ການທົບທວນປື້ມບັນທຶກ:“ ການສຶກສາໃນການພັດທະນາ: ສະບັບທີ 3” ໂດຍ Magnus Haavelsrud

Magnus Haavelsrud,“ ການສຶກສາໃນການພັດທະນາ: ເຫຼັ້ມທີ 3”
Oslo: ສະ ໜາມ ກິລາ, ປີ 2020

ສາມາດໃຊ້ໄດ້ ສຳ ລັບການຊື້ຜ່ານ amazon.com

ບົດແນະ ນຳ / ສະພາບລວມຂອງປື້ມ

ໃນປື້ມການສຶກສາດ້ານສັນຕິພາບນີ້ -“ ການພັດທະນາ” ໃນຮູບແບບຫລາຍສຽງ - ແມ່ນແຮງບັນດານໃຈຈາກນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມຊູແອັດ Gunnar Myrdal ເມື່ອລາວ - ໃນການວິພາກວິຈານຄວາມຄິດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນເສດຖະກິດໃນ 60 ປີ - ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການພັດທະນາເປັນການ ເໜັງ ຕີງຂອງຄຸນນະພາບຂອງສັງຄົມແລະ ໃນ​ໂລກ. ປື້ມຫົວນີ້ຖືວ່າຄວາມສະຫງົບສຸກເປັນຄຸນຄ່າ. ອີງຕາມທິດສະດີທີ່ຜ່ານມາຂອງ Johan Galtung, ສັນຕິພາບໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສູງຂຶ້ນຂອງຄວາມສະ ເໝີ ພາບແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈພ້ອມທັງຂະບວນການຂອງການຮັກສາອາການເຈັບປວດໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນບວກກັບການຫັນປ່ຽນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ. ຄຸນລັກສະນະສັນຕິພາບເຫລົ່ານີ້ສາມາດຖືກສືບສວນໃນທຸກສະຖານທີ່ແລະທຸກເວລານັບຕັ້ງແຕ່ຊີວິດປະ ຈຳ ວັນເຖິງລະດັບໂລກ. ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າພະລັງງານດ້ານການສຶກສາຈາກດ້ານລຸ່ມແລະພະລັງງານທາງດ້ານການເມືອງຈາກດ້ານເທິງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມກົມກຽວ - ແມ້ແຕ່ໃນສະພາບການຂອງການຕໍ່ຕ້ານທີ່ເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງວັດທະນະ ທຳ ແລະໂຄງສ້າງ. ນະໂຍບາຍດ້ານນີ້ສາມາດສະທ້ອນອອກມາໃນການວິພາກວິຈານແລະການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບສະພາບການທີ່ມີບັນຫາພ້ອມທັງແນວຄວາມຄິດທີ່ສ້າງສັນແລະແຜນການກ່ຽວກັບວິທີການປ່ຽນແປງເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານັ້ນ. ສຽງທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ຂອງການສຶກສາຈຶ່ງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານການເມືອງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການຫັນປ່ຽນບັນຫາ - ບາງຄັ້ງຮຸນແຮງ - ສະພາບການ. ໃນກໍລະນີທີ່ສະຖານະການດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນ, ກິດຈະ ກຳ ສ້າງຄູສາມາດຕອບສະ ໜອງ ໄດ້ໂດຍການປັບຕົວເຂົ້າກັບສະຖານະພາບເດີມ - ຫລືຕ້ານ. ຖ້າການຕໍ່ຕ້ານດັ່ງກ່າວເປັນໄປບໍ່ໄດ້ພາຍໃນການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້ສະ ເໝີ (ໃນລະດັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະອັນຕະລາຍ) ໃນການສຶກສານອກໂຮງຮຽນແລະ / ຫຼືການສຶກສານອກໂຮງຮຽນ.

ໃນພາກທີ 1 ໄດ້ມີການໂຕ້ຖຽງວ່າການສຶກສາໃນການພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍຂຶ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ດ້ານການສຶກສາ. ມັນປະກອບມີເນື້ອໃນຕັ້ງແຕ່ການພົວພັນແບບພິເສດ (ແລະແມ່ນແຕ່ສັນຕິພາບພາຍໃນ) ຈົນເຖິງໂຄງສ້າງທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ໃນລະດັບໂລກ. ຄຸນລັກສະນະວັດທະນະ ທຳ ຈຸນລະພາກຕອບສະ ໜອງ ຄຸນນະພາບໃນໂຄງສ້າງທົ່ວໂລກແລະການພົວພັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີຄວາມຕັດສິນໃຈໃນການສ້າງການພັດທະນາສັນຕິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ - ມີສ່ວນຮ່ວມຈາກບຸກຄົນຈາກປະເທດຊາດແລະບັນດາບໍລິສັດທົ່ວໂລກລວມທັງອົງກອນໃນລະດັບ / ເວລາໃດກໍ່ຕາມ. ບົດທີ 1 ເຖິງ 3 ແນະ ນຳ ທັດສະນະທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການສຶກສາໃນການພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບເຊິ່ງຄວາມສັບສົນຂອງສານບໍ່ພຽງແຕ່ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມວ່າສິ່ງໃດທີ່ຖືວ່າເປັນເນື້ອໃນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຍັງມີເນື້ອໃນກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບການສື່ສານທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະສະພາບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ. ການພົວພັນພາສາລະຫວ່າງບັນດາເນື້ອໃນ, ຮູບແບບແລະສະພາບການເປັນໃຈກາງໃນວິທີການຂ້າມຜ່ານ - ຮາກຂອງສັດທີ່ພົບໃນຂໍ້ລິເລີ່ມການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ເປັນຕົວຢ່າງໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການແບ່ງແຍກອາຟຣິກາໃຕ້, ວຽກງານສັງຄົມ Borrelli ຂອງບັນດາເດັກນ້ອຍຕາມຖະ ໜົນ ໃນ Naples ແລະ Nomura´s ຕະຫຼອດຊີວິດ ການສຶກສາປະສົມປະສານທີ່ ກຳ ເນີດມາຈາກປະເທດຍີ່ປຸ່ນ (ບົດທີ 4).

ໃນພາກທີ 2 ໄດ້ມີການໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຈຸລະພາກແລະມະຫາພາກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເຄົາລົບເອກະສານນິຕິ ກຳ ຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນໂລກຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໃນເວລາທີ່ສະແຫວງຫາການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຂົາໃນການພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍຂຶ້ນ. ໂລກຊີວິດທີ່ພັນລະນາໃນນະວະນິຍາຍທີ່ຂຽນໂດຍບັນດານັກຂຽນຊາວອາຟຣິກາໃຕ້ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິທີທີ່ຄົນເຮົາພົວພັນກັບກັນແລະກັນໃນການຫັນປ່ຽນຈາກການແບ່ງແຍກອອກໄປສູ່ປະຊາທິປະໄຕ (ບົດ 5 ແລະ 6). ບົດທີ 7 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຮາກຂອງກົດເກນທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານທີ່ສືບທອດມາຈາກອານາຈັກທີ່ຜ່ານມາແລະບົດທີ 8 ສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີວິທະຍາສາດສັງຄົມຍັງມີລັກສະນະສະຖານະການທີ່ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງຫຼາຍດ້ານໃນການເຂົ້າໃຈ ອຳ ນາດແລະຄວາມຮູ້.

ພາກທີ 3 ເວົ້າເຖິງນະໂຍບາຍແລະວິທີການສຶກສາ. ບົດທີ 9 ສະ ເໜີ ກອບການສ້າງນະໂຍບາຍດ້ານການສຶກສາ ສຳ ລັບການມີສ່ວນຮ່ວມ, ປະຊາທິປະໄຕແລະການຕໍ່ຕ້ານພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງໃນສະພາບການຂອງອາເມລິກາລາຕິນ. ບົດທີ 10 ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງການສ້າງນະໂຍບາຍຂ້າມຊາດແລະ neoliberalist ໃນການສຶກສາທີ່ປະກອບໂດຍ OECD ແລະບົດສຸດທ້າຍໄດ້ທົບທວນຄືນວິທີການຮຽນຮູ້ສັນຕິພາບໂດຍອີງໃສ່ທິດສະດີ Johan Galtung ຂອງສັນຕິພາບ.

ສາມາດໃຊ້ໄດ້ ສຳ ລັບການຊື້ຜ່ານ amazon.com

Book Review

ໂດຍ Howard Richards

ສາດສະດາຈານ Magnus Haavelsrud, ນັກສັງຄົມສາດຂອງການສຶກສາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຢີຂອງນໍເວໄດ້ລວບລວມບົດປະພັນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ອີກບົດ ໜຶ່ງ ຂອງລາວກ່ຽວກັບການສຶກສາເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ. ພວກເຂົາແມ່ນສິບເອັດ. ບົດທີ 1, Rethinking Peace Education; ບົດທີ 2, ຮຽນຮູ້ການປະຕິບັດສິດທິມະນຸດ; ບົດທີ 3, ວິເຄາະບົດບາດນິຕິ ກຳ; ບົດທີ 4, ສາມຮາກຖານຂອງການວິເຄາະຂ້າມຊາດໃນການສຶກສາສັນຕິພາບ; ບົດທີ 5, ສະຖາບັນການສຶກສາ, ການພັດທະນາແລະຄວາມທັນສະ ໄໝ ຂອງ“ ອື່ນໆ”; ບົດທີ 6, ສະເພາະໃນສະພາບການໃນການສຶກສາສັນຕິພາບ; ບົດທີ 7, ການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບການຕົວຈິງຈາກບົດບັນຍາຍ; ບົດທີ 8, ພະລັງງານແລະຄວາມຮູ້ໃນວິທະຍາສາດທີ່ມີຫຼາຍພາສາ; ບົດທີ 9, ແຜນງານທີ່ສົມບູນແບບ ສຳ ລັບການພັດທະນານະໂຍບາຍການສຶກສາ ສຳ ລັບການມີສ່ວນຮ່ວມ, ປະຊາທິປະໄຕແລະການຕໍ່ຕ້ານພົນລະເມືອງຈາກທັດສະນະທີ່ບໍ່ເປັນອິດສະລະ: ຄະດີອາເມລິກາລາຕິນ; ບົດທີ 10, ການສຶກສາສັນຕິພາບປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມເປັນຈິງ; ບົດທີ 11, ທົບທວນວິທີການຮຽນຮູ້ສັນຕິພາບ.

Alicia Cabezudo ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ Rosario ໃນປະເທດອາເຈນຕິນາເປັນຜູ້ຂຽນບົດທີ 1 ແລະ 9. Oddbjørn Stenberg ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລTromsøເປັນຜູ້ຂຽນຮ່ວມໃນບົດທີ 3.

ບັນດາບົດຕ່າງໆຂອງປື້ມ, ແລະແທ້ຈິງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຜູ້ຂຽນ, ແມ່ນມີຄວາມຍືນຍົງໃນການສະແຫວງຫາສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນ ຄຳ ຖາມອັນດຽວ: ພວກເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ໃນຖານະມະນຸດແລະໃນຖານະນັກການສຶກສາທີ່ມີພື້ນຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນການເຊື່ອວ່າການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາຈະມີ ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈ? ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈແມ່ນຊື່ວ່າສັນຕິພາບ. ຄວາມສະຫງົບສຸກໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ປະຕິບັດຕາມ Johan Galtung, ເປັນການເພີ່ມຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມສະ ເໝີ ພາບ, ການຫັນປ່ຽນຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການຮັກສາອາການເຈັບປວດ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນເບື້ອງຕົ້ນເທົ່ານັ້ນ. ການຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຄວາມ ໝາຍ ຂອງ XNUMX ເສົາຄ້ ຳ ແຫ່ງສັນຕິພາບນີ້, ແລະການເພີ່ມເຕີມໃຫ້ກັບທັດສະນະອື່ນໆ, ແມ່ນ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ຕໍ່ໄປ.

ຄຳ ຖາມທີ່ຈະຕອບແມ່ນວິທີການສຶກສາສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ, ແລະບາງທີອາດເປັນການລິເລີ່ມ, ກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ ສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍຂື້ນ ແນວຄິດທິດສະດີທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນມາຈາກ Pierre Bourdieu: ໂລກສັງຄົມທີ່ມີຈຸດປະສົງໃນໄລຍະເວລາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມກົມກຽວກັບລັກສະນະວິຊາຂອງປະຊາຊົນ (ນິໄສ). ໂດຍປະຕິບັດຕາມແນວຄິດດັ່ງກ່າວ, ການສະແດງອອກທີ່ປະກາດໃນບົດ ທຳ ອິດທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກໆບົດແມ່ນວ່າພະລັງງານດ້ານການສຶກສາຈາກດ້ານລຸ່ມແລະພະລັງງານທາງດ້ານການເມືອງຈາກຂ້າງເທິງໃນໄລຍະເວລາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມກົມກຽວກັນ. ການສຶກສາສາມາດເປັນ ກຳ ລັງແຮງຂອງການປ່ຽນແປງ.

ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລະບຸໄວ້, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງວັດທະນະ ທຳ ແລະໂຄງສ້າງຈະສືບຕໍ່ຕາບໃດທີ່ສິ່ງທີ່ ທຳ ອິດສັ່ງໄວ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ບັນຍາຍຂອງບົດທີສອງອະທິບາຍ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງປະຕິບັດຕາມ Galtung, ການສຶກສາສັນຕິພາບສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນສາມຫຼ່ຽມ. ທຳ ອິດມັນແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບໂລກເທົ່າທີ່ຄວນ. ສອງມັນແມ່ນກ່ຽວກັບອະນາຄົດທີ່ມັນຈະເປັນ. ອັນທີສາມ, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງອະນາຄົດເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສອດຄ່ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນ.

ໃນວິທີການຂອງພວກເຂົາເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຫຼື“ ອ່ານ” ໂລກ, Haavelsrud ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງຈາກວິທີການສ້າງລະຫັດແລະການຕັດລະຫັດ Paulo Freire. Echoing Habermas ແລະ Freire ຕົວເອງ, ພວກເຂົາເຫັນວ່າຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງໂລກຂອງຜູ້ຮຽນແມ່ນ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບການຮຽນຮູ້ທາງສິນ ທຳ, ຫຼືໃນ ຄຳ ສັບ Freirean ຫຼາຍ, ການມີສະຕິ. Haavelsrud ມີຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະໃນການ“ ອ່ານ” ຊີວິດຂອງຄົນທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດໃນສະພາບການທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ພາຍໃຕ້ການກົດຂີ່ຂູດຮີດທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ແລະບ່ອນທີ່ລະບອບ ອຳ ນາດເຮັດໃຫ້ມັນບໍ່ສາມາດເຮັດການສຶກສາສັນຕິພາບໃນໂຮງຮຽນແລະ ຈຳ ກັດສະຖານທີ່ຮຽນຮູ້ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດທີ 9 ກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍການສຶກສາທີ່ຮ່ວມກັບ Alicia Cabezudo, ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນສາມາດໃຊ້ໄດ້ກັບລັດຖະບານປະຊາທິປະໄຕທີ່ຮັບຮູ້ວ່າການຢູ່ລອດແລະການຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະຊາທິປະໄຕແມ່ນຂື້ນກັບຜົນໄດ້ຮັບດ້ານການສຶກສາທີ່ນັກຮຽນມາ, ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Haavelsrud´s“ ຜູ້ປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດ. ” ການສຶກສາສັນຕິພາບປະສົມກັບການສຶກສາດ້ານສິດທິມະນຸດແລະການສຶກສາເພື່ອປະຊາທິປະໄຕແລະລະບຽບກົດ ໝາຍ.

ບົດຮຽນພາກປະຕິບັດທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນການຮຽນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາແລະຫາເຫດຜົນຮ່ວມກັນແມ່ນ ສຳ ຄັນກວ່າບົດສະຫຼຸບທີ່ອາດຈະແລະບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້. ຕົວຢ່າງ: ຖ້າຂ້ອຍເປັນຄູສອນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຢູ່ເຂດຊົນນະບົດໃນລັດແດງໃນສະຫະລັດ, ມັນຈະມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍ ສຳ ລັບນັກຮຽນຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະຮຽນຮູ້ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະເຄົາລົບການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກ່ວາ ເພື່ອຮັບຮູ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Biden ໄດ້ຮັບຄະແນນສຽງຫຼາຍກວ່າ Trump.

ການ ກຳ ນົດອະນາຄົດຕ້ອງການການມີສ່ວນຮ່ວມຕະຫຼອດຊີວິດຂອງບັນດານັກການສຶກສາສັນຕິພາບ, ແລະບັນດາໂຄງການມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ກຽມຕົວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງມີຫຼາຍປະເດັນທີ່ຖືກສົນທະນາແບບບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະ ທຳ ມະຊາດແລະປັດຊະຍາແລະວິທີການວິທະຍາສາດ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສຽງຕ້ອນຮັບທີ່ອານານິຄົມງຽບ. ແຕ່, ເຖິງແມ່ນວ່າການສຶກສາສັນຕິພາບໃນຫຼັກການລວມມີແບບຢ່າງທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະມີທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ມັນກໍ່ບໍ່ແມ່ນວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຄາດເດົາໄດ້. ມີການຄາດເດົາໄດ້ວ່າຖ້າໂຄງສ້າງມະຫາພາກທີ່ໂດດເດັ່ນໃນປະຈຸບັນບໍ່ປ່ຽນແປງ, ມະນຸດຈະເຮັດໃຫ້ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພວກມັນບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ອາໃສ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະເດັນສະເພາະນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືໃນປື້ມຫົວນີ້, ແຕ່ປະກົດວ່າມີການສົມມຸດວ່າການຂາດການສຶກສາສັນຕິພາບແບບດຽວກັນທີ່ບໍ່ລວມເອົາການສົນທະນາກ່ຽວກັບບັນຫາໃຫຍ່ອື່ນໆທີ່ມະນຸດຊາດປະເຊີນຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນບໍ່ໄດ້ລວມເອົາບົດວິຈານຂອງ ກຳ ລັງສັງຄົມທີ່ຜະລິດໄພພິບັດທາງນິເວດວິທະຍາ. ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນ, ປະຊາທິປະໄຕທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມດຽວກັນທີ່ການສຶກສາສັນຕິພາບໃນລະດັບຈຸນລະພາກຈະມີແນວໂນ້ມໃນການຜະລິດໂຄງສ້າງມະຫາພາກທີ່ມີອິດສະຫຼະ, ມີອິດສະຫຼະແລະມີອິດທິພົນຫລາຍຂື້ນ. (ຕົວຢ່າງ ໜ້າ 155)

ຄວາມມຸ້ງ ໝັ້ນ ຂອງຕົນໃນການພະຍາຍາມປ່ຽນແປງອະນາຄົດເພື່ອເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຈະເປັນຄືກັບສິ່ງທີ່ຄວນຈະເຮັດໃຫ້ການສຶກສາສັນຕິພາບກາຍເປັນພາກສະ ໜາມ. ຄວາມສະຫງົບແມ່ນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມ. ການສອນຄວາມສະຫງົບແມ່ນການສອນອຸດົມການ.

ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Haavelsrud, ເຊິ່ງໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວເຖິງ Betty Reardon,“ ເພາະສະນັ້ນ, ການສຶກສາສັນຕິພາບແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການທົດລອງກັບແນວຄວາມຄິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລວມທັງເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການກະ ທຳ ເພື່ອການປ່ຽນແປງທັງຕົວເອງແລະໂລກ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ …ເພື່ອສົ່ງເສີມການພັດທະນາສະຕິປັນຍາຂອງໂລກທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດວຽກເປັນພົນລະເມືອງໂລກແລະປ່ຽນສະພາບຂອງມະນຸດໃນປະຈຸບັນໂດຍການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງສັງຄົມແລະຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ສ້າງມັນ.” (ໜ້າ 185, ອ້າງເຖິງ Betty Reardon, ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ສົມບູນແບບ: ສຶກສາເພື່ອຄວາມຮັບຜິດຊອບທົ່ວໂລກ. ນິວຢອກ: ຄູອາຈານວິທະຍາໄລ, ປີ 1988. p. x)

Limache, ປະເທດຈີເລໃນວັນທີ 1 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 2021
ທ່ານ Howard Richards

ໃກ້
ເຂົ້າຮ່ວມແຄມເປນ ແລະຊ່ວຍພວກເຮົາ #SpreadPeaceEd!
ກະລຸນາສົ່ງອີເມວຫາຂ້ອຍ:

ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາ ...

ເລື່ອນໄປທາງເທີງ