Geschicht Ausbildung a Versöhnung an (Post) Konfliktsgesellschaften

"... Versteesdemech vun der Geschicht ass entscheedend fir d'Fäegkeet vun enger Gesellschaft sech mat der schwiereger Vergaangenheet ze berechnen fir eng méi gerecht Zukunft."

(Repostéiert vun: Doriwwer eraus Intractibility. 19. Mee 2020)

duerch: Jamie Weis

D'Geschichten, déi mir léieren, hunn wichteg Implikatioune fir wéi Konflikter am Moment gekuckt ginn. Wéi de Cole (2007, 123) schléisst, "... Versteesdemech vun der Geschicht ass entscheedend fir d'Fäegkeet vun enger Gesellschaft fir mat der schwiereger Vergaangenheet ze rechnen fir eng méi gerecht Zukunft." Dësen Essay betruecht d'Roll vun der Geschichtausbildung bei der Gestaltung vu kollektiver Erënnerung an Intergroup Bezéiungen a (Post) Konflikt Kontexter. Geschicht Ausbildung schneit mat Friddensausbildung (kuckt Brahm 2006) andeems hie sech fokusséiert wéi narrativ iwwer vergaangen Gewalt opgeruff a konstruéiert ginn an (post) Konflikt pädagogesch Astellungen. Referenz op "(Post) Konflikt" Kontexter wéi esou erkennt datt och nodeems Friddensofkommes ënnerschriwwe sinn oder direkt Gewalt opgehalen ass, Konflikter dacks duerch d'Erënnerungen an d'Identitéiten vu Gruppen an deene Gesellschaften bestoe bleiwen. D'Geschichtausbildung kann zu der Versöhnung bäidroen andeems se hëllefe schwiereg Wourechten iwwer d'Vergaangenheet unzeerkennen, wärend och Intergroup Perceptiounen an Iddien iwwer Méiglechkeete fir Zesummenaarbecht mat fréiere Feinde an der Zukunft reforméieren. Dës Retrospektiv a potenziell Orientatiounen produzéiere béid Méiglechkeeten an Hindernisser fir d'Geschicht an de (Post) Konflikt Astellungen ze léieren.

A wat duerno ass en Iwwerbléck iwwer déi grouss theoretesch Perspektiven, déi gebraucht gi fir den Afloss vun der Geschichtsausbildung op d'Reconciliatioun ze verstoen - gëtt och d'Kontakthypothese, sozial Identitéitstheorie, a Gedächtnisstudien. Als nächst betruecht dësen Essay praktesch Approche fir d'Geschichtausbildung ze benotzen fir opgedeelt Gruppen a Verbindung mat der Pädagogik ze versoen, gemeinsame Léierbuchrevisiounen, a léiere kontestéiert Erzielungen a béid inter- an intragrupp Bildungsraim. Duerch dës Sektiounen ass empiresch Beweiser vun enger net-ustrengender Probe vu (Post) Konfliktfäll ronderëm d'Welt abegraff fir de Wëssenszoustand iwwer den Impakt vun dësen Approche ze resuméieren an déi verbleiwen Aschränkungen a Lücken z'identifizéieren. Endlech schléisst dësen Essay of mat Schlësselempfehlungen fir Politiker, Geléiert an Erzéier, déi aus dëser Literatur gesammelt goufen, wéi een d'Geschichtsausbildung an d'Versöhnungsefforten integréiere kann.

Theoretesch Perspektiven

Kontakt Hypothese

Ee Streng vun der Fuerschung déi de Link tëscht Erzéiung a Reconciliatioun an (Post) Konflikt Kontexter ënnersicht ënnersträicht d'Membere vu konfliktéierende Gruppen a Kontakt mateneen a pädagogesche Raum ze bréngen fir Zwecker ze léieren mat a vuneneen. Studien an dësem Beräich zéien haaptsächlech vun Allport (1954) "Kontakthypothese", déi seet datt Intergroup Interaktiounen geprägt vu Gläichheet, Net-Konkurrenz, an d'Méiglechkeet iwwer den "aneren" ze léieren kënnen zu verbesserten Intergroup Bezéiungen féieren (wéi zitéiert zu Schulz 2008, 34). Dës Hypothese geet dovun aus datt de Konflikt baséiert op negativ Perceptiounen vum "aneren", dee bestoe bleift wéinst der Isolatioun vun all Grupp vun deem aneren. Déi grouss sozial-psychologesch Literatur iwwer Intergruppekontakt huet verspriechend Beweiser fonnt datt et Viruerteeler, Besuergnëss an Diskriminéierung reduzéiere kann, wärend Empathie tëscht Gruppen fördert, suggeréiert säi Wäert als Tool an der Friddensausbildung (kuck Mania et al. 2010).

Wärend vill aner Reconciliatioun-fokusséiert Interventiounen wéi Dialogen a gemeinsame Projete kënnen och op Intergruppekontakt als hir theoretesch Basis vertrauen, behaapt de Schulz (2008, 35-36) datt besonnesch Bildungsraim eng "sozial Arena" kreéiere kënnen, déi Parteien et erméigleche sech matzemaachen net gewaltsam Konfrontatioun a fördert Versöhnung. Dës Treffen sinn agerummt ronderëm d'Studente vu verschiddene Säiten vum Konflikt zesummenzebréngen, sief et duerch integréiert Schoulen, Erzéiungsprogrammer, oder Site Visiten. Et gëtt argumentéiert datt-mat der korrekter Erliichterung a Bedéngungen-esou Treffen kleng Skala Reconciliatioun kënne produzéieren, dacks (awer net ëmmer) andeems se iwwer déi aner narrativ a Gesiichtshistorien léieren.

Sozial Identitéitstheorie

Vill Geléiert Approche och d'Fro vun der Versöhnung duerch d'Geschichtausbildung aus enger Perséinlechkeetstheorie Theorie Perspektiv, déi hält datt d'Selbstidentifikatioun mat enger bestëmmter Grupp positiv Perceptiounen vun der Ingroup verbessert nieft negativen Stereotypen vun all Ausgruppen (kuckt eng Iwwerpréiwung vun dëser Literatur an Korostelina 2013 ). Fir méi iwwer d'Kräizung vun der Erzéiung, Identitéit, a Konflikt, kuckt Bellino a Williams (2017). Wärend dës theoretesch Perspektiv vill iwwerlappt mat der Kontakthypothese a sengem Schwéierpunkt op Intergroup Bezéiungen, et bitt e bessere Kader fir ze verstoen wéi Haltung iwwer seng Ingroup Identitéit - wéi zum Deel definéiert duerch seng virstellt Geschicht - entweder der Versöhnung bäidréit oder ofleeft.

Besonnesch Korostelina (2013, 41-43) liwwert e Modell vun der Identitéitsbildung an der Geschichtausbildung, artikuléiert wéi d'Léier iwwer d'Vergaangenheet zu Konfliktverhalen bäidréit oder alternativ zu enger "Friddenskultur." Korostelina (2013) argumentéiert datt d'Geschichtausbildung d'Ingroup Identitéiten verstäerkt ka ginn, a wann dës un Iddien vun der Nationalitéit gebonne sinn op Basis vun Toleranz a gemeinsamer Mënschheet, kënne se zur Versöhnung bäidroen. D'Geschichtausbildung kann och d'Diversitéit an d'Gläichheet vun alle Gruppen an enger Gesellschaft bekämpfen, déi positiv Intergroup Bezéiunge formen. Endlech kann d'Geschichtausbildung profitéiert ginn fir existent Kraaftstrukturen an hir Justifikatiounen ze demystifizéieren, déi dacks an Erënnerungen u symbolesch Gefore tëscht Gruppe agebonne sinn. Wéi de Korostelina (2012, 195) soss anzwuesch schreift: "D'Geschichtausbildung kann déi kollektiv Trauma adresséieren an zu der Versöhnung bäidroen duerch d'Entwécklung vun enger gemeinsamer inklusiver Identitéit, Erliichterung vun der sozialer Kohäsioun, an d'Entwécklung vun engem iwwerzeegende moralesche Kader." Als sou dréit d'Geschichtausbildung béid zur Retrospektiv a viraussiichtlecher Versöhnung bäi, déi zwee duerch Iwwerleeunge vun der sozialer Gruppidentitéit verbënnt.

Memory Studien

Méi kierzlech hunn Geléiert Efforte gemaach fir d'Divisioun tëscht der Aarbecht iwwer d'Geschichtausbildung an d'Erënnerung an (Post) Konflikt Astellungen ze iwwerbrécken. De Paulson a Kollegen (2020) behaapten datt d'Erzéiung als Erënnerungssäit ugesi soll ginn fir d'Léiere vu "schwéiere Geschichten". Besonnesch behaapten se datt d'Geschichtausbildung méi ass wéi nëmmen e Gefier fir nationalistesch oder staatssanktéiert Erzielungen an Top-Down Efforten fir d'kollektiv Erënnerung ze institutionaliséieren. Amplaz gëtt argumentéiert datt d'Schoulen Raum fir Contestatioun an d'Konstruktioun vun Erënnerungen ubidden duerch Interaktiounen tëscht Studenten an Enseignanten, déi "siche wëllen d'Geschichtausbildung fir d'Reconciliatioun an de Bau vum Fridden ze mobiliséieren" (Paulson et al. 2020, 442). Dës Erënnerungsaarbecht verbënnt mat méi breeden Iwwergangsgerechtegkeetprozesser an (post) Konfliktsgesellschaften andeems se méiglecherweis d'Resultater vu Wourechtskommissiounen a Mënscherechtsprozesser integréiert an Erzéiungsprogrammer, déi bestoe laang nodeems d'Mandater vun dëse Mechanismen ofgelaf sinn (Cole 2007, 121). Weider kann d'Geschichtausbildung Iwwergangsgerechtegkeet hëllefen andeems se vergaange Schued géint Affer unerkannt hunn, demokratesch Normen léieren, a Reconciliatioun förderen (Cole 2007, 123).

Praktesch Approche

Pädagogik am Geschichtsunterricht

Et gi vill pädagogesch Perspektiven fir d'betwiste Geschichte ze léieren (kuck Elmersjö, Clark, a Vinterek 2017). Paulson a Kollegen (2020) reflektéieren iwwer Seixas '(2004) pädagogesch Approche fir d'Geschichtausbildung, déi hei fir Referenz skizzéiert sinn. Als éischt betount déi "kollektiv Erënnerung" Approche eng eenzeg historesch narrativ, dacks geformt vun nationalisteschen a politesche Bedenken (Paulson et al. 2020, 440). Zweetens, déi "postmodern" Approche zitt aus multiple Perspektiven fir de Studenten mat ënnerschiddlechen Erzielungen ze presentéieren fir kritesch z'iwwerpréiwen, sou wéi déi zesummegesat a gemeinsame Geschichtsbicher (Paulson et al. 2020, 440). Drëttens, déi "Disziplinaresch" Approche zielt de Studenten e Versteesdemech vun de Quellen a Methoden ze bidden, déi d'Schafung vun historesche narrativen ënnerleien, sou datt se kënne verstoe wéi d'Bedeitung aus vergaangenen Eventer ofgeleet gëtt (Paulson et al. 2020, 440-441). Eng Iwwerpréiwung vun der Literatur vum Paulson (2015) huet d'Geschichtsausbildung an eelef konfliktbetraffene Länner ënnersicht, a festgestallt datt d'Erzéier meeschtens eng "kollektiv Erënnerung" Approche fir d'Léiere geholl hunn, déi traditionell ethno-nationalistesch Erzielunge weidergefouert hunn. Wéi och ëmmer, Paulson a Kollegen (2020, 441) plädéieren schlussendlech datt zukünfteg Fuerschung sech sollt fokusséieren op wéi d'Geschichtléierpläng konstruéiert sinn, wéi och wéi d'Léierpersonal a Studenten d'Geschichtsausbildung am Klassesall als Erënnerungsaarbecht erliewen.

Zeechnen aus Fallstudien iwwer d'Geschichtsunterricht a ville (post) Konfliktlänner, observéiert Korostelina (2016) datt den Ënnerscheed tëscht "monumentalen" a "kritesche" Geschichte en Dilemma bleift fir Gesellschaften ze versoen. Besonnesch ginn monumental Geschichte vu (post) Konflikt Regime benotzt fir mythesch narrativ ze verbreeden, déi hir Dominanz duerch Mechanismen ervirhiewen wéi d'Vergréisserung vun der Ingroup an d'Verréckelung vun der Schold un d'Ausgrupp (Korostelina 2016, 291). Wéi och ëmmer, d'Aféierung vu kritesche Geschichte kann monumental Erzielunge komplizéiere andeems se multiple Interpretatioune vun der Vergaangenheet integréieren an mat den Ursaache vu Gewalt kämpfen (Korostelina 2016, 293-294). Esou kritesch Geschichte kënnen zu der Versöhnung bäidroen, well "d'Contradiktiounen tëscht sozialen Gruppen, déi laang als onverännerbar ugesi ginn, nei interpretéiert kënne ginn; Konflikter kënnen a méiglech Zesummenaarbecht transforméiert ginn "(Korostelina 2016, 294).

Geschichtsléier an opgedeelt Gesellschaften sollen de Studenten et erméiglechen aktiv un de Prozesser vun der Wëssenerfaassung deelzehuelen, déi sech op kritesch Enquête zentréiert.

Anerer hunn och argumentéiert datt d'Geschichtsunterricht an opgedeelte Gesellschaften d'Schüler et erméigleche sollen aktiv un de Prozesser vun der Wëssenerfaassung deelzehuelen, déi sech op kritesch Enquête zentréiert. Speziell argumentéiert de McCully (2010, 216) datt d'Geschichtsunterricht zum Friddensopbau bäidréit wann et: 1) d'Schüler mat kriteschen Denkfäegkeeten ausrëscht; 2) benotzt Quelle déi fir Multiperspektivitéit suergen; 3) fërdert suergfälteg an empathesch Versteesdemech vum "aneren"; a 4) begeeschtert demokratesch Wäerter duerch oppen, partizipativ Debatt. Wéi och ëmmer, de McCully (2010, 214) warnt datt d'Erzéier musse berécksiichtegen wéi d'Geschichtléiere mat der Identitéitspolitik a kontestéierte Gesellschaften interagéiere kann. Besonnesch sollt et unerkannt ginn datt-ofhängeg vum Kontext an der politescher Empfindlechkeet vum pädagogeschen Inhalt-d'Léierpersonal eventuell musse bereet sinn fir "Risikoen ze huelen" fir sozial Verännerungen duerch d'Geschichtsunterricht ze verfollegen (McCully 2010, 215) . An den USA betount eng rezent Initiativ Educating for American Democracy (EAD) och kritesch Enquête als pädagogesche Prinzip fir d'amerikanesch Geschicht a Biergerbildung ze verbannen. Den EAD behaapt datt: "All verdéngen eng Ausbildung déi" reflektéierende Patriotismus "ënnerstëtzt: Valorisatioun vun den Idealer vun eiser politescher Uerdnung, éierlech Rechnung mat de Feeler vum Land fir dës Idealer z'erliewen, Motivatioun fir Verantwortung fir d'Selbstverwaltung ze huelen, an iwwerleeën Fäegkeet fir d'Erausfuerderungen ze debattéieren déi eis an der heiteger an der Zukunft stellen "(EAD 2021, 12). Wärend hir Aarbecht net explizit als Versöhnung kadréiert, erkennt den EAD d'Wichtegkeet mat kriteschen Historien ze kämpfen fir eng méi demokratesch Zukunft an enger polariséierter Gesellschaft opzebauen.

An hirem Resumé vu pädagogesche Approche füügt Skårås (2019, 520) "Vermeiden" zousätzlech zu "eenzeg narrativ" a "Multiperspektivitéit" Approche zum Geschichtsunterricht. Skårås (2019, 522) bemierkt datt Vermeiden déi léifste Optioun ka sinn a Kontexter déi ëmmer nach héich Onsécherheetsniveau erliewen; iwwer ethnographesch Fuerschung vum Enseignement am Südsudan schreift, seet Skårås, "De multikulturelle Klassesall ass eng Sécherheetsbedrohung ginn well kee sécher weess wien mat wiem an engem Biergerkrich ausriicht, an deem d'Schüler an d'Léierpersonal no der Schoulzäit deelhuelen." Also kënne kritesch Historien duerch eenzel narrativ ersat ginn, wann Konflikter aktiv bleiwen, ouni d'Wurzelursaache vu Gewalt unzegoen oder nohaltege Fridden ze förderen (Skårås 2019, 531-532). Ähnlech bemierkt Korostelina (2016, 302-304) wéi verschidde Gesellschaften "selektiv Geschichte" kënne förderen, déi Informatioun iwwer fréier Gewalt ausgeschloss hunn fir ze vermeiden datt negativ Intergroup Perceptiounen reproduzéiert ginn, anscheinend am Interesse vum Fridden; allerdéngs, sou iwwersimplizéiert an netkritesch Geschichte ënnergräifen eigentlech d'Reconciliatioun. Pingel (2008) widderhëlt wéi d'Vermeitung vun uewe no ugedriwwe ka ginn, wann (Post) Konfliktregierungen net interesséiert sinn iwwer schwiereg Geschichten ze léieren. De Pingel (2008, 185-187) stellt fest wéi d'Geschichtsunterricht am Post-Génocide Rwanda ënnerdréckt gouf, Efforte fir eng nei Meeschter narrativ ze bastelen, déi an der Post-Apartheid Südafrika gestoppt goufen, a segregéiert Schoulung verankert engersäiteg Geschichte a Bosnien an Herzegowina. De Pingel (2008, 187) beobachtet pessimistesch: "Den initialen Interessi fir d'historesch Grënn erauszefannen, firwat Gewalt a Konflikter an der Gesellschaft ausgebrach sinn, gëtt séier vun enger Erënnerungspolitik iwwerschwemmt, déi d'gestridden Vergaangenheet ëmkapselt oder neutraliséiert."

Trotz de politesche Contrainten, déi dacks a (Post) Konflikt Ëmfeld präsent sinn, goufen Efforten fir schwiereg Geschichten ze léieren a ville Länner gemaach gi fir Multiperspektivitéit a kritesch Historien an d'Léierpläng anzeféieren. Déi nächst Sektioun resüméiert e puer bemierkenswäert Fäll an deenen d'Geschichtausbildung - duerch Iwwerpréiwung vu Léierbicher a Léier vu kontestéierten Erzielungen - benotzt gouf fir d'Reconciliatioun ze féieren.

Geschicht Léierbicher iwwerschaffen

E puer Geléiert hunn sech op d'Revisioun vun de Geschichtsbicher a (Post) Konflikt Astellunge fokusséiert als eng Chance fir d'Versöhnung ze verfolgen. Zum Beispill hu verschidde Staaten a Regiounen Projete gemaach fir gemeinsam Geschichten iwwer Léierbicher ze kompiléieren, dorënner de Joint History Project a Südosteuropa, de Shared History Project gefouert vum Peace Research Institute am Mëttleren Osten (PRIME) an Israel-Palestina, an den Tbilisi Initiativ an der Südkaukasus Regioun (fir detailléiert Fallstudien, kuckt Korostelina 2012). Nodeems Dir mat enger Onmass vu Koordinatioun Erausfuerderunge wéi och politeschen Hindernisser konfrontéiert sidd, hu jiddereng vun dëse Projete schlussendlech pädagogesch Texter produzéiert déi ënnerschiddlech historesch Konten aus verschiddene Gruppen duerstellen. D'Resultat vun dëse Projete war net e Roman ze kreéieren, gemeinsam Geschicht fir fréier Erzielungen ze ersetzen; amplaz, hunn se alternativ Geschichten niewendrun gesat, vertrauen op "Multiperspektivitéit" fir de géigesäitege Versteesdemech ze stäerken a Méiglechkeete fir verankert Bedeitunge vun der Identitéit erauszefuerderen (Korostelina 2012, 211-213). Dofir bäidroen dës Projeten zur Versöhnung béid andeems se Léierinstrumenter produzéiere fir d'Schüler hir Virstellungen iwwer Intergroup Bezéiungen op laang Siicht nei ze forméieren an duerch Fora fir Intergroupdialogen duerch d'Kommissiounen an d'Aarbechtsgruppen ze kreéieren déi temporär zesummekommen fir iwwer gemeinsam Geschichten ze iwwerdenken.

De Dialog Komponent ënnersträicht, Metro (2013) konzeptualiséiert Geschicht Curriculum Revisioun Workshops als Intergroup Treffungen, fokusséiert op wéi d'Interaktioun tëscht pädagogesche Interessenten eng Chance fir kleng Skala Reconciliatioun presentéiere kann. Baséierend op enger ethnografescher Studie wéi multiethnesch burmesesch Migranten a Flüchtlingen an Thailand der Geschicht Curriculum Revisioun ugaange sinn, skizzéiert Metro (2013, 146) sechs Schrëtt fir d'Versammlung ze intergroupéieren, abegraff: "1) héieren aner ethnesch Gruppen historesch narrativen; 2) mierken datt verschidde Perspektiven op d'Geschicht existéieren; 3) "an d'Schong trëppelen" vun aneren; 4) Komplizéiere vu Master narrativen iwwer Identitéit; 5) intra-ethnesch Divisiounen un aner ethnesch Gruppen ausgesat; a 6) Kräiz-ethnesch Bezéiungen ze bilden. Metro (2013, 146) betount datt dëse Prozess net op enger linearer Manéier ausgeet an Hindernisser bleiwen - abegraff interethnesch Spannungen, Sproochbarrièren, an Angscht virum kriteschen Denken - obwuel positiv Resultater vum Modell gemellt goufen.

Wärend de Prozess fir gemeinsam Geschichten ze kreéieren erlaabt Méiglechkeete fir Versöhnung, et bleift e Mangel u Beweiser déi de laangfristegen Impakt vun dësen Beméiunge weisen. Besonnesch, och wa gemeinsame Léierbicher a Betrib geholl ginn, gëtt dacks ugeholl datt se a Klassesäll a Betrib geholl ginn, wat net onbedéngt de Fall ass (kuckt Paulson et al. 2020, 441). Weider Studie vu wéi gemeinsame Geschichtsbicher an de Klassesäll benotzt ginn - an doduerch Impakt Haltung a Verhalen vis -à -vis vun der Versöhnung tëscht de Studenten - si gebraucht (kuckt Skårås 2019, 517). An engem Beispill vun esou Fuerschung huet de Rohde (2013, 187) de PRIME Léierbuchprojet ënnersicht, a festgestallt datt déi, déi beim Schafe vum Léierbuch involvéiert waren, et schwéier fonnt hunn "dialogesch Momenter" mat aneren ze iwwersetzen iwwer hir Treffen verbonne mat der Interventioun an am Alldag. Zousätzlech hu béid israelesch a palästinensesch Studenten, déi d'Säit-zu-Säit Léierbuch an der Klass benotzt hunn, gemëschte Reaktiounen op d'Belaaschtung vun der anerer Erzielung, vu Refus bis Oppenheet (Rohde 2013, 187). Sou bleift et onkloer ob Versöhnung, déi duerch gemeinsam Léierbuchprojeten erreecht gëtt, dauerhaft, breet a positiv Effekter ergëtt.

Léiert Contest Narratives an Inter- an Intragroup Educational Spaces

Eng aner praktesch Approche konzentréiert sech op d'Léiere vu kontestéierten historesche narratioune fir Studenten a pädagogesche Raum fir Versöhnung ze förderen. De Salomon (2006, 45) stellt fest datt Friddensausbildung en Ënnerscheed an onbezuelbare Konflikter mécht wann et zu Verännerunge vun de kollektive narrativen vun de Gruppe féiert, déi dacks an de Versteesdemech vun der Geschicht verankert sinn. Erzéiungsinterventiounen entworf fir déi dominant narrativer ze komplizéieren an ze bestridden datt Brennstoffkonflikt a béid Inter- an Intragrupp Astellunge benotzt gouf, mat gemëschte Resultater.

Léiert kontestéiert Erzielungen an intergroup pädagogesche Kontexter zitt vill aus der "Kontakthypothese", suggeréiert datt den Austausch vun Erzielungen duerch Treffen tëscht Gruppen e positiven Impakt op hir Bezéiungen hunn. Wou Méiglechkeete fir sou en Austausch duerch d'Segregatioun vun de Schoulsystemer limitéiert sinn, kéint d'Desegregatioun e Wee fir d'Reconciliatioun ubidden. Zum Beispill, eng Ëmfro vun iwwer 3,000 Lycée- a Fachhéichschoulstudenten am fréiere Jugoslawien huet festgestallt datt d'Studente méi wahrscheinlech mellen ze gleewen datt d'Versöhnung méiglech wier wa se Schüler an gemëschten-ethnesche Schoulen waren (Meernik et al. 2016, 425). Eng aner Studie vum Schulz (2008) involvéiert direkt Observatioun vun israeleschen a palästinensesche Studenten, déi an deeselwechte Masterprogramm iwwer Fridden an Entwécklung ageschriwwe sinn. D'Studie huet erausfonnt datt d'Lektioune iwwer déi kontestéiert Geschicht vum israelesch-palästinensesche Konflikt zu Studente gefouert hunn intellektuell Versteesdemech vun den anere Meenungen ze kréien awer och negativ emotional Haltung gefërdert hunn wéi d'Studente versicht hunn d'Narrativen vun hiren Ingruppen ze verteidegen (Schulz 2008, 41-42). Ënnert den Aschränkunge vun dëser Intergroup Approche fir d'Erzéiung sinn Schwieregkeeten ze moossen wéi Ännerungen an Haltung a Bezéiungen, déi am Klassesall geschmied sinn, nom Programm fäerdeg sinn an dofir Auswierkungen op d'Reconciliatioun um breeden Niveau hunn (kuck Schulz 2008, 46-47). Wéi relativ wéineg Studien iwwer d'Geschichtsunterricht an Intergroup -Astellunge fonnt kënne ginn, kann dëst d'Schwieregkeeten uginn fir fréier konfliktéierend Gruppen a Bildungsraim zesummenzebréngen an d'Noutwendegkeet fir weider Fuerschung.

Aner pädagogesch Interventiounen ware virun allem op den Intragruppenniveau gezielt, wou d'Léier vu kontestéierten historesche narrativen d'Studenten hir Perceptioun vun hirem Ingroup sou wéi déi net-present anerer beaflosse kann. Zum Beispill hunn de Ben David a seng Kollegen (2017) Intragruppdialogen mat jiddesch-israelesche Bachelorstudenten duerch en Uni-Seminar gefouert, dee sech op d'Kollektiv narrativen an d'Identitéite vun den Israeli an de Palästinenser konzentréiert. Si hu festgestallt datt "den Intragruppdialog e séchere Raum bitt fir den Impakt vum Konflikt op d'kollektiv Identitéit vun de Participanten ze këmmeren, op eng Manéier déi d'Bereetschaft fir d'Reconciliatioun fördert" (Ben David et al. 2017, 275). Meernik a Kollegen (2016, 427) hu festgestallt datt Studenten am fréiere Jugoslawien (a béid homogenen a gemëschten-ethnesche Schoulen) déi hir eegen Verantwortung vun der ethnescher Grupp am Konflikt unerkannt hunn an de positiven Impakt vum Internationale Kriminellen Tribunal unerkannt hunn d'Versöhnung als méi wahrscheinlech ugesinn , suggeréiert d'Wichtegkeet vum Enseignement iwwer dës Themen. Wéi och ëmmer, d'Geschichtsunterricht, déi d'Schold vun enger Ingroup beliicht, fördert net ëmmer positiv Intergroup Bezéiungen. Bilewicz a Kollegen (2017) demonstréieren wéi Holocaust Geschicht Ausbildung tëscht däitschen a polnesche Lycée Schüler wéineg Effekt hat op d'antisemitesch Haltung ze verbesseren. Méi Fuerschung ass gebraucht fir ze verstoen wéini a wéi d'Léiere vu kontestéierten historesche narrativen zu Verännerunge vun den Haltungen tëscht de Studenten zu Toleranz a Versöhnung féiert. Wärend d'Sozialpsychologie Literatur vill Studien enthält vun Inter- an Intragruppdialogen, déi ausserhalb vun de Schoulen ofgehale ginn (fir Beispiller, kuckt Literaturreview am Ben David et al. 2017), sollt méi Opmierksamkeet op déi eenzeg Impakt vun historeschen Dialogen an de pädagogesche Kader bezuelt ginn iwwer Versöhnung.

Recommandatiounen

Dësen Essay huet e kuerzen Iwwerbléck iwwer den Zoustand vun der Fuerschung geliwwert, déi d'Geschichtausbildung mat d'Reconciliatioun a (Post) Konflikt Astellunge verbënnt. Fir ofzeschléissen, hei sinn e puer cross-cutting Empfehlungen aus dëser Literatur fir Erzéier, Politiker, a Geléiert hei ënnen:

  • Vermeit Enseiteg Historesch Narrativer ze Enseignéieren: Maacht Multiperspektivitéit op fir d'Vue vun alle Säiten vum Konflikt ze berechnen. Dëst kéint erreecht ginn andeems Dir Léierpläng aus gemeinsame Geschichtsprojeten zitt fir Alternativen zu dominante narrativen ze bidden. Speziell "D'Geschichtléierpläng solle d'Weeër beliichten, wéi all Gruppen an enger Gesellschaft gelidden hunn, Diskussiounen enthalen firwat a wéi dës Gruppe dehumaniséiert an demoniséiert goufen, a weisen wéi Akten vun Diskriminatioun a Gewalt gerechtfäerdegt goufen" (Korostelina 2012, 196-197 ).
  • Promotéiert Critical Thinking in History Teaching: An der Theorie kann encouragéiert kritesch Enquête als pädagogesch Approche am Klassesall Versöhnung an Demokratiséierung ënnerstëtzen (kuckt EAD 2021 a McCully 2010). Wéi de Korostelina (2016, 306) beobachtet: "Kritesch Geschicht fördert aktiv Nationalitéit, kritescht Denken, an eng Fäegkeet fir sozial Manipulatioun ze erkennen, sou datt e Widderhuelung vu Gewalt verhënnert gëtt." Geschichtsléier soll also Virwëtz a Fro stellen.
  • Benotzt Kreativ Léiermethoden fir Identitéitsbedrohungen ze Ëmkreien: E puer Techniken enthalen: 1) ënnersträichen Empathie mam Affergrupp iwwer Schold mat der Verbindung mat der Tätergrupp; 2) vertrauen op Erzielunge vu moralesche Beispiller an heroeschen Helfer als e manner bedrohenden Entréepunkt fir eng kontestéiert Geschicht ze diskutéieren; an 3) Fokus op lokal Geschichte (anstatt national Erzielungen) wou se verfügbar sinn fir d'Geschicht ze personaliséieren (Bilewicz et al. 2017, 183-187). Zousätzlech kënnen Intergroupdialogen virausgesat gi vun Intragruppdialogen, déi a pädagogeschen Astellunge gefouert ginn, wat d'Membere vun der Ingroup erlaben Erzielungen z'entdecken, déi hir Identitéit an engem manner bedrohenden Ëmfeld erausfuerderen (kuck Ben David et al. 2017).
  • Erkannt d'Agence vun de Geschichtsléierpersonal a Studenten: Wärend (Post) Konfliktstaaten politesch Interesse kënne hunn fir besonnesch nationalistesch narrativen ze verbreeden, hunn Studenten an Enseignanten eng bedeitend Agence am Klassesall fir se "ze engagéieren, ze briechen oder ze ignoréieren" (Paulson et al. 2020, 444). Wann divers historesch Erzielungen aus offiziell sanktionéierter Ausbildung ausgelooss ginn, kënnen Enseignanten, Studenten, a Gemeinschaftsgruppen informelle Raum a Méiglechkeete fir Versöhnung erstellen (kuckt d'Beispill vun enger muslimescher an Tamiler Gemeinschaft a Sri Lanka vum Duncan a Lopes Cardozo 2017).
  • Encouragéiert den Intergroup Kontakt beim Léieren: Erzéiungsraim kënne benotzt gi fir Studenten aus konfliktende Parteien ze ruffen, et hinnen z'erméiglechen mat a vuneneen ze léieren. Dës Interaktiounen kënnen hëllefen Intergroup Spannungen ze reduzéieren a Versteesdemech ze verbesseren, obwuel d'Ëmwelt als e séchere Raum sollt konstruéiert ginn, wou Meenungsverschiddenheeten iwwer sensibel historesch Themen effektiv moderéiert kënne ginn (kuck Schulz 2008). Desegregéiere vu Schoulen kann och hëllefen Hindernisser fir d'Reconciliatioun ze iwwerwannen (kuck Meernik et al. 2016 a Pingel 2008 iwwer Erfarungen am fréiere Jugoslawien).
  • Integréiert d'Geschichtausbildung an Iwwergangsgerechtegkeet Prozesser: Wärend Erënnerung als e wichtege Facet vun der Iwwergangsgerechtegkeet unerkannt gëtt, sollt d'Berücksichtegung iwwer Muséeën, Monumenter a Gedenkminutte goen fir d'Erzéiung als Erënnerungsplaz opzehuelen (kuckt Cole 2007 a Paulson et al. 2020). Weider bemierkt de Pingel (2008, 194) wéi wéineg Ustrengung historesch gaang ass fir déi "Wourechten" opzehuelen, déi vu Wourechtskommissiounen oder Verspriechen an d'Geschichtausbildung entdeckt goufen, wat de verschwonnene Charakter vun dësen Iwwergangsgerechtegkeetsmechanismen uweist a wéi d'Stille kënne bleiwen duerch net genuch Koordinatioun.
  • Fuerscht d'Auswierkunge vun der Geschichtausbildung a (Post) Konfliktsgesellschaften: Wéi dësen Essay uginn huet, ass méi Fuerschung gebraucht fir den Impakt vun der Geschichtausbildung an (Post) Konfliktsgesellschaften ze verstoen. Zukünfteg Studie sollt sichen ze bewäerten wéi d'Geschichtausbildung zu spezifesche Resultater bäidréit, sou wéi d'Wahrscheinlechkeet vum Konflikt Widderhuelung oder d'Realiséierung vun der Versöhnung (kuckt Paulson 2015, 37). Zousätzlech Studien kënnen entdecken ob déi praktesch Approche, déi hei ugewise sinn (inklusiv spezifesch Pädagogiken) dauerhaft Auswierkungen op d'Versöhnung um perséinlechen, nationalen an internationalen Niveau hunn.

Referenze

Allport, Gordon W. 1954. D'Natur vu Viruerteeler. London: Addison-Wesley.

Bellino, Michelle J., and James H. Williams, eds. 2017. (Re) Erënnerung konstruéieren: Bildung, Identitéit a Konflikt. Rotterdam: Sense Publishers.

Ben David, Yael, Boaz Hameiri, Sharón Benheim, Becky Leshem, Anat Sarid, Michael Sternberg, Arie Nadler, a Shifra Sagy. 2017. "Entdeckt eis am Intergruppekonflikt: d'Roll vum Intragroup Dialog bei der Promotioun vun der Akzeptanz vu kollektive Narrativen a Wëllen Richtung Reconciliatioun." Fridden an Konflikt: Journal of Peace Psychology 23, nee. 3: 269-277.

Bilewicz, Michal, Marta Witkowska, Silviana Stubig, Marta Beneda, and Roland Imhoff. 2017. “Wéi léiere mir iwwer den Holocaust? Psychologesch Hindernisser an der historescher Erzéiung a Polen an Däitschland. An Geschicht Erzéiung a Konflikt Transformatioun: Sozial Psychologesch Theorien, Geschichtsunterricht a Versöhnung, geännert vum Charis Psaltis, Mario Carretero, a Sabina Čehajić-Clancy, 169-197. Cham, Schwäiz: Palgrave Macmillan.

Brahm, Eric. 2006. "Friddensausbildung." Beyond Intractability, geännert vum Guy Burgess an Heidi Burgess. Boulder: Konflikt Informatiounskonsortium, Universitéit vu Colorado. https://www.beyondintractability.org/essay/peace-education

Cole, Elizabeth A. 2007. "Transitional Justice and the Reform of History Education." Den International Journal of Transitional Justice 1: 115-137.

Duncan, Ross, and Mieke Lopes Cardozo. 2017. "Reconciliatioun duerch d'Verfaassung vun der Gemeinschaft fir d'Muslime an d'Tamilen vum Post-War Jaffna, Sri Lanka zréckzebréngen." Fuerschung am Comparative an International Education 12, nee. 1: 76-94.

Educatioun fir Amerikanesch Demokratie (EAD). 2021. "Educéiere fir d'amerikanesch Demokratie: Exzellenz an der Geschicht a Bierger fir all Schüler." iCivics. www.educatingforamericandemocracy.org

Elmersjö, Henrik Åström, Anna Clark, and Monika Vinterek, eds. 2017. International Perspektiven iwwer d'Léier vu rivaliséierende Geschichten: Pädagogesch Äntwerten op Contest Narratives an de History Wars. London: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2012. “Kann d'Geschicht Trauma heelen? D'Roll vun der Geschichtausbildung a Reconciliatiounsprozesser. An Friddensopbau, Erënnerung a Versöhnung: Iwwerbréckung vun Top-Down a Bottom-Up Approche, geännert vum Bruno Charbonneau a Geneviève Parent, 195-214. New York: Routledge.

Korostelina, Karina V. 2013. Geschicht Ausbildung an der Formatioun vun der sozialer Identitéit: Richtung eng Kultur vum Fridden. New York: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2016. "Geschichtsausbildung an der Mëtt vum Postkonflikt Erhuelung: Lektioune geléiert." An Geschicht Kann Bissen: Geschichtsausbildung a gedeelt a Post-Krich Gesellschaften, geännert vum Denise Bentrovato, Karina V. Korostelina, a Martina Schulze, 289-309. Göttingen, Däitschland: V&R Unipress.

Mania, Eric W., Gaertner, Samuel L., Riek, Blake M., Dovidio, John F., Lamoreaux, Marika J., an Direso, Stacy A. 2010. "Intergroup Contact: Implikatioune fir Friddensausbildung." An Handbuch iwwer Friddensausbildung, geännert vum Gavriel Salomon an Edward Cairns, 87-102. New York: Psychologie Press.

McCully, Allen. 2010. "The Contribution of History Teaching to Peace Building." An Handbuch iwwer Friddensausbildung, geännert vum Gavriel Salomon an Edward Cairns, 213-222. New York: Psychologie Press.

Meernik, James, Nenad Golcevski, Melissa McKay, Ayal Feinberg, Kimi King, and Roman Krastev. 2016. "Wourecht, Gerechtegkeet an Erzéiung: Richtung Reconciliatioun am fréiere Jugoslawien." Südosteuropäesch a Schwaarze Mier Studien 16, nee. 3: 413-431.

Metro, Rosalie. 2013. "Postkonflikt Geschicht Curriculum Revisioun als en" Intergroup Encounter "Promotioun vun interethnescher Versöhnung tëscht burmesesche Migranten a Flüchtlingen an Thailand." Comparative Education Review 57, nee. 1: 145-168.

Paulson, Julia. 2015. “'Ob a wéi?' Geschicht Ausbildung Iwwer Rezent a Laang Konflikt: Eng Iwwerpréiwung vun der Fuerschung. Journal iwwer Bildung an Noutfäll 1, nee. 1: 115-141.

Paulson, Julia, Nelson Abiti, Julian Bermeo Osorio, Carlos Arturo Charria Hernández, Duong Keo, Peter Manning, Lizzi O. Milligan, Kate Moles, Catriona Pennell, Sangar Salih a Kelsey Shanks. 2020. "Ausbildung als Erënnerungsplaz: Eng Fuerschungsagenda entwéckelen." International Studien an der Soziologie vum Bildung 29, nee. 4: 429-451.

Pingel, Falk. 2008. “Kann d'Wourecht verhandelt ginn? Geschicht Léierbuch Revisioun als Mëttel fir Versöhnung. " D'Annaler vun der American Academy of Political and Social Science 617, nee. 1: 181-198.

Rohde, Achim. 2013. "Jidderee seng historesch Narrativ léieren - Eng Stroossekaart zum Fridden an Israel/Palästina?" An Geschicht Ausbildung a Postkonflikt Versöhnung: Iwwerleeung Joint Textbook Projeten, geännert vum Karina V. Korostelina a Simone Lässig, 177-191. New York: Routledge.

Salomon, Gavriel. 2006. "Maacht Friddensausbildung wierklech en Ënnerscheed?" Fridden an Konflikt: Journal of Peace Psychology 12, nee. 1: 37-48.

Schulz, Michael. 2008. "Versöhnung duerch Bildung-Erfarungen aus dem israelesch-palästinensesche Konflikt." Journal of Peace Education 5, nee. 1: 33-48.

Seixas, Peter, op. 2004. Theoriséiert historescht Bewosstsinn. Toronto: Universitéit Toronto Press.

Skårås, Merethe. 2019. "Konstruéiere vun enger nationaler narrativ am Biergerkrich: Geschichtsléieren an National Eenheet am Südsudan." Comparativ Ausbildung 55, nee. 4: 517-535.

Gitt d'éischt fir ze kommentéieren

An der Diskussioun ...