Den Entwécklung, Konflikt a Sécherheets Nexus: Entwécklung Educatioun als Friddensbau

(Repostéiert vun: Politik & Praxis - Eng Entwécklung Education Review. Nummer 28, Fréijoer 2019)

Vum Gerard McCann

Zënter dem Enn vum Zweete Weltkrich sinn et geschätzte 250 bedeitend Konflikter ronderëm d'Welt, déi d'Liewe vun iwwer 50 Millioune Leit kascht hunn an Honnerte vu Millioune vu ganz vulnérabel Leit an d'Exil gedriwwen hunn. Dëse verbreete Konflikt dréit och sekundär kontinuéierlech Effekter mat sech wéi Verarmung, forcéiert Migratioun an interkommunal Spannungen dacks vun Xenophobie begleet. Et gëtt zesummegesat duerch d'Roll vu wesentlechen Interessen, déi bewosst vu Leed profitéieren - sou wéi d'Waffenindustrie a Staaten, déi strategesch Afloss vu Konflikt kréien oder aktiv Kricher an anere Regiounen opruffen. Aus enger ëffentlecher Politik Perspektiv war et virsiichteg persistent Konflikt als Norm ze huelen, sief et aus aktiven Engagement an militäreschen Aktiounen oder Securitiséierung reagéiert op déi konstant Bedrohung vun Terrorakten.

Op der ganzer Welt, mat Sécherheet an der Spëtzt vun der staatlecher Handlung, ass d'Ausbildung e Géigebalance bliwwen an engem Versuch fir friddlech interdependent Gesellschaften ze bauen. Dëst ass dacks e Kampf géint déi herrscht Ëmstänn. Educateuren wäerten, duerch Instinkt an Ausbildung, Hoffnung an Zukunft fir all déi, déi d'Chance hunn, d'Schoul ze besichen, kommunizéieren. Globalt gëtt dëst als déi formativ Roll vun den Enseignanten an der Gesellschaft ugesinn, awer paradoxerweis schaffen déi meescht a Konditiounen a Situatiounen, wou d'Zukunft Kanner aktiv verweigert ginn. Entwécklung a Sécherheet stinn, wéi ëmmer, a Spannung mateneen. Mir kënnen dat an Zuelen gesinn - an d'Streck ass net tréischtend. Déi Stockholm International Peace Research Institut (SIPRI, 2018) geschat datt am Joer 2017 eleng d'global Militärausgaben $ 1.7 Billioun erreecht hunn, wärend am selwechte Joer Organisatioun fir wirtschaftlech Zesummenaarbecht an Entwécklung (OECD, 2019) schätzt datt d'global Entwécklungshëllef Bäiträg op eng vergläichbar knaschteg $146.6 Milliarde belafen. A béide Secteuren war de Prozentsaz vun der Erhéijung vum Joer virdrun 1.1 Prozent.

Entwécklungsausbildung (DE) wéi se evoluéiert huet, huet Friddensbau als Bestanddeel vun hirer Pädagogik abegraff. Et ass en Aspekt vun der Aarbecht, déi d'Regierungen dacks schwéier fannen mat hiren eegene politesche Sensibilitéiten ze versöhnen. Et gëtt och déi theoretesch a praktesch Kompatibilitéit, déi DE mat der laanger Traditioun vun der "Friddensausbildung" huet, déi existéiert a Regiounen, déi dacks vu Konflikt betraff sinn. De Moment ronderëm d'Welt gi verschidde verschidde Begrëffer benotzt fir wat allgemeng als "Erzéihung fir Fridden" bezeechent ka ginn. 'Toleranz', 'Interdependenz' an 'Entwécklung' ginn dacks als Haken benotzt fir den Design vu Programmer iwwer Friddensbau a formellen an informelle Bildungsëmfeld z'informéieren. D'Kontexter kënnen erheblech variéieren, awer d'Prinzipien a Methoden ronderëm d'Welt sinn bemierkenswäert ähnlech a weisen eng bedeitend Iwwerlappung. Zum Beispill gëtt 'Friddensausbildung' als Standard genuch Fach an den USA (US) ugeholl, wärend an Deeler vun der Europäescher Unioun (EU) 'Entwécklungsausbildung' en ähnlechen Optrag iwwerhëlt. A Groussbritannien (UK) ass 'global Learning' e catchall Begrëff ginn, deen Themen engagéiert mat enger friddlecher Gesellschaft ze maachen, an an der Republik Irland gouf et d'Promotioun vun 'Civic, Social and Political Education (CSPE)'. A Beräicher, déi rezent Periode vu Konflikt erlieft hunn, huet d'Terminologie vun der Friddensausbildung och ähnlech Formen. Am Rwanda gëtt et "Ausbildung fir de Fridden" bezeechent; a Sri Lanka, 'Ausbildung fir Konfliktléisung'; a Südafrika, 'Fridden a Reconciliatioun'; am Libanon 'global Education'; zu Mauritius 'Erzéiung fir Entwécklung'; an am Burundi 'Friddensopbau an de Schoulen'. An Nordirland hunn 'Erzéiung fir géigesäitege Verständnis', 'gedeelt' an 'integréiert' Ausbildung all zum Friddensopbau bäigedroen.

Friddensausbildung, als Pädagogik, bréngt och e puer komplex Situatiounsadaptatiounen mat sech, déi ee mam südafrikanesche Beispill gesäit, wou d’Regierung eng Politik huet fir ‘Konfliktléisung’ ze förderen. Dësen Aspekt vum Thema, déi situativ Adaptatioun, ka Begrëffer wéi 'Reconciliatioun', 'Transformatioun', 'Friddenbau', 'Fridden maachen' enthalen - oder wéi et an Nordirland erlieft gëtt - 'géigesäitege Verständnis' 'Diversitéit'. oder "Gemeinschaftsbezéiungen". Mir hunn och d'Entstoe vum "Inter-Kulturismus" gesinn, deen an Osteuropa immens beaflosst gouf mat Regiounen, déi sech mat de Komplexitéite vun engem neie Kale Krich beschäftegen. All reflektéiert spezifesch Uwendungen, awer Schlësselprinzipien bleiwen konstant.

Fir d'Praktiker vun der Friddensausbildung gëtt et dauernd Verständnis datt Konflikt op verschiddenen Niveauen a Gesellschaften existéiert, vun der interperséinlecher a familiärer bis strukturell a politesch. Friddensausbildung huet eng Tendenz all dës Niveauen ze begéinen, wärend sozial sensibel Aspekter a spezifesche geopolitesche Situatiounen ënnersträichen. Déi Foci, als solch, sinn déi dysfunktionell Aspekter vun der mënschlecher Entwécklung, déi d'Konditiounen a Mentalitéiten erstallt hunn, déi Konflikt generéieren. D'Zil vun de Praktiker - vun deenen, déi Gewalt am Stot a Waff Gewalt an den banneschten Stied vun den USA adresséieren, bis zu deenen, déi schaffen fir d'Effekter vum Génocide am Rwanda oder der Demokratescher Republik Kongo ze iwwerwannen - ass friddlech Bestriewung an der gesellschaftlecher Entwécklung duerch. Bildung. Ee vun den aflossräichsten Léierbicher zum Thema, Friddensausbildung (2003) vum Ian Harris a Mary Lee Morrison, stellt d'Thema a seng Themen succinct vir a fir dëst ass et e wiirdege Startpunkt:

"Fridden Ausbildung gëtt momentan als eng Philosophie an e Prozess ugesinn, dee Kompetenzen involvéiert, dorënner Nolauschteren, Reflexioun, Problemléisung, Kooperatioun a Konfliktléisung. De Prozess implizéiert d'Leit mat de Fäegkeeten, Attitudë a Wëssen z'erméiglechen fir eng sécher Welt ze kreéieren an en nohaltegt Ëmfeld ze bauen "(Harris a Morrison, 2003: 9).

D'Schlësselthemen vun der Friddensausbildung kënnen iwwer Bildungssystemer unerkannt ginn, dacks an aner Fächer integréiert. Wärend d'Thema "Friddensausbildung" seng Roll iwwer verschidde Léierplang fir Joerzéngte verfeinert huet, ass d'Interface, déi mat aneren ähnlechen Fächer existéiert, ëmmer méi relevant ginn, mat e puer pädagogeschen Disziplinnen, déi einfach un d'Applikatioun vum Friddensbau am lokalen pädagogeschen Ëmfeld adaptéiere kënnen. An der 'Community of Educateurs', déi un Themen relevant fir Friddensausbildung schaffen, ginn et Praktiker déi léieren a Studenten duerch d'Medien vun Mënscherechter Ausbildung, Geschlechtstudien, Sozial Gerechtegkeet Ausbildung, nohalteg Entwécklung Ausbildung a Biergerrechterbildung léieren - fir e puer ze nennen. Et ass en Interface wou Themen dacks op Kräizzwecker sinn an d'Praktiker méiglecherweis net sou konsequent sinn oder sou verbonne sinn wéi se sollten sinn. Et gëtt awer allgemeng eens iwwer dës Felder datt de gemeinsame Zweck duerch gemeinsam Praxis verstäerkt ka ginn. Dëst, zu engem Mooss, ass déi gréissten Erausfuerderung fir Friddensausbildung an duerch Noutwennegkeet Approche Entwécklung Ausbildung, als Secteur, fir Léisungen.

Eng zousätzlech nëtzlech an autoritär Definitioun vu Friddensausbildung kënnt vun der UNICEF, déi seet datt et ass:

"... de Prozess fir d'Wëssen, d'Fäegkeeten, d'Astellungen a Wäerter ze förderen, déi néideg sinn fir Verhalensverännerungen ze bréngen, déi Kanner, Jugendlecher an Erwuessener erlaben Konflikter a Gewalt ze verhënneren, souwuel offensichtlech wéi strukturell; Konflikt friddlech ze léisen; a fir d'Konditioune fir Fridden ze kreéieren, egal ob op intrapersonal, interpersonal, intergroup, nationalen oder internationalem Niveau "(Fountain, 1999: 1).

Friddensausbildung an dësem Fall ass proaktiv a funktionnéiert duerch verschidde Methode vun der kommunikativer Interaktioun. Tatsächlech, anzebréngen d'Iddi vu Fridden gëtt als zentral an dëser UNICEF Interpretatioun ugesinn - et ass eng Kulturverbesserend Übung, déi kulturell Formatioun als zentral fir d'gesellschaftlech Kohäsioun gesinn. Déi ugesi Method fir dëst ze maachen, Ressourcen a Material aus der internationaler Erfahrung ze sammelen, ass ze agehale ginn d'Ideal vum Fridden als Studieberäich uechter d'Curricula.

Dofir muss d'Konzept vum Fridden als Erzéiungsprozess an e Komplex vu Schichten iwwer d'Léierplang fir verschidde Kontexter agebaut ginn an ass normalerweis net explizit als Thema. Et gouf eng dauernd Debatt op internationalem Niveau an ënner Erzéiungstheoretiker iwwer d'Roll vun der Friddensausbildung an der Promotioun vun der "Reconciliatioun" besonnesch a verschiddenen Ëmfeld. Zum Beispill, d'US-baséiert Fridden an Justice Studies Association (PJSA) huet eng laangjäreg Unerkennung vun der Methodik an der Pädagogik vun der Friddensausbildung als Mëttel fir d'Leit zesummenzebréngen fir historesch an erkannt Differenzen mateneen ze bréngen. Dës Interpretatioun vu Friddensausbildung enthält e staarken globalen Entwécklungsbeton. Dat ass datt si global Themen iwwer Reconciliatioun an hirer alldeeglecher Aarbecht aféieren, déi d'Interdependenz vu Leit a Kulturen ënnersträichen. Hir Definitioun vu Friddensausbildung ass, datt et eng:

"Multi-disziplinär akademesch a moralesch Sich no Léisunge fir d'Problemer vum Krich an Ongerechtegkeet mat der konsequent Entwécklung vun Institutiounen a Bewegungen, déi zu engem Fridden bäidroen, deen op Gerechtegkeet a Reconciliatioun baséiert" (COPRED, 1986)

Dës Approche leet zentral Wichtegkeet op Wëssensfokus an Theorie vum Thema an an dësem vläicht net esou Aktioun-zentréiert wéi e puer vun deenen aneren ugewandt Initiativen. Trotzdem ass de Message ganz staark vermëttelt an ass eng international unerkannt Positioun iwwer Friddensausbildung.

Alternativ ass den interdisziplinären Aspekt vun DE (aus engem europäesche Verständnis) wou seng pädagogesch Kraaft läit an datt et verschidde Fächer mat spezifeschen universellen Idealer beräichert (Bourn, 2014: 9-11). Dës Methodik gouf och Pionéier an encouragéiert vun der International Peace Research Association (IPRA) vu senger Grënnung esou laang wéi 1972. D'Viraussetzung vun dëse verschiddenen Definitiounen ass d'Verbindung mat enger formativer interdisziplinärer Pädagogik, awer erliichtert déi méi konventionell Roll vun der Erzéiung an aktiv ze bauen Societeit. Et muss der Gesellschaft Alternativen an e Mëttel vun Oppositioun ginn wann néideg. Tatsächlech, wéi de Reardon bemierkt, historesch:

"... Ausbildung huet Krichsfäegkeet legitiméiert an de Militarismus gefleegt. Elo ass d'Aufgab fir Friddensausbildung d'Sich no Alternativen am Kader vun der sozialer Evolutioun an der mënschlecher Entwécklung ze legitiméieren" (Reardon, 1996: 156).

Friddensausbildung huet d'Potenzial fir alternativ, méi protean, Verständnis vun der Entwécklung anzeféieren - sou wéi friddlech Protestmëttel. Wéi Burns an Arpeslagh an Dräi Joerzéngte vu Fridden Ausbildung ronderëm d'Welt: 'Fridden Ausbildung ass kloer entstanen als eng Suerg fir "eng Welt, oder keng", vu senge fréie Bedenken mam perséinleche Fridden bis zu enger iwwerwältegend Suerge mat gesellschaftleche Friddensprobleemer' (Burns an Arpeslagh, 1996: 11). Si bemierken weider datt d'Implikatioun vun dësem Prozess d'Verréckelung ass vun der Studie vun der Basisdaten vun enger friddlecher Gesellschaft fir eng Kultur vu Fridden ze generéieren, déi als Objektiv interpretéiert gëtt, am Verständnis datt: '... Friddensausbildung kann d'Konditioune formen fir eng Friddenskultur ...' (Ibid.: 20).

D'Resolutioun vu béide Wëssensfokusséierte Approche wéi och d'Methoden an d'Praxis vun der Friddensausbildung huet och méi ubiquitär Definitioune bruecht. No der Aarbecht vum David Hicks (1985) an Educatioun fir Fridden: Themen, Dilemmaen an Alternativen, Johan Galtung and Daisaku Ikeda (1995) in Wielt Fridden, et gouf e Versuch, wat se als "Friddenstudien" bezeechent hunn, anzeféieren op eng Manéier déi d'Wëssen an d'Fäegkeete bauen Aspekter ze kombinéieren. Déi formativ Natur vun dësem verbënnt d'Verstoe vun de Grënn fir Konflikt mat de Mëttele vum eigentleche Friddensbau. Dëst assimiléiert sozial a psychologesch Aspekter an d'Aarbecht. Wat an de Wierker vun dësen Theoretiker duerchkënnt ass d'Iddi datt Friddensausbildung en zentrale pädagogeschen Aspekt vun der Politik fir interpersonal Wuelbefannen a Gemeinschaftsentwécklung ka ginn. Déi kulturell Aspekter vum Konflikt ginn an engem Prozess adresséiert, dee zielt fir soziokulturell Aspekter vun der Gesellschaft z'adaptéieren, déi Konflikt a seng Grënn viraussoen, a präventiv Handlung huelen (Hicks, 1985; Galtung an Ikeda, 1995: 12-17). Als Äntwert op dës Erausfuerderung gëtt et d'Iwwerzeegung datt Fridden, als Fehlen vu Konflikt a Gewalt, eng Striewe ass, déi an der Gesellschaft normaliséiert ka ginn - Gewalt eng Krankheet déi geheelt ka ginn. Friddensausbildung, tatsächlech, gëtt presentéiert als Ënnerstëtzung vun der Gemeinschaftsintegratioun. Dës Interpretatioun gouf duerno verbessert duerch déi méi Zivilgesellschaft baséiert 'deliberativen Dialog' Method typesch duerch Versuche fir d'Schüler an Agente vu positiven sozialen Verännerungen duerch ëffentlechen Diskurs, konstruktiv Kommunikatioun an experimentell Léieren ze transforméieren (Kester, 2010; Finley, 2013).

Op dësem Problem vun der Definitioun vu Friddensausbildung erfuerdert d'Konzept komparativ Analysen, d'Bezéiung vun Szenarien, mënschlech Erfahrung, Eventer an Ähnlechkeeten. Mat enger komparativer Approche gëtt de "Fridden" a senger breetster Form presentéiert fir d'Limiten ze iwwerwannen, déi bruecht kënne ginn, andeems eist Verständnis vun der friddlecher Gesellschaft op national oder ethnozentresch Definitioune limitéiert oder limitéiert ass. Déi méi global Approche huet zu enger staarker Affinitéit gefouert tëscht deem wat loosst als global Entwécklungsstudien beschriwwe ka ginn oder méi präzis wat den David Hicks als 'Entwécklungsausbildung, Weltstudien, Multikulturell Ausbildung' a Friddensausbildung opgezielt huet (Hicks, zitéiert zu Burns an Arpeslagh Eng., 1996: 161). Entwécklungsausbildung huet de Virdeel fir sech mat de geopolitesche Froen vun der mënschlecher Entwécklung ze engagéieren (wéi Aarmut, Klimawandel, Hëllef an Handel), während déi lescht Friddensausbildung - als interkulturellt Léieren - eng Tendenz hat fir aus méi interpersonal Aspekter vum Mënsch ze schaffen. Entwécklung (Gemeinschaft, Psychologie a Soziologie). Dësen Ënnerscheed suggeréiert de Besoin fir eng méi assertiv an aflossräich Partnerschaft tëscht DE a Friddensausbildung als Pädagogik. Esou eng Methodologie wier ëmmer méi holistesch a sengem Verständnis vun der Entwécklung. Tatsächlech, wat hei virgeschloen gëtt, ass eng Integratioun vu béide Secteuren fir Friddensbau an der globaler Erzéiungskultur op de Virdergrond ze bréngen.

Aus der Perspektiv vun der Aflossräichste Lobby fir Friddensausbildung, de Vereenten Natiounen, betruecht et Friddensausbildung als eng Erfarung vum kulturellen Austausch mat regionalen an nationalen Interessen, déi an de Schemaen vun der Aarbecht a pädagogescher Aspekter vun der Interdependenz ze förderen agebonne sinn. Am allgemenge Begrëff zielt de "Thema", wéi et ass, d'Liwwerung an d'Erliichterung vu Wëssen, Fäegkeeten, Haltungen a Wäerter, déi de Fridden informéiere kënnen. Dës Kultur vum Fridden ass net nei, si gouf vun der UNESCO um 'International Congress on Peace in the Minds of Men' exploréiert, deen zu Yamoussoukro, Côte d'Ivoire, am Joer 1989 ofgehale gouf. De Kongress huet der UNESCO recommandéiert: "... eng nei Visioun vu Fridden konstruéieren andeems en Friddenskultur entwéckelt baséiert op den universellen Wäerter vum Respekt fir Liewen, Fräiheet, Gerechtegkeet, Solidaritéit, Toleranz, Mënscherechter a Gläichheet tëscht Fraen a Männer" (UNESCO, 1995). Ënnerstëtzt war d'Entwécklung vun engem edukativen Netzwierk an engem Fuerschungsimport, deen aktiv dofir géif schaffen.

D'Vereenten Natiounen a seng verschidde spezialiséiert Agenturen, Erzéiungsinstituter, vill Net-Regierungsorganisatiounen, an Zivilgesellschaft Netzwierker hunn - duerch Stealth - d'Theorie an d'Praxis vun der Ausbildung fir Fridden virgestallt andeems se u modulären a kurrikulären Aspekter vum Thema zesummeschaffen. Dëst huet sech duerch de Wuesstum vun internationale Partnerschaften manifestéiert. Ausserdeem gouf et eng verstäerkte Valorisatioun vun der Roll vum Web a soziale Medien fir bedeitend technologesch Méiglechkeeten an dësem Prozess ze bidden. Fir den Afloss ze droen an de konsensuellen Aspekt vum Friddensbau als Lobby ze verbesseren - mat Agenturen wéi d'Vereenten Natiounen, d'Kierchen, netregierungsorganisatiounen Entwécklungsorganisatiounen an Educateuren - déi verschidden Niveauen vun Engagement brauche kontinuéierlech Dialog a Kontroll. D'Studie vun der komparativer Staatsgewalt, zum Beispill, ass implizit fir d'Versteesdemech vun der Natur vun der friddlecher Gesellschaft. Och déi héich Niveaue vu Gewalt am Stot oder déi zoufälleg Porträtéierung vu Gewalt an de populäre Medien oder Spillindustrie mussen analyséiert an erausgefuerdert ginn. An engem séier verännerende soziale Kontext muss dëst ronnt Verständnis vu Friddensbau u sech selwer Entwécklungslänner sinn, evoluéierend.

Fir dësen Opruff fir d'Integratioun vun Entwécklung a Friddensausbildung ofzeschléissen, muss et bemierkt ginn datt Friddensbau duerch Ausbildung staark erausbruecht gëtt an der Approche déi duerch déi meescht international Mënscherechtsdokumenter geholl gëtt - wéi d'Vereenten Natiounen. Konventioun iwwer d' Rechter vum Kand, déi all Form vu Gewalt explizit erausfuerdert an eng Gesellschaft asetzt, déi als Haaptprinzip de Primat vun der friddlecher Interaktioun huet. Mat deem vergiessen huet d'Erzéiung fir Fridden eng besonnesch a wichteg Roll am Prozess vun der mënschlecher Entwécklung. Tatsächlech ass d'Léieren friddlech ze liewen implizit fir de Prozess vun der Gesellschaft iwwerwannen, kausal, Intercommunautéit, Haus, Staat a strukturell Gewalt. All sinn an der selwechter Dynamik implizéiert, schaffen un eng Kultur vu Versöhung a Friddensbau als Entwécklungsprozess.

Heft 28 vun Politik a Praxis

D'Dilemmaen déi mam Konflikt, Sécherheet a Friddensbau kommen, sinn am Kär vun dëser Fro vum Politik a Praxis. D'Thema ass 'Den Entwécklung, Konflikt a Sécherheet Nexus: Theorie a Praxis' an et exploréiert d'Interkonnektivitéit tëscht internationaler Entwécklung, Konflikt a Sécherheet duerch en Entwécklungsausbildungsverständnis. Et ass eng gemeinsam Initiativ déi d'innovativ Aarbecht vun der Development Studies Association of Ireland (DSAI) verbënnt, Politik a Praxis, an de Centre for Global Education. D'Ausgab 28 ass eng speziell Ausgab vum Journal publizéiert an Zesummenaarbecht mam DSAI mat senge Focus Artikelen, besonnesch konzentréiere sech op d'Problemer vum Ëmgang mat der Legacy vum Konflikt. De Su-ming Khoo féiert den Discours mat engem Bléck op d'Widdersproch, déi tëscht Securitiséierung an Entwécklungspraxis existéieren, a schlussendlech datt d'Entwécklungsethik muss verstäerkt ginn fir e Bolwerk géint e Konflikt ufälleg geopolitescht Ëmfeld ze presentéieren. D'Mairéad Smith befaasst déi schwiereg Fro vum Ëmgang mam Trauma vum Êzîdî Génocide am Irak. An engem drëtten Focus Artikel adresséiert de Jia Wang d'Thema vun der internationaler krimineller Gerechtegkeet mat Bezuch op Prozesser an den aussergewéinleche Chambers an de Geriichter vu Kambodscha a seng Liesung vu Khmer Rouge Griewer.

D'Perspektiven Artikelen an der Ausgab 28 bidden e vill méi ubiquitescht Verständnis vum Gespréich tëscht Entwécklung a Sécherheet, mam Michelle Murphy iwwerpréift d'Resultater vun der Nohalteg Fortschrëtt Index fir 2019. Dësen Artikel beliicht e puer vun de Leeschtungsindikatoren iwwer Entwécklung aus der ganzer Europäescher Unioun a wéi Irland mat den SDGs bis zu dësem Punkt gefeiert huet. Duerno reflektéiert de Paddy Reilly iwwer d'Aarbecht vum Kimmage Development Studies Center zu Dublin, seng Programmer, d'Innovatioun an d'Bäitrag zu Entwécklungsstudien an Irland zënter 1974. Duerno argumentéiert d'Nita Mishra, eng vun enger Rei vu Mataarbechter vum DSAI, fir d'Entwécklung vun eng "Kultur vum Fridden" an der Erzéiung a plädéiert fir d'Aféierung vun engem Friddensdiskurs deen Empathie a Matgefill fërdert.

Den éischte Viewpoint Artikel fir dës speziell Ausgab kënnt a Form vun engem aussergewéinleche Gespréich tëscht dem international renomméierten Journalist a Kommentator iwwer de Mëttleren Osten, Robert Fisk, an dem iresche Filmregisseur a Sender Peadar King. D'Diskussioun befaasst eng Rei vun Themen a beliicht e puer pertinent Bedenken iwwer den Drift vun de Kricher am Mëttleren Osten an d'Roll vun der internationaler Gemeinschaft an dëse Kricher. Schlussendlech ass dëst Thema ofgeschloss duerch en zweete Viewpoint Artikel, eng Asiicht Analyse vun der Natur vun der globaler Ongläichheet zéng Joer no der globaler Finanzkris vum Stephen McCloskey. An dësem resuméiert hien d'Aart a Weis wéi d'Kris en eemolegen globalen Räichtum vun den Eliten erliichtert huet an d'Art a Weis wéi dës ëmmer méi Divergenz tëscht de globale Räich an Aarm politesch Onstabilitéit ronderëm d'Welt verursaacht huet.

Referenze

Bourn, Doug (2014) D'Theorie an d'Praxis vum Globale Léieren, London: Institut fir Erzéiung.

Burns, Robin and Arpeslagh, Robert (Hrsg.) (1996) Dräi Joerzéngte vu Friddensausbildung ronderëm d'Welt: Eng Anthologie, London: Garland Science.

Finley, L (2013) "Fridden an all Bezéiung: En interdisziplinären, holistesche Gewaltprogramm am Stot op Fachhéichschoulcampussen bauen", In Factis Pax: Journal fir Friddensbildung a Sozial Gerechtegkeet(2), 66-85, verfügbar: http://www.infactispax.org/volume7dot2/finley.pdf (zougänglech 2. Abrëll 2019).

Fountain, Susan (1999) Friddensausbildung an der UNICEF, New York: UNICEF.

Galtung, Johan and Ikeda, Daisaku (1995) Wielt Fridden, London: Pluto.

Harris, Ian a Mary Lee Morrison (2003) Fridden Ausbildung, Jefferson, NC: McFarland.

Hicks, David (1985) Educatioun fir Fridden: Themen, Dilemmaen an Alternativen, Lancaster: St Martin's College.

Kester, K (2010) "Educatioun fir Fridden: Inhalt, Form a Struktur: Mobiliséierung vun der Jugend fir biergerlech Engagement", Fridden & Konflikt Bewäertung, 4 (2) verfügbar: http://www.review.upeace.org/index.cfm?opcion=0&ejemplar=19&entrada=101(zougänglech 24. Abrëll 2019).

OECD (2019) 'Development Aid Stable in 2017', verfügbar: http://www.oecd.org/newsroom/development-aid-stable-in-2017-with-more-se… (zougänglech 24. Abrëll 2019).

Reardon, Betty (1996) 'Militarism and Sexism' in R Burns and R Aspeslagh (ed.) (1996) Dräi Joerzéngte vu Friddensausbildung ronderëm d'Welt, London an New York: Garland Publishing.

SIPRI (2018) 'Global Military Spending Remains High', Stockholm: SIPRI, verfügbar: https://www.sipri.org/media/press-release/2018/global-military-spending-… (zougänglech 24. Abrëll 2019).

UNESCO (1995) UNESCO an eng Kultur vum Fridden, New York: UNESCO, verfügbar: http://spaceforpeace.net/11.28.0.0.1.0.shtml (zougänglech 24. Abrëll 2019).

UNICEF (1995) Educatioun fir Fridden & Toleranz Fundraising Kit, Genf: UNO Kannerfonds.

Gerard McCann ass e Senior Lecturer an International Relations um St Mary's University College, QUB. Hien ass och Visiting Professor op der Jagiellonian University, Krakau. Hien huet vill iwwer d'Theme vun der wirtschaftlecher Entwécklung an der Entwécklungspolitik vun der Europäescher Unioun publizéiert. Bicher enthalen: LustratiounVum Lokal bis Global(co-editéiert mam Stephen McCloskey), Theorie a GeschichtIrland Wirtschaftsgeschicht an déi kommend International Mënscherechter, Sozialpolitik a Global Wuel (Co-editéiert mam Féilim Ó ​​hAdhmaill). Hien ass de fréiere President vum Centre for Global Education an ass Member vum Steering Committee vun der Development Studies Association Ireland (DSAI).

Zitat:
McCann, G (2019) 'The Development, Conflict and Security Nexus: Development Education as Peace-Building', Policy & Practice: A Development Education Review, Vol. 28, Fréijoer, S. 3-13.
Maacht mat bei der Campagne an hëlleft eis #SpreadPeaceEd!
Schéckt mir w.e.g. E-Mailen:

Hannerlooss eng Kommentéieren

Är E-Mail-Adress gëtt net publizéiert ginn. Néideg Felder sinn markéiert *

Minière zu Top