Perwerdehiya aştiyê çi ye?

Perwerdehiya aştiyê hem ji bo aştiyê hem jî ji bo aştiyê perwerde ye.

Têgihîştina perwerdehiya aştiyê ya li jor, pir hêsan û kurtkirî destpêkek baş e ji bo vekolîna qadek fêrbûn, zanîn û pratîkê ya ku tevlihev û nuwaze ye. (Ji bo perspektîfên din, binêre "Gotin: Diyarkirin û Têgihîştina Perwerdehiya Aştiyê”li jêr.)

Perwerdeya "li ser" aştiyê pir ji naveroka fêrbûnê digire. Ew li ser şert û mercên aştiya domdar û çawaniya bidestxistina wan vedixwîne refleks û analîzan. Di heman demê de têgihiştin û lêkolîna rexneyî ya tundûtûjiyê bi hemî cûrbecûr û diyardeyên wê ve girêdayî ye.

Perwerde "ji bo" aştiyê perwerdehiya aştiyê ber bi amadekirin û çandina şagirtên xwedan zanîn, jêhatîbûn û kapasîteyên aşitiyê û bersivdana ne tundûtûjî li pevçûnan araste dike. Di heman demê de ew bi mezinkirina çavkaniyên exlaqî û exlaqî yên hundurîn ên ku ji bo çalakiya aşitiyê ya derveyî bingehîn in re têkildar e. Bi gotineke din, perwerdehiya aşitiyê hewl dide ku helwêst û helwestên ku ji bo tevlêbûna tevgerên veguherîner ên ji bo guhertina aştiyane hewce ne, mezin bike. Perwerdehiya aştiyê bi taybetî paşerojê ye, xwendekaran amade dike ku xeyal bikin û rastiyên bijartir ava bikin.

Pedagojî pîvanek din a girîng a perwerdehiya "ji bo" aştiyê ye. Çawa em hîn dikin bandorek girîng li ser encamên fêrbûnê heye û şekil dide ka dê çawa xwendekar tiştên ku fêr dibin bicîh bînin. Bi vî rengî, perwerdehiya aştiyê hewl dide ku pedagojîkek ku bi nirx û prensîbên aştiyê re hevaheng e (Jenkins, 2019) model bike. Di kevneşopiya fîlozofê Amerîkî John Dewey de (Dewey, 1916) û Perwerdekarê gelêrî yê Brezîlyayê Paulo Freire (Freire, 2017), pedagojiya perwerdehiya aştiyê bi gelemperî ye xwendekar-navendî, li şûna ku zanînê bi pêvajoyek îsbatkirinê ferz bike, ji refleksa xwendekaran a li ser ezmûnê digere ku zanînê derxe holê. Fêrbûn û pêşkeftin, ne ji ezmûnê bi vî rengî, lê ji ezmûna refleksê pêk tê. Pedagogiya aştiyê ya veguherîner tevdegerî ye, ku di fêrbûnê de pîvanên têgihîştî, refleksîf, bandorker û çalak vedihewîne.

Perwerdehiya aştiyê li gelek kesan pêk tê konteks û mîhengan, hem li hundir û hem jî li derveyî dibistanan. Bi berfirehî tête hesibandin, perwerde dikare wekî pêvajoyek fêrbûnê ya mebest û organîze were fam kirin. Yekkirina perwerdehiya aştiyê di dibistanan de armancek stratejîk a Kampanyaya Gerdûnî ya Perwerdehiya Aştiyê ye, ji ber ku perwerdehiya fermî rolek bingehîn di hilberandin û dubarekirina zanîn û nirxan de di civak û çandan de dilîze. Perwerdehiya aştiyê ya nefermî, ku li cîhên pevçûnan, civatan û li malan pêk tê, ji hewildanên fermî re temamkerek girîng e. Perwerdehiya aştiyê hêmanek bingehîn a avakirina aşitiyê ye, piştgirî dide veguherîna pevçûnan, pêşkeftina civakê, û bihêzkirina civak û kesane.

Perwerdehiya aştiyê, wekî ku ji bo kesên ku di tora navneteweyî ya GCPE de cih digirin, derketiye holê gerdûnî di çarçovê de lê ji hêla çandî ve taybetî. Ew hewil dide ku bi tevayî nasîn û pejrandina navber û girêdanên di navbera fenomenên gerdûnî de (şer, baviksalarî, kolonyalîzm, şîdeta aborî, guheztina avhewa, pandemîk) û diyardeyên herêmî yên şîdet û neheqiyê. Digel ku nêzîkatiyek tevhev, berfireh herî îdeal e, em di heman demê de qebûl dikin ku perwerdehiya aşitiyê divê bi çarçoveyek têkildar be. Pêdivî ye ku ew di çarçoveyek çandî de be û ji fikar, motîvasyon û serpêhatiyên nifûsek diyar derkeve holê. "Dema ku em ji bo hewcedariya gerdûnî ya perwerdehiya aştiyê nîqaş dikin, em ji gerdûnîbûn û standardkirina nêzîkatî û naverokê napejirînin.” (Reardon & Cabezudo, 2002, r. 17). Mirov, civak û çand ne standardîze bûne, ne jî divê hînbûna wan bibe. Betty Reardon û Alicia Cabezudo dibînin ku "aşitî peywira domdar a mirovahiyê ye, pêvajoyek dînamîkî ye, ne dewletek statîk e. Ji bo wê pêvajoyeke perwerdehiyê ya dînamîk, ku bi berdewamî tê nûkirin hewce dike” (2002, r. 20).

Ji ber vê yekê ew bi hev re derbas dibe ku nêzîkatiya ku hatî bikar anîn, û mijarên hatine tekez kirin, çarçoveyek taybetî ya dîrokî, civakî, an siyasî nîşan dide. Di nav 50+ salên borî de cûrbecûr nêzîkatiyên girîng derketine holê, di nav de perwerdehiya çareseriya pevçûnê, perwerdehiya demokrasiyê, perwerdehiya pêşkeftinê, perwerdehiya ji bo pêşkeftina domdar, perwerdehiya çekberdanê, perwerdehiya dadmendiya nijadî, perwerdehiya dadweriya vegerandinê û fêrbûna hestyarî ya civakî.  Nexşeya Perwerdehiya Aştiyê, însiyatîfek lêkolînê ya Kampanyaya Gerdûnî ya Perwerdehiya Aştiyê, gelek nêzîkatî û bin-mijaran destnîşan dike (li vir kategorîzekirinek bêkêmasî bibînin). Gelek ji van nêzîkatiyên ku hatine navnîş kirin bi eşkere wekî "perwerdeya aştiyê" nayên nasîn. Digel vê yekê, ew di vê navnîşa nêzîkatiyan de cih digirin ji ber ku mebestên wan ên civakî yên nepenî û armancên fêrbûnê rasterast beşdarî pêşkeftina çandên aştiyê dibin.

Em hêvî dikin ku ev danasîna kurt ji bo hin têgeh û taybetmendiyên bingehîn ên perwerdehiya aştiyê, qadek ku pir caran xelet tê fêm kirin, tevlihev, dînamîk û her gav diguhere, rêgezek nerm peyda dike. Em xwendevanan teşwîq dikin ku bi vekolîna çavkanî, têgihîştin û pênaseyên pêvek kûrtir li qadê bigerin. Li jêr hûn ê çend bêjeyan bibînin ku perwerdehiya aştiyê ji perspektîfên hinekî cûda diyar dikin. Di binê rûpelê de hûn ê di heman demê de navnîşek kurt a tiştên ku em bawer dikin ku jêderkên gihîştî û dîrokî ne bibînin ji bo danasînek berfirehtir a perwerdehiya aştiyê.

-Tony Jenkins (Tebax 2020)

Çavkanî

  • Dewey, J. (1916). Demokrasî û perwerde: Destpêkek ji bo felsefeya perwerdehiyê. Pargîdaniya Macmillan.
  • Freire, P. (2017) Pedagojiya bindestan (30 saliya weşan.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Perwerdehiya aştiyê ya berfireh. Li: Peters M. (weşan) Ansîklopediya Perwerdehiya Mamosteyan. Springer, Sîngapûr. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). Fêrbûna rakirina şer: Hînkirina çanda aştiyê. Daxwaza Aştiyê ya Laheyê.

Gotin: Diyarkirin û Têgihîştina Perwerdehiya Aştiyê

“Perwerdeya aştiyê hem ji bo aştiyê hem jî ji bo aştiyê perwerde ye. Ew qadeke akademîk a lêkolînê, û pratîk(ên) hînkirin û fêrbûnê ye, ku ji bo ji holê rakirina her cûre şîdetê, û avakirina çanda aştiyê ye. Perwerdehiya aştiyê bi eslê xwe bersivên li hember krîzên civakî, siyasî û ekolojîk ên pêşkeftî û fikarên şîdet û neheqiyê ye.”  - Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Perwerdehiya aştiyê ya berfireh. Li: Peters M. (weşan) Ansîklopediya Perwerdehiya Mamosteyan. Springer, Singapore. (r. 1)]

“Perwerdeya aştiyê, an jî perwerdeyeke ku çanda aştiyê pêş dixe, di esasê xwe de veguherîner e. Ew bingehê zanînê, jêhatîbûn, helwest û nirxan çêdike ku hewl dide hizir, helwêst û reftarên mirovan biguherîne ku di serî de nakokiyên tundûtîj afirandine an jî gurtir kirine. Ew vê veguhertinê bi avakirina hişmendî û têgihiştinê, pêşdebirina xem û tevgerên kesane û civakî yên dijwar digere ku dê rê bide mirovan ku bijîn, têkilî û şert û pergalên ku bêşiddet, dadmendî, lênihêrîna hawîrdorê û nirxên din ên aştiyê rast bikin biafirînin."  - Loreta Navarro-Castro & Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Perwerdehiya aştiyê: Rêyek ji bo çanda aştiyê, (Çapa 3.), Navenda Perwerdehiya Aştiyê, Koleja Miriam, Bajarê Quezon, Fîlîpîn. (r. 25)]

“Perwerde ji bo pêşdebirina tam ya kesayeta mirovî û xurtkirina rêzgirtina ji mafên mirovan û azadiyên bingehîn re bê kirin. Ew ê di navbera hemû neteweyan, komên nijadî an olî de têgihiştin, tolerans û dostaniyê pêş bixe û çalakiyên Neteweyên Yekbûyî yên ji bo parastina aştiyê pêş bixe.”   – Danezana Gerdûnî ya Mafên Mirovan. [Neteweyên Yekbûyî. (1948). Danezana Gerdûnî ya Mafên Mirovan. (r. 6)]

“Perwerdeya aştiyê di UNICEFê de behsa pêvajoya pêşvebirina zanîn, jêhatîbûn, helwest û nirxan dike ku ji bo guherandina tevgerê hewce dike ku zarok, ciwan û mezinan rê li ber pevçûn û tundûtûjiyê bigire, hem eşkere û hem jî strukturî; çareserkirina nakokiyan bi aştiyane; û ji bo afirandina şert û mercên guncan ji bo aşitiyê, çi li ser asta navkesî, di navbera kesane, navkomî, neteweyî û navneteweyî de." – Susan Fountain / UNICEF. [Çerban, S. (1999). Perwerdehiya aştiyê li UNICEF. UNICEF. (r. 1)]

“Perwerdeya aştiyê dikare wiha were pênasekirin: Ragihandina zanyariyan li ser hewcedariyên, astengî û îmkanên gihîştin û parastina aştiyê; perwerdekirina jêhatîbûna ji bo şîrovekirina zanînê; û pêşxistina kapasîteyên refleks û beşdariyê ji bo sepandina zanînê ji bo derbaskirina pirsgirêkan û bidestxistina îmkanan." - Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Perwerdehiya aştiyê: Vekolînek û projeyek. Di B. Moon, M. Ben-Peretz & S. Brown (Weşan.), Routledge ji perwerdehiyê re hevalbendê navneteweyî ye. Taylor & Francis. (r. 399)]

"Armanca giştî ya perwerdehiya aştiyê, li gorî ku ez jê fêm dikim, pêşvebirina pêşkeftina hişmendiyek gerstêrk a otantîk e ku dê rê bide me ku em wekî hemwelatiyên gerdûnî tevbigerin û bi guhertina strukturên civakî û şêwazên ramanê ku rewşa mirovî ya heyî veguherînin. ew afirandine. Bi dîtina min divê ev pêdiviya veguherînê di navenda perwerdehiya aştiyê de be.” Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Perwerdehiya aştiyê ya berfireh: Perwerdehiya ji bo berpirsiyariya gerdûnî. Press Press College.

“Perwerdeya aştiyê di naverok û pêvajoya xwe de piralî û tevayî ye. Em dikarin wê wekî darek bi gelek şaxên zexm xeyal bikin…. Di nav cûrbecûr cûrbecûr an aliyên pratîka perwerdehiya aştiyê de ev in: Perwerdehiya Çekdarkirinê, Perwerdehiya Mafên Mirovan, Perwerdehiya Gerdûnî, Perwerdehiya Çareserkirina Pevçûn, Perwerdehiya Pirçandî, Perwerdehiya ji bo Têgihîştina Navneteweyî, Perwerdehiya Navberî, Perwerdehiya Zayendî/Nazaperest, Perwerdehiya Pêşketinê û Perwerdehiya Jîngehê. Her yek ji van li ser pirsgirêkek tundûtûjiya rasterast an nerasterast disekine. Her şêwazek pratîka perwerdehiya aştiyê di heman demê de bingehek zanînê ya taybetî û her weha komek normatîkî ya jêhatîbûn û nirx-arasthatinên ku ew dixwaze pêş bixe jî dihewîne.Loreta Navarro-Castro & Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Perwerdehiya aştiyê: Rêyek ji bo çanda aştiyê, (Çapa 3.), Navenda Perwerdehiya Aştiyê, Koleja Miriam, Bajarê Quezon, Fîlîpîn. (r. 35)]

“Perwerdeya aşitiyê di çarçoveya nakokî û rageşiyê de wiha tê binavkirin: 1) Ji aliyê siyasî ve ne ji aliyê perwerdehiyê ve psîkolojîk e. 2) Ew di serî de rêyên pêwendiya bi dijberek tehdîdkar re vedibêje. 3) Ew ji têkiliyên navbera kesan bêtir li ser navkoman disekine. 4) Armanc ew e ku dil û mejiyan bi rêzgirtina dijberek ku di çarçoveyek taybetî de têkildar e biguhezîne."  - Gavriel Salomon û Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (Weşan.). (2009). Pirtûka li ser perwerdehiya aştiyê. Psychology Press. (r. 5)]

“Perwerdeya aştiyê… bi taybetî bi rola perwerdehiyê (fermî, nefermî, nefermî) di beşdarkirina çanda aştiyê de têkildar e û balê dikişîne ser pêvajoyên metodolojîk û pedagojîk û awayên fêrbûnê yên ku ji bo fêrbûna veguherîner û mezinkirina helwest û kapasîteyên bingehîn in. ji aliyê kesayetî, di nava kesayetî, civakî û siyasî de aştiyê peyda bikin. Di vî warî de perwerdehiya aştiyê bi qestî veguherîner e û di warê siyasî û çalakiyê de ye.” -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Analîza Teorîk û Derfetên Praktîkî yên Veguherîner, Perwerdehiya Aştiyê ya Berfereh. Teza ji bo pileya Doktora Philosphiae, Zanîngeha Zanist û Teknolojiyê ya Norwêcê. (r. 18)]

“Perwerdehiyek ku bikaribe mirovahiyê rizgar bike ne karekî piçûk e; ew pêşketina giyanî ya mirov, bilindkirina nirxa wî ya kesayetî û amadekirina ciwanan ji bo têgihîştina demên ku tê de dijîn pêk tîne." Maria Montessori

Çavkaniyên Giştî yên li ser Perwerdehiya Aştiyê ji bo Lêkolînê

Ji kerema xwe li Ji bo Perwerdehiya Aşitiyê ya Global ji bo nêrînek li ser nûçe, çalakî û lêkolînên perwerdehiya aştiyê ku li çaraliyê cîhanê hatine kirin.

Tevlî Kampanyayê bibin û alîkariya me bikin #SpreadPeaceEd!
Ji kerema xwe ji min re e-nameyê bişînin:
Scroll to Top