Ji bo sivikkirina metirsiyên hevdemî û teşwîqkirina aştiya mayînde perwerde dikare bi awayekî berbiçav (û bi rastî) çi bike?

Ji hêla Tony Jenkins

Pêşkêş

Ev kaxeza spî ya ku ji hêla Kampanyaya Gerdûnî ya Perwerdehiya Aştiyê ve hatî pêşkêş kirin, nihêrînek li ser rol û potansiyela perwerdehiya aştiyê ji bo çareserkirina gef û kêşeyên gerdûnî yên hemdem û nûjen ên li ser aştiyê peyda dike. Di vê yekê de, ew li ser gefên hevdemî pêşkêş dike; bingehên nêzîkatiyek veguherîner a bi bandor a perwerdehiyê destnîşan dike; delîlên bandorkeriya van nêzîkatiyan dinirxîne; û vedikole ka ev têgihiştin û delîl çawa dikarin pêşeroja qada perwerdehiya aştiyê biafirînin.

Ev kaxeza spî ji pêşnûmeya nota teknîkî ya ku ji bo beşa UNESCO ya li ser hemwelatîbûn û perwerdehiya aştiyê ya cîhanî hatî amadekirin ji bo piştgirîkirina hewildana ji nûvekirina 1974 Pêşniyara di derbarê perwerdehiyê de ji bo têgihîştina navneteweyî, hevkarî û aştî û perwerdehiya têkildarî mafên mirovan û azadiyên bingehîn.   Wekî ku UNESCO dibîne, "revîzyona Pêşniyarê derfetek bêhempa pêk tîne ji bo vejandin û nûvekirina lihevhatina gerdûnî ya li ser rola perwerdehiyê - bi hemî şêwazên wê - ji bo amadekirina şagirtên ji her temenî, û nifşên paşerojê, da ku rûbirûyê şokên pêşerojê bibin û şêweyê dadperwertir, domdartir biafirînin. , siberojên saxlem û aştiyane.”

Pêşnûmeya orîjînal a vê belgeyê ji hêla Tony Jenkins (Koordînator, Kampanyaya Gerdûnî ya Perwerdehiya Aştiyê; Rêvebir, Enstîtuya Navneteweyî ya Perwerdehiya Aştiyê; Profesor, Lêkolînên Dad û Aşitiyê li Zanîngeha Georgetown) bi navgînên UNESCO ve hatî pêşve xistin.  Nîşeya teknîkî ya dawî (Têgihîştina Nû ya Beşdariyên Perwerdehiyê ji Aşitiyê re) li vir tê dîtin.

Pêşnûmeya duyemîn a nûvekirî ya Pêşniyarê di Civîna Komîteya Taybet a Navdewletî de ku di 30-ê Gulan-2-ê Hezîrana 2023-an de pêk hat de ji bo amadekirina şandina wê ji bo rûniştina 42-emîn a Konferansa Giştî ya di Mijdara 2023-an de û di dawiyê de hate pejirandin hate vekolîn. Ji bo bêtir agahdarî li ser guhertoya 1974-ê biçin serdana malpera taybetî.

kopiyek pdf ya vê kaxeza spî dakêşin

Bi kurtayî

Armanca vê kaxeza spî sê alî ye:

  1. naskirina blokên avahî yên nêzîkatiyek veguherîner a bi bandor a perwerdehiyê ku piştgirî dide têgihîştina navneteweyî, hevkarî, mafên mirovan, azadiyên bingehîn û aştiya mayînde,
  2. lêkolînek li ser delîlên van nêzîkatiyên bi bandor bikin, û
  3. encamên vê delîlan li ser paşeroja perwerdehiya aştiyê bikolin (wek ku bi guheztinên pêşniyarkirî yên Pêşniyara 1974-an tê şopandin).

Wekî xala destpêkê, tehdîdên gerdûnî yên li ser aştiyê (ango, newekhevî û newekhevî/dernexistin, şer, pêşkeftina newekhev/nedomdar, îstismarkirina çavkaniyan, guherîna avhewa, pandemîk û xetereyên din ên li ser tenduristiyê, zêdebûna îdeolojiyên tundûtûjiyê bi cûrbecûr, kêmbûna demokrasiyê, şîdeta li ser bingeha zayendî[Ii]) wekî bi hev ve girêdayî û bi hev ve girêdayî têne fêm kirin, ku bersivên perwerdehiyê yên têkildar, berfireh û tevde hewce dike. Ji bo sivikkirina metirsiyên gerdûnî, û çareserkirina kêşeyên têkildar, perwerde dikare wekî bersivek, wekî amûrek pêşîlêgirtinê, an wekî amûrek veguherînê ji bo avakirina hevgirtina civakî û aştiyê were nêzîk kirin.

Di eslê xwe de:

  • sazîbûna perwerdehiyê wekî rêgirtin û amûrek veguherîna kesayetî, siyasî û civakî ji bo îmkanên sazkirina aştiya mayînde ji hêla stratejîk ve girîng e;
  • Dibistana fermî dikare beşdarî hilberandin, ji nû ve hilberandin û/an veguherîna tundûtûjiya rasterast, avahî û çandî, newekhevî û newekheviyan bike;
  • ji bo ku bi bandor be, naverok û pedagojî divê bi çarçoveyek têkildar û têkildar be, hewcedarî, kevneşopî û pratîkên civakên ku tê de cih digirin nîşan bide;
  • Perwerdehiya nefermî û nefermî ji bo 1) temamkirina hewildanên perwerdehiya fermî û 2) pêşdebirina nûbûn û dijwarkirina statukoya di perwerdehiyê de girîng e; û
  • hînbûna heta hetayê ji bo piştgirîkirina pêşkeftina tevahî ya mirov, û mezinkirina pêşkeftina kapasîteyê di seranserê jiyanê de ji bo bersivdana gefên xuyang ên di cîhanek diguhezîne de pêdivî ye.

Serîlêdana pedagojî û çarçoveyên veguherîner ji bo peywira tevlihev a kêmkirina xetereyên gerdûnî û avakirina aştiya mayînde girîng e. Fêrbûna veguherîner ev e:

  • holîstîk, ku pîvanên cognitive, hestyarî (civakî û hestyarî) û çalak vedihewîne;
  • divê ber bi pêşveçûna tevahî ya mirovî ve were rêve kirin;
  • cûrbecûr awayên refleksê yên ku ji bo xurtkirina ajansiya mirovî bingehîn in vedihewîne;
  • û hem pêvajoyek kesane hem jî civakî ye.

Bi gelemperî, delîl nîşan dide ku:

  • Bernameyên perwerdehiya demkurt bi gelemperî encamên erênî û pîvandî derdixînin, lê dibe ku negihêjin bîr û baweriyên kûr û cîhanê yên ku metirsiyê li ser aştiyê dimeşînin, heke bi armanc, nêzîkatî û stratejiyên demdirêj re neyên ravekirin;
  • întegrasyona berfireh û domdar a destwerdanên perwerdehiyê di tevahiya civakê de îhtîmal e ku encamên veguherîner derxe;
  • Bi heman awayî, nêzîkatiyên tevahiya dibistanê encamên bandorkertir derdixin;
  • û bandora hewildanên perwerdehiyê bi çarçoweyê ve girêdayî ye, ji bo ku şert û mercên civakî, aborî, siyasî û çandî nîşan bide, destwerdan hewce dike.

Vekolîna delîlan û têgihiştinên pêşkeftî yên perwerdehiya veguherîner ji bo paşeroja perwerdehiya aştiyê (û ji bo nûvekirin, nûvekirin û bi gelemperî bihêzkirina bandorkeriya Pêşniyara 1974) gelek fersend piştgirî dike, di nav de:

  • bicîkirina perwerdehiya ji bo hemwelatîbûna gerdûnî, pêşkeftina domdar û tenduristî û bextewariyê di hemî astên pergalên perwerdehiyê de wekî çarçoveyek veguherîner
  • pêşî li pêşkeftina hînbûna heta hetayê hem wekî veguherînek çandî ya perwerdehiyê û hem jî wekî stratejiyek bingehîn ji bo çareserkirina metirsiyên derketine holê û xurtkirina hevgirtina civakî.
  • di navbera perwerdehiya fermî û nefermî de hevkariyên bihêztir (sazî, rêbaz û aktorên wê)
  • di perwerdehiyê de zêdetir bal kişandin ser tevlêbûn, wekheviya zayendî û wekheviyê
  • bihêzkirina ciwanan û pêşvebirina tevlêbûn û beşdariya ciwanan a rastîn di sêwirandin û radestkirina perwerdehiya veguherîner de
  • zêdekirina piştevaniya ji bo xweseriya xwendina bilind ji bo bihêzkirina rola wan wekî ajanên guherînê
  • di pedagogiyên veguherîner de perwerdehiya mamosteyên pêş- û di karûbarê de ji hêla stratejîk ve pêşanî dide
  • ji bo perwerdehiya di pedagogiyên aşitiyê de, ji bo perwerdehiyê piştgirî dide
  • peydakirina hînbûna heta-hetayê û perwerdekirina mamosteyan ku hişmendî, têgihiştin û pêşkeftina kapasîteyê çêdike ku bersiv û adaptekirina tevliheviya ku ji guhertinên domdar ên di nîzama aborî, siyasî, civakî û teknolojîk a bi hev ve girêdayî ye.
  • girtina dabeşa dîjîtal, îstifadekirina medyaya nû, pêşvebirina medyaya rexneyî û xwendewariya agahdarî, û pêşvebirina hemwelatîbûna dîjîtal ji ber ku bi taybetî ji xwendekaran re amade dike ku pêşvebirina pêşkeftinên teknolojîk bi rê ve bibe ku aştiya mayînde piştgirî dike.
  • ji nû ve bal kişand ser girîngiya perwerdehiyê ji bo bêçekkirin û bêleşkeriyê
  • piştgirîkirina têgihiştina çawaniya pêşdebirina îdeolojiyên tundûtûjiyê û danasîna nêzîkatiyên perwerdehiyê yên bi bandor ji bo pêşîgirtina li belavbûna îdeolojiyên tundrew

Ji bo sivikkirina metirsiyên hevdemî û teşwîqkirina aştiya mayînde perwerde dikare bi awayekî berbiçav (û bi rastî) çi bike?

Fêmkirina Gefên Aştiyê

Ji bo destnîşankirina nêzîkatiyên perwerdehiyê yên bi bandor, cewhera xetereyên li ser aştiyê (ango, şer, pêşkeftina neyeksan/nedomdar, dûrxistin, îstismarkirina çavkaniyan, guherîna avhewa, pandemîk û xetereyên din ên li ser tenduristiyê, zêdebûna îdeolojiyên tundûtûjî, kêmbûna demokrasiyê, zayendî. -Tundiya li ser bingehê) û mijarên cûrbecûr yên girêdayî ku perwerde hewl dide bersivê bide, sivik bike û veguhezîne divê werin fêm kirin. Têgihiştinek pêşkeftî ya di nîvê sedsala borî de nîşan dide, metirsiyên gerdûnî naha bi gelemperî wekî bi hev ve girêdayî û girêdayî têne fêm kirin. Rojeva 2030-an ji bo Pêşkeftina Berdewam van pêwendiyan bêtir diyar dike. Mînak, şîdeta şer a rasterast bi şîdeta nerasterast ve girêdayî ye[1] pêşveçûna gerdûnî ya neheq û guhartina avhewa. Tundûtûjî bi awayên avahî û çandî jî xwe dide der. Ji hêla pêkhatî ve, şîdet di qanûn û saziyên nedadperwer de pêk tê ku newekheviya zayendî, etnîkî û civakî û gihandina newekhev a çavkaniyan û mafên mirovan ji bo kesên herî hindik di civakên mirovî de pêk tîne. Tundûtûjiya pêkhatî bi gelemperî ji bîr û baweriyên kulturî û ji bîr û baweriyên çandî dertê û ji ber rojeva siyasî pêk tê. Wekî din, gelek gefên hevdem ên li ser aştiyê sînoran derbas dikin, ji ber vê yekê bersivek gerdûnî ya ku di hişmendiyek gerdûnî de ye hewce dike. Ev têgihîştina bi hev ve girêdayîbûna tehdîdên cûrbecûr yên li ser aşitiyê hewce dike ku stratejî û nêzîkatiyên perwerdehiyê yên berfireh û giştgir ji bo çareserkirina wan destnîşan bikin. Ji ber ku bandora dîrok, çand, ziman, avahî û sazûmanên kolektîf şert û mercên herêmî û têkiliyên civakî û siyasî çêdike, naverok jî nêrînek girîng e. Ji ber vê yekê, perwerdehiya veguherîner bi çarçoweyê ve girêdayî ye, û divê li gorî hewcedarî û rastiyên herêmî bersivdar be û were adaptekirin.

Key Points

  • Tehdîdên gerdûnî yên hemdem ên li ser aştiyê sînorên neteweyî derbas dikin, bi hev ve girêdayî ne û bi hev ve girêdayî ne, ji bo çareserkirina wan stratejî û nêzîkatiyên perwerdehiyê yên berfireh û giştgir hewce dikin.
  • Tundûtûjî bi çarçoveyek e, bersivên perwerdehiyê yên çandî, siyasî û civakî hewce dike.

Rêbazên Perwerdehiyê ji bo Berbiçavkirina Gefên Aştiyê

Perwerde bi berfirehî wekî amûrek ji bo çareserkirin û veguheztina gefan û her weha rêyek ji bo aştiya domdar tê pejirandin, lê rol û fonksiyonên wê çi ne? Di lêgerîna peydakirina delîlan de ji bo çi perwerde dikare bi awakî berbiçav (û bi rastî) bike da ku xetereyên hevdem kêm bike û aştiya mayînde peyda bike, ev nîşeya teknîkî bi destnîşankirina rêyên perwerdehiya gelemperî yên ku di dîrokê de bersivên perwerdehiyê şekil dane dest pê dike.

Stratejiyên perwerdehiyê yên ku li ser gefên li ser aştiyê radiwestin, dibe ku yek ji sê riyên gelemperî bigirin. ew dikare, an jî ji hêla dîrokî ve hatî nêzîk kirin û pêşve xistin:

  1. bersivek ji bo gefan,
  2. alaveke pêşîlêgirtinê, an
  3. amûreke veguherîn û avakirina aştiyê.

Perwerde wekî bersivek li dijî gefan dikare were bikar anîn da ku bandorên tehdîdê kêm bike û çalakî û stratejiyên ji bo çareserkirin/veguherandina gefan pêşve bibe. Perwerde wek nêzîk bû amûrek pêşîlêgirtinê ji bo pêşîlêgirtina gefan û afirandina şert û mercên (norm û sazî) ji bo aştiya domdar girîng e. Perwerde wek nêzîk bû amûreke veguherîn û avakirina aştiyê piştgirî dide veguherîna pevçûnê bi çareserkirina sedemên wê yên bingehîn, di nav de pratîkên tundûtûjî yên siyasî û çandî, sazî û îdeolojî, di heman demê de piştgirî dide avakirina têkilî û tevgerên saxlem, mafên mirovan, wekheviya zayendî, normên nû, sazî û mekanîzmayên mezinkirin û domandina aştiya domdar. Hin armancên fêrbûna gelemperî ya van sê rêgezan di nexşeya jêrîn de têne diyar kirin. Ev rêgezên giştî li ser hev û bi hev ve girêdayî ne. Dema ku perwerde wekî bersivek krîtîk e dema ku tehdîd çêdibin, pêkanîn û sazûmankirina perwerdehiyê wekî rengek pêşîgirtin û veguherînê ji bo armancên dirêj ên aştiya domdar ji hêla stratejîk ve girîng e.

Perwerde wek “Bersiva Pevçûn/Krîzê”Perwerde wekî "Amûrek Pêşîlêgirtinê"Perwerde wek “Amûra Veguherîn û Avakirina Aştiyê”
* Van armancên fêrbûnê, ji temambûnê dûr in, ji bo ku ji bo her nêzîkbûnê hin armancên gelemperî destnîşan bikin têne destnîşan kirin. Gelek armanc bi hev ve girêdayî ne û bi hev ve girêdayî ne û dikarin di nav nêzîkatiyan de bêne rêz kirin.
Armancên Perwerde

  • zanyariyên krîtîk û rastîn ên xwezaya xetereyê peyda bikin
  • li dijî dezînformasyonan û texmînên cîhannasiyê
  • perwerdehiyê wekî bersivek acîl bikar bînin, ji bo civakên ku herî zêde bandor bûne
  • jêhatîbûn û kapasîteyên ji bo bersivdana tehdîdê pêşve bibin
  • li ser û ji bo mafên mirovan perwerde
  • lêkolîna dîrokê bike da ku analîza şert û mercên dîrokî yên ku bûne sedema metirsiyê peyda bike
  • travmaya pevçûnê çareser bike
Armancên Perwerde

  • zanyariyên giştî yên tundûtûjî, tenduristî, pevçûn, aştî û mafên mirovan pêşkêş dikin
  • têgihîştin û hişmendiya ku dîrok û vegotinên dîrokî çawa li ser nakokiyan çêdikin û bandor dikin pêşve bibin
  • jêhatîbûnên xwe ava bikin û kapasîteyên bêşiddet ji bo bersivdana pevçûnan mezin bikin
  • hişmendiya nîşaneyên hişyariya pevçûn/tundûtûjiyê pêşve bibin
  • berpirsiyariya medenî, tevlêbûn û hemwelatîbûna gerdûnî mezin bike
  • jêhatîbûn û kapasîteyên xwende-nivîsendetiya medyayî û agahdarî pêş bixin
  • tendurustî û başbûnê pêşve bibin
  • ramana rexneyî û ramana zanistî pêşve bibin
Armancên Perwerde

  • jêhatîbûnên sosyo-hestî yên ku ji bo hevgirtin û entegrasyona civakî krîtîk in xurt bikin
  • ramîna rexneyî û analîz, jêhatîbûna xeyalan, ramîna pêşerojê mezin bike
  • jêhatîbûn û mezinkirina kapasîteyên ji bo ajansa mirovî û xurtkirina berpirsiyariya civakî
  • jêhatîbûn û mezinkirina kapasîteyên ji bo avakirina sazî û sêwirana pergalan ji bo pêşîlêgirtin û veguherîna pevçûnê
  • zanîn, jêhatîbûn û kapasîteyên tevlêbûna pratîkên demokratîk pêş bixin
  • hemwelatîbûna gerdûnî xurt bike
  • têgihîştina têkiliya di navbera bijartinên kesane û kolektîf û tenduristiya giştî de ava bikin
  • ji bo piştgirîkirina guhertina kesane û civakî refleksa exlaqî, exlaqî û cîhanbîniyê hêsan bike

Key Points

  • Di çareserkirina metirsiyên li ser aştiyê de, perwerde dikare, û di dîrokê de jî wekî 1) bersiv, 2) wekî amûrek pêşîlêgirtinê, an 3) wekî amûrek veguherîn û avakirina aştiyê nêzîk dibe.
  • Perwerde wekî amûrek veguherîn û avakirina aşitiyê dê armancên fêrbûna her du rêyên din bihewîne, di heman demê de giraniyek din li ser ramana pêşerojê, avakirina sazûmaniyê (û veguherîna sazûmaniyê) û sêwirana pergalê peyda dike.
  • Pejirandina perwerdehiyê wekî şêwazek pêşîlêgirtin û veguheztina perwerdehiya fermî ji bo armancên dirêj ên aştiya domdar ji hêla stratejîk ve girîng e.

Dibistana Fermî: Xemgînî, Zehmetî & Derfet

Yekkirina perwerdehiya aştiyê di dibistanên fermî de stratejiyek avakirina aştiyê ya bingehîn e,[2] ji ber ku dibistana fermî belkî cîhê herî bibandor a hilberandin û vejandina çandî di her civakê de ye. Dibistanên fermî ne tenê hin zanîn û jêhatîbûnên berê diyarkirî radigihînin, lê ew di heman demê de nirx, norm, helwêst û mebestên civakî û çandî jî çêdikin.[3] Lêbelê, ew baş tête belgekirin[4] ku hin pêkanîn, polîtîka û pedagojîyên ku di dibistanên fermî de têne bikar anîn dikarin bibin asteng li ber aşitiyê, pir caran dibin sedema parastina çandên şîdetê û domandina qalib û îdeolojiyên zirardar. Hin nêzîkatiyên pedagojîk dikarin şidet, nijadperestî û pêkanînên dûrxistinê normal bikin, ku bandorek xirab li ser xwendekaran û şiyana wan a bibin ajanên aştiyê dike. Gelek pergalên dibistanên fermî li çaraliyê cîhanê balê dikişînin ser nêzîkatiyên mamoste-navend, ji nû ve hilberandina zanînê, û ceribandina kêmkerî ku texmînên epîstemîk ên takekesî didomînin û teşwîq dikin ku li gorî nêrînek teng a formên pejirandî yên zanîn û ramanê tevbigerin. Hinekan angaşt kirin ku ev şiklekî tundûtûjiya epîstemolojîk e ku "alîgirên cognitive çêdike, û astengek e li pêşiya pêşkeftina potansiyela mirovî ya tevahî, xweşbûn û geşbûna xwendekarek."[5] Bi gelemperî, di çarçoveyek cûda de, û di dirêjahiya dîrokê de, dibistan ji bo hilberîna lihevhatina civakî hatine bikar anîn û di heman demê de beşdarî belavkirina propagandaya nefret, nirxên mîlîtarîzmê hatine kirin.[6] ji bo pêşdebirina armancên Dewletê û ji bo domandina qatbûna civakî pêwîstî tê dîtin.[7]

Hin nêzîkatiyên pedagojîk dikarin şidet, nijadperestî û pêkanînên dûrxistinê normal bikin, ku bandorek xirab li ser xwendekaran û şiyana wan a bibin ajanên aştiyê dike.

Ew naverok, form û avahî ya perwerdeyê[8] hemî bandorek girîng li ser encamên fêrbûnê yên di nav dibistanan de hene, û divê hewcedariyên xwendekaran û rewşa herêmî nîşan bidin. Ew naveroka fêrbûn divê watedar û têkildar be bi şert û mercên ku tê de pêk tê, di têgihîştina ku hewcedariyên weha her çend herêmî bin, di heman demê de gerdûnî ne. Bi taybetî fikarên edaleta civakî yên herêmî, divê di mufredatan de cih bigirin. Mînakî, perwerdehiya dij-alîbûn, antî-nîjadperestî, û di nav-etnîkî/navçandî de bi taybetî bi cîhên ku qeyranên koçberiyê ji ber pevçûn, guherîna avhewa, tenduristî û faktorên din dijîn re têkildar e. Li welatên ku ji şert û mercên tundûtûjiyê yên demdirêj derketine, bêçekkirin û perwerdehiya avakirina aştiyê ya piştî şer dikare were bikar anîn da ku bandorek nehevseng a şerê çekdarî li ser zarokan û astengkirina çalakiyên perwerdehiyê bike. Perwerdehiya avakirina aştiyê ya piştî pevçûnê jî piştgirî dide pêvajoyên lihevhatinê, vegotina rastiyê û dadweriya piştî şer.[9]

Ew form û pedagojiya perwerdeyê divê her weha têkildar be û ji her kesî re bigihîje. Ji bo nimûne, ev dikare were wê wateyê ku dema têkildar be ku pedagojî ji pratîkên çandî û xwecihî yên herêmî hatine wergirtin. Bikaranîna pedagogiyên xwendekar-navendî[10] ku berjewendî, hewcedarî û motîvasyona xwendekaran derdixe pêş û derdixe bi taybetî bi bandor û bijarte. Nêzîkatiya xwendekar-navendî berevajî nêzîkatiya mamoste-navendî ya kevneşopî ye, xweserî û berpirsiyariya xwendekar hembêz dike û fêrbûna watedartir piştgirî dike.

Ew avahiya perwerdeyê jî xwedî girîngiyeke krîtîk e. Faktorên wekî awayên dabeşkirina zanînê li ser mijarên heterojen, plansazkirina dersan, çanda fêrbûnê, pratîkên dîsîplînê, hawirdora derdorê, têkiliyên di navbera xwendekar, mamoste û rêvebiran de, û girêdana di navbera dibistan û civakê de, yekane û bi hev re. bandorek li ser encamên fêrbûnê heye û dikare li pêşiya armancên fêrbûna veguherîner ên ku di vê nota teknîkî de hatine destnîşan kirin astengan derxe holê. Fêrbûna watedar dikeve xetereyê dema ku xwendekar di polê de peyamên ku ji hêla pratîkên sazûmanî yên din ve têne qut kirin an berevajî ne distînin. Tevahiya dibistanê nêzîk dibe[11] stratejiyek bi taybetî bi bandor in ji bo yekkirina nirxên aştiyê li seranserê dibistanê. Nêzîkatiyên tevayî dibistanê di navbera mufredat, çanda dibistanê, polîtîkayên dîsîplînê, têkiliyên xwendekar-mamoste û pratîkên rêveberiyê de yekitî û yekîtiyê tîne. Tevahiya nêzîkatiyên dibistanê di heman demê de beşdarbûna dêûbavan di fêrbûnê de teşwîq dike û deng û hewcedariyên civata herêmî pêk tîne.

Key Points

  • Divê hişmendiya rexnegir li ser awayên ku dibistan dikarin tundûtûjiya rasterast, avahî û çandî hilberînin û ji nû ve hilberînin were pêşve xistin.
  • Naveroka fêrbûnê divê bi çarçoweyê re têkildar be, hewcedarî, çand, kevneşopî û berjewendîyên civata ku tê de cih digire nîşan bide, têgihîştin ku hewcedariyên weha yên herêmî di heman demê de gerdûnî ne.
  • Divê şekl û pedagojiya perwerdehiyê şagird-navendî be, li gorî şert û mercên herêmî watedar be û ji pratîkên çandî û xwecihî yên herêmî derkeve.
  • Sepandina nêzîkatiya dibistanê ya tevahî stratejiyek girîng e ji bo yekkirina nirxên aştiyê li seranserê dibistanê û di nav civaka herêmî de.

Perwerdehiya Fermî & Ne-Fermî & Fêrbûna Jiyan

Digel ku peydakirin û sazûmankirina aştiyê bi riya perwerdehiya fermî stratejiyek girîng e,[12] divê ev jî bi xebatên hînbûna nefermî û heta hetayî bê temamkirin. Lêkolîn[13] destnîşan kir ku xebatên perwerdehiya nefermî yên nefermî di guherîna civakî, siyasî û çandî de pir girîng e. Perwerdehiya ne-fermî şiyana ku statû-quo ya perwerdehiya fermî bişopîne heye û dikare astengiyên siyasî yên li ber guherîna perwerdehiyê bi awayeke jêhatî derbas bike. Di hin rewşan de, destwerdanên perwerdehiya nefermî yên ku ji hêla NGO û komên civakê yên bingehîn ve têne kirin, bûne sedema pejirandina siyaset û qanûnên perwerdehiyê ji bo piştgiriya perwerdehiya aştiyê. Ev hewldan di qadên civakê de cihê xwe digirin, ku nirx û armancên fêrbûna wan bi çandî têne hembêz kirin.[14]

Wekî ku di xebata Enstîtuya UNESCO ya Fêrbûna Jiyanê de hatî vekolîn, hînbûna jiyînê balê dikişîne ser fêrbûna mezinan bi giraniyek taybetî "li ser pêşdebirina wekheviya perwerdehiyê ji bo komên dezavantaj û li welatên ku herî zêde ji hêla xizanî û pevçûnê ve hatine êşandin."[15] Bi piştgirîkirina perwerdehiya domdar, hînbûna jiyanî dibe sedema pêşkeftina wekhev û domdar. Lêbelê, hînbûna jiyanî ji perwerdehiya pîşeyî wêdetir e, ew bingeha veguheztinek çandî ya perwerdehiyê ye ku ehlaqek civakek fêrbûnê çêdike.[16] ku piştgirî dide xwendekaran ku bigihîjin potansiyela xwe ya tevahî û kapasîteya wan ji bo çareserkirina tehdîd û dijwariyan di cîhanek ku her gav pêşve diçe.[17]

Key Points

  • Perwerdehiya nefermî bi qasî perwerdehiya fermî rolek girîng di pêşxistina guherîna civakî de dilîze.
  • Perwerdehiya ne-fermî dikare statûkoyê li ber xwe bide.
  • Fêrbûna heta hetayê ji bo piştgirîkirina pêşkeftina tevahî ya mirov û her weha pêşkeftina kapasîteyê ji bo bersivdana gefên xuyang ên di cîhanek guhezbar de pêdivî ye.

Di Bersivdana Tehdîdên Gerdûnî de Pîvanên Veguherîner ên Fêrbûnê

Tehdîdên gerdûnî tevlihev in, û ji bo afirandina aştiyek mayînde pêdivî bi şopandina guhertinan di gelek pîvanan de heye. Zanyar û pisporên cûrbecûr çend pîvanên berfireh û hevgirtî yên ku divê veguherîn bi rê ve bibin destnîşan kirine:[18] şexsî, têkilî, siyasî, avahî, çandî û ekolojîk. Armancên fêrbûnê û nêzîkatiyên gelemperî yên her pîvanê di nexşeya jêrîn de têne vekolîn. Van pîvanên fêrbûnê bi hev ve girêdayî ne û bi hev ve girêdayî ne, her yek yekî din çêdike û agahdar dike.

EbatArmancên hînbûnêNêzîktêdayînên / Pratîkên Fêrbûna Veguherîner
şexsîPêşxistina kapasîteyên ji bo birêvebirina nakokiyên navxweyî, alîgiran, û biryara exlaqî/exlaqî; tevlî xwenasîn û xwenasîna rexneyî bibin; îstîxbarata civakî-hestyarî û afirîneriyê mezin bike; tev li refleksa cîhannasiyê bibin; û ajanseke siyasî bimeşîne.
  • xwe-refleksekirin
  • refleksa exlaqî/exlaqî
  • Pergala
  • girtina perspektîfê
  • fikirîna rexneyî
  • fêrbûna civakî-hestî
TêkilîEmpatî û têgihîştina kesên din pêşve bibin, û hem jî nirxdayîna cûdahiyên çandî, etnîkî û neteweyî; hemwelatîbûna gerdûnî pêşve bibe, pêşxistina hişmendiya girêdayîbûn û pêwendiya di navbera çandan û di nav û di navbera endamên dewletên netewe de; Têkiliya di navbera hilbijartinên kesane, tevger û tenduristiyê de fêm bikin; û jêhatîbûn û kapasîteyan ji bo çareserkirin û veguherandina pevçûnan bêyî tundûtûjiyê pêş bixin.
  • fêrbûna civakî-hestî
  • veguhertin û çareserkirina nakokiyan
  • guhdariya refleksîf
  • diyalogê
  • perwerdeya ji bo tenduristî û bextewariyê
  • fêrbûna hevkar û hevkar
  • pêvajoyên restorasyon û çemberê
  • navbeynkariya peer
SîyasîPêşxistina têgihîştina prensîbên bingehîn ên maf û berpirsiyariyan; teşwîqkirina tevlêbûna sivîl, ajansa siyasî û pêşxistina jêhatîbûna parêzvaniyê; azmûn û pratîkkirina pêvajoyên biryardayîna kolektîf û demokratîk; û fêrî diyalogê li ser cûdahiyan bibin.
  • fikirîna rexneyî
  • Fêrbûna hevkar û hevkar (ji bo armancên hevbeş dixebitin)
  • diyalog û nîqaş
  • fêrbûna ezmûnî û cîh-based
  • çalakiya rasterast a bêşidet
  • fêrbûna mafên mirovan
StructuralHişmendiya pergalên ku têkilî tê de ne û sazûmanên ku norm û nirx bi wan têne damezrandin û parastin; hişyariya tundûtûjiya pêkhatî (şert, pêvajo û sedemên bingehîn ên ku tundûtûjiya rasterast derdixin pêş); edalet û dadmendiyê fêm bikin û meriv çawa wan bişopîne; tevlî pergal û analîz û sêwirana sazûmanî bibin.
  • edaleta restorasyonê
  • perwerdehiya dîrokê (lêkolîna dîrok û vegotinên dîrokî)
  • ramana pêşerojê
  • sîstema ramanê
  • ramana rexneyî/analîtîk
  • sêwirandina sazî û pergalên
ÇandeyîHişmendiya li ser kokên çandî yên afirandina zanînê û avakirina wateyê pêşve bibin; ramanên çandî yên têkildarî ragihandinê, derbirîna hestan, awayên çareserkirina cudahiyan û nêzîkatiyên diyalogê; nirxdayîna cudahiyên çandî û pêşxistina jêhatiyên navçandî; û çandên aştiyê bikolin.
  • çandên cuda biceribîne
  • diyaloga navçandî û navçandî
  • perwerdeya hemwelatîbûna gerdûnî
  • raman û vegotina afirîner
EkolojîRêzgirtina ji bo hemû jiyanê û raman û hişmendiya ekolojîk; ji bo piştgirîkirina domdariyê sîstem û ramana pêşerojê pêşve bibin; di navbera gelan û di navbera gelan de û tevna berfireh a jiyanê de hişmendiya girêdayîbûn û pêwendiya bi hev re pêşve bibin; û berpirsiyariya ekolojîk mezin bike; hişmendiya têkiliya xwe ya bi kesên din û hemî pergalên zindî re pêşve bibin.
  • sîstema ramanê
  • ramana pêşerojê
  • perwerdeya ji bo pêşketina domdar
  • xwezayê diceribîne

Key Points

  • Perwerdehiya veguherîner hewceyê fêrbûna tevdeyî ye ku li dû pêşkeftina zanîn, jêhatîbûn, helwest, nirx û tevgerên ku ji bo guherîna ji kesane berbi ekolojîkî hewce ne hewce dike.

Çarçove û Nêzîktêdayînên Veguherîner

Perwerdehiya Hemwelatîbûnê ya Gerdûnî (GCED), Perwerdehiya ji bo Pêşkeftina Berdewam (ESD) û Perwerdehiya Ji bo Tenduristî û Xweşbûn (EHW), sê ji çarçoveyên perwerdehiya normatîf ên herî girîng ên ku ji hêla UN û UNESCO ve di 21-an de têne şopandin.st sedsalê, rojeva perwerdehiyê û pedagojîyên yekbûyî pêk tîne ku bi taybetî ji bo bersivdana kêşeyên gerdûnî maqûl in. Dema ku GCED, ESD û EHW, û beşên jorîn berfirehî û çarçoweya peywira perwerdehiya veguherîner nas dikin, çarçoveyên pedagojîk ên jêrîn wekî nimûne têne pêşkêş kirin ku dikarin werin bikar anîn da ku fêrbûna mebest, veguherîner ji bo aştiyê di gelek waran de birêxistin bikin.

Pêvajoya Hînkirin-Fêrbûnê ya Aştiyane

Loreta Castro û Jasmin Nario-Galace pêvajoyek hînbûn-hînbûnê ya aştiyane vedibêjin[19] li Fîlîpînan di gelek waran de pêşkeftî û bikar anîn. Nêzîkatiya wan veguherîner û tevahî ye, tevlîhev e cognitive, hestyarî (civakî û hestyarî), û jîr pîvanên fêrbûnê. Ew cognitive dimension kokên nakokiyan vedikole, hişmendiya rexnegir a rastiya civakî û siyasî çêdike û alternatîfan vedikole. Ew civakî û hestyarî dimension ji xwendekaran dipirse ku li ser nirxan bifikire û bihesibîne, tev li dîtina perspektîfê bibe, û empatiyê ji yên din re çêdike, û ajantiyê pêş dixe. Ew jîr dimension xwendekaran vedixwîne ku çalakiya kesane û civakî ya pratîkî bifikirin da ku li pey guhartinê bigerin.

Ji serpêhatiyê fêr dibin û li ser wan dihizirin[20] ji bo hemî pêvajoyên fêrbûna veguherîner bingehîn e. Perwerdekarê gelêrî yê Brezîlyayê Paulo Freire[21] Fêrbûna veguherîner a çarçove wekî pratîkek: çerxek teoriyê, kiryar û ramanê. "Teor" ji serpêhatiyên xwendekaran ên cîhana wan dertê, wan vedixwîne ku li tiştên ku ew dizanin, hîs û bawer dikin bifikirin, û ji wan re dibe alîkar ku rê û rêbazên ji bo îfadekirin û vegotina ezmûna xwe bibînin.teorîkirin têgihîştina rastiya wan). Fêrbûna ji ezmûnê hem têgihîştî ye, hem jî civakî û hestyarî ye. Ew fêrbûn e ku girîngiyê dide çêkirina wateyê, û gava ku bi çalakiyê re were girêdan, dibe ku bibe sedema hebûna mirovan (li jêr jî binêre).

5 Stûnên Perwerdehiyê

Komîsyona Navneteweyî ya Perwerdehiyê ji bo Sedsala Bîst û Yekemîn[22] vîzyona perwerdehiyê wekî li hundur û derveyî polê pêk tê û wekî pêvajoyek heyatî derdixe pêş. Rapora wan pêşniyar dike ku "perwerde…divê hemdem nexşeyên cîhanek tevlihev a di nav tevliheviya domdar de û hempaya ku mirov bikaribe riya xwe tê de bibîne" pêşkêş bike (r. 85). Herî dawî, Komîsyona Navneteweyî ya UNESCO ya li ser Pêşeroja Perwerdehiyê[23], tekez kir ku "Perwerde divê armanc bike ku me li dora hewildanên kolektîf bike yek û zanyarî, zanist û nûjeniya ku hewce dike peyda bike da ku pêşerojek domdar ji bo her kesê ku di dadweriya civakî, aborî û jîngehê de girêdayî ye peyda bike. Divê ew neheqiyên rabirdûyê rast bike dema ku me ji bo guhertinên hawîrdorî, teknolojî û civakî yên li ser asoyê amade bike” (r. 11). Bi hev re, ev rapor[Iii] pênc stûnên perwerdehiyê ku dibe ku wekî hêmanên bingehîn ên nêzîkatiyek veguhêzkar bixebitin saz bikin.

Stûna 1: Fêrbûna Zanînê

Fêrbûna zanînê balê dikişîne ser bidestxistina bedenek zanyarî ya têkildar, fêrbûna fêrbûnê, û mezinkirina kapasîteya fêrbûna heyatî. Fêrbûna fêrbûnê pêşkeftina kapasîteyên ragirtina zanînê, refleks, ramana rexneyî û meraqê vedihewîne. Fêrbûna fêrbûnê divê bibe sedema xwestekên fêrbûnê wekî “pêvajoyeke bêdawî… [ku] dikare bi her şêweyên ezmûnê dewlemend bibe” (r. 88).16

Stûna 2: Fêrbûna Kirînê

"Fêrbûna kirinê" mebestên perwerdehiyê ji pêşkeftina jêhatîbûnê bigire heya pêşkeftina jêhatiyan.  Pêşbaziyên, wekî şiyana sepandina zanîn û jêhatîbûnê tê fêm kirin, dibe ku çarçoveyek pir sînordar be jî. Wekî din, Betty Reardon balê dikişîne ser pêşveçûnê aborî, weke xisletên cewherî yên ku di nava şagird de dihên derxistin û dihên kirin tê fahmkirin. Wekî ku Reardon di çarçoweya wê de dibêje, "armanca fêrbûnê… veguhêz e, ji hundurê kapasîteyên xwendekaran dihizire û bandorê li guherînê dike û ji wan re dibe alîkar ku kapasîteya veguherîna wê pergala heyî pêşve bibin… Faktora herî bibandor di fêrbûna veguherîner de ezmûna hişmendî, refleksîv e. ya xwendekar”[24] (r. 159). "Fêrbûna kirinê" balê dikişîne ser pêkhateya çalakiyê ya pêvajoya hînbûn-hînbûnê ya aştiyane û pratîka Freire. Dema ku Freire behsa çalakiya rasterast a civakî û siyasî dike ku cîhana me, di polê de biguhezîne çalakî dikare bi peydakirina derfetan ji xwendekaran re ku jêhatîbûnên nû biceribîne, teoriyan biceribîne, zanyariyên nû bicîh bîne, rêgezên nû yên siyasî û sazûmanî model bike, û awayên nû yên îfadekirina xwe, bawerî, nirx û pirsên xwe bikar bîne.

Zehf û kapasîteyên ku bi taybetî bi mezinkirina aştiya domdar re têkildar in fêrbûna hevkarî û hevkariyê ji bo bidestxistina armancên hevbeş, xwe-refleks, refleksa li ser çalakiyê, adaptebûn, jêhatiyên ragihandinê û guhdariya refleksîf, çareserkirina nakokî û veguherînê vedihewîne.

Stûna 3: Fêrbûna Jiyana Bi Hevre

"Fêrbûna jiyana bi hev re" bingeha piraniya hewldanên UN, UNESCO û perwerdehiya navneteweyî ye. Ew perwerdehiyê vedixwîne da ku empatî, bihevrebûn, û hev têgihiştinê xurt bike û li nirxên pirdengî û aştiyê ve girêdayî ye û piştgirî dike. Tê texmîn kirin ku di pêşkeftina zarokatiya pêşîn de pêşxistina van wekî nirx û kapasîteyên çêker dê piştgirî bide sepana wan di tevahiya jiyanê de. Ev stûn leitmotîva Pêşniyara 1974an e.

Stûna 4: Fêrbûna Bûnê

"Fêrbûna bûyînê" tê wateya pêşveçûna tevahiya mirov: hiş, laş û ruh. Ew mirovan wekî hebûnên xweser, hêjayî rûmet, bextewarî û geşbûnê qebûl dike. Ev stûn, ku ji nêz ve bi pîvana bandorker a pêvajoya hînbûn-perwerdehiya aştiyane ve girêdayî ye, piştgirî dide xwendekaran ku di refleksa exlaqî û exlaqî de tevbigerin, îstîxbarata civakî-hestyarî û pratîkên aştiya kesane mezin dike, û pêşkeftina kapasîteyên krîtîk û exlaqî yên ku ji bo hewcedariyê têne dîtin. nêrîn û guhertina cîhanê.

Fêrbûna hestyarî ya civakî (SEL) ji bo pêşveçûna tevahiya mirov bingehîn e. Gelek lêkolînên lêkolînê destnîşan kirin ku bernameyên SEL-ê "kêrhatinên xwendekaran ên civakî-hestî, helwestên li ser xwe û yên din, girêdana bi dibistanê re, tevgera civakî ya erênî, û performansa akademîk çêtir dikin; wan jî pirsgirêkên reftara xwendekaran û tengasiya hestyarî kêm kirin.”[25]  SEL, bi fêrbûna hişmendî û tevgerê re, piştgirî dide pêşkeftina 5 jêhatîbûnên bingehîn: xwe-hişmendî, xwe-rêveberî, hişmendiya civakî, jêhatîbûna pêwendiyê, û biryara berpirsiyar.[26] SEL xwedan bandorên demdirêj e, digel delîlên ku di seranserê jiyanê de astên bilind ên xweşbûnê nîşan dide.[27]

Stûna 5: Fêrbûna Bi Dinyayê re Bibin

Ev stûna nû, kevirê bingehîn ê Rapora "Pêşerojên Perwerdehiyê" ya vê dawiyê,23 balê dikişîne ser lezgîniya zindîbûna mirov û gerstêrkan ku ji xetereyên gerdûnî yên guherîna avhewa û pandemiya coronavirus a gerdûnî tê. “Fêrbûna ku bi dinyayê re bibe” daxwaz dike ku hişmendiya gerstêrk a ku di pêşgotina ku “domdariya mirov û gerstêrkan yek e û heman tişt e” tê rijandin (r. 1).[28] "Fêrbûna bûyînê" pêdivî bi perwerdehiyê heye da ku hişmendî û dezgehek ku di têgihîştina mirovan de wekî ku bi Erdê û pergalên zindî yên din ve girêdayî ye, xurt bike. Ew bi taybetî paşerojê ve girêdayî ye. Ew bêtir banga "guheztinek paradîgmayek" dramatîk dike: ji fêrbûna li ser cîhanê da ku li gorî wê tevbigerin, fêr bibin ku em bi cîhana li dora xwe re bibin. Ev veguhertin ji hêla çarçoveyên perwerdehiyê yên normatîf ên Perwerdehiya Hevwelatîbûna Gerdûnî (GCED), Perwerdehiya ji bo Pêşveçûna Berdewam (ESD) û Perwerdehiya ji bo Tenduristî û Xweşbûn (EHW) ve tê piştgirî kirin.

Fêrbûna Veguherîner ji bo Ajansa Mirovan

Qonaxên Mezirow yên veguherîna cîhannasiyê.

Wekî ku li jor hate destnîşan kirin, yek ji armancên bingehîn ên fêrbûna veguherîner ew e ku motîvasyona xwendekaran mezin bike da ku beşdarî avakirina cîhanek dadperwertir bibe. Teorî pêşniyar dike ku fêrbûn divê firsendên refleksê li ser pêwendiya di navbera rastiyên kesane û siyasî de peyda bike da ku ew bibe sedema ajansiya mirovan.[29]. Refleksiyona bi vî rengî bingeha pêvajoyek fêrbûna veguherîner e. Lêkolîna civaknasê perwerdehiyê Jack Mezirow[30], pêşengê teoriya fêrbûna veguherîner, pêşniyar dike ku veguheztina cîhannasiya ku berbi ajansa mirovan ve dibe, di çar qonaxan de tê şopandin. Nêzîkatiyek veguherîner bi 1) navendkirina ezmûna xwendekar dest pê dike. Tecrûbeya wan bingeha mijar û fêrbûnê dide. 2) Xweseriya rexneyî ya serpêhatiyê peyda dibe. Ev pêvajoyên hundurîn ên wateya-çêkirinê ye. Li dû refleksa hundurîn, 3) xwendekar bi kesên din re di axaftinek maqûl de tevdigerin. Diyaloga bi kesên din re di pêvajoya veguherîna cîhannasiyê de pejirandina civakî piştgirî dike. 4) Dûv re veguherîn bi cûrbecûr cûrbecûr çalakiya bersivdar, ku rêyên nû yên bûyînê li cîhanê saz dike, bi dawî dibe. Yekbûna perwerdehiya veguherîner a li seranserê sektora perwerdehiyê yek ji pêşniyarên dawîn ên "5emîn Foruma UNESCO ya li ser perwerdehiya veguherîner a ji bo pêşkeftina domdar, hemwelatîbûna gerdûnî, tenduristî û bextewariyê" hate encamdan.[31]

Key Points

  • Fêrbûna veguherîner holîstîk e, ku pîvanên cognitive, civakî û hestyarî û çalak vedihewîne
  • Fêrbûn divê ber bi pêşkeftina tevahî û bihêzkirina mirovê ve were rêve kirin
  • Fêrbûna ji ezmûnê û nihêrîna li ser wê bingehek ji bo hemî fêrbûna veguherîner e û ji bo bihêzkirina dezgeha mirovî pêdivî ye
  • Fêrbûna veguherîner hem pêvajoyek kesane û hem jî civakî ye - fêrbûna hundurîn bi fêrbûna civakî ve tête pejirandin, ya kesane bi ya siyasî ve girêdide.

Lêkolînkirina Delîlan: Perwerdehiya Kêmkirin û/an Veguherîna Gefên Hemdem û Pêşxistina Aştiya Berdewam dike

Nirxandina destwerdanên perwerdehiyê encamên tevlihev derdixe. Gelek lêkolîn bi gelemperî bandoriya hewildanên perwerdehiya aştiyê yên fermî yên kurt-kurt piştrast dikin.[32]  Lêkolîna Nevo û Brem, analîzkirina 79 lêkolînên bernameyên perwerdehiya aştiyê li Dewletên nisbeten aram ên di navbera 1981-2000 de, "dît ku 80-90% bi bandor an bi kêmî ve beşek bi bandor bûn."[33] Lêkolînên din bandorên erênî yên wekhev nîşan dan, nemaze bi hestiyariya xwe, helwest, û guhertina tevgerê ve girêdayî ye.[34]  Beşdar bi gelemperî dikarin zanîn û jêhatîyên ku fêr dibin di jiyana xwe ya rojane de bi kar bînin. Lêbelê, ne diyar e ku destwerdanên demkurt dikarin "bandorê li baweriyên çandî yên kûr" bikin (r. 188).[35] an jî texmînên cîhannasiyê veguherînin, nemaze di çarçoveyek pevçûnên dijwar û domdar de. Bi gotinek din, destwerdanên kurt-kurt têne dîtin ku bi gelemperî di veguheztina zanîna bingehîn û pêşkeftina jêhatîbûnên têkilî û pevçûnê de bandorker in, lê dîsa jî dibe ku ji bidestxistina guherîna behremendî ya domdar û guheztinên têkilî, avahî û çandî yên dirêjtir û veguherîner ên ku ji mirovan têne encam kirin kêm bin. ajans. Wekî din, hewildanên ku ji bo piştgirîkirina guhartina kesane û di nav kesane de têne destnîşan kirin dibe ku di çarçoveyek tundûtûjiya rasterast û binesaziyê de bêbandor bin, li cihê ku divê pêşanîyek zêdetir ji têkiliyên navbera koman re were dayîn.[36] Pir teorî dikin ku veguherîna civakî û çandî ya kûrtir bêyî entegrasyona berfireh û domdar a destwerdanên perwerdehiyê yên çarçoveyek taybetî di tevahiya civakê de, bi navgîniya hewildanên fêrbûna fermî, nefermî û heta-hetayê ne mimkûn e. Nêzîkatiyeke bi vî rengî ya entegratîf dibe sedema rewakirin û qebûlkirina raman, pîvan û nirxên nû ji aliyê civaka giştî ve.[37] Bi heman awayî, wekî ku li jor hatî vekolîn, nêzîkatiyên tevahiya dibistanê ku nirxên aştiyê di mufredat, çanda dibistanê, pratîkên sazî û dîsîplînê de, û civakê de bi giştî vedihewîne encamên bi bandortir derdixe holê.

Tê dîtin ku destwerdanên kurt-kurt bi gelemperî di veguheztina zanîna bingehîn û pêşkeftina jêhatîbûnên têkilî û pevçûnê de bandorker in, di heman demê de dibe ku ji bidestxistina guherîna behremendî ya domdar û guheztinên pêwendî, avahî û çandî yên dirêjtir û veguhêztir ên ku ji ajansa mirovan derdikevin kêm bin.

Ji bilî pîvandina encama asta ku xwendekar zanyariyên nû û jêhatîbûnên nû hîn dibin, û helwest û tevgerên xwe diguhezînin, pirsa karîgeriyê ye. "Fêrbûn çawa beşdarî guhertina civakî dibe? Beşdar ji ber hînbûn û ezmûnên xwe yên nû çi çalakiyan dikin?”[38] Pîvandina van encaman pir dijwartir e ji ber ku ew kêmtir bi hêsanî têne dîtin, di xwezaya xwe de dirêjtir in, û ji hêla çand, dîrok û trawmayên kolektîf ve, û hem jî ji rastiyên civakî, siyasî û çandî yên hevdem û pêşveçûyî têne bandor kirin. Beşên berê yên li ser fêrbûna veguherîner û sazûmana mirovî pirên pedagojîk ên teorîkî, lêbelê baş-ceribandinî ava dikin ji bo girêdana veguhertinên kesane û têkilî yên bêtir bi veguhertinên civakî, avahî, siyasî û çandî ve. Hewldanên pêşerojê divê li sêwirana metodolojî û çarçoveyên nirxandinê bigerin da ku bandora rêbazên pedagojîk veguherîner li ser encamên xwendekaran bikolin.

Fêrbûn çawa beşdarî guhertina civakî dibe? Beşdar ji ber hînbûn û ezmûnên xwe yên nû çi çalakiyan dikin?

Digel ku dibe ku lêkolîn ji encamgir kêmtir be, hêviyek dikare di laşek lêkolînek kalîteyî ya her ku diçe zêde dibe de ku li hema hema hemî deverên cîhanê têne kirin û bandorên perwerdehiya aştiyê dinirxîne ku beşdarî aştiya mayînde dibe, were dîtin. Indeksa lêkolîn û raporên peer-peer-nirxand, ku nimûneyek ji hemî herêmên cîhanê temsîl dike, dikare di dawiya vê nota teknîkî de were dîtin.

Key Points

  • Bernameyên kurt-kurt bi gelemperî encamên erênî, pîvandî yên têkildar bi pêşkeftina hesta xwebûnê, û guhertina helwest û tevgerê vedigirin, lê dibe ku ji veguheztina baweriyên kûr û xurtkirina dezgeha mirovî ya ku ji bo şopandina guherîna avahî û civakî ya hewce ne, heke ne diyar be, kêm bin. bi armanc, nêzîkatî û stratejiyên demdirêj re.
  • Nêzîkatiyên tevayî dibistanê, û entegrasyona berfireh û domdar a destwerdanên perwerdehiyê di nav tevahiya civakê de, bi hewildanên fêrbûna fermî, nefermî û heyata jiyanê, îhtîmal e ku encamên veguherînertir derxe holê.
  • Bandoriya destwerdanên perwerdehiyê bi çarçoveyê ve girêdayî ye.
  • Pedagogiyên veguherîner di navbera guherîna kesane û guherîna civakî û pêkhatî de girêdanên teorîk ên xurt saz dikin.

Encamên ji bo pêşeroja perwerdehiya aştiyê: Ev vekolîna delîlan di warê guheztina Pêşniyara 1974-an de tê çi wateyê?

Pêşniyara pêşîn ji bo guheztin, nûvekirin û lêzêdekirinan ji bo bihêzkirina Pêşniyara 1974-an gelek derfetan pêşniyar dike. Ev pêşniyar dikarin ji bo qada perwerdehiya aştiyê jî bêne gelemperî kirin.

Nêzîktêdayînên li ser bingeha Mafên Mirovan ji nû ve bidin pêş

Mafên mirovan bingeha exlaqî û normatîf a nîzamek civakî, siyasî û aborî ya dadmend û aştiyane ye û prensîbên rêber ji bo pêşkeftina wekhev û domdar ava dike. Dema ku mafên mirovan di Pêşniyara 1974-an de girîngiyek girîng digirin, girîngiya wê divê were dubare kirin. Divê dewletên endam gavên guncav bavêjin ji bo misogerkirina pejirandina tam ya danezan û peymanên mafên mirovan ên normatîf, di nav de Daxuyaniya gerdûnî ya Mirovan, Û ji Peymana Navneteweyî ya Mafên Aborî, Civakî û Çandî. Ew Danezana Neteweyên Yekbûyî li ser Perwerde û Perwerdehiya Mafên Mirovan[39] bêtir ji bo perwerdehiya mafên mirovan (HRE) çarçoveyek rênîşandanê saz dike, ku HRE wekî perwerdehiya li ser mafên mirovan, bi riya, û ji bo mafên mirovan tê fêm kirin, ku wekî pêvajoyek hînbûna heta hetayê tê şopandin û di hemî beşên civakê de pêk tê.

Perwerdehiya Hemwelatîbûnê ya Gerdûnî bidin nasîn û giranî bidin

"Perwerdehiya navneteweyî", bi giraniya xwe li ser xurtkirina têkiliyên aştiyane di navbera gel û dewletan de, îfadeya bingehîn a raveker e ku di Pêşniyara 1974-an de (I.1.b, III.4.ac,f) hatî bikar anîn. Dema ku ev çarçoveyek têkildar dimîne, dibe ku ew hewcedariyên perwerdehiya veguherîner ên 21-ê bi tevahî venegire.st sedsal. Perwerdehiya Hevwelatîbûna Cîhanî (GCED)[40], ku jixwe di nav rojeva UN û UNESCO de baş hatiye xêzkirin, dibe ku çarçoveyek berfirehtir pêşkêşî bike ku bikaribe bi xwezaya bi hev ve girêdayî û bi hev ve girêdayî xetereyên gerdûnî yên 21st sedsala ku sînorên neteweyî derbas dike.

Bi Stratejîk Fêrbûna Tev- Jiyanê Pêşî Bide

“Hînbûna heta-hetayê kapasîteya mirovan ku bi guherînê re mijûl bibin û pêşeroja ku ew dixwazin ava bikin xurt dike” (r. 10).[41] Wekî ku ji hêla şêwirmendên pispor ên ku bi UIL-ê re dixebitin tê pêşbînîkirin û binav kirin, fêrbûna heyatî rêyek stratejîk ji bo guheztina çanda fêrbûnê û ji bo mezinkirina civakên fêrbûnê yên ku karibin bersivê bidin gefên derketine pêş. Fêrbûna heta hetayê divê ji bo plansaziya siyaseta neteweyî (IV.7) wek xemeke pêşîn bête nav kirin û rasterast wek stratejiyek (VI. Çalakî di beşên curbecur ên perwerdehiyê de).

Di navbera Perwerdehiya Fermî û Nefermî de Hevkarîyên Hêzdar Bikin

Di lêgerîna aştiya mayînde de, divê perwerdehiya fermî û nefermî wekî hevkarên hevsoz were dîtin. Digel ku perwerdehiya sazûmankirî dikare bi fermî armancên fêrbûna civakî destnîşan bike, perwerdehiya nefermî û bingehîn bi gelemperî armancên perwerdehiyê dijwar dike û dirêj dike. Perwerdehiya ne-fermî dikare wekî temamker jî were dîtin, ji bo rewakirina armancên perwerdehiyê û piştgirîkirina pejirandina civakî û çandî. Dewlet divê ji bo hewildanên perwerdehiya nefermî piştgirîya zêde bidin fikirandin, û divê li dû firsendên ku fêrbûna ne-fermî bixin qadên fermî, û berevajî. Divê perwerdehiya nefermî rasterast di Pêşniyara nûvekirî de (VI. Çalakî di beşên curbecur ên perwerdehiyê de) were nîqaş kirin.

Perwerdehiya ne-fermî dikare wekî temamker were dîtin, ji bo rewakirina armancên perwerdehiyê û piştgirîkirina pejirandina civakî û çandî dibe alîkar.

Ji bo Pêşkeftina Berdewam (ESD) Perwerdehiya Pêşîn bidin

Krîza avhewayê ya gerdûnî yek ji xetereyên herî mezin ên li ser aştiyê temsîl dike. Yekitiya jîngehê, edalet, aşitî û domdariya aborî bi kûr ve girêdayî ne. ESD[42] Ji bo pêşkeftina civakî, aborî û ekolojîk a dadmend û domdar ji bo bidestxistina Rojeva 2030 ji bo Pêşkeftina Berdewam çarçoveyek yekgirtî û nêzîkatiyek perwerdehiyê peyda dike, di heman demê de piştgirî dide fêrbûna ku hewcedariyên heyî bi yên nifşên pêşerojê re hevseng dike. ESD jixwe pêkhateyek yekgirtî ya Înîsiyatîfa Pêşerojê ya Perwerdehiyê ya UNESCO ye, û divê wekî pêkhateyek bingehîn di Pêşniyara nûvekirî de were cîbicîkirin (di nav "V. Aliyên taybetî yên hînbûn, perwerdekirin û çalakiyê de cih girtiye).

Piştgiriya ji bo Welatên Perwerdehiyê ji bo Tenduristî û Xweşîtiyê xurt bikin

Krîza COVID-19 ji bo vê yekê hişyariyek hişyar bû ku dibistan ji tenê cihên fêrbûnê ne, û hişmendiya çêtir ku dibistan dikarin beşdarî tenduristî û xweşiya xwendekaran bibin. Têkiliya tenduristî û perwerdehiyê baş tê nas kirin, û welat fêm dikin ku xwendekarên saxlem çêtir fêr dibin, û ku perwerde ji bo mezinkirina civakên saxlemtir girîng e. EHW hêmanek bingehîn a SDG4 ye ku bi SDG-yên din ve girêdayî ye. Tenduristî û xwarina dibistanê rolek sereke û zêde dileyze ku pergala perwerdehiyê û xwendekarên ku jê re xizmet dike dê ji bo pêşerojê bihêz û berxwedêr bin.

Wekhevî û Wekheviya Zayenda Civakî di perwerdeyê de û li seranserê perwerdehiyê pêşiyê bidin

Newekheviya zayendî û şîdeta li ser bingeha zayendî[43] ji bo aştiya cîhanî xetereke girîng in. Baş tê belgekirin ku Dewletên wekhev ên zayendî hem aramtir û hem jî aramtir in.[44] Ji ber vê yekê, şîdeta zayendî û zayendî divê hêmanek bingehîn a perwerdehiya aştiyê pêk bîne. Hewldanên perwerdehiyê yên herêmî yên li ser cîbicîkirina biryarnameyên Encumena Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî 1325 û 1820 hêz da jinan, zanîn, jîr û ezmûna wan wekî avakerên aşitiyê bi pêş xist û jiyana wan ewletir kir.[45] Cudahiyên zayendî yên di perwerdehiyê de ji bo pêşkeftina wekhev û dadperwer a civakî, aborî û ekolojîk astengên din derdixe pêş. Pêşniyara nûvekirî divê pêşî li perwerdehiya li ser zayenda civakî (û şîdeta li ser bingeha zayendî) û her weha perwerdehiya veguherîna zayendî bigire û di perwerdehiyê de wekhevî û wekheviya zayendî pêş bixe.[46] wek stratejiyên bingehîn ji bo peydakirina aştiya mayînde.

[Perwerdeya aşitiyê] divê perwerdehiya li ser zayenda (û şîdeta li ser bingeha zayendî) û her weha perwerdehiya veguhêzbar a zayendî bide pêş, û wekhevî û wekheviya zayendî di perwerdehiyê de wekî stratejiyên bingehîn ji bo peydakirina aştiya mayînde pêş bixe.

Girîngiyê bidin Tevlêbûn, Beşdarbûn û Hêzkirina Ciwanan

"Veberhênana li ser kapasîteyê, ajans û serokatiya aşitîxwazên ciwan dikare şiyana wan xurt bike ku bi hevkarî pêşengiya hewildanên aştiyê bikin, û jêhatîbûna xwe bikar bînin da ku pirsgirêkên din ên ku bandorê li wan dikin çareser bikin," (r. x).[47]  Ciwan bi gelemperî wekî wergirên perwerdehiyê têne dîtin, lê xemên wan kêm kêm di rojeva perwerdehiyê de ne.[48]  Ji bo ku perwerde bibe veguherîner, divê xwendekar-navendî be û pêşî li fikar û motîvasyonên ciwanan bigire.[49]   Divê ciwan di mijarên ku bandorê li wan dike, bi taybetî di çarçoveya ezmûnên perwerdehiya fermî û naveroka fêrbûna wan de xwedî gotin bin. Divê beşdarbûna wan di hemû karên giştî de jî were teşwîqkirin. Wekî din, Pêşniyara nûvekirî divê naverokê piştgirî bide Rojeva Ciwanan, Aşitî û Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî (bi taybetî UNSCR 2250).

Divê ciwan di mijarên ku bandorê li wan dike, bi taybetî di çarçoveya ezmûnên perwerdehiya fermî û naveroka fêrbûna wan de xwedî gotin bin.

Piştgiriyek Zêdetir û Xweseriya Xwendina Bilind peyda bikin

Xwendina Bilind (di Pêşniyara 74 de hatî destnîşan kirin: VI 25, 26, 27) ji hêla nîzama aborî ya cîhanî ve pir bandor bûye. Kêmkirina fonên dewletê, û zêdekirina şirîkatî û taybetkirina xwendina bilind, perwerdehiyê veguherandiye hilberek ku tê bikar anîn û rojeva dersan ji berjewendiya civakî dûr xistiye.[50]  Ji bo ku xwendina bilind beşdarî rojeva aşitiyê bibe, divê ew azadiya akademîk biparêze û di destnîşankirina rojeva xwe ya dersê de ji bandorên pargîdanî û dewletê serbixwe bimîne, û divê ji nû ve piştgirî ji dewletê werbigire. Divê gihandina belaş a xwendina bilind jî ji bo berjewendiya wê ya giştî û ji bo avakirina çandek hînbûna heta-hetayê were hesibandin. Ji ber cewherê xetereyên gerdûnî yên hemdem, lêkolînên di hundurê xwendina bilind de divê nêzîkatiyek "zanistiya vekirî" jî bipejirînin, ragihandin, parvekirin, zêdekirin, û zanyariyên zanistî ji bo berjewendiya zindîbûna mirov û gerstêrkan zêdetir bikin.[51]

Di Pedagogiyên Veguherîner de Beşdarî, Pêşketin, Amadekirin û Perwerdeya Mamosteyan piştgirî bikin

Zanîn û hişmendiya nû ya pedagogiyên veguherîner divê di perwerdehiya mamosteyan a pêş û di karûbarê de were bicîh kirin. Pedagogiyên veguherîner blokên bingehîn ên avakirina piraniya pedagogiyên ku piştgiriyê didin aştiyê ne. Beşdariya mamosteyan di sêwirandina polîtîkayên mamosteyan de li ser asta pergalê û dibistanê girîng e. Ji ber ku pedagogiyên wan encamên xwendekaran çêdike, divê perwerdekar rasterast di pêşvebirina pedagogiyên veguherîner de bibin xwediyê rolek rasterast. Siyaseta perwerdehiyê û hewldanên qanûnî yên ku bi perwerdekirina mamosteyan re ne bi gelemperî bêbandor in.

Siyaseta perwerdehiyê û hewldanên qanûnî yên ku bi perwerdekirina mamosteyan re ne bi gelemperî bêbandor in.

Naverok û Pedagojîyên Taybetî yên Naverok û Çandî Bişopînin

Digel ku ev nîşeya teknîkî gelek prensîbên rêbernameyê yên ku dibe ku di hejmareke mezin a mijaran de bêne sepandin bi pêş ve diçe, dibe ku ew jî hewce bibin ku bêne veguheztin. Perwerdehiya veguherîner bi çarçoveyek taybetî ye, û naverok û pedagogiyên wê divê bi fikar û pratîkên herêmî re têkildar bin. Çend pedagojîyên ku bi taybetî di vê notê de têne piştgirî kirin (ESD, GCED, HRE, Zayendî, SEL, PVE-E) ji ber ku ew tehdîdên gerdûnî yên bilez û bilez radigihînin têne destnîşan kirin. Pedagogiyên din ên ku alîkariya aştiyê dikin, yên ku gelek jê hene, divê li cîhê ku têkildar be were parêz kirin û şopandin. Ji bo nihêrînek li ser mijar û nêzîkatiyên pedagojîk, li navnîşa domdar a ku ji hêla projeya Perwerdehiya Aştiyê ya Nexşeyê ve hatî pêşve xistin binêre.[52] Her wiha divê ev mijar û pedagojî weke hev û hevdu bên dîtin. Mînakî, GCED, ESD, û Perwerdehiya Mafên Mirovan (HRE) hemî pêkhateyên krîtîk ên nêzîkatiyek perwerdehiyê ne ku maf, peywir û berpirsiyariyên mirovî û gerstêrk ji bo nifşên niha û pêşerojê, ku bi avakirin û xurtkirina têkiliyên civakî di malbatê de dest pê dike. û asta civakê. Kengî û li cihê ku gengaz be, perwerdekirina mamosteyan divê çarçoveyek berfireh a pedagojîk destnîşan bike, ji bo pêşvebirina hestek bihêz a girêdayîbûna mirovahîyê, balê bikişîne ser temamkerî û hevbendîyên wan.

Perwerdehiya veguherîner bi çarçoveyek taybetî ye, û naverok û pedagogiyên wê divê bi fikar û pratîkên herêmî re têkildar bin.

Dabeşkirina Dîjîtal Bigirin, Medya Nû Bikar bînin, Xwendewariya Medyaya Krîtîk û Agahdariyê Pêşde Bidin, û Hevwelatîbûna Dîjîtal Bikin

Teknolojî naha her quncikek cîhanê di tevnek dîjîtal de girêdide û îhtîmala ku bibe wekhevkerek mezin pêşkêşî dike. Lêbelê, pandemiya COVID-19 di gihîştina teknolojiyên dîjîtal ên nûjen de parçebûnek mezin eşkere kir. Nifûsa herî marjînal a cîhanê herî kêm xwedan teknolojiyên ku xwedî potansiyela sûdwergirtina ji pêşkeftina wan in hene. Wekî din, medyaya civakî, ku nuha bi qasî nîvê nifûsa cîhanê bi hev ve girêdide, cîhek ji bo parvekirin û girêdanê ava kiriye. Lêbelê, platformên medyaya civakî daneyên kesane û kolektîf hilberandine, pêşî li berjewendiyê digirin. Ev şîdeta binesaziyê ji hêla algorîtmayên medyaya civakî ve tê belav kirin ku mirovan di nav odeyên echo-ya dîjîtal de dihêlin (dibe sedema zêdebûna polarîzasyona offline), ku di encamê de belavbûna nefret û dezînformasyonê dibe, di dawiyê de çandên demokrasî û diyaloga sivîl hilweşîne.

Di dema pandemiya gerdûnî de, li ku derê peyda dibe, fêrbûn bi lez ber bi platformên serhêl ve çû. Pergala fêrbûna dîjîtal a serhêl bi lez pêşketiye û wekî amûrek hêzdar bi taybetî di belavkirina agahdariyê de bi bandor derketiye holê. Lêbelê, bilindbûna wê ya bilez bêyî perwerdekirina mamosteyan di pedagogiyên dîjîtal ên veguherîner de hate bidestxistin. Wekî din, dîjîtalkirina bilez a perwerdehiyê ji hêla rojevên pargîdanî ve hatî rêve kirin, ku pir ji wan dibe ku berevajî armancên perwerdehiyê yên di binê Pêşniyarê de ne.

Pêkhateya “VIII. Amûr û materyalên perwerdehiyê” ya Pêşniyara 1974-an divê bi tevahî were guheztin da ku medyaya nû û dîmena dîjîtal were çareser kirin. Divê çend fikarên taybetî bêne çareser kirin: 1) peydakirina gihîştina wekhev û gerdûnî ya teknolojiyên dîjîtal; 2) peydakirina perwerdehiya mamosteyan di pedagogiyên serhêl de û ceribandina sêwirandin û sepandina pedagogiyên veguherîner di qada dîjîtal de; 3) danîna gihandina fêrbûna heta hetayî û pîşeyî ya ku li ser amadekirina xwendekaran ji bo bikaranîna teknolojiyên dîjîtal wekî pêwîstiyek ji bo tevlêbûna demokratîk a aktîf di şekilandin û veguhertina civakên pêşerojê de (ango "hemwelatîbûna dîjîtal"); û 4) pêşî li xwendewariya medyayê ya rexnegir girtin da ku li hember dezînformasyon û kampanyayên nefretê bête axaftin.

Piştgiriya perwerdehiyê bikin da ku pêşî li belavbûna îdeolojiyên tundrew ên tund bigire û ji nû ve giraniyê bide perwerdehiya ji bo çekdanîn û bêçekbûnê.

Zêdebûna tundrewiya tundûtûjî li çaraliyê cîhanê metirsiyên ji herêmî heya cîhanî peyda dike. Digel ku tundrewiya tundûtûjî demek dirêj heye, di van salên dawî de medyaya dîjîtal bi lez belavbûna xwe zêde kir, û kir ku gelek tevgerên tundrew ên berê yên navxweyî niha di xwezaya xwe de transneteweyî kirine. Pandemiya gerdûnî pirsgirêk hîn girantir kiriye, ji ber ku gelek hewildanên ji bo nehiştina COVID li şert û mercên strukturî yên ku bi gelemperî tundrewiyê geş dikin zêde kirine.[53] Ev metirsiya taybetî hewce dike ku perwerdekar haydariyek pêşve bibin ka îdeolojiyên tundûtûj çawa têne pêşve xistin û domandin, û her weha têgihîştina nêzîkatiyên pedagojîk ên bibandor ên ku dibe ku rehetiya xwendekaran li hember faktorên zext û kişandinê yên ku tundrewiya tundûtûj dimeşîne xurt bikin. Pejirandina îdeolojiyên tundrew ên radîkal û tund, pêvajoyek takekesî ya nehêle, dînamîk e ku di bin bandora lewaziya psîkolojîk a takekesî de ye (lêgerîna hewcedariyên aîdbûnê, windakirina rûmetê, girtina di çerxa şîdetê de); bandora dînamîkên civakî û komê; Faktorên dehfdanê yên wekî serpêhatiyên tundûtûjiya rasterast, avahî an çandî; û faktorên bikişîne, wek mînak berhevkirina peyaman.[54]  Perwerdehiya ji bo pêşîlêgirtina tundrewiya tund (PVE-E) çarçoveyek peyda dike ku van dînamîkan bi riya fêrbûna civakî-hestî, bernamesaziya ku faktorên pêxistin û kişandinê vedigire, û ya herî girîng, afirandina cîhên hînbûnê yên tevdehev peyda dike ku xwendekar dikarin bi ewlehî lêbikolin û tevlê bibin. di diyalogê de li ser mijarên hesas siyasî û olî.[55]  Di bingeh de, di heman demê de girîng e ku meriv tundrewiya tundûtûjî di çarçoveyek berfireh de bibîne. Mîlîtarîzm, bikaranîna hêzê ya ku ji aliyê dewletê ve hatiye qebûlkirin, şîdetê meşrû dike, bi vî awayî ji bo tundrewiya tundrew rewa dike. "Hewldana ji bo ragirtin û pêşîlêgirtina tundrewiya tundrew ji ber vê yekê ji hewldana dijwarkirina mîlîtarîzmê bi berfirehî nayê veqetandin" (r. 5).[56] Ji ber vê yekê, Pêşniyara nûvekirî divê balê bikişîne ser girîngiya perwerdehiyê ji bo bêçekkirin û bê-milîtarîzmê, û her weha piştgirî bide tevlêkirina armancên fêrbûnê yên PVE-E û perwerdehiya mamosteyên pê re.

Delîlên Herêmî

Li jêr nimûneyek, ji hemû herêmên cîhanê, ji delîl û vekolînên bandorên perwerdehiyê di çareserkirina metirsiyên cûda yên li ser aştiyê û avakirina aştiya mayînde heye.[57]

Afrîkaya Sub-Saharan

  • Jenkins, K. & Jenkins, B.(2010). Fêrbûna hevkar: nêzîkatiyek diyalogê ji bo avakirina bernameyek perwerdehiya aştiyê ya herêmî ya têkildar Bougainvillea, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
  • Mainlehwon Vonhm Benda, E.(2010). Rapora çalakiyê: Perwerdehiya aştiyê li Lîberya, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 7:2, 221-222, DOI: 1080/17400201.2010.498989
  • Maxwell, , Enslin, P. & Maxwell, T.(2004). Di nava tundiyê de ji bo aştiyê perwerdekirin: a Afrîka Başûr tecribe, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 1:1, 103-121, DOI: 10.1080/1740020032000178339
  • Mercy Corps. (2016). Nirxandina bandorên perwerdehiyê û tevlêbûna sivîl li ser somali meyla ciwanan a li hemberî tundiyê. Mercy Corps.
  • Ndura‐Ouédraogo, E. (2009) Rola perwerdehiyê di avakirina aştiyê de Herêma Golên Mezin ên Afrîkayê: perspektîfên perwerdekaran, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 6:1, 37-49, DOI: 1080/17400200802655130
  • Taka, M.(2020) Rola perwerdehiyê di avakirina aştiyê de: vegotinên xwendekar ji rwandaKovara Perwerdehiya Aştiyê, 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
  • Laura Quaynor (2015) 'Rêya min tune ku ez biaxivim:' perwerdekirina ciwanan ji bo hemwelatîbûnê di piştî şer de LîberyaKovara Perwerdehiya Aştiyê, 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

Bakurê Afrîka û Rojavayê Asyayê

Afrîkaya Başûr

  • Roberts, N. & van Bignen, M. (2019). Perwerde: Pêngava aştiyê ye Misrê. Hevkariya Gerdûnî ji bo Pêşîlêgirtina Pevçûnên Çekdar.
  • UNOY Peacebuilders. (2018). Ji xetên dabeşkirinê wêdetir: Rastiya avakirina aştiyê ya bi pêşengiya ciwanan li Afganistan, Kolombiya, Lîbyaû Sierra Leone. Den Haag: Hollanda.
  • Vanner, , Akseer, S. & Kovinthan, T.(2017). Fêrbûna aşitiyê (û pevçûn): rola materyalên fêrbûna bingehîn di avakirina aşitiyê de li Afganîstana piştî şer, Sudana Başûr û Srî Lanka, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 14:1, 32-53, DOI: 10.1080/17400201.2016.1213710

Asyaya Rojava

  • Ebu-Nimer, M. (2004). Perwerdeya ji bo bihevrejiyanê û hevdîtinên Ereb-Cihûyan tê de Îsraîl: Potansiyel û dijwarî. Kêşeyên Civakî ya Civakî, Vol. 60, hejmar 2, rûpel 405—422
  • Ebu-Nimer, M. (2000). Avakirina aşitiyê di piştî niştecihbûnê de: Zehmetiyên ji bo Îsraîlê û Filistînî mamosteyên aştiyê. Aştî û Pevçûn: Kovara Psîkolojiya Aştiyê, 6(1), 1-21. https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
  • Alnufaishan, S.(2020). Perwerdehiya aştiyê ji nû ve ava kirin: pêşxistin a Kuweytî nêzîkatiya perwerdeya aştiyê (KAPE), Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 17:1, 83-106, DOI: 1080/17400201.2019.1627516
  • Batton, J. (2019). ErmenistanBernameya Perwerdehiya Aşitî û Çareserkirina Pevçûn li Dibistanan. Hevkariya Gerdûnî ji bo Pêşîlêgirtina Pevçûnên Çekdar. https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
  • Johnson LS (2007). Di civakên parçebûyî de ji bo perwerdehiya aştiyê di civakên parçebûyî de ji nêzîkatiyên pergalî derbas dibin: Hewldanên berawirdî di Îrlanda Bakur û Qibrîs. Li: Bekerman Z., McGlynn C. (berhevkar) Addressing Ethnic Conflict through Peace Education. Palgrave Macmillan, New York.
  • Kotob, M., & Antippa, V. (2020). Perwerdehiya Aştiyê: Lêkolînek Doza Dibistanek Montessori li LubnanKovara Millennium of Humanities and Social Sciences, 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
  • Serap Akgun & Arzu Araz (2014) Bandorên perwerdehiya çareserkirina nakokiyê li ser jêhatîbûn, jêhatîbûna civakî, û êrîşkariyê li turkish xwendekarên dibistana seretayî, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 11:1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
  • Zembylas, M., & Loukaidis, L. (2021). Pratîkên bi bandor, dîrokên dijwar û perwerdehiya aştiyê: Analîzek dubendiyên hestiyar ên mamosteyan ên di etnîkî de parçebûyî QibrîsHînkirin û Perwerdehiya Mamosteyan,97. doi: 10.1016 / j.tate.2020.103225

Asyaya Navîn û Başûr

Asya Navîn

  • Aladysheva, A., Asylbek Kyzy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018). Nirxandina bandorê: Perwerdehiya avakirina aştiyê li Kirgizistanê. Însiyatîfa Navneteweyî ya ji bo Nirxandina Bandora.

Asya Başûr

  • Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) Çi dixebite ku pêşî li şîdeta li dijî zarokan bigire Afxanistan? Vedîtinên nirxandinek rêzikên demkî yên qutkirî yên perwerdehiya aştiyê ya bingehîn a dibistanê û normên civakî yên civakê destwerdana li Afganistanê diguhezîne. PLoS YEK 14(8): e0220614. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
  • Dhungana, RK (2021). Înîsiyatîfa perwerdeya aştiyê li Nepal: Vegerandina nirxa 'pîrozkirina cihêrengiyê'. Kovara Pirsgirêkên Hemdem ên Perwerdehiyê, 2021, 16 (1), rûp.3-22. DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
  • Kovinthan Levi, T. (2019). Veguherînên Zêdebûyî: Perwerdehiya Ji bo Berxwedana Di Piştî Şer de Srî Lanka,Zanistên Perwerdehiyê 9, no. 1:11. https://doi.org/10.3390/educsci9010011
  • Şahab ​​Ehmed, Z. (2017). Perwerdeya aştiyê li Pakistan. Enstîtuya Aştiyê ya Dewletên Yekbûyî.

Asyaya Rojhilat û Başûr-Rojhilatê

Asya Rojhilat

  • Kang, S. (2018). Sînor û îmkanên perwerdehiya yekîtiyê wekî perwerdehiya aştiyê ji dabeşbûnê wêdetir Korîya Başûr. Kovara Asyayî ya Avakirina Aştiyê, 6, 1.

Başûr-rojhilatê Asyayê

  • Higgins, S., Maber, E., Lopes Cardozo, M., & Shah, R. (2016). Rola perwerdeyê di avakirina aştiyê de: raporta welat: Myanmar: Kurteya Rêvebir. Perwerde û Avakirina Aştiyê ya Konsorsiyûma Lêkolînê.
  • Lopes Cardozo, MTA & Maber EJT (2019). Avakirina aştiya domdar û dadmendiya civakî di demên veguhêz de: Encamên li ser rola perwerdehiyê di Myanmar. Springer.
  • Nario-Galace, J. (2020). Perwerdeya Aşitiyê li Fîlîpîn: Pîvana bandorê, Kovara Hevdîtinên Civakî: Vol. 4: Iss. 2, 96-102.
  • Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS, & Basman, T. (2017). Perwerdehiya aştî û mafên mirovan bi riya perwerdehiyê ji bo pêşkeftina domdar: Dersek ji çar lêkolînên dozê di nav de Fîlîpîn. APCEIU.
  • ŞAPE-DERYA Û AUN-HRE. (2019). Rexşe û analîza perwerdehiya mafên mirovan û aştiyê li ASEAN /Başûr-rojhilatê Asyayê. Xurtkirina Mafên Mirovan û Lêkolîn/Perwerdehiya Aştiyê li ASEAN / Bernameya Asyaya Başûr (SHAPE-SEA) û Tora Zanîngeha ASEAN- Mijara Perwerdehiya Mafên Mirovan (AUN-HRE). http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

Amerîkaya Latîn û Karibik

Karibik

  • Yudkin Suliveres, A. (2021). Perwerdekirin û ji bo mafên mirovan û aştiyê: Prensîbên ku ji xebata Serokatiya UNESCO ya Perwerdehiya ji bo Aştiyê derdikevin, li Yudkin Suliveres, A. & Pascual Morán, A. (Weşan.), Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistnecias y posibilidades, rûp 1-16. Serokê UNESCO ji bo Perwerdehiya Aştiyê: Zanîngeha Porto Rîko.
  • Williams, H. (2016). Kolonyaliyên mayînde wekî astengkirina perwerdehiya aştiyê: Şîdeta dibistanê li Trinidad. Li Bajaj, M. & Hantzopoulos, M. (Weşan.), Perwerdehiya aştiyê: Perspektîfên navneteweyî. Bloomsbury,

Amerîkaya Navîn

  • Brenes, A. & Ito, T. (1994). Perwerdehiya aştiyê: Perspektîfên ji Kosta Rîka û Japonya, Miniprints Perwerdehiya Aştiyê Hejmar 62. Malmo Dibistana Perwerdehiyê.
  • Kertyzia, H. & Standish, K. (2019). Di mufredata neteweyî de li aştiyê digerin Meksîka, Kovara Navneteweyî ya Perwerdehiya Pêşkeftinê û Fêrbûna Gloverî, (11)1, rûp 50-67.

Amerîkaya Başûr

  • Fernandez, M. (2016). Perwerdehiya mafên Hyman li argentina. Têbînî li ser pêvajoya tevlêkirina mafên mirovan di warê perwerdehiyê de, Kovara Mafên Mirovan a Amerîkaya Latîn, 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
  • Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas Culturees de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la red de jovenes por la paz. Universitas Psychologica, 683-701. [Kolombîya]
  • Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chávez, M. & Antonellis, I.(2014). Perwerdehiya aştiyê ya veguherîner bi mamosteyan re: ders ji Juegos de Paz li gundewarî Kolombîya, Journal of Perwerdehiya Aştiyê, 11:2, 150-161, DOI: 10.1080/17400201.2014.898627
  • Gittins, P. (2020), Pêşxistina înîsiyatîvên perwerdehiya aştiyê yên taybetî yên bi civakên herêmî re: ders ji Bolîvya. Beramber bikin: Kovarek Perwerdehiya Berawirdî û Navneteweyî, DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

Okyanûsa

  • Page, J. (2008). Hevrêzkirina lêkolîn û perwerdehiya aştiyê li Avusturalya: Raporek li ser Foruma Canberra ya 2 Gulan, 2008, Lêkolîna Navneteweyî ya Perwerdehiyê 55, pp. 303-306. https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
  • Standish, K.(2016). Di mufredata neteweyî de li aştiyê digerin: Projeya PECA li Zelanda Nû, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 13:1, 18-40, DOI: 1080/17400201.2015.1100110

Ewropa û Amerîkaya Bakur

  • Çorkalo, D. (2002). Xirwatistan: ji bo perwerdeya aştiyê di demokrasiyên nû de. Li Salomon, G. & Nevo, B (Weşandin.), Perwerdehiya aştiyê: têgeh, prensîb, û pratîkên li dora cîhanê (177-186). Lawrence Erlbaum Associates.
  • Danau, D. & Pauly, F. (2019). Pirsgirêk û pratîkên baş ên ku bi perwerdehiyê ve girêdayî pêşxistina hemwelatîbûn û nirxên azadiyê, tolerans û ne cûdaxwaziyê ne. EU Rapora Lêkolînê ya Projeyê qanî bike. Komîteya Sendîkaya Ewropî ya Perwerdehiyê.
  • Danesh, HB (2015). Perwerdeya ji bo aştiyê Bosna Hersek: Em çawa dizanin ku kar dike? Li Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Weşandin.), Nirxandina perwerdehiya aştiyê: Fêrbûna ji ezmûn û lêgerîna perspektîfan. Agahdariya Age Press.
  • Grau, R. & García-Raga, L.(2017) .Fêrbûna bi hev re bijîn: dijwariyek ji bo dibistanên ku di çarçoveyek bêhêziya civakî de cih digirin, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 14:2, 137-154, DOI: 1080/17400201.2017.1291417[Îspanya]
  • McGlynn, C., Niens, , Cairns, E., & Hewstone, M.(2004). Derketina ji pevçûnê: Beşdariya dibistanên yekbûyî li Bakur Îrlanda ji bo nasname, helwest, lêborîn û lihevhatinê, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 1:2, 147-163, DOI: 10.1080/1740020042000253712
  • Popović, T. & Šarengaća, D. (2015). Perwerde ji bo peace: Tecrubeyên ji p Navenda Diyalogê ya Nansen. [Serbistan û Montenegro]
  • Tomovska Misoska, A. & Loader, R. (2021). Rola têkiliya-based dibistanê di kêmkirina dûrbûna civakî de: nihêrînên kalîteyê ji Îrlanda Bakur û ji Komara Bakurê MacedoniaKovara Perwerdehiya Aştiyê, 18:2, 182-208, DOI: 1080/17400201.2021.1927685
  • Zwart, D. (2019). Perwerdehiya aştiyê: Çêkirina dozê. Meclîsa Quaker ji bo ewropî

Çavkanî

[ez] Ev Têbînî Teknîkî beşek e ji rêze sê Nîşen Teknîkî ye ku ji hêla UNESCO ve hatî pêşve xistin da ku rêberiya guheztina Pêşniyara Derbarê Perwerdehiya ji bo Têgihîştina Navneteweyî, Hevkarî û Aşitiyê, û Perwerdehiya bi Mafên Mirovan û Azadiyên Bingehîn re bike ku di sala 1974 de ji hêla Giştî ya UNESCO ve hate pejirandin. Konferans (ji vir şûnde wekî 'Pêşniyara 1974'an" tê binavkirin).

[Ii] Van tehdîd dê di Nîşeya Teknîkî ya N°2 ya hevalbend de ku hêj nehatiye pêşve xistin (ji 30ê Kanûna Pêşîn, 2021) de were hûrgulî kirin.

[Iii]  "Fêrbûn: Xezîneya di hundurê de,”Rapora Komîsyona Navneteweyî ya Perwerdehiyê ya Sedsala Bîst û Yekemîn, çar stûnên pêşîn destnîşan kir, di heman demê de Komîsyona Navneteweyî ya li ser Pêşeroja Perwerdehiyê stûna pêncemîn a têgihîştî saz dike: fêrbûna bûyînê.

[1] Galtung, J. (1969). Lêkolîna şîdet, aştî û aştiyê. Journal of Peace Research, 6 (3), 167-191.

[2] Bajaj, M. (2015). 'Pedagojiyên berxwedanê' û pratîka perwerdehiya aştiyê ya krîtîk. Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Perwerdehiya aştiyê li dibistanên fermî: Çima girîng e û çawa dikare were kirin? Hişyariya Navneteweyî.

[4] Hajir, B., & Kester, K. (2020). Di perwerdehiya aştiyê ya krîtîk de ber bi pratîkek dekolonyal: Nêrînên Postkolonyal û îmkanên pedagojîk. Studies in Philosophy and Education, 39 (5), 515–532. doi:10.1007/s11217-020-09707-y

Jenkins, T. (2008). Bersiva perwerdehiya aştiyê ji modernîzmê re: Vegerandina armancên civakî û pedagojîk ên akademiyê. Di J. Lin, E. Brantmeier, & C. Bruhn (Weşan.), Ji bo aştiyê veguherandina perwerdehiyê. Charlotte, NC: Çapemeniya Serdema Agahdariyê.

Zembylas, M., & Bekerman, Z. (2013). Perwerdehiya aştiyê di dema niha de: Hilweşandin û ji nû ve avakirina hin bingehên teorîk ên bingehîn. Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] Jenkins, T. (2021). Perwerdehiya aştiyê ya berfireh a krîtîk: Ji bo guhertina kesane, avahî û çandî dîtina pêwendiyek pedagojîk. In Abdi, A. & Misiaszek, G. (Weşan.) (2021).  Destana Palgrave li ser Teoriyên Krîtîk ên Perwerdehiyê. Palgrave.

[6] Saltman, K. & Gabbard, D. (Eds). (2003). Perwerde wekî pêkanîn: Milîtarîzekirin û pargîdanîkirina dibistanan. RoutledgeFalmer.

[7] Îram, Y. (Ed.) (2003). Perwerdeya hindikayiyan û perwerdeya aştiyê di civakên piralî de. Praeger.

[8] Haavelsrud, M. (2008). Di perwerdehiya aştiyê de perspektîfên têgînî. Li Bajajê, M. (Ed). Ansîklopediya perwerdeya aştiyê. Agahdariya Age Press.

[9] Jenkins, T. (2021). Nêzîkatî û mijarên girîng ên perwerdeya aştiyê. Di Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Weşan.), Nexşeya Perwerdehiya Aştiyê. Kampanyaya Cîhanî ya Perwerdehiya Aştiyê. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] Freire, P. (1970) Pedagojiya bindestan. Herder û Herder.

Vincent Ignacio, J. (2020). Li derveyî sinifê: Ji nû ve li ser rola hînkirina xwendekar-navendî bi karanîna felsefeya perwerdehiyê ya Paulo Freire.  Kovara Navneteweyî ya Zanistên Mirovî û Civakî,12 (2), rûp 52-62. https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013). Nêzîktêdayînên vejandina pevçûnê li dibistanan: Perspektîfên navdîsîplînî li ser nêzîkatiyên tevahî dibistanê ji bo birêvebirina têkiliyan. Routledge.

Jones, SM, & Bouffard, SM (2012). Fêrbûna civakî û hestyarî li dibistanan: Ji bernameyan heya stratejiyan. Rapora Siyaseta Civakî ya Civaka Lêkolînê ya Pêşveçûna Zarokan. 26 (4), 1-33. Ji hatî standin http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

Shafer, L. (2016). Çi SEL kar dike? Bernameyek fêrbûna civakî-hestyarî ya bandorker pêdivî ye ku însiyatîfek tevahî dibistanê be.  Zanîniya Bikaranîn - Dibistana Perwerdehiya Bilind a Harvard. https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

UNESCO. (2012) Pirtûka çavkaniya perwerdehiya ji bo pêşkeftina domdar. UNESCO

Jones, S., Bailey, R., Brush, K., and Kahn, J. (2018). Amadekirina ji bo pêkanîna SEL bi bandor. Dibistana Bilind a Perwerdehiyê ya Harvardê.

[12] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Perwerdehiya aştiyê li dibistanên fermî: Çima girîng e û çawa dikare were kirin? Hişyariya Navneteweyî.

[13] Harris, I. (Ed.) (2013). Perwerdehiya aştiyê ji bingehê ve. Agahdariya Age Press.
Ross, K. (2015). Bandora ji nû ve têgihîştin: Nirxandina perwerdehiya aştiyê bi lensek tevgera civakî. Li Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Weşandin.), Nirxandina perwerdehiya aştiyê: Fêrbûna ji ezmûn û lêgerîna perspektîfan. Agahdariya Age Press.
Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (2021). Nexşeya Perwerdehiya Aştiyê. 1 Kanûn 2021, ji https://map.peace-ed-campaign.org/
Bar-Tal, D. (2002). Cewhera nezelal a perwerdehiya aştiyê. Li Salomon, G., & Nevo, B. (Weşan.), Perwerdehiya aşitiyê: Têgeh, rêgez û pratîkên li çar aliyê cîhanê (r. 27–36). Lawrence Earlbaum.

[14] Bajaj, M. & Valera Acosta, C. (2009). Derketina perwerdehiya mafên mirovan û nakokiya etnîkî li Komara Domînîkî Di McGlynn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Weşan.), Di civakên pevçûn û piştî pevçûnan de perwerdehiya aştiyê (43-57). Palgrave MacMillan.

[15] Enstîtuya UNESCO ji bo Hînbûna Jiyana Jiyanê - mandat. https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] Delors, J. (1996). Fêrbûn: Xezîneya di hundir de. Rapora UNESCO ya Komîsyona Navneteweyî ya Perwerdehiyê ya Sedsala Bîst û Yekemîn. UNESCO.

[17] Delors, J. (2013). Xezîneya di hundurê de: Fêrbûna zanînê, fêrbûna kirinê, fêrbûna bi hev re jiyankirinê û fêrbûna bûyînê. 15 sal piştî weşandina wê qîmeta wê xezîneyê çi ye? Lêkolîna Navneteweyî ya Perwerdehiyê, 59, 319-330.

[18] Lederach, JP (2003). Pirtûka piçûk a veguherîna pevçûnê. Pirtûkên baş.
Lederach, JP (1997). Avakirina aştiyê: Lihevhatina domdar di civakên parçebûyî de. Washington, DC: USIP

[19] Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Perwerdehiya aştiyê: Rêyek berbi çanda aştiyê (çapa sêyemîn).  Navenda Perwerdehiya Aştiyê, Koleja Miriam.

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T., and Bowlby, S. (2015). Di refleksên fêrbûna karûbar de delîlên fêrbûna veguherîner. Kovara Scholarship of Teaching and Learning, Vol. 15, No. 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

Marsick, V., & Saugeut, A. (2000). Fêrbûna bi refleksê. Di M. Deustch & P. ​​Coleman (Weşandin.), Destana çareserkirina nakokiyan. Jossey-Bass.
Jenkins, T. (2016). Pedagogiya aştiyê ya veguherîner: Ji bo lêkolînên aşitiyê pratîkek refleksîf, rexnegir û tevde pêşvebirin. Li Factis Pax, 10 (1), 1-7. http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] Freire, P. (1970) Pedagojiya bindestan. Herder û Herder.

[22] Delors, J. (2013). Xezîneya di hundurê de: Fêrbûna zanînê, fêrbûna kirinê, fêrbûna bi hev re jiyankirinê û fêrbûna bûyînê. 15 sal piştî weşandina wê qîmeta wê xezîneyê çi ye? Lêkolîna Navneteweyî ya Perwerdehiyê, 59, 319-330.

[23] Komîsyona Navneteweyî ya li ser Pêşeroja Perwerdehiyê. (2021). Ji nû ve xeyalkirina pêşeroja xwe bi hev re: Peymanek civakî ya nû ji bo perwerdehiyê. UNESCO.

[24] Reardon, B. (2021). Perwerdehiya Aştiyê ya Berfireh: Perwerde ji bo berpirsiyariya gerdûnî (çapa 2021). Çapemeniya Aştiyê Zanîn.

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008). Bandora erênî ya fêrbûna civakî û hestyarî ji bo baxçeyê zarokan heya xwendekarên pola heştan: Encamên ji sê lêkolînên zanistî. Chicago, IL: Hevkarî ji bo Fêrbûna Akademî, Civakî û Hestî

[26] Hevkarî ji bo Fêrbûna Akademîk, Civakî û Hestî. Wheel CASEL Interactive. https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] Hevkarî ji bo Fêrbûna Akademîk, Civakî û Hestî. Lêkolîn çi dibêje? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] Kolektîfa Lêkolînê ya Cîhanên Hevbeş. (2020). Fêrbûna ku bi cîhanê re bibin: Perwerdehiya ji bo zindîbûna pêşerojê. Pirtûka Xebatê ya Lêkolîn û Pêşbîniya Perwerdehiyê 28. UNESCO.

[29] Bajaj, M., & Brantmeier, EJ (2011). Siyaset, pratîk û îmkanên perwerdehiya aştiyê ya krîtîk. Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 8 (3), 221 – 224. doi: 10.1080 / 17400201.2011.621356
Bajaj, M. (2018). Di perwerdehiyê de ji bo aşitî, mafên mirovan, û dadmendiya civakî têgînkirina ajansa veguherîner. Kovara Navneteweyî ya Perwerdehiya Mafên Mirovan, 2(1). https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

Jenkins, T. (2021). Perwerdehiya aştiyê ya berfireh a krîtîk: dîtina pêwendiyek pedagojîk ji bo guhertina kesane, avahî û çandî. Li: Abdi, A. & Misiaszek, G. (Weşan.) (2021).  Destana Palgrave li ser Teoriyên Krîtîk ên Perwerdehiyê. Palgrave.

Reardon, B. (2013). Medîtkirina li ser barîkatan: Fikar, hişyarî, û îmkanên perwerdehiya aştiyê ji bo bandoriya siyasî. Di PP Trifonas & B. Wright (Weşandin.), Perwerdeya aştiyê ya krîtîk: Diyalogên dijwar (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B., & Snauwaert, DT (2011). Pedagojiya refleksîf, kozmopolîtîzm, û perwerdehiya aştiyê ya krîtîk ji bo bandorkeriya siyasî: Nîqaşek li ser nirxandina Betty A. Reardon ya li ser qadê. Li Factis Pax, 5(1), 1–14. Ji http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf hatiye standin

[30] Mezirow, J. (1991). Pîvanên veguherîner ên fêrbûna mezinan. Jossey-Bass.
Mezirow, J. (1990). Pêşxistina refleksa krîtîk di mezinan de: Rêberek ji bo fêrbûna veguherîner û azadîxwaz. Jossey-Bass.

[31] UNESCO. (2021, 6 Kanûn). Mamoste, ciwan û rêveberên perwerdehiyê banga gavên berbiçav dikin ku perwerdehiya veguherîner ji her kesî re misoger bike. UNESCO. https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] Kertyzia, H. (2021). Perwerdehiya Aştiyê. Di K. Standish, H. Devere, A. Suazo, & R. Rafferty (Eds). Palgrave Handbook of Positive Peace. rûp.167-194. Palgrave Macmillan.
Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Weşan.). (2015). Nirxandina perwerdehiya aştiyê: Fêrbûna ji ezmûn û lêgerîna perspektîfan. Weşana Serdema Agahiyê.

Danesh, HB (2011). Perwerde ji bo xwendevanê aştiyê. Enstîtuya Perwerdehiya Navneteweyî ya ji bo Aştiyê.
Bekerman, Z. (2012). Li ser perspektîfên rexneyî yên perwerdehiya aştiyê difikire. Di PR Carr & BJ Porfiolio (Weşan.), Perwerdekirina ji bo aştiyê di demek şerek mayînde de: Ma dibistan beşek çareseriyê ne an pirsgirêk in? (Cil. 79). Routledge
Harris, I. (2008). Soz û xeletiyên nirxandina perwerdehiya aştiyê. Li Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Weşandin.), Ji bo perwerdehiyê veguherîne aştî (r. 245-264). Agahdariya Age Press.
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019). Ma perwerde dibe sedema aşitiyê? Vekolînek sîstematîk a lêkolînên îstatîstîkî yên li ser perwerde û şîdeta siyasî. Çavdêriya Lêkolîna Perwerdehiyê, Vol. 89, No.

[33] Nevo, B., & Brem, I. (2002). Bernameyên perwerdehiya aştiyê û nirxandina bandora wan. Li G. Salomon (Ed.), Perwerdehiya aştiyê: Têgeh, prensîb û pratîkên li seranserê cîhanê (r. 271-282). Lawrence Erlbaum Associates.

[34] Bickmore, K. (2007). Rîsk girtin, avakirina aştiyê: Hînkirina stratejiyên pevçûnê û jêhatîbûnên ji xwendekarên 6 heya 16+ re. Li Claire, H. & Holden, C. (Weşan.), Pirsgirêka hînkirina mijarên nakokî (r. 131-146). Pirtûkên Trentham.
Harris, I. (2008). Soz û xeletiyên nirxandina perwerdehiya aştiyê. Li Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Weşandin.), Ji bo perwerdehiyê veguherîne aştî (r. 245-264). Agahdariya Age Press.

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas Culturees de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la Red de Jovenses por la Paz. Universitas Psychologica, 48, 683-701.
Méndez Méndez, N., & Casas Casas, A. (2009). Perwerdehiya ji bo paz, polîtîkaya çandî û civakî: Un analisis empirico de programa Aulas en Paz desde el institucionalismo cognitivo. Revista Desafios, 21, 97-134.

[35] Salomon, G. (2006). Ma perwerdehiya aştiyê bi rastî cûdahiyek çêdike? Aştî û Pevçûn: Kovara Psîkolojiya Aştiyê, 12(1), 37-48. https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] Salomon, G. (2004). Ma perwerdehiya aştiyê di çarçoveyek pevçûnek bêserûber de cûdahiyek çêdike? Aştî û Pevçûn: Kovara Psîkolojiya Aştiyê, 10 (3), 257-274.

[37] Bar-Tal, D. (2002). Cewhera nezelal a perwerdehiya aştiyê. Li Salomon, G., & Nevo, B. (Weşan.), Perwerdehiya aşitiyê: Têgeh, rêgez û pratîkên li çar aliyê cîhanê (r. 27–36). Lawrence Earlbaum.
Danesh, HB (2010). Perwerdehiya aştiyê ya li ser bingeha yekîtiyê: Bernameya Perwerdehiya ji bo aştiyê Li Bosna û Herzegovenyayê: Lêkolînek doza kronolojîk. Di Salomon, G. & Cairns, E. (Weşan.), Pirtûka li ser perwerdehiya aştiyê (r. 253-268). Psychology Press.

[38] Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Weşan.). (2015). Nirxandina perwerdehiya aştiyê: Fêrbûna ji ezmûn û lêgerîna perspektîfan. Weşana Serdema Agahiyê.

[39] Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî. (2011). Danezana Neteweyên Yekbûyî ya li ser Perwerde û Perwerdehiya Mafên Mirovan (A/RES/66/137). Neteweyên Yekbûyî. https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/467/04/PDF/N1146704.pdf

[40] UNESCO. (2015). Perwerdehiya hemwelatiya gerdûnî: Mijar û armancên fêrbûnê. UNESCO.
Verma, R. (2017). Perwerdehiya aştiyê ya krîtîk û hemwelatîbûna gerdûnî: Çîrokên ji dersa nefermî. Routledge.

Misiaszek, GW (2018). Perwerdehiya hemwelatiyê jîngehê gerdûnî: Fêmkirina ekopedagojiyê di çarçoveyek herêmî û gerdûnî de. Routledge.

[41] Enstîtuya UNESCO ji bo Hînbûna Jiyanê (2020). Hembêzkirina çandek fêrbûna jiyanî: Beşdarî înîsiyatîfa Pêşerojên Perwerdehiyê.

[42] UNESCO (2017). Perwerdehiya ji bo Armancên Pêşveçûna Berdewam: Armancên Fêrbûnê. UNESCO.

Galtung, J. & Udayakumar, SP (2013). Ji bernameyekê bêtir: Perwerdehiya ji bo aştî û pêşveçûnê. Agahdariya Age Press.

Haavelsrud, M. (1996). Perwerde di pêşveçûnan de (Vol. 1). Şermeydan.

McCann, G. (2019). Têkiliya Pêşveçûn, Pevçûn û Ewlekariyê: Perwerdehiya Pêşveçûnê wekî Avakirina aştiyê. Siyaset & Pratîk: Lêkolînek Perwerdehiya Pêşveçûnê, Hejmar 28.

Naoufal, N. (2014) Perwerdehiya Aşitî û jîngehê ji bo guherîna avhewa: Pirsgirêk û pratîkên li Lubnanê, Kovara Perwerdehiya Aştiyê, 11:3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

Misiaszek, G. (2020). Ecopedagogy: Hînkirina jîngehê ya krîtîk ji bo dadweriya gerstêrk û pêşkeftina domdar a gerdûnî. Bloomsbury.

Misiaszek, G. (2018) Perwerdekirina hemwelatiyê jîngehê gerdûnî: Fêmkirina ekopedagojiyê di çarçoveyek herêmî û gerdûnî de. Routledge.

Enstîtuya UNESCO ji bo Hînbûna Jiyanê (2017). Fêrbûna-bingeha civakê ji bo pêşkeftina domdar - Kurteya Siyaseta UIL 8. 2017.

Wenden, A. (Ed.). (2004). Ji bo çanda aştiya civakî û ekolojîk perwerde dike. State University of New York Press.

[43] Jenkins, T., & Reardon, B. (2007). Zayenda zayendî û aştî: ber bi perspektîfek zayendî ya tevde, tevayî. Di C. Webel & J. Galtung (Weşan.), Destana lêkolînên aştî û pevçûnê (r. 209–231). Taylor & Francis.

[44] Crespo-Sanchez, C. (2017). "Rola zayendê di pêşîlêgirtina pevçûnên tundûtûjiyê de." Kaxezek paşîn ji bo Lêkolîna UN-Banka Cîhanî, Rêyên ji bo aştiyê: Nêzîkatiyên tevhev ên pêşîlêgirtina pevçûnên tundûtûjiyê.  Banka Cîhanî.

[45] Îkpeh, P. (2017). Hewldanên perwerdehiyê yên herêmî yên li ser bicihanîna UNSCR 1325: Dersên fêrbûyî û îmkanên derketinê. Kampanyaya Cîhanî ya Perwerdehiya Aştiyê.  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

Cabrera-Balleza, M. (2017). Wergerandina polîtîkayên gerdûnî li çalakiyên pratîk û pêwîst - yek gund. Bandora herêmîkirina Biryarnameyên 1325 û 1820 li Sierra Leone. Kampanyaya Cîhanî ya Perwerdehiya Aştiyê.  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] UNESCO. (2020). Rapora Şopandina Perwerdehiya Gerdûnî - Rapora Zayendî: Nifşek nû: 25 sal hewldanên ji bo wekheviya zayendî di perwerdehiyê de. UNESCO.

[47] Neteweyên Yekbûyî û Akademiya Folke Bernadotte. (2021). Ciwan, aştî û ewlekarî: Pirtûka bernamesaziyê.  Neteweyên Yekbûyî.

[48] Huang, H., Nara, K., Johnston, C., Peters, M., & Smiley, G. (2021). Rapora anketa ciwanan: Zanîn û eleqeya ciwanan bi perwerdehiya aştiyê.  Kampanyaya Gloverî ya Perwerdehiya Aşitiyê.

Komîsyona Navneteweyî ya li ser Pêşeroja Perwerdehiyê. (2021). Ji nû ve xeyalkirina pêşeroja xwe bi hev re: Peymanek civakî ya nû ji bo perwerdehiyê. UNESCO.

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I., & van Esch, E. (2015). Em çawa dizanin ku em aştiyê ava dikin? Nêrînek li ser çavdêrî û nirxandina aştiyê ya ciwanan çi ye. Li Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Weşandin.), Nirxandina perwerdehiya aştiyê: Fêrbûna ji ezmûn û lêgerîna perspektîfan. Agahdariya Age Press.

[50] Giroux, H. (1998). Perwerde tê de ye?: Çanda pargîdanî û dijwariya dibistana giştî, " Rêberiya Perwerdehiyê 56:2, rûp. 12-17.
Giroux, H. (2011). Siyaseta neolîberal wekî civakbûna têkçûyî: Ciwan û krîza xwendina bilind." Logos 10: 2.

[51] UNESCO. (2021). Pêşniyara Pêşniyara li ser Zanistiya Vekirî, 41C/22. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] Jenkins, T. (2021). Nêzîkatî û mijarên girîng ên perwerdeya aştiyê. Di Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Weşan.), Nexşeya Perwerdehiya Aştiyê. Kampanyaya Cîhanî ya Perwerdehiya Aştiyê. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] Crisp, OA (2021). Bahoza bêkêmasî: COVID-19 û tundrewî. Rabe to Peace blog. https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] Holmer, G. (2013). Li dijî tundrewiya tundûtûjî: Perspektîfek avakirina aştiyê.  Rapora Taybet. Enstîtuya Aştiyê ya Dewletên Yekbûyî.

[55] UNESCO. (2016). Rêberek mamosteyek li ser nehiştina tundrewiya tund. UNESCO.
Slachmuijlder, L. (2017). Veguherîna tundrewiya tundûtûj: Rêberek aşitiyê, çapa 1. Li Erdê Hevbeş bigerin.

[56] Hiller, P., Coolidge, K., Wallace, M., & Henderson, K. (2021). Li dijî nefret û tundrewiya tund. Peace Science Digest, Cotmeh 2021. Weqfa Malbata Jubitz. https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] Komên welatan li gorî herêmên erdnîgarî yên ku di bin Kodên Standard ên Welat an Herêmî yên ji bo Bikaranîna Statîstîk (wekî M49 tê zanîn) ya Daîreya Statîstîkên Neteweyên Yekbûyî de hatine destnîşankirin. Binêre: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

Tevlî Kampanyayê bibin û alîkariya me bikin #SpreadPeaceEd!
Ji kerema xwe ji min re e-nameyê bişînin:

Leave a Comment

E-maila te ne dê bê weşandin. qadên pêwîst in *

Scroll to Top