Nirxandina pirtûkê: Fêmkirina çandên aştiyê

Famkirina çandên aştiyê, ku ji hêla Rebecca L. Oxford ve hatî verastkirin, cildek ji rêzê: Perwerdehiya Aşitiyê, edîtor Laura Finley & Robin Cooper, Weşana Age Age, 2014, 344 pp., 45.99 $ US (kaxez), 85.99 $ US (zexm), ISBN 978-1- 62396-505-1

[icon type = "glyphicon glyphicon-share-alt" reng = "# dd3333] ji bo bêtir agahdarî û kirîna "Fêmkirina Çandên Aştiyê."

[baş binivîse = ””]
Edîtoran destnîşan dikin: Ev nêrîn yek di rêzek e ku ji hêla Kampanyaya Global ya Ji bo Perwerdehiya Aşitiyê ve hatî weşandin Di Factis Pax: Kovara Perwerdehiya Aşitî û Dadmendiya Civakî ber bi pêşvebirina bûrsa perwerdehiya aştiyê ve. Van nirxandinan ji Weşanxana Age Age Rêzefîlma Perwerdehiya Aşitiyê. Di sala 2006-an de ji hêla Edîtorên Damezrîner Ian Harris û Edward Brantmeier ve hatî damezrandin, rêzeya perwerdehiya aştiyê ya IAP-ê di derbarê teoriya perwerdehiya aştiyê, lêkolîn, pêşkeftina mufredatê û pratîkê de perspektîfên cihêreng pêşkêşî dike. Ew tenê rêzefîlma ku li ser perwerdehiya aştiyê ji hêla weşanxaneyek mezin ve hatî pêşkêş kirin e. Vira bikirtînin da ku li ser vê rêzeya girîng bêtir fêr bibin.
[/baş]

Idi vê hejmarê de Rebecca Oxford, profesorê Perwerde û Lêkolîna Ziman li Zanîngeha Hewayî ya Montgomery, Alabama ku di heman demê de pirtûkên li ser çand û zimanê aştiyê jî nivîsandiye, vexwendnameyek vekirî ji mamoste û xwendekarên perwerdehiya aştiyê re, rêxistinên aştiyê, û kesên ku dixwazin ji gelek aliyan ve aştiyê biceribînin ku aliyên çandî yên aştiyê parve bikin. Pirtûk bi beşkirina nêrînên rexnegirî, giyanî, felsefî, zimanî, wêjeyî û civakî-siyasî yên têkildar bi perwerdehiya aştî û aşitiyê ve di beşan de pirzimanî û tevliheviya çandan digire dest.

Pirtûk di nav pênc beşan de hatî dabeş kirin: Beşa A, Li Çandên Aşitiyê Dîtin, pênasekirina çand, çanda aşitiyê û aştiyê pêşkêş dike, ku Oxford wekî "pir-dîmen" destnîşan dike da ku dîmenên nav-kes, nav-kes, nav-kom, navneteweyî û ekolojîk ên aştî (r. 5). Oxford du rûpelên pêşîn ên beşa xwe ya yekem ji bo danasîna çandê ji astên herî fireh heya astên taybetî (derbasbûna li ser aliyên çandî yên dîrokî, têgihiştinî, bandor, materyal û hunerî) derbas dike, û di dawiyê de dibêje ku çand "nermalava hiş û dil ”(r. 4). Gava ku hin nivîskaran di beşên paşîn de têkilî bi çandê re danîn, hinên din bi zelalî têgîna xweya çandê vegotin, ev pêdivîbûna rastbûnê ya zêdetir di pênaskirin û analîzkirina têgîn de destnîşan dike. Di Beşa 2-an de, nivîskar Rebecca Oxford û Rebecca Boggs fîgurên aşitiyê yên berbiçav destnîşan dikin ku awayên cihêreng ên ku mirov ji bo afirandina çandên aşitiyê xebitîne, destnîşan dikin, di nav de Mihemed Yunus, damezrênerê Grameen Bank li Bangladesh; Aung San Suu Kyi, Xelata Nobelê ya Aşitiyê ji bo hewildanên wê yên bi aştî azadkirina Bîrmanyayê xelat kir; û Mary Robinson, serokwezîra yekem a jina Irelandrlanda û Komîserê Bilind ê Mafên Mirovan ê Neteweyên Yekbûyî.

Beşa B, Çandên Aşitiyê: Afirandina Çandên Aşitiyê yên Piçûk û Mezin, yek ji beşên herî temam a pirtûkê ye, ku ji gelek aliyan ve perwerdehiya aştiyê û mufredatê analîz dike. Mînakî, Beşa 3-an, 'Teoriya jinparêzî û nijada krîtîk a ji bo aşitiyê di polên pirzimanî, pirçandî de' beşa teorîk e ku bi neyartiyên civakî rexne dike û bi teoriyên krîtîk û femînîst re nîqaş dike ku ezmûnên trawmaya ji ber nijadperestî, dijminahî, û şer di heman demê de stratejiyên mufredatê ji bo aşitiyê pêşkêşî dikin. Tina Wei, di Beşa 4-an de, karanîna ceribandinên berbiçav ji bo lêgerîna perwerdehiya aştiyê ya guherîner nîqaş dike. Nivîskar Rui Ma, di beşa 5-an de Mizgîniya Xiristiyan bikar tîne da ku mufredata perwerdehiya aştiyê bi ciwanên li Rojhilata Navîn bide nasîn. Di dawiyê de, Wang diyar dike ku ew çawa di beşa 6-an de perwerdehiya aşitiyê bi xwendekarên navneteweyî re bi polên xwe yên zimanê Englishngilîzî re dike yek.

Beş C, Afirandina Çandên Aşitiyê: Dîtinên Ruhanî, Felsefî, Zimanî, û Wêjeyî, ji bo cûrbecûr nêrînên ku ew çandên aştiyê vedikole, ji perspektîfên Bûdîst û Islamslamparêz ên giyanî yên ku zanîna ezmûnê digire nav xwe, bigire heya Felsefeyên Çînî yên li ser Aqilmendiya Aştî û lêgerînên semantîk ên aştiyê. Biryara veqetandina mesîhiyên ji kevneşopiyên ne-xiristiyan, danîna wan di beşên cihêreng ên pirtûkê de, ji hêla nivîskaran ve nayê nîqaş kirin. Lêbelê, dê balkêş bû ku meriv wan di heman beşê de kom bike da ku xwendevan fersendê bide hev û nêzîkatiyên perwerdehiya aştiyê bi karanîna kevneşopiyên cihêreng bide ber hev. Wekî din, hêjayî gotinê ye ku di nav vê beşê de em dikarin pêdaçûnek wêjeyî ya hêja bibînin li ser pirtûkên pirçandî yên zarokan di 'Dersên aşitiyê di edebiyata pirçandî de ji bo zarokan' (Beşa 11), ku tê de analîzek 44 pirtûkên li ser mijarên ku aştî, pirrengî vedigire. , wekhevî, û dadmendiya civakî ji bo kesên ku dixwazin wêjeya zarokan aştî têxin dewlemendî an çavkaniyan.

Beşa D, Çêkirina Huner ji bo Aştiyê: Fêmkirinên Çandî ji bo Hîndekarên Aştiyê, ji lensê hunerî li perwerdehiya aştiyê dinihêre. Beşa 12-an hunera performansê ya Afrîkî û jêhatîbûna wê ya "çêkirina" aştiyê bi analîzkirina berhemên ku qedehên vexwarinê, rûpoş û peyker vedihewîne vedibêje. Hêza vê beşê, di Beşa 13-an de tê dîtin, ku Blake, Rudolph, Oxford û Boggs analîzek kûr-teorîk û dîrokî ya muzîka hip hop-ê dikin da ku piştgiriya mijara xweya navendî bikin "wateya aştiyê çi ye bi gansta rap ”(r. 266). Wekî ku nivîskaran digotin, ew ê dijwar be ku meriv bi hip-hopê bibe wesîleyek aştiyê bi şîdet û mêtingeriya ku di gotinên hip hop-ê de hatî xuyang kirin. Lêbelê, nivîsevan bi derbaskirina ji peyamên xuya neyînî û eşkerekirina wateya mezintir a hip hop a ku wekî "civakî bi zanebûn û bi hişmendî bi nimûneyên dîrokî yên protestoya siyasî ve girêdayî ye û bi hêzên pêşverû yên rexneya civakî re dorpêçkirî ye" rêve dibin ku wan gotinan ji holê rabikin) 277) Nûseran heya radigihînin ku hip hop dikare bi hişmendiya civakî bi pêşvexistina beşdariya sivîl û dayîna deng ji gelên bêserûber re ku dibe ku wekî din neyên bihîstin. Mixabin, sînorkirina vê beşê ev bû ku çu awayên hunerî yên perwerdehiya aşitiyê nagire nav xwe, lê tenê di şîrovekirina huner û muzîkê de xwe bisînor dike.

Di dawiyê de, Beşa E, Nêrînên Civakî û Siyasî: Zehmetên ji bo Hîndekarên Aştiyê û Avakerên Aştiyê, ji perspektîfek sosyo-ramyarî ya li ser bingeha nakokiyên navneteweyî ku nakokiyên Israelisraîl-Fîlîstîn û hem jî yên Koreya Bakur û Koreya Başûr digire bin, nêzîkê perwerdehiya aşitiyê dibe. Di vê beşê de zehmetiyên jiyana rastîn ên ku gava mirov hewl dide ku diyaloga di navbera her du aliyan de di nav nakokiya olî, bîrdozî û axî ya bêserûber de tevlihev dibe, vedibêje, ji bo nimûne, girîngiya xwedan hişmendiyek tûj a normên çandî dema xîtabî gelên Filistîn û Israelisraîl dike. . Yek ji dilpakiyên vê pirtûkê ev e ku di dawiya her beşê de çalakiyên ji bo lêgerîn û pêkanîna aştiyê hene. Van pirsên ku bi baldarî hatine çêkirin, ramanên pisporan didin da ku bêtir nîqaşkirina beşê, û her weha rêwerzan ji bo nûciwanan re peyda bikin da ku bêtir lêgerîna mijarek balkêş a wan bikin.

Pirtûk bi serfirazî gelek nêrînên li ser aşitî û perwerdehiya aştiyê destnîşan dike, ku ev pir perspektîfên li ser têgîna çandê ya civakî-hatî avakirin nîşan dide. Lêbelê, têgîna çandê di seranserê beşan de bêserûber ma. Oxford cûrbecûr nivîskarên ku ji zanyarên aştiyê pêk tê, tê de profesor, xwendekar, antropolojî, û analîstên polîtîkayê ku analîzên teorîk û dîrokî bikar tînin da ku argumanên xwe piştgirî bikin, û pratîkan jî tê de, keşîş û terapîstên laşî ku zanîna ezmûnî bikar tînin da ku îdiayên xwe bikar bînin. . Pêşniyara tevlihev a beşan, bêyî ku perwerdehiya akademîk a nivîskaran hebe, xuya dike ku Oxford statûyek wekhev da ezmûnên parvekirî. Sûdek zêdeyî cihêrengiya nivîskaran ev e ku pirtûk dikare bang li mamosteyê aştiyê yê rexnegir bike ku dê beşa ku ji perspektîfa teoriya nijada femînîst û rexne hatî nivîsandin binirxîne, û her weha ji bo kesên ku bi perwerdehiya aştiyê ya civakî-ramyariyî re eleqedar in, ku dê pirsgirêkên heyî yên navneteweyî wekî nakokiyên Israelisraîl-Fîlîstîn û Koreya Bakur-Başûr balkêş in. Bi heman rengî, dibe ku ev pirtûk ji kesên ku bi têgihiştinên giyanî û felsefî re eleqedar dibin, û her weha ji kesên ku bi kiryarên ne-akademîk û hunerî re eleqedar dibin re balkêş be. Li aliyê jêrîn, hin daneyên ku di Beşa 12-an de hatine vegerandin heya çil salan vedigerin, û ji bo 21st sedsal.

Di dawiya dawîn de, pirtûk pirtûkên dewlemend ji bo kesên ku bi xwendin-nivîsandina zarokan a pirçandî re eleqedar dibin û ji bo kesên ku li stratejiyan digerin ku di bernameya xwe de avakirina aştiyê bixin dewrê. Bi tevahî, dibe ku firehiya mijarên hatine vegirtin bandor li ser kûrbûnê kiriye. Hin beşên pirtûkê di piştgiriya argumanên xwe de berbiçavtir xuya bûn - mînakî, bi karanîna teoriya rexnegir ji bo piştgirîkirina doza aştî û dadmendiyê - ji yên din - mînakî, bi karanîna semantîka giyanî peyva aştiyê ji holê radike - ramana ku kêmtir bêtir e Li aliyê din, banga pirtûkê ji temaşevanan re ku ji bo vekolîna gelek aliyên çandî yên perwerdehiya aştiyê, û çalakî û pirsên ku di dawiya beşan de hene, vê pirtûkê dike perçeyek girîng a her berhevoka Perwerdehiya Aştiyê.

Sandra L. Candel
Zanîngeha Nevada, Las Vegas
candel@unlv.nevada.edu

nêzîkî
Tevlî Kampanyayê bibin û alîkariya me bikin #SpreadPeaceEd!
Ji kerema xwe ji min re e-nameyê bişînin:

Tevlî gotûbêjê ...

Scroll to Top