ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ດ້ານສາສະ ໜາ: ຜູ້ປະຖົມໄວ ໂດຍ Eboo Patel, Boston, Beacon Press, 2016, 182 pp., 18.00 ໂດລາສະຫະລັດ (ການສົ່ງນ້ ຳ ມັນ), ISBN 78-080703362-3
[ຮູບແບບປະເພດ =” glyphicon glyphicon-share-alt” ສີ =” # dd3333″] ໄປທີ່ Beacon Press ເພື່ອຊື້ ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ດ້ານສາສະ ໜາ: ຜູ້ປະຖົມໄວ [ປະເພດທີ່ດີ =””]ບັນນາທິການບັນທຶກ: ຂະບວນການທົ່ວໂລກເພື່ອການສຶກສາສັນຕິພາບແລະສະຖາບັນສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບເຕືອນທ່ານເຖິງການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາ ແກ້ໄຂຄວາມຮຸນແຮງທີ່ອີງໃສ່ການລະບຸຕົວຕົນໂດຍຜ່ານການສອນ - ສອນທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລອາເມລິກາ. ການທົບທວນປື້ມຫົວນີ້ອາດຈະໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບການຮຽນຮູ້ຕໍ່ການກະ ທຳ ທີ່ແກ້ໄຂຄວາມຮຸນແຮງທີ່ອີງໃສ່ຕົວຕົນ.
[/ດີ]
Bກໍາຈັດຄວາມແຕກຕ່າງໃນການເບິ່ງໂລກແລະຄຸນຄ່າແມ່ນຂົງເຂດທີ່ຄວາມສົນໃຈບໍ່ພຽງພໍໄດ້ຮັບການຈ່າຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍການສຶກສາສັນຕິພາບ. ສ່ວນແບ່ງຂອງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງຊ້າງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ ໝາກ ຜົນຂອງການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ, ການສຶກສາຄວາມຂັດແຍ້ງແລະທິດສະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກມັນ. ສາດສະ ໜາ ຕໍ່ພື້ນຖານແລະພື້ນຖານທາງດ້ານປັດຊະຍາຂອງຄວາມສະຫງົບຍັງສືບຕໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ພາກສະ ໜາມ, ການຊອກຫາສະຖານທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນສະຖາບັນທີ່ອີງໃສ່ຕົວຫານແລະໂຄງການ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ປະກອບມີຈັນຍາບັນ. ສຳ ລັບການຍົກຍ້ອງທັງ ໝົດ ຂອງວັດທະນະ ທຳ ຂອງກອບສັນຕິພາບແລະເປົ້າ ໝາຍ, ພື້ນທີ່ແລະເວລາ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດໃນຫຼັກສູດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກຖືເອົາໂດຍ ໜຶ່ງ ໃນປັດໃຈທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນວັດທະນະ ທຳ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະ ໜາ ແລະຈິດວິນຍານພື້ນຖານແລະການສະແດງໂລກ. ໃນຍຸກສະ ໄໝ ນີ້ເມື່ອມີບັນຫາທາງການເມືອງຫຼາຍ, ການຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມຮຸນແຮງແລະຄວາມຮຸນແຮງລະຫວ່າງປະຊາຊົນແມ່ນຖືກສະແດງອອກແລະປະຕິບັດໃນນາມຂອງບັນດາຄຸນຄ່າທາງສາສະ ໜາ ຂັ້ນພື້ນຖານແລະການໂຕ້ຖຽງເຊິ່ງປະກອບມີການແບ່ງແຍກທີ່ ສຳ ຄັນໃນສັງຄົມນີ້ແລະໃນໂລກ, ຊ່ອງຫວ່າງໃນການສຶກສາສັນຕິພາບນີ້ຕ້ອງເປັນ ເຕັມໄປ. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ດ້ານສາສະ ໜາ ສະຫນອງການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີ. ດ້ວຍການປັບຕົວບາງຢ່າງ, ມັນສາມາດຮັບໃຊ້ເປັນຄູ່ມືໃນການຮັດ ແໜ້ນ ການແບ່ງສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ປະຈຸບັນກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມແລະການເມືອງໃນປະເທດນີ້. ມັນໄດ້ ກຳ ນົດວິທີການທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງຂົວທີ່ ຈຳ ເປັນ.
ໃນປື້ມຂອງລາວໄດ້ ກຳ ນົດການ ນຳ ພາສາສະ ໜາ interfaith ແລະອະທິບາຍເຖິງການປະຕິບັດແລະຈຸດປະສົງຂອງມັນ, Eboo Patel, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະປະທານອົງການຊາວ ໜຸ່ມ Interfaith ແລະລາງວັນ 2016 ຂອງລາງວັນການສຶກສາກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ El Hibri, ໄດ້ຜະລິດຊັບພະຍາກອນອັນລ້ ຳ ຄ່າ ສຳ ລັບການສຶກສາສັນຕິພາບ, ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ໄດ້ຮັບການປະກອບໃນ cannon ວິວັດທະນາການຂອງພາກສະຫນາມ. ລາວໃຫ້ພວກເຮົາໃນຄູ່ມືຄູ່ມືຂອງລາວກ່ຽວກັບການພັດທະນາຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ແບບສາສະ ໜາ ເຊິ່ງເປັນຕົວແບບ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງບັນດາໂຄງການຮຽນຮູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອພັດທະນາຄວາມຮູ້ພື້ນຖານແລະທັກສະການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງການສ້າງສັນຕິພາບໃນສັງຄົມນີ້ແລະດ້ວຍການປັບຕົວເຂົ້າກັບລະດັບໂລກ, ສະ ໜອງ ສ່ວນປະກອບທັງ ໝົດ ຂອງການອອກແບບແລະ ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຫຼັກສູດການສຶກສາຊັ້ນສູງ.
ມັນສະ ເໜີ ເຫດຜົນທາງດ້ານປັດຊະຍາ (ໃນກໍລະນີນີ້ກ່ຽວກັບທິດສະດີຂອງການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງສາສະ ໜາ) ເພື່ອການກະກຽມຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ຂອງສາສະ ໜາ; ອອກແບບຄວາມຕ້ອງການແລະຈຸດປະສົງທາງສັງຄົມ ສຳ ລັບມັນ; ສະ ເໜີ ຄຸນລັກສະນະຂອງຜູ້ປະຕິບັດທີ່ມີປະສິດຕິພາບ, ເວົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ພວກນັກການສຶກສາສັນຕິພາບ ໝາຍ ເຖິງເປົ້າ ໝາຍ ດ້ານການສຶກສາ, ຄວາມສາມາດຂອງຜູ້ ນຳ ດັ່ງກ່າວທີ່ເກີດຂື້ນຈາກສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າຄຸນນະພາບ, ແລະຈຸດປະສົງການຮຽນຮູ້, ພຶດຕິ ກຳ ທີ່ສະແດງເຖິງທັກສະການ ນຳ ພາທີ່ ຈຳ ເປັນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ທຸກສິ່ງທີ່ລາວລະບຸວ່າປະກອບດ້ວຍຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ແລະຂະບວນການປູກຝັງແລະ ນຳ ໃຊ້ມັນອາດຈະຖືກລວມເຂົ້າງ່າຍໃນການໂຕ້ຖຽງຄວາມຕ້ອງການ, ຈຸດປະສົງແລະການປະຕິບັດຂອງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຈະແຕ່ງຕັ້ງເປັນອົງການສັນຕິພາບ, ຄວາມສາມາດທີ່ແຈ້ງໃຫ້ມີການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງທີ່ມີປະສິດຕິພາບ ຄວາມສະຫງົບສຸກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ ກຳ ນົດແນວຄວາມຄິດທີ່ຈະແຈ້ງ, ຈື່ໄດ້ສູງຂອງຜູ້ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ IIPE ແລະ / ຫຼືຜູ້ອ່ານຂອງ Global Campaign for Peace Education ໂພສຂໍ້ຄວາມແລະຈົດ ໝາຍ ຂ່າວເປັນປະ ຈຳ ຫລື ໃນ Factis Pax, ວາລະສານ online ຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ.
ສະຖານະພາບຂອງການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມາດົນນານ, ຕັ້ງແຕ່ຄົນລະຫວ່າງຄົນຈົນເຖິງຕ່າງປະເທດແລະລະຫວ່າງປະເທດ, ໂລກແລະໂລກທີ່ ເໝາະ ສົມກວ່າ. ການສົນທະນາກ່ຽວກັບພູມມິພາກຂອງອົງການສັນຕິພາບໄດ້ຖືກສຸມໃສ່ພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ, ລັກສະນະເປັນແນວໃດແລະວິທີການສຶກສາອາດຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາຂອງມັນ. ສອງຄຸນລັກສະນະດັ່ງກ່າວຂ້າພະເຈົ້າຈະເອີ້ນວ່າຕົວຕົນລວມຕົວແລະຄວາມສາມາດດ້ານຈັນຍາບັນ. ວິກິດການທາງໂລກທີ່ພວກເຮົາປະສົບໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບບັນຫາ, ຄວາມສາມາດທາງດ້ານການເມືອງໃນການຈັດການກັບພວກມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າທັກສະທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນການປະເມີນຜົນແລະການຍຶດ ໝັ້ນ ໃນກົດລະບຽບດ້ານຈັນຍາບັນຂອງພົນລະເມືອງທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ການບັນລຸສັນຕິພາບຂອງໂລກ. ຄວາມສາມາດທາງດ້ານຈັນຍາບັນດັ່ງກ່າວແມ່ນຂື້ນກັບຕົວຕົນທີ່ມີຫລາຍຮູບຫລາຍແບບທີ່ໄດ້ມາຈາກການຮັບຮູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບສັງຄົມມະນຸດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເຊິ່ງສົມບູນແບບກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ປະເທດແລະຊຸມຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຮົາ. ການລະບຸວ່າເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກກໍ່ຄືກັບປະເທດຂອງພວກເຮົາເອງກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາເບິ່ງບັນຫາໂລກຕ່າງໆຈາກຫລາຍໆມຸມມອງ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນການ ນຳ ໃຊ້ຫຼາຍທັດສະນະດັ່ງກ່າວພວກເຮົາອາດຈະເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມເປັນຈິງແລະຜົນສະທ້ອນຂອງຜົນປະໂຫຍດທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາແລະຍິ່ງເຮັດໃຫ້ຕົວຕົນຂອງຊາດເຮົາເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ. ປະສົບການກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ຢູ່ປະເທດນີ້ແມ່ນພົບກັບຊີວິດຂອງພົນລະເມືອງແລະຊຸມຊົນໂດຍສະເພາະທີ່ ເໝາະ ສົມກັບການພັດທະນາຄວາມສາມາດດັ່ງກ່າວ. ນັ້ນແມ່ນ, ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສະດວກສະບາຍກັບເອກະລັກທາງສັງຄົມທີ່ສັບສົນຂອງພວກເຮົາແລະເພື່ອບັນລຸຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ດ້ານຈັນຍາບັນເພື່ອເບິ່ງຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປຂອງກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ປະກອບເຂົ້າໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາ, ທັງເສີມຂະຫຍາຍ, ບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາເອງ, ອາດຈະມີເອກະລັກສ່ວນບຸກຄົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະເປັນເອກະລັກ.
ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຄວາມລະອຽດໃນເງື່ອນໄຂສະເພາະເຫຼົ່ານັ້ນ, ປື້ມຂອງ Patel ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ທີ່ ຈຳ ເປັນກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງທາງສາສະ ໜາ, ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງຄວາມເຊື່ອແລະປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຂົາແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ແນ່ນອນຂອງຜູ້ປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາ, ສາມາດຖືກຈັດເຂົ້າໃນການກະ ທຳ ຂອງຊຸມຊົນປະມານຄຸນຄ່າ ທຳ ມະດາທີ່ , ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໄດ້ຮັບເອົາໂດຍຕົວແທນແລະອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມທາງໂລກ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າໃນຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ, ລາວໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ໃນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຜົນ ສຳ ເລັດຕົວຈິງໃນສັງຄົມທີ່ເກີດຈາກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ ກຳ ນົດວ່າທັກສະຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບບັນຫາຕົວຈິງຂອງປະເພດທີ່ມັກຖືກແກ້ໄຂໂດຍຕົວແທນສັນຕິພາບ.
ການເຮັດວຽກຕົວມັນເອງແມ່ນແບບຢ່າງຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທຶນການສຶກສາໃຫ້ກັບຄວາມເປັນຈິງໃນສັງຄົມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຖານະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຂ້ອຍແລະນັກວິຊາການຂັດແຍ້ງທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຄັ້ງ ໜຶ່ງ Morton Deustch ກ່າວໃນບົດສົນທະນາກ່ຽວກັບທິດສະດີ - ຄວາມ ສຳ ພັນໃນການປະຕິບັດ, ” Patel ທັກສະແນະ ນຳ ພວກເຮົາກ່ຽວກັບທິດສະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຢືນຢັນຂອງອາຈານ Deutsch, ແລະໃນການເຮັດດັ່ງກ່າວ, ໃຫ້ພວກເຮົາທົບທວນຄືນກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ລາວອ້າງອີງແລະສັງລວມນັກທິດສະດີທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດກັບວິສາຫະກິດສາສະ ໜາ (ຫຼືດັ່ງນັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍ, cogent ແມ່ນຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງຂອງລາວ). ລາວຄັດສະ ເໜີ ເອກະສານອ້າງອີງຂອງລາວພາຍໃນບັນຊີຂອງສະພາບສັງຄົມແລະເຫດການຕົວຈິງ, ໂດຍໄດ້ອະທິບາຍເຖິງກໍລະນີສະເພາະແລະບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ, ສະແດງທິດສະດີໃນການກະ ທຳ. ລາວເຮັດໃຫ້ຄະດີທີ່ດີ ສຳ ລັບສາສະ ໜາ ສາສະ ໜາ ເປັນສາສະ ໜາ ສຳ ຄັນຂອງການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງ, ການກະ ທຳ ໂດຍສະເພາະເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນໃນຄວາມ ລຳ ອຽງທາງສາສະ ໜາ. ເລື່ອງຫຍໍ້ກ່ຽວກັບການທົດລອງຂອງລາວຈະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງພິເສດກັບຜູ້ທີ່ສຶກສາອົບຮົມ ສຳ ລັບອົງການສັນຕິພາບ, ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຜະລິດຮ່ວມມືລະຫວ່າງກຸ່ມກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັບພວກເຮົາປະຈຸບັນເຫັນກຸ່ມສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນສັງຄົມຕ່າງໆມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແກ້ໄຂວິກິດການດິນຟ້າອາກາດແລະການຍົກເວັ້ນໂດຍອີງໃສ່ສາສະ ໜາ. ຂອງຊາວອົບພະຍົບແລະຄົນອົບພະຍົບຈາກສະຫະລັດ. ລາວໄດ້ເລົ່າເຖິງບັນດາຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທິດສະດີດັ່ງກ່າວໃນຮູບແບບການຂຽນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈສູງເຊິ່ງຈະເປັນການດີຕໍ່ຜູ້ຂຽນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສຶກສາສັນຕິພາບແລະການສຶກສາສັນຕິພາບ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເພື່ອ ນຳ ສະ ເໜີ ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມຫຼືການເມືອງໃດ ໜຶ່ງ.
ການເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງບົດບາດຂອງວິໄສທັດໃນການສ້າງເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ປະກອບມີການປ່ຽນແປງທີ່ ສຳ ຄັນຈະເປັນການສົນທະນາກັບນັກການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການພັດທະນາຮູບພາບຂອງທາງເລືອກໃນລະບົບແລະສະຖານະການຕ່າງໆທີ່ບັນຫາຄວາມສະຫງົບສຸກຕິດຂັດມາດົນ. ການເນັ້ນ ໜັກ ດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍສະເພາະໃນປັດຈຸບັນການກະ ທຳ ຂອງລັດຖະບານທີ່ເລັ່ງດ່ວນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມສາມາດໃນການຄ້ ຳ ປະກັນທີ່ ສຳ ຄັນໃນການຄາດຄະເນແມ່ນຄາດວ່າຈະເກີດຜົນສະທ້ອນ, ແລະວິທີການນັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສາມາດດ້ານຈັນຍາບັນ.
ຈຸດປະສົງຂອງການທົບທວນຄັ້ງນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກໃນການສຶກສາຄວາມສະຫງົບກັບວຽກທີ່ບໍ່ມີຄ່ານີ້, ໃນຂະນະທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າການລວມເອົາການສຶກສາຄວາມເຊື່ອທາງສາສະ ໜາ ເປັນຄວາມຮູ້ທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການສ້າງສັນຕິສຸກກໍ່ຄືກັບການ ນຳ ພາສາສະ ໜາ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ການພັດທະນາຂອງສິ່ງທີ່ Patel ໄດ້ ກຳ ນົດວ່າທັກສະການເປັນຜູ້ ນຳ interfaith ຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງ ສຳ ລັບການລວມເຂົ້າໃນບັນດາຈຸດປະສົງການຮຽນທີ່ ດຳ ເນີນໃນຫລັກສູດການສຶກສາສັນຕິພາບ. ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຢ່າງເຈັບປວດເກີນໄປ, ສະພາບການເມືອງອາເມລິກາໃນປະຈຸບັນປະກອບມີບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງແລະບັນຫາທ້າທາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍບໍ່ມີສ່ວນ ໜ້ອຍ ຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຫຼາຍຢ່າງທີ່ປະຕິບັດໂດຍພົນລະເມືອງຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການສຶກສາທີ່ຈະຜະລິດຄວາມສາມາດທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ມີລັກສະນະພົນລະເມືອງທີ່ມີຄຸນນະ ທຳ. . ຄວາມລໍາອຽງທີ່ມາຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ແນວນັ້ນແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ການລໍາອຽງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເດືອດຮ້ອນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດແລະທັກສະດ້ານຈັນຍາບັນຄວນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂທັນທີໂດຍພາກສະ ໜາມ ຂອງພວກເຮົາ.
ໃນຖານະທີ່ເປັນແຫລ່ງຂອງຢາແກ້ທີ່ມີປະສິດຕິຜົນສູງຕໍ່ບັນຫາສັງຄົມທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍເຫລົ່ານີ້, ໂດຍພິຈາລະນາເຖິງຄຸນລັກສະນະອື່ນໆທີ່ ໜ້າ ຊື່ນຊົມຂອງປື້ມຫົວນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວ່າຄວນຈະໄດ້ຮັບການອ່ານຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກພົນລະເມືອງໂດຍທົ່ວໄປແລະຄວາມສະຫງົບສຸກແລະນັກການສຶກສາທາງສາສະ ໜາ ໂດຍສະເພາະ. ມັນແມ່ນວຽກງານທີ່ ສຳ ຄັນແລະໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງເຊິ່ງມັນອ່ານໄດ້ດີທີ່ນາງ Mary Poppins ຮ້ອງ,“ …ເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງແກ້ອາການເຈັບປວດຫຼຸດລົງໃນທາງທີ່ ໜ້າ ຊື່ນຊົມທີ່ສຸດ.”
Betty A. Reardon
ສະຖາບັນສາກົນກ່ຽວກັບການສຶກສາສັນຕິພາບ
