ສ່ອງແສງເຖິງຄວາມຖືທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະ ທຳ ລາຍທີ່ແນວຄິດຂອງປິຕຸພອນມີຕໍ່ການ ນຳ ພາໃນປະຈຸບັນ, ການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄວາມປອດໄພຂອງມະນຸດຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ, ແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງໄພອັນຕະລາຍທີ່ ນຳ ມາຈາກໄວຣັດ, ນັ້ນມີຜົນກະທົບໂດຍສະເພາະຕໍ່ແມ່ຍິງ. ທ່ານນາງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຫັນປ່ຽນແນວຄິດນີ້ເຂົ້າໃນກອບຄວາມປອດໄພທີ່ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຄວາມປອດໄພຕົວຈິງຂອງປະຊາຊົນ, ບັນດາກອບລວມທີ່ສາມາດຄອບຄຸມຄອບຄົວມະນຸດທັງ ໝົດ ໃນສະພາບປົກກະຕິ ໃໝ່ ຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມສະ ເໝີ ພາບ.

Hans ສະ ເໜີ ທັດສະນະຂອງຊາວອິນເດຍ, ອາຊີໃຕ້ແລະແມ່ຍິງກ່ຽວກັບຄວາມທ້າທາຍໃນການ ນຳ ເອົາ“ ຄວາມເປັນປົກກະຕິ ໃໝ່”, ແນວຄິດທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ GCPE ຈາກອາເມລິກາລາຕິນໂດຍ CLAIP Manifesto. ການສັງເກດການຂອງນາງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງທາງທະຫານໃນທົ່ວໂລກກ່ຽວກັບການ ນຳ ພາຂອງຊາດ, ບັນຫາທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Corona Connection ທຳ ອິດ,“ບັນຫາເລັບ,” ກ່ຽວກັບ ຄຳ ຕອບດ້ານການທະຫານກັບພະຍາດແຜ່ລະບາດໃນປະເທດສະຫະລັດອາເມລິກາວ່າ, ໃນບົດຂຽນນີ້, ໄດ້ເອົາຊີວິດ 125,000+, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມຄົນທຸກຍາກແລະຄົນຜິວ ດຳ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ນາງໄດ້ ກຳ ນົດອຸປະສັກຕົ້ນຕໍໃຫ້ກັບຄວາມເປັນປົກກະຕິ ໃໝ່ ຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມສະ ເໝີ ພາບຂອງມະນຸດ, ເຊື້ອພະຍາດຕິດຕໍ່ການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ບໍ່ດີຂອງບັນດາຜູ້ ນຳ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ຈິດໃຈປູ່ຍ່າຕາຍາຍແລະໂຄງສ້າງທີ່ມັນໄດ້ວາງອອກເພື່ອຮັບໃຊ້ບັນພະບຸລຸດໂດຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນ

ພວກເຮົາຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ນັກການສຶກສາສັນຕິພາບທຸກຄົນຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ຮຽນມີສ່ວນພົວພັນກັບບັນຫາດ້ານການທະຫານເຫຼົ່ານີ້ແລະ ຄຳ ຖາມທີ່ Asha Hans ຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາເຫລົ່ານັ້ນ.

 

(ຮຽບຮຽງຈາກ: ເວັບໄຊຕ໌ PSW)

ໂດຍດຣ Asha Hans

ວິກິດການ COVID-19 ເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນທັນວາ 2019 ທີ່ເມືອງ Wuhan, ປະເທດຈີນ, ແລະຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ຜົນກະທົບຕໍ່ລ້ານໆຄົນ ທົ່ວໂລກລວມທັງຄົນອິນເດຍ. ໃນເດືອນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນການແຕກແຍກຂອງລະບົບແລະໂຄງສ້າງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຮູ້ວ່າມັນແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງພົນລະເມືອງດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວ, ແຕ່ຍັງມີການຮັບຮູ້ວ່າມັນ ກຳ ລັງເປີດໂອກາດໃຫ້ພວກເຮົາຄິດເຖິງອະນາຄົດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ.

“ ປົກກະຕິ” ທີ່ມີຢູ່ໃນ COVID-19 ເຖິງວ່າຈະມີວິກິດການແມ່ນຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ຄວາມເປັນມະນຸດທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ, ແລະລະບົບປິຕຸທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ສືບຕໍ່ຢູ່ລອດ. 'ປົກກະຕິ' ຍັງແມ່ນການເພິ່ງພາອາໄສຕໍ່ລະບົບຄວາມປອດໄພແຫ່ງຊາດທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລະບໍ່ສຸພາບ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດແລະຄວບຄຸມພົນລະເມືອງຂອງຕົນ. ລະບົບຄວາມປອດໄພຍັງສືບຕໍ່ມີຊີວິດຢູ່ເຖິງວ່າຈະມີໂລກລະບາດແຜ່ລະບາດທົ່ວໂລກ, ໂດຍບໍ່ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆນອກ ເໜືອ ຈາກການສຶກສາແລະນັກເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສັນຕິພາບ. ພວກເຮົາ, ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເພື່ອສັນຕິພາບຮູ້ສຶກວ່າໂລກລະບາດໄດ້ໃຫ້ໂອກາດ ໃໝ່ ແກ່ພວກເຮົາໃນການສ້າງໂລກທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມຢູ່ດີກິນດີຂອງທຸກໆຄົນໃນໂລກນີ້. ສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ຄວາມສະ ເໝີ ພາບ ສຳ ລັບຜູ້ອົບພະຍົບ, ແຮງງານບ້ານ, Dalits, ຄົນພິການແລະຄົນອື່ນໆ. ຫລາຍໆຄົນທີ່ພະຍາຍາມ ນຳ ເອົາບັນຫາເຫລົ່ານີ້ມາເວົ້າສູ່ຟັງແຖວ ໜ້າ ຂອງການສົນທະນາກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດແມ່ນນັກຂຽນແລະຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແມ່ຍິງທີ່ຮູ້ສຶກວ່າຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ສົມດຸນຂອງແມ່ຍິງມີການປ່ຽນແປງ.

ລະບົບຄວາມປອດໄພຍັງສືບຕໍ່ມີຊີວິດຢູ່ເຖິງວ່າຈະມີໂລກລະບາດແຜ່ລະບາດທົ່ວໂລກ, ໂດຍບໍ່ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆນອກ ເໜືອ ຈາກການສຶກສາແລະນັກເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສັນຕິພາບ.

ເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າວ່າ 'ປົກກະຕິ ໃໝ່' ແມ່ນຄວາມບໍ່ສະ ເໝີ ພາບທີ່ຕໍ່ເນື່ອງແລະຄວາມເປັນມະນຸດທີ່ແຂງແຮງຂ້ອຍແຕ້ມ ຄຳ ໂຕ້ແຍ້ງນີ້ຈາກ ຄຳ ສັບຂອງ COVID-19. ມັນແມ່ນພາສາທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຊິ່ງເປັນສັດຕູທີ່ລົ້ນເຫຼືອຍ້ອນໂລກລະບາດແຜ່ລະບາດໄດ້ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສັບ ໃໝ່ ທີ່ ກຳ ລັງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຕົ້ນຕໍຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນ 'ການປິດລ້າ' ໃຫ້ຮູບພາບ ໃໝ່ ຂອງຄວາມປອດໄພ, ບ່ອນທີ່ຖ້າທ່ານເຫັນດີກັບການປິດສະ ໜາມ ທີ່ຕັ້ງພູມສາດທ່ານ ກຳ ລັງເຫັນດີກັບຮູບພາບຄວາມປອດໄພ 'ປົກກະຕິ ໃໝ່'1. ກະແສແຮງງານອົບພະຍົບພາຍໃນປະເທດໃນປະເທດອິນເດຍທີ່ມາຈາກບ່ອນເຮັດວຽກກັບເຮືອນຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ແລະແມ່ຍິງພາຍໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາປະເຊີນກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວຢ່າງຮຸນແຮງຊີ້ໃຫ້ເຫັນການສົມມຸດຕິຖານທີ່ລຶກລັບວ່າການປິດປະຕູສ້າງຄວາມປອດໄພ.

ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄວາມປອດໄພຕ້ອງປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການຂັ້ນພື້ນຖານແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ. ແນວຄວາມຄິດສອງຢ່າງນີ້ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າເປັນຈຸດປະສົງທົ່ວໄປຂອງຄວາມປອດໄພລວມມີຜູ້ຊາຍ, ແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍຫລາຍພັນຄົນທີ່ ກຳ ລັງເດີນທາງກັບບ້ານ. ລັດໃນສອງສາມເດືອນຜ່ານມານີ້ບໍ່ໄດ້ບັນລຸຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້, ຍົກຕົວຢ່າງ, ຄວາມບໍ່ ໝັ້ນ ຄົງດ້ານສະບຽງອາຫານແມ່ນສາເຫດພື້ນຖານ ສຳ ລັບຜູ້ອົບພະຍົບທີ່ເດີນທາງກັບບ້ານຢ່າງຍາວນານ. ການຍ້າຍປະຊາຊົນ ຈຳ ນວນຫຼາຍພັນຄົນກັບຄືນປະເທດໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍນາຍຈ້າງບໍ່ຈ່າຍຄ່າແຮງງານຂອງພວກເຂົາແລະເຈົ້າຂອງເຮືອນເຊົ່າທີ່ຕ້ອງການຄ່າເຊົ່າ. ໂດຍບໍ່ມີຄ່າຈ້າງ, ບໍ່ມີທີ່ພັກອາໄສ, ແລະບໍ່ມີເງິນມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກເລີຍທີ່ຫລາຍພັນຄົນໄດ້ພາກັນໄປຖະ ໜົນ ຫົນທາງໃນໄລຍະຖືກກັກຂັງ. ຕຳ ຫຼວດພະຍາຍາມທີ່ຈະຢຸດພວກເຂົາໂດຍໃຊ້ ກຳ ລັງທາງຮ່າງກາຍແລະການທາລຸນທາງເພດ, ບໍ່ມີການຂົນສົ່ງ, ແລະ ຄຳ ສັ່ງຂອງລັດຖະບານຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ ທຳ ລາຍຄວາມລະອຽດແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ. myth ອື່ນໆທີ່ແຕກຫັກແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມປອດໄພສະເພາະຂອງແມ່ຍິງ, ຍ້ອນວ່າຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວໃນລະຫວ່າງການກັກບໍລິເວນເພີ່ມຂື້ນ, ແລະໂຄງສ້າງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກໍ່ແຕກສະຫລາຍ 2. ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າແມ່ຍິງບໍ່ແມ່ນກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີແລະແມ່ຍິງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເຊັ່ນຄົນພິການຫລື LGBTIQ ປະສົບກັບຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຮູບແບບ. ການປົກປ້ອງແມ່ຍິງຈາກການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນວາລະຂອງລັດຫລືສັງຄົມໃນລະຫວ່າງການຖືກກັກຂັງແລະຍ້ອນວ່າລະບົບຄວາມປອດໄພລົ້ມລົງ, ແມ່ຍິງ ຈຳ ນວນຫຼາຍແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ຈະໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດ. ເຮືອນທີ່ຄອບຄຸມໂດຍລະບົບປິຕຸນັ້ນກາຍເປັນຄຸກທີ່ຄອບຄົວວາງອອກແລະບໍ່ຖືກຄັດຄ້ານຈາກສັງຄົມຫລືລັດ. ໃນການປຽບທຽບຂອງລັດແລະການທະຫານທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບແມ່ຍິງແມ່ນຂໍ້ສັງເກດຂອງເພື່ອນ Kashmiri ຜູ້ທີ່ເວົ້າ ສຳ ລັບພວກເຂົາວ່າມັນແມ່ນ 'ຈາກການລອກລອກໄປສູ່ການປິດລ້ອມ'.

ມີລັກສະນະທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເປັນໂຣກ Corona ທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ແມ່ຍິງເຊິ່ງນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວໄປສູ່ໂລກທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງການຮຸກຮານ. COVID-19 ໄດ້ສ້າງຈິດຕະວິທະຍາຢ້ານກົວທີ່ມີພາສາທີ່ຢືມມາຈາກທະຫານທີ່ໃຊ້ໃນທະຫານ. ຕົວຢ່າງຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ທຳ ມະດາທີ່ລັດຖະບານໃຊ້,“ ເຂົ້າຮ່ວມສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ COVID-19: ລົງທະບຽນເປັນອາສາສະ ໝັກ ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບການແຜ່ລະບາດຂອງໂຣກ coronavirus. ມັນແມ່ນການ ຕົວຢ່າງທີ່ ເໝາະ ສົມ ຍ້ອນວ່າມັນສ້າງພາບພົດໃນຈິດໃຈຂອງລັດຂອງພວກເຮົາກ່ອນການຮຽກຮ້ອງສົງຄາມໃຫ້ພົນລະເມືອງຂອງຕົນເຂົ້າຮ່ວມກອງ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດ. ຄຳ ສັບທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຖືກໃຊ້ໂດຍສື່ແມ່ນການຕອບສະ ໜອງ ຂອງໂຣກ coronavirus ຂອງພວກເຂົາໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງເຮັດສົງຄາມ, ການສູ້ຮົບ, "ສົງຄາມຂອງອິນເດຍຕໍ່ COVID-19 '3. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ 'ຜູ້ລະເມີດກົດ ໝາຍ' ປະເຊີນກັບຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດໂດຍ ຕຳ ຫຼວດ. ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ພົວພັນກັບພື້ນທີ່ຂອງພົນລະເມືອງແລະສົ່ງເສີມການໃຊ້ ກຳ ລັງເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາພົນລະເຮືອນທີ່ ຈຳ ເປັນ. ມາດຕະການຂອງລັດທີ່ໃຊ້ ກຳ ລັງທະຫານແມ່ນຕ້ານກັບຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງແມ່ຍິງ, ແລະໃນການຕອບໂຕ້ໃດໆຕໍ່ການປ່ຽນແປງສະຖານະການມັນແມ່ນວິທີການທີ່ເປັນຜູ້ຍິງທີ່ຕ້ອງຖືວ່າມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການຢຸດຕິການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງເປັນພະນັກງານແນວ ໜ້າ, ພະຍາບານແລະຄົນອື່ນໆທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການດູແລຮັກສາໂຣກ coronavirus ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າ "Corona Warriors" ເປັນເຄື່ອງມືໃນ "ສົງຄາມ" ຕໍ່ກັບໂຣກ coronavirus4. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ນັກຮົບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທັງສອງ ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍ ໂດຍລັດແລະປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນໂດຍບໍ່ມີ ກຳ ລັງປ້ອງກັນທີ່ ຈຳ ເປັນໃນເວລາທີ່ເຂົ້າໄປໃນເຂດສົງຄາມ.

ບົດບັນຍາຍຂອງລັດໃນປະເທດອິນເດຍສະ ເໝີ ວ່າອາວຸດຍຸດທະພັນແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງແລະໃນການສົນທະນາສັນຕິພາບແບບພິເສດນີ້ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງສາທາລະນະຊົນກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງທີ່ລັດໃຊ້ໃນເວລາປົກປ້ອງພົນລະເມືອງຂອງຕົນ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂຄງສ້າງເທົ່ານັ້ນແຕ່ທັດສະນະຄະຕິທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ທາງດ້ານການທະຫານແລະວັດທະນະ ທຳ ການທະຫານລວມທັງບັນພະບຸລຸດ, ສ້າງຈິດ ສຳ ນຶກໃນສັງຄົມໃຫ້ມີແນວຄິດເປັນ ກຳ ລັງ. ບັນດາລະບອບການປົກຄອງໃຊ້ລັດທິນິຍົມຮັກຊາດເພື່ອຮັກສາຕົວເອງ. ການສ້າງສາປະເທດຊາດໃນລັດຖະ ທຳ ມະນູນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນນີ້ແມ່ນສ້າງຂື້ນໂດຍມີສິດທິພິເສດຂອງຜູ້ຊາຍແລະປະເດັນເລື່ອງຄວາມສະ ເໝີ ພາບລະຫວ່າງຍິງ - ຊາຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ເພີ່ມຂື້ນ. ເມື່ອ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວຖືກ ນຳ ໃຊ້ມັນເຮັດໃຫ້ແນວຄິດຈິດໃຈຂອງສາທາລະນະຊົນ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງກາຍເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງສາທາລະນະຊົນ.

ແມ່ຍິງໃນທົ່ວໂລກ, ລວມທັງປະເທດອິນເດຍ, ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານກັບ ຄຳ ສອນດ້ານການທະຫານ, ໄດ້ພັດທະນາເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ ກຳ ລັງສູງສຸດຕ້ານສັດຕູ, ແລະຍັງສືບຕໍ່ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ໃນຂະນະທີ່ໄວຣັດ ກຳ ລັງພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງຄົນຂອງມັນເປັນພະຍາດທີ່ອາວຸດບໍ່ສາມາດ ຂ້າ. ຄວາມຮຸນແຮງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຮຸນແຮງທາງເພດ, ແມ່ນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນປະ ຈຳ ວັນທີ່ເພີ່ມຂື້ນໂດຍການມີ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດຫຼື ຕຳ ຫຼວດ. ສ້າງຂື້ນໂດຍລະບົບປິຕຸທີ່ສ້າງຕັ້ງຄວາມບໍ່ສະ ເໝີ ພາບ, ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການຢູ່ລອດແລະການສ້າງຄວາມບໍ່ ໝັ້ນ ຄົງ, ການ ກຳ ຈັດສິ່ງກີດຂວາງເຫລົ່ານີ້ກາຍເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນຕໍ່ການເຮັດໃຫ້ລະບົບປອດໄພ ສຳ ລັບແມ່ຍິງ.

ໂລກລະບາດແມ່ນປັດຈຸບັນທີ່ເປັນໂລກລະບາດແຕ່ຍັງມີການເມືອງທັງເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມປອດໄພແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນສະພາບການຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງມະນຸດຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ໃນລະຫວ່າງ COVID-19 ຄວນມີການວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ເກີດຈາກງົບປະມານສູງຂອງອິນເດຍໃນການໃຊ້ອາວຸດໂດຍການໃຊ້ຈ່າຍໃນລະບົບສາທາລະນະສຸກທີ່ດີ, ຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບແມ່ຍິງທີ່ເຂົ້າເຖິງການບໍລິການສຸຂະພາບຕໍ່າໂດຍສະເພາະການດູແລສຸຂະພາບທາງເພດແລະການຈະເລີນພັນ, ແຕ່ວ່າ ມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການເນັ້ນ ໜັກ, ໃນການໂຕ້ວາທີຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບການລະບາດຂອງພະຍາດຄໍລະເຈນນະວະນິຍາຍແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງກັບຮູບພາບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນຖ້າສົງຄາມຊີວະພາບໂດຍລັດຫລືລັດທິກໍ່ການຮ້າຍທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດ. ມັນຄວນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຊີວະວິທະຍາ, ສຳ ລັບການທົດສອບທີ່ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່, ບໍ່ຢຸດຢູ່ບໍລິເວນຊາຍແດນແລະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສັດຕູກໍ່ຄືກັບລັດທີ່ ນຳ ໃຊ້ມັນ. ເພື່ອເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ວິກິດການ, ການຂະຫຍາຍການເກັບມ້ຽນວັກຊີນແລະຢາຕ້ານເຊື້ອ, ຫ້ອງທົດລອງບັນຈຸແລະການຄົ້ນຄວ້າຜະລິດຢາ ໃໝ່ ແລະເຄື່ອງກວດຈັບຊີວະພາບໄດ້ສ້າງຂື້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າ, ປັບຂະ ໜາດ ລະບົບຂອງສົງຄາມຊີວະພາບ. ນອກຈາກປັດໃຈນີ້, ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ ອຳ ນາດປະກອບອາວຸດ. 'ການບິນບິນ' ທີ່ໃຊ້ໂດຍກອງທັບອາກາດອິນເດຍ, ເພື່ອອາບດອກໄມ້, ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຊາດທີ່ມີ ອຳ ນາດບໍ່ເຄົາລົບຄວາມອຶດຫິວແລະຄວາມເຈັບປວດຂອງຜູ້ອົບພະຍົບ, ໃນນັ້ນມີແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍ, ກຳ ລັງຍ່າງຢູ່ແຄມທາງ. ການສາທິດແຫ່ງ ອຳ ນາດຂອງຊາດໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນກວ່າການປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການຂັ້ນພື້ນຖານຂອງປະຊາຊົນທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ. ແທນທີ່ສອງຂະບວນການນີ້ເພື່ອປົກປ້ອງຜູ້ຄົນຈາກໄວຣັດ, ມີ ຄຳ ຕອບຫຍັງທີ່ຕ້ອງການ, ເລີ່ມຕົ້ນໃນມື້ ທຳ ອິດຂອງສະຖານະການສຸກເສີນ, ຍ້ອນວ່າ Corona ກ້າວເຂົ້າປະເທດຄວນຈະໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂຮງ ໝໍ, ຄລີນິກ, ແລະຍົກລະດັບການບໍລິການດູແລສຸຂະພາບໃຫ້ຫຼາຍຂື້ນ? ການແຜ່ລະບາດຂອງໄວຣັດເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນຍັງຈະຊ້າລົງໂດຍຜ່ານການເຝົ້າລະວັງແລະຂະບວນການໃຫຍ່ຕໍ່ຕ້ານມັນແລະບໍ່ບັງຄັບ.

ຢູ່ໃນລະບົບທີ່ຖືກກະຕືລືລົ້ນແລ້ວ, ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຈະຖືກລົງໂທດຕໍ່ຄົນທຸກຍາກ. ມັນເຖິງເວລາທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າລະບົບຄວາມຮຸນແຮງນີ້ຈະຖືກຝັງເຂົ້າມາສະນັ້ນມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການທ້າທາຍເພາະວ່າສະຫວັດດີພາບຂອງຄອບຄົວມະນຸດແມ່ນຂື້ນກັບການ ກຳ ຈັດຂອງມັນ. ເບິ່ງຈາກປະສົບການຂອງແມ່ຍິງ, ການເປີດເຜີຍແມ່ນການຂາດດຸນຄວາມປອດໄພຂອງລະບົບໃນໄລຍະ COVID-19. ທາງເລືອກ ສຳ ລັບລະບົບນີ້ແມ່ນລະບົບຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງມະນຸດເພື່ອທົດແທນໂຄງຮ່າງຄວາມປອດໄພດ້ານການທະຫານ. ມັນແມ່ນລະບົບທີ່ອອກມາເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາຊົນແລະບໍ່ແມ່ນຜົນປະໂຫຍດຂອງລັດ. ຮູບແບບຄວາມປອດໄພນີ້ດ້ວຍ XNUMX ເງື່ອນໄຂທີ່ ສຳ ຄັນ, ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຊີວິດຍືນຍົງ; ກອງປະຊຸມຂອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ຈໍາເປັນ; ເຄົາລົບເອກະລັກແລະກຽດສັກສີຂອງບຸກຄົນໃນກຸ່ມ; ແລະການປ້ອງກັນຈາກອັນຕະລາຍທີ່ຫລີກລ້ຽງແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງວິທີແກ້ໄຂ ສຳ ລັບຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ຫຼີກລ່ຽງໄດ້ 5. ສຸຂະພາບໃນສະຖານະການ COVID-19 ສາມາດຖືກວິເຄາະບໍ່ແມ່ນບັນຫາດ້ານການແພດແຕ່ເປັນບັນຫາດ້ານຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງມະນຸດຍ້ອນວ່າມັນໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມບໍ່ສະ ເໝີ ພາບແລະຄວາມອຶດຫິວ

ແລ້ວ "ສະພາບປົກກະຕິ ໃໝ່" ທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນຈາກ COVID-19 ແມ່ນຫຍັງ? ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືສົງຄາມມີຢູ່ໃນສາມຊາຍແດນສາກົນຂອງອິນເດຍ (ກັບຈີນ, ປາກິດສະຖານແລະເນປານ). ສິ່ງນີ້ກັບສະຖານະການທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງນະໂຍບາຍທີ່ປ່ອຍໃຫ້ສະຖານະການຄ້າຍຄືສົງຄາມດັ່ງທີ່ການສົນທະນາແບບຍືນຍົງບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຂອງອິນເດຍ. ບັນດານັກຂຽນ Feminist ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງແລະການທະຫານດ້ານການທະຫານໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແກ້ໄຂບັນຫາສະຖານະການ. Enloe ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາຕ້ອງ“ ລະດົມສັງຄົມໃນປະຈຸບັນເພື່ອໃຫ້ສຸຂະພາບສາທາລະນະທີ່ມີປະສິດທິຜົນ, ລວມ, ຍຸຕິ ທຳ ແລະຍືນຍົງ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮຽນຮູ້ບົດຮຽນທີ່ນັກປະຫວັດສາດຍິງສາວຂອງສົງຄາມໄດ້ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຕ້ານທານກັບການລໍ້ລວງຂອງການລໍ້ລວງ ການທະຫານທີ່ມີສີສັນເຂັ້ມຂື້ນເຣດອນ ເບິ່ງໄປຂ້າງ ໜ້າ ແລະເວົ້າວ່າ,“ ໃນຂະນະທີ່ການຮັບຮູ້ເຖິງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທົ່ວໄປຂອງມະນຸດອາດຈະເປັນການມອບໃຫ້ນັກການສຶກສາສັນຕິພາບ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາເອງກໍ່ຍັງບໍ່ມີຜົນກະທົບທາງແນວຄິດແລະຫຼັກສູດການສອນທີ່ພຽງພໍເພື່ອປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບໂລກລະບາດເພາະເປັນອະນາຄົດຂອງມະນຸດທົ່ວໄປ. ”

ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການຈິນຕະນາການຄູແລະສ້າງໂຄງສ້າງໂລກໃນອະນາຄົດເຊິ່ງຈະ ນຳ ໄປສູ່ໂອກາດ ໃໝ່ໆ.

ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການຈິນຕະນາການຄູແລະສ້າງໂຄງສ້າງໂລກໃນອະນາຄົດເຊິ່ງຈະ ນຳ ໄປສູ່ໂອກາດ ໃໝ່ໆ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໃນວິທີການຮ່ວມມືແລະຄິດຄືນ ໃໝ່ ວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດເຖິງການຢຸດຕິການເປັນທະຫານ. ຄຳ ຖາມທີ່ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງທີ່ປົກກະຕິແລະທ່ຽງ ທຳ ແລະພວກເຮົາຈະປົກປ້ອງສິດທິພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາແນວໃດເມື່ອສິດທິຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຖືກກົດຂີ່? ໃນສະພາບການນີ້, ບັນດານັກການສຶກສາແລະນັກເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສັນຕິພາບຄວນຕັ້ງ ຄຳ ຖາມວ່າຄວນໃຊ້ພາສາໃດທີ່ ເໝາະ ສົມເພື່ອສ້າງທາງເລືອກ ໃໝ່? ພວກເຮົາເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມອີກວ່າ: ພວກເຮົາຈະຢຸດການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງດ້ານການທະຫານນີ້ແນວໃດຈາກການກາຍມາເປັນ“ ປົກກະຕິ ໃໝ່” ໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ? ພວກເຮົາໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຄິດຄືນ ໃໝ່ ໂລກ ໃໝ່ ທີ່ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງບໍ່ຂຶ້ນກັບ ກຳ ລັງແຕ່ເປັນການຮັບຮູ້ໂລກສັນຕິພາບທີ່ເພິ່ງພາອາໄສກັນບໍ?

ການສ້າງໂລກນີ້ຈະ ໝາຍ ເຖິງການຮັບຮູ້ສະຖານະພາບເທົ່າທຽມກັນຂອງແມ່ຍິງແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາຕໍ່ ໜ້າ ກຳ ລັງແຮງຂອງຊາຍ. ເພື່ອຮັບຮູ້ວ່າການແບ່ງປັນຊັບພະຍາກອນໃນລະຫວ່າງການແຜ່ລະບາດອາດຈະເຮັດໃຫ້ມີບາດກ້າວ ໃໝ່ ອີກທີ່ພວກເຮົາປະຕິເສດບໍ່; ການມີຈຸດປະສົງເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຊ່ອງຫວ່າງນີ້ ໝາຍ ເຖິງການບັນລຸສະຫວັດດີພາບຂອງປະຊາຊົນ. ພວກເຮົາຕ້ອງພັດທະນາພາສາ ໃໝ່, ແລະຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາໃນການຊອກຫາເສັ້ນທາງ ໃໝ່ ສູ່ຄວາມສະຫງົບ, ເປັນທາງເລືອກ ໃໝ່ ໃນການສ້າງ“ ປົກກະຕິ ໃໝ່” ສຳ ລັບໂລກທີ່ເຈັບປວດກັບການທະຫານ. ຄຳ ສັບຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງໂລກເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ງ່າຍຂື້ນທີ່ຈະຮັບມືກັບຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງ COVID-19.

Endnotes

  1. ໃນວັນທີ 25 ມີນາ 2020 ລັດຖະບານອິນເດຍໄດ້ປະກາດປິດປະຕູຢ່າງສົມບູນ
  2.  Deccan Herald ວັນທີ 13 ເມສາ 2020.
  3. The Hindu 8, ເດືອນພຶດສະພາ 2020
  4. ປະເທດອິນເດຍມື້ນີ້ວັນທີ 11 ເມສາ, ປີ 2020
  5. Reardon Betty ແລະ Asha Hans, ປີ 2019, ຄວາມ ຈຳ ເປັນດ້ານບົດບາດຍິງຊາຍ: ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງລັດແລະຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງມະນຸດ, Routledge London, ແລະ New York. ທີ 2 ed. :..

ທ່ານດຣ Asha Hans ເປັນອະດີດປະທານຮ່ວມ, ກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສັນຕິພາບແລະປະຊາທິປະໄຕຂອງປະເທດປາກິດສະຖານອິນເດຍ; ອາຈານຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະຜູ້ອໍານວຍການຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ, ໂຮງຮຽນການສຶກສາແມ່ຍິງ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Utkal, ປະເທດອິນເດຍ. ນັກໂຄສະນາສົ່ງເສີມສິດທິຂອງແມ່ຍິງ, ນາງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງສົນທິສັນຍາຫຼາຍສະບັບຢູ່ສະຫະປະຊາຊາດ.

ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາເຫັນ

ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາ ...